Tema 2: LA PERSONA

Tema 2: LA PERSONA.
- Definición de persona.
Introducción:
Dice la física que hace 15.000 millones de años se produjo una gran explosión
que provocó la expansión de la materia y que todavía las galaxias continúan
alejándose unas de otras por el empuje de esa explosión inicial.
Hace unos 4,500 millones de años la tierra era un plante incandescente cuya
corteza comienza a enfriarse.
Hace unos 3.800 millones de años aparecen sobre la tierra los primeros seres
vivos.
Desde entonces la “vida” ha ido inundando la tierra con millones de formas
externas diferentes, cada vez más complejas.
Muy recientemente, entre 5 y 2 millones de años atrás, comienza el dominio de
la naturaleza por el “ser” que desemboca en el hombre actual. La “vida” ha
alumbrado al hombre después de una gestación de miles de años.
Características de la Persona.
¿Qué define al hombre, a la persona? ¿Cómo reconocerlo/a y distinguirlo/a de entre
los demás seres vivos de la naturaleza?
1. La guía de su conducta no pueden ( o no deben) ser sus instintos, sino su
voluntad.
2. Tiene (debe tener) capacidad para distinguir el bien y el mal.(la conciencia).
3. Ha adquirido la consciencia de sí mismo. Puede contemplar la naturaleza;
se ha distanciado de ella sustancialmente, aunque participa de la materialidad
original y de la vida original, se ha producido un salto cualitativo en su
forma de existir.
4. Puede conocer y puede amar. Toda su organización física y espiritual tiende
a amar, y para poder amar tiene que haber tenido la “experiencia” de haber
sido amado, de ser amado. Entendiendo amar como dar prioridad al
crecimiento del otro, anteponiendo el bien del otro al bienestar propio.
5. Tiene capacidad para interrogarse e interrogar. Esta capacidad le sirve
para ir aproximándose al descubrimiento del orden reinante en todo lo
creado y comprobar que es la misma persona quien introduce el desorden en
el mundo.
6. Tienen capacidad para visionar el pasado (=ver), vivir el presente (=juzgar)
y proyectar el futuro (=actuar).
7. Porque hemos dicho que tiene la capapcidad de amar, también tienen la
capacidad de sufrir.
8. Es el único ser que anhela un Ser que lo transcienda, que no pertenezca a
la naturaleza. Como el niño recién nacido percibe la existencia de su madre y
busca su calor y su alimento y protección, así desde los albores del
nacimiento de una consciencia incipiente en el hombre primitivo, éste
demanda el paraíso perdido (su unión con Dios en la naturaleza).
9. Tiene la posibilidad de ir conquistando su propia liberación. La libertad que
le es propia.
10. La persona es “encarnación de la vida”, si élla misma lo permite, o
“encarnación de la muerte” si lo consiente.
11. Por todo lo dicho anteriormente la persona es un ser responsable con
deberes y derechos ante su propia conciencia, ante la historia y ante su
“creador”.
Concepto de Persona.
En primer lugar hay que decir que son inhumanas y despersonalizadoras
todas aquellas situaciones que representan cualquier tipo de menosprecio de la
dignidad y de la libertad de la persona. Nos preguntamos entonces : ¿cuándo nos
podemos sentir o nos sentimos “no persona”?. Veamos algunas situaciones:
Hay casos en las que muchos individuos del sector de las profesiones
liberales están absorbidos por su función profesional hasta el punto que se puede
decir que la función devora a las personas. Como dice Mounier “se peca contra
la persona cada vez que se empuja a un hombre vivo a identificarse con una de
sus funciones”: pedagogía funcional.
En otros casos se acentúa la dimensión natural de la persona, valorando
especialmente su aspecto biológico, lo que da lugar a una pedagogía naturalista.
En otros, se acentúa la dimensión espiritual, sobrevalorando todo lo que afecta al
espíritu, lo religioso y lo sobrenatural, lo que da lugar a una pedagogía
espiritualista.
El caso más frecuente es el de la supervaloración de la inteligencia. De
esta manera se puede decir que es una pedagogía acentuadamente intelectualista.
Otra concepción de la persona es la voluntarista, que acentúa el valor de la
voluntad y de la acción, y donde son los impulsos del sentimiento, de la pasión y
del deseo los que prevalecen sobre el dictamen de la razón y sobre el imperativo
de los valores éticos y sociales.
La concepción individualista, que exagera los valores individuales con
olvido de los sociales. Por el contrario, la socialista sacrifica los valores de la
persona a los intereses del grupo social o del Estado.
La concepción humana que consideramos válida considera a la
persona como realidad pluridimensional, encarnada en la circunstancia
sociocultural concreta actual, sin la que es inexplicable, y proyectada a una
transcendencia que lo sitúa más allá de lo temporal y terreno. Además, por
otra parte, la persona no es una realidad encerrada en sí misma, sino un ser
abierto y en relación de conocimiento, de valoración y de comportamiento
con su propio yo y con el mundo natural o cósmico, el científico-cultural, el
social y el trascendente.
De esa imagen del hombre y la mujer actual, realidad pluridimensional
inserta en la actual circunstancia, es necesario subrayar, desde una perspectiva
pedagógica, dos de las características fundamentales de la persona: la de su
singularidad y la de su autonomía:
o cada hombre y/o mujer es diferente de los demás, es único/a, es singular
desde su nacimiento y a lo largo de toda su existencia.
o La autonomía es una característica que se adquiere al ritmo del desarrollo
personal. Desde que el individuo nace tiende a ser autónomo, a valerse
por sí mismo, a no depender de los demás. Y la persona está tanto más
hecha, más madura, cuanto mayor es su capacidad para pensar y decidir
por sí misma.
Un poco de historia del concepto persona
En su acepción clásica, el término “persona” deriva de “máscara”. Se
trata de la máscara que cubría el rostro de un actor cuando desempeñaba su
papel en el teatro, sobre todo en la tragedia de la Grecia antigua.
Las elaboraciones más explícitas de la noción de persona se deben en
especial al pensamiento cristiano. Uno de los primeros que desarrolló
plenamente esta noción fue San Agustín, quién logró que el término pudiera
usarse para referirse a la Trinidad (“las tres personas”) y al ser humano.
Uno de los autores más influyentes en la historia de la noción de persona
es Boecio, quien proporcionó la definición básica para casi todos los pensadores
mediavales: “la persona es una substancia individual de naturaleza racional”.
Según Occan, la persona es una substancia intelectual completa que no
depende de otro supuesto.
Leibniz dice que “la palabra ´persona´ lleva consigo la idea de un ser
pensante e inteligente, capaz de razón y de reflexión, que puede considerarse
como el mismo, como la misma cosa, que piensa en distintos tiempos y en
diferentes lugares, lo que hace únicamente por medio del sentimiento que posee
de sus propias acciones”.
Kant definió la persona, o la personalidad, como “ la libertad e
independencia frente al mecanismo de la naturaleza entera, consideradas a la
vez, como la facultad de un ser sometido a leyes propias, es decir, a leyes puras
prácticas establecidas por su propia razón”.
La definición de Max Scheler es explícita: “la persona es la unidad de ser
concreta y esencial de actos de la esencia más diversa... el ser de la persona
´fundamenta´ todos los actos esencialmente diversos”