Karl Marx: Sociedad y conflicto

Karl Marx: Sociedad y conflicto.
Clases sociales y conflictos sociales.
«Tal y como los individuos manifiestan su vida, así son. Lo
que son coincide, por consiguiente, con su producción, tanto
con lo que producen como con el cómo lo producen. Lo que los
individuos son depende, por tanto, de las condiciones
materiales de su producción» (Marx y Engels. Introducción a
Ideología Alemana).
Marx
Burguesía (capitalistas)
2 clases sociales
Proletariado
Principio metodológico
Facilita el análisis de las
tendencias del sistema, al
menos en su forma más pura
Noción de clase: «agregados de personas que cumplen la misma función en la
organización de la producción»
El criterio objetivo de pertenencia a una clase lo
constituye la propiedad o no de los medios de
producción. Los propietarios y los obreros son
las clases básicas del sistema de producción
capitalista
Distintas clases sociales:
-
-
Esclavismo
Burguesía (capital o
suelo)
Aristocracia
financiera
Clases intermedias
Lumpen proletariado
La tendencia del sistema capitalista a generar la
dicotomía en dos clases sociales
La división en clases muestra la formulación de una ley histórica: «la historia de
todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de
clases» (Manifiesto comunista). El conflicto entre las clases en las esferas económica,
política, etc, es expresión del conflicto objetivo de intereses entre las dos clases sociales.
El conflicto ha existido siempre aunque de forma camuflada. En la época feudal,
nobles y siervos quedaban vinculados por una misma visión del mundo. L compartir
esta misma visión del mundo amortigua el conflicto. En el capitalismo, se disuelven
estos lazos de unión; los vínculos tradicionales entre nobles y siervos son ahora
sustituidos por vínculos contractuales, y ahí se hace evidente la situación de
explotación.
Mayor
que se manifiesta
Conflicto
Capitalismo genera
empobrecimien
de intereses
to del
proletariado
a) El
proletariado
situación
Cambio social si:
toma
conciencia
de
su
y
b) Se produce la organización de la clase obrera
Reforzando las
formas de
control y
aumentando el
poder
Se adquiere conciencia de clase: ser consciente de la
clase social a la que se pertenece, con unos objetivos
específicos: su liberación. Esta liberación de la clase
proletaria pasa necesariamente por la destrucción del
sistema capitalista
Que favorecen
El sistema
capitalista
pretende
evitar el
cambio
social
genera
Contradicciones en el
sistema
Estructura y Superestructura.
Las personas, en la producción social de su vida, contraen determinadas
relaciones necesarias e independientes de su voluntad. El conjunto de esas relaciones de
producción constituyen la infraestructura: Relaciones de producción sobre las que se
constituye la Superestructura.
Superestructura. El gran descubrimiento teórico de Marx, y una de las mayores
contribuciones a la sociología.
Infraestructura. El sistema económico, los medios de producción. Constituye la base
de la sociedad, de forma que lo que ocurre en la superestructura (forma y
funcionamiento) está determinado por lo que ocurre en la infraestructura: principio de
determinación infraestructural. A su vez, las instituciones sociales que forman la
superestructura refuerzan el poder dominante de los capitalistas.
SUPERESTRUCTURA
Ideas, Valores e
Instituciones sociales
Políticas Religiosas Educativas etc.
De
ter
mi
nan
INFRAESTRUCTURA
-
- Tecnología
Fuerzas productivas
Relaciones de producción
Es una interpretación demasiado simple hablar de una determinación
exclusivamente infraestructural y en un único sentido
«La situación económica es la base, pero los diversos
factores de la superestructura ejercen también su influencia
sobre el curso de las luchas históricas y determinan,
predominantemente en muchos casos, su forma» (Obras escogidas)
«Las ideas de la clase dominante son las ideas
dominantes en cada época, o dicho en otros
términos, la clase que ejerce el poder material
dominante en la sociedad ejerce al mismo tiempo
su poder espiritual dominante» (Introducción a la
ideología alemana)
provoca que
Falsa conciencia: Todo tipo de explicación o de
justificación
de
los
problemas
sociales tratados individualmente y
no como problemas originados en el
mismo funcionamiento de la sociedad
Los que sufren en la historia no sean conscientes del verdadero
origen del problema
Revolución y utopía.
El análisis del cambio social lleva a Marx a desarrollar una filosofía de la
historia y una descripción de la sociedad del futuro una vez superada la fase capitalista.
En una fase temprana en el capitalismo, las relaciones de propiedad favorecen un
crecimiento de las fuerzas productivas, incluyendo cambios en las relaciones de trabajo.
Sin embrago, en las últimas fases del desarrollo del sistema, las fuerzas productivas son
retrasadas y su crecimiento se ve obstaculizado por esas mismas relaciones de
propiedad. Por lo tanto, en el seno del propio sistema va incluida su contradicción. Esa
misma contradicción acabará con el propio sistema de producción capitalista. Esto lo
entiende Marx como una ley histórica que afecta al modo de producción capitalista.
La toma de conciencia por parte de la clase trabajadora sólo puede hacerse en
procesos revolucionarios que culminan con la desaparición del estado.  Conflicto con
la dictadura del proletariado
La crítica al modelo de producción capitalista culmina en un pensamiento
utópico, pues sólo proponiendo una alternativa al sistema la crítica puede ser
consistente. El pensamiento utópico debe verse como una anticipación del futuro, frente
a otras formas de pensamiento utópico: literario y formas de sociología precientífica
(socialismo utópico).
Lo que caracteriza a la nueva sociedad comunista es que el hombre se adueña de
su propia naturaleza humana, entonces «cada individuo no tiene acotado un
círculo exclusivo de actividades, sino que puede desarrollar sus aptitudes en
la rama que mejor le parezca, la sociedad se encarga de regular la producción
general, con lo que hace cabalmente posible que yo pueda dedicarme hoy a esto
y mañana a aquello, que pueda por la mañana cazar, y por la tarde pescar y
por la noche apacentar el ganado, y después de comer, si me place, dedicarme
a criticar, sin necesidad de ser exclusivamente cazador, pescador, pastor o
crítico» (Introducción a la ideología alemana)
«En la fase superior de la sociedad comunista [...] cuando con el
desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan también las
fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza
colectiva, sólo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte
del derecho burgués y la sociedad podrá escribir en su bandera: ¡de cada
cual, según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades!» (Crítica al
programa de Gotha)