La Revolución de la Dialéctica PORTADA ERRATA

La Revolución de la Dialéctica – Samael Aun
Weor, enero de 1985
COMENTARIOS ACERCA DE LA EDICIÓN:
Este libro lo hemos digitalizado a partir de la
primera edición Mexicana de Enero de 1985.
En la tabla teníamos anunciado que el libro
se publicó por primera vez en 1983, pero
esto era un error nuestro. Estamos seguros
de que esta es la primera edición Mexicana y
no hay una Colombiana anterior, así que
salvo que este libro saliese en otro país
antes, (lo que no es probable ya que por esas
fechas la sede mundial en México era quien
llevaba la "voz cantante" en el asunto de la
publicación de libros), se publicó por vez
primera en 1985, aunque los textos del
maestro
son
de
sus
últimos
años,
probablemente de 1976 y 1977 (se nota por
el estilo).
En cualquier caso, este libro salió editado con
medios mucho mejores y no existen
diferencias entre el texto de la primera
edición y el de las ediciones modernas.
Como libro técnico donde encontrar explicada con precisión la parte psicológica del
trabajo esotérico gnóstico este es sin duda el libro definitivo por encima incluso de
«la Gran Rebelión» y «Psicología Revolucionaria».
El intento que se hace en estos tres libros citados de hacer la enseñanza asequible
a cualquier persona, el esfuerzo por no traumatizar a ningún animal intelectual con
la rotundidad de la enseñanza gnóstica y en cambio sugerir y hacer ver la
necesidad de cambio en nosotros es la constante en estos tres libros y en «La
Revolución de la Dialéctica» tal esfuerzo se hace de forma especialmente didáctica,
por lo que lo recomendamos para los que no conocen nada de esta enseñanza y
están hartos sinceramente de toda suerte de credos y cultos.
No obstante, confieso que por sí solo este libro me parece aún más incomprensible
que los anteriores del maestro. Creo que lo que es su enseñanza sólo venimos a
saberlo cuando convencidos de la necesidad de cambiar nos resolvemos a estudiar
sus primeras obras (o todas ellas) con libertad de prejuicios y tratando de extraer
de ellas las claves, lo importante. Lo que pasa es que como no damos la talla ni
para eso (puesto que en seguida chocan las palabras del maestro con todos
nuestros complejos y necedades de dormido) se hace necesario por su parte
dulcificar un poco el trago y dar la enseñanza en una forma más asequible.
Hay gente que desconfía de todo lo editado post mortem en la obra del maestro,
pero no hay motivo para eso en este caso porque "el libro azul" (como se conocía a
este con portada azul) es totalmente legítimo y el esfuerzo de editarlo a título
póstumo se debe precisamente a la voluntad de dar esta enseñanza a todos sin
distinción de raza, credo, culto ni cualquier otra propia de la personalidad y el lugar
donde vivimos, en una forma entendible a cualquier persona que busque la manera
de mejorar su vida.
ERRATAS IDENTIFICADAS:
Palabra original:
Brahatman
Budhata
Budha
Gandhi
Kut Humi
Gurdieff
Hiaster
Cambiada (en todas las menciones del libro)
por:
Brahman
Buddhata
Buddha
Ghandi
Kout Humi
Gurdjieff
Iliáster
PÁRRAFOS EN LOS QUE SE HA CAMBIADO O CONVIENE HACER
NOTAR ALGO:
Página 9: Aquí entendemos que el texto impreso es incorrecto debería decir: "los
que no son compatibles": Lo hemos cambiado en la edición digital.
Eso de que un signo no es compatible con otro signo es totalmente
absurdo, porque los que son compatibles son los egos, los yoes, esos
elementos indeseables que cargamos dentro.
Página 12: Nos gustaría conseguir y publicar esta foto, pero desgraciadamente no
conocemos a nadie que la tenga.
Precisamente, me viene a la memoria en estos momentos la fotografía
aquella de Santiago. Se le saca una fotografía a nuestro amigo
Santiago y como cosa curiosa, salen dos Santiagos: uno muy quieto, en
posición de firmes, con el rostro hacia el frente; el otro, aparece
caminando frente a él con el rostro en forma diferente, etcétera.
¿Cómo es posible que en una foto salgan dos Santiagos?.
Yo creo que esta foto vale la pena ampliarla, porque puede servir para
mostrarla a todas las personas que se interesan por estos estudios.
Obviamente, pienso que el segundo Santiago sería la auto-reflexión del
primer Santiago, eso es obvio; porque escrito está que la imagen
exterior del hombre y las circunstancias que le rodean, son el
resultado de la auto-imagen.
Páginas 16 y 52: Creemos que el maestro trata de reivindicar la etimología
esotérica de esa palabra poniéndola con K (como cuando habla del "sig-sag" del
rayo al explicar la runa Sig en el «Curso Esotérico de Magia Rúnica»). Entonces
estas tres menciones del lexema se dejan por ello escritas con K tal y como vienen
en el texto impreso a pesar que ortográficamente es incorrecto.
(P16) Quiero que se reflexione muy bien sobre la Acción Lacónica del
Ser. Recuérdese que allá arriba, en el espacio infinito, en el espacio
estrellado, toda acción es el resultado de una ecuación y de una
fórmula exacta. Así también, por simple deducción lógica, debemos
afirmar
en
forma
enfática
que
nuestra
verdadera
imagen,
el
Hombre Kósmico Íntimo que está más allá de los falsos valores, es
perfecta.
(P52) Auto-imagen es diferente, es el K.H. íntimo, el Hombre Kósmico,
el Kosmos Hombre, nuestro prototipo divinal, el Real Ser.
Página 18: En el diccionario encausada significa exclusivamente: "persona en
proceso de enjuiciamiento penal", consideramos esta palabra una errata y la hemos
sustituido por encauzada (de Encauzar: Encaminar, dirigir por buen camino).
Mahatma Ghandi hizo del A-Himsa el báculo de su doctrina política.
Gandhi definió la manifestación del A-Himsa, así: "La no violencia no
consiste en renunciar a toda lucha real contra el mal. La no
violencia, tal como yo la concibo, entabla una campaña más activa
contra el mal que la Ley del Talión, cuya naturaleza misma da por
resultado el desarrollo de la perversidad. Yo levanto frente a lo
inmoral una oposición mental y, por consiguiente, moral. Trato de
enmohecer la espada del tirano, no cruzándola con un acero mejor
afilado, sino defraudando su esperanza al no ofrecer resistencia
física alguna. Él encontrará en mi una resistencia del alma que
escapará a su asalto. Esta resistencia, primeramente le cegará y
enseguida le obligará a doblegarse. Y el hecho de doblegarse no
humillará al agresor, sino que le dignificará"... ¡No existe arma más
poderosa que la mente bien encausada!
Página 37: En el texto impreso dice: Nústicos (no está en el diccionario). ¿Será
neurísticos o neuronales? No sabemos lo que significa pero la hemos dejado tal cual
en la edición digital.
Es claro que mediante las percepciones sensoriales externas informamos
a la mente, entonces ésta elabora sus conceptos de contenido, basados
precisamente, en los ensambles nústicos sensoriales. Desde este punto
de vista, la razón no podría saber nada que no perteneciera al mundo
de los cinco sentidos, puesto que los conceptos de contenido se
elaboran únicamente con el ensamble sensorial, y por tal motivo, está
circunscripta nada más que por los datos aportados por los sentidos.
Por lo tanto, ¿qué puede saber la razón subjetiva sobre los intuitos?
¿Y sobre las ideas a priori? ¿ Y sobre aquello que escapa a los
conceptos de contenido basados únicamente en las percepciones
sensoriales externas? ¡Nada! ¿Verdad?
Página 47: Faltaba un pecado (Envidia) de los 7 y lo hemos insertado en la edición
digital después de pereza porque este párrafo en concreto es el último de una
explicación en la que empieza mencionando los 7 pecados capitales, es un poco
caprichoso el caso y nos acusarán de adulteración pero aquí queda confesado, el
párrafo original es este:
Así pues, hoy mismo nos toca trabajar sobre las impresiones que
tengamos en nuestro interior y sobre sus resultados mecánicos. Dentro
tenemos impresiones de ira, codicia, gula, orgullo, pereza y lujuria.
También tenemos dentro los resultados mecánicos de tales impresiones,
manojo de yoes pendencieros y gritones que ahora necesitamos
comprender y eliminar.
Página 49: Párrafo adulterado sin pretenderlo en las ediciones modernas: quitaron
la lista de los 5 centros porque se olvidaron que el intelectual y el mental superiores
no son parte de los 5 y dado que el párrafo no da a entender que habla de los
centros intelectual superior y emocional superior, les pareció confuso eso de
enumerar los 5 centros.
Además es una errata lo de incomunicada, véase que en el mismo párrafo dice más
adelante: "...resulta de ello que se pone en comunicación casi siempre con centros
equivocados", obviamente la personalidad está conectada con los centros, por eso
puede mandar las impresiones a centros equivocados. Si no lo estuviese: ¿cómo
podría? Por eso estamos seguros de que es una errata.
En arreglos sobra la s final, no es una errata pero si una falta de expresión.
A este respecto, en el trabajo esotérico gnóstico, se compara a veces
a la personalidad como una pésima secretaria que está en la oficina de
enfrente, que se ocupa de todas las ideas, conceptos, preconceptos,
opiniones y prejuicios. Tiene muchísimos diccionarios, enciclopedias
de todo género, libros de referencia, etc., y está incomunicada con
los centros, es decir, el mental, el emocional y los centros físicos intelectual, motor, emocional, instintivo y sexual-, con arreglos a
sus inusitadas ideas. Como consecuencia o corolario, resulta de ello
que se pone en comunicación casi siempre con centros equivocados. Esto
significa que las impresiones que llegan son enviadas a centros
equivocados, es decir, a lugares que no le corresponden, produciendo,
naturalmente, resultados equivocados.
Página 52: El segundo "exterior" debe ser un: "interior", en las ediciones
modernas también viene así pero eso es una errata: Imagen interior y procesos
psicológicos son la causa de nuestra imagen exterior, si no fuese así en lugar de
querer cambiar nuestro interior para mejorar nuestra vida bastaría con cambiar
nuestro aspecto para volvernos bellos internamente, y es obvio que no es el caso.
En la edición digital ponemos: interior.
La imagen exterior del hombre, y las diversas circunstancias que le
rodean, son el resultado exacto de su imagen exterior y de sus
procesos psicológicos.
Página 59: La palabra fortificando la hemos cambiado por fortificar en la edición
digital porque es incoherente con la construcción de la frase y el cambio no altera el
significado de la misma.
Hay escuelas que se dedican a fortalecer la mente. Dan cursos por
correspondencia, enseñan a desarrollar la fuerza mental, etc., mas
todo eso es absurdo. No es fortificando los barrotes de la prisión
donde estamos metidos, lo indicado, lo que necesitamos es destruir
esos barrotes para conocer la verdadera libertad, que, como he dicho,
no es del tiempo.
FIN DE LA REVISIÓN