LA AMAZONIA

El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
Entorno
Geografia
CONTEXTUALIZACION:
La Amazonia es la zona selvática de
sur América, la cual se ubica al norte
de esta zona de América, sus tierras
se extienden por el oriente, hasta el
océano Atlántico; hacia el occidente
llegan hasta las elevadas alturas de la
cordillera de los Andes; al norte limita
con las montañas de Venezuela y las
Guayanas, o serranía de Parima; y
por el sur, llega hasta las sierras y
llanuras del sistema brasileño
abarcando los países de Colombia,
Brasil, Venezuela, Perú, Ecuador,
Bolivia y todas las Guayanas. El valle
de la Amazonia, esta situado entre los
50 10’ latitud norte en la Sierra de
Roruima y los 21 sur en el divisor
con aguas con el Pilocomayo; y entre
los 79 20’ de longitud occidental de
Greenwich, en la cordillera de los
Andes, en el nacimiento del río
Zamora, y los 48 de longitud
occidental del mismo meridiano, en la
ribera derecha de su desembocadura
en el océano Atlántico, dando así una
longitud máxima de 3487 kilómetros,
y una anchura máxima de 2894
kilómetros; ubicándose el corazón de
la Amazonia a los 65 35’ latitud sur, y
los 9 39’ latitud oeste, en la unión de
los ríos Madeira y Beni.
Vestigios
TRIBUS INDÍGENAS
Según los estudio realizados, se cree que el hombre suramericano es de origen
mayopolinesiano y australiano, esto se afirma al conocer los estudios de un
antropólogo llamado Ehrenreich que noto el parecido de las cabezas delos
selvicolas amazonenses con la de los mongoles, y que sus cuerpos provenían de
un origen caucásico, y que las diferencias físicas que los distinguía, son debido a
las modificaciones sufridas a lo largo de todos los territorios recorridos.
Las tribus amazónicas originalmente se derivaban de cuatro familias principales,
fácilmente de reconocer en la etapa neolítica, estas son:
1.Tupi- 2. Guarani. 3.Ges. 4. Caribes 5. Aruacos.
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
1
2
3
4
5
6
7
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
8
9
10
La Amazonia colombiana esta situada al sur-este del país, abarcando a los
departamentos de Amazonas, Vaupes y Sur del Guaviare. Al Sur- Oeste limita
con los ríos Putumayo y Amazonas y con los países Perú y Brasil, al Este con
Brasil, y al Norte con la región de la Orinoquia, este limite no se da
radicalmente,
se hace evidente cuando el terreno empieza a ganar un poco de
Amazonia
Colombiana
altura, conformando las sabanas aptas para la ganadería. La principal
diferencia
físicaexacto
entrede
estas
dos
regiones,
a pesar
de que
dos sonlimites:
llanas
Un
estudio mas
estos
limites,
da como
resultado
loslas
siguientes
pocoscon
cerros
que no superan
los 500
altura,
es el recubrimiento
por
- con
Al oeste
la cordillera
occidental,
de m
la de
cual
se localizaron
los siguientes
praderas
que
tiene
la
Orinoquia,
mientras
la
Amazonia
esta
cubierta
de
un
puntos: Cueva de los Guacharos: N 1 30’- O 76 9’
denso bosque,
con grandes
árboles
Cuchilla
los Picachos:
N 1 58’ -O
74 50’que no permiten la entrada de los rayos
solares
a
la
tierra,
con
un
clima
húmedo
y lluvioso, en el cual el hombre avanza
Laguna la Cocha: N 1 10’ -O 77 8’
sin saber
a donde
va. O 71 3’
Cerro
Patascoy:
0 51’- Al Nor- Oeste:
Cerro el Dormilón: N 2
Al Este:
30’ –O 74 40’
Unión de los ríos Negro y Guainia: N 1 58’ –O 67 8’
Sierra de la Macarena:
Serranía del Naquen: N 2 10’ O- 68 15’
N 2 40’ –O 73 45’
Bocas del Yari: N 1 43’ O- 68 17’
Unión de los ríos
Unión del río Vaupes con el caño Umary: 0 33’ –O
Guayabero y Ariari: N
69 12’
2 34’ –O 72 51’
Unión del río Isana con la quebrada Arara: N 1 42’ –
Al Norte:
O 69 24’
Unión de los ríos
Orinoco y Guaviare: N
4 4’ –O 67 48’
Al Sur:
Trapecio Amazónico, Unión del río Amazonas con el río Yapari: S 4 8’ –O 69 58’
Unión de los ríos Vaupes y San Miguel: 0 9’ – O 76
Unión de los ríos Vaupes y Yaguas: S 3 11’ –O 70 5’
La familia madre de las tribus indígenas de la Amazonia colombiana es casi en su
totalidad la de los caribes, los cuales avanzaron de sur a norte, hasta las Guyanas
y las costas de Venezuela y las antillas, pasando por el oriente de Colombia.
En cuanto a su aspecto físico, son de color poco subido, baja estatura,
generalmente de rasgos suaves, cabello liso, nariz ancha, cuerpos robustos, cara
redondeada y ojos pequeños y negros, aunque hay que aclarar que estos rasgos
varían considerablemente de un territorio a otro, otra consecuencia de que su
aspecto varíe, es la mezcla que han sufrido con las demás familias, ya que una de
sus practicas era raptar las mujeres, dándose una mezcla con la familia de los
Aruacos, principalmente. Sus casas son para clanes, por esto su gran tamaño y su
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
forma circular, de techos de palmera y poste central, usan la hamaca de algodón o
de fibra, su vestido es poco y austero.
Es por esta gran diversidad de vida que a la Amazonia tiene gran importancia, nosolo para Colombia, sino para el mundo entero, además que allí junto con la
Orinoquia se encuentra el 70% de los grupos indígenas del país compuestos por
72000 personas y 50 comunidades indígenas, agregándole además del valor
ecológico, un valor etnográfico, histórico, cultural, donde se encuentran las raíces
de América y un conocimiento desperdiciado e subvalorado, creyendo que estos
grupos indígenas son ignorantes, cuando los ignorantes podemos ser nosotros.
1.10.2- DESCRIPCIÓN DEL BIOMA:
Desde el punto de vista biogeográfico, la Amazonia se halla dentro del ámbito
ecuatorial con un clima tropical de temperaturas cálidas que varían desde los 23 C
a los 28 C, y un alto grado de pluviosidad entre 2000 y 3000 mm. anuales, con un
bosque tropical en el cual se encuentran los biomas de Varzeas las cuales son
llanuras con inundaciones periódicas, Igapo o manigua (terreno pantanoso) y
selva tropical húmeda.
En la Amazonía colombiana solo se dan dos de estos biomas, que son las
Varzeas en un territorio mínimo y la selva tropical húmeda, que abarca casi la
totalidad de la zona. Por tal motivo esta zona se ha constituido en una región de
explotación maderera, debido a su riqueza en árboles de gran altura como el
Cedro, Cauchero, Jacaranda, etc. los cuales son los que le dan el aspecto
característico a la Amazonia. Son estos árboles, los que le dan esa riqueza de
biodiversidad a la Amazonia, ya que estos le sirven de hogar a un gran numero de
animales, terrestres, aéreos, trepadores, insectos, batracios y a otras plantas;
llegado a contener en un área de 10000 kilómetros cuadrados 400 especies de
aves, 125 de mamíferos, 150 de reptiles y anfibios e incontables especies de
insectos. Todos los nichos están habitados, desde la madera muerta del suelo,
hasta las ramas del piso superior, donde se encuentra la bóveda y la mayor
riqueza de vida, ya que solo de allí se pueden recibir los rayos solares. Pero estas
no son las únicas plantas que son indispensables para la vida en la selva, también
se encuentran las plantas bromeliáceas o arbustos, las cuales pueden llegar a
contener hasta 10 litros de agua en sus hojas, convirtiéndose en una fuente de
energía para insectos y animales pequeños. Pero no solo en las plantas hay
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
riqueza de vida, también en el gran numero de ríos y de canales que se
encuentran allí, esos que son utilizados por el hombre como vías de
comunicación, ya que es la opción más rápida y segura para desplazarse de un
lugar a otro, además de que es una fuente proveedora de alimentos, es allí donde
se encuentran el gran numero de animales acuáticos como pescados, camarones,
manatíes, los famosos delfines rozados y un sin número de reptiles como la
temida anaconda y el caimán.
La vida de los bosques tropicales húmedos se basa en una dinámica constante, la
cual es la que determina la vida humana en este territorio. Las cuencas de los ríos
de la Amazonia son fertilizados periódicamente, debido a que sus aguas arrastran
una gran cantidad de minerales y material orgánico, mientras que la tierra firme
carece de fertilización natural y sus ecosistemas dependen básicamente del
reciclage de los nutrientes disponibles en su suelo o de aquellos que captan a
través de la lluvia.
Hay que aclarar que los ríos se dividen en dos clases: los primeros, son aquellos
que provienen de los Andes y de la zona Andina, estos contienen en sus aguas
minerales y nutrientes, se caracterizan por su aspecto fangoso y amarillento; los
segundos provienen de los macizos brasileños y guayanenses, son llamados ríos
de hambre , ya que posen pocos nutrientes y su capacidad biológica es baja.
El suelo de la Amazonia agrícolamente no es apto, ya que posee escasos
nutrientes y el subsuelo esta conformado por elementos tóxicos para las plantas.
El bosque funciona entonces como un gran sistema de múltiples estratos que
capta gran parte de sus recursos a través de la lluvia u la fotosíntesis, y del
reciclaje constante de los nutrientes. Puesto que estos son reducidos, los
ejemplares de una misma especie se dispersan, evitando competir por los mismos
recursos; al contrario de las especies diferentes, que conviven en espacios
pequeños, en procesos de simbiosis permanentemente y de complementariedad
ecológica.
La alta temperatura y humedad relativa facilitan la descomposición de la materia
orgánica, proceso al cual contribuyen los hongos y los variados insectos. La
presencia del bosque impide que el agua y los rayos solares caigan directamente
sobre el suelo, evitando la erosión y la volatizacion de los recursos. Los claros que
con frecuencia se forman al caer los gigantescos árboles, permiten la reproducción
de ciertas especies, y las aves y otros animales se encargan de esparcir sus
semillas.
1.10.3- ANTECEDENTES:
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
Según la teoría del profesor Agassiz, 1los depósitos amazónicos se hallan por
encima del nivel del mar, se formaron con un débil declive que va de occidente
hacia oriente, presentando tres estratos: en el fondo se ubican arcillas finamente
trituradas, imposible de distinguir sus granos, las cuales tienen una textura similar
a la del talco, cuando están secas, estas forman una masa uniforme y
homogénea; luego aparece una mezcla de arenas y arcillas y por ultimo se
encuentra una arena más gruesa, la que a su vez se subdivide en tres capas,
primero se encuentra una arena gruesa mezclada con piedras rodadas; luego una
arena fina depositada en capas delgadas y regulares; y por ultimo laminas de
arcillas encapas tan finas que en determinados sectores llega a tener el espesor
de una hoja de papel. De esta descripción se deduce que estos depósitos se
depositaron en aguas extremada y constantemente tranquilas, debido a su
aspecto paralelo y continuo.
La capa que termina el deposito, y forma su superficie, es una especie de barniz,
una costra uniforme lisa, sin erosión y que muestra que las arcillas no estuvieron
descubiertas antes de la formación de tal capa. Encima de esta misma capa
aparece otro deposito de arenisca de granos de roca desiguales, producto de
materias diversas, pero precipitado en estratos paralelos que indican claramente el
descenso lento, continuo y pausado, sin agitación, de las materias que se hallaban
suspensas en el agua.
En la segunda serie de capas o de estratos anota Agassiz dos cosas: primera, la
diversidad en la naturaleza de la arenisca, mezcla de arena gruesa, de sílice, de
calcárea y de oxido de hierro; y la segunda, es que en ocasiones se descubre una
acción violenta de las aguas, por la gran inclinación de las capas, estratificación
conocida con el nombre de torrencial; estas capas alteran con otras perfectamente
paralelas, este fenómeno solo puede producirse en aguas corrientes, sujetas a
remolinos y con velocidades desiguales.
Según estas observaciones, el geólogo suizo dedujo que posiblemente existió una
represa, en la que se le impedía el curso del agua, es decir, que toda la llanura de
la Amazonia era un inmenso lago, un mar interior, y de ahí , ese aspecto uniforme
del valle amazónico.
De esta observación sale la teoría de la formación del valle de la Amazonia la cual
sugiere que todos los ríos de esta cuenca atravesaron periodos de francas
convulsiones geológicas hasta que con el correr de las edades, la erosión lenta les
fue dando el ritmo de los niveles topográficos, trazando los perfiles ondulantes de
sus largos cursos; antes eran masas liquidas, en busca de reposo que se
Luis Agassiz, naturalista suizo (1807-1873. “ A jouney in Brazil” y “ Scientific results of a journey in
Brazil”.
1
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
deslizaban por los declives de la superficie. Luego las corrientes fueron
acentuándose, el suelo abriendo surcos profundos que el drenaje milenario
convirtió en ríos.
La planicie amazónica es, por lo tanto, en su mayor parte de formación aluvial
estructural en formas movedizas que la hacen todavía muy inestable; algunos
contrafuertes avanzan en ella y hacen parte del terreno terciario que descienden
de los altiplanos y la cordilleras. Nada mas que una gruesa capa de arena muy
fina que la corriente arrastra, ora desbarrancando, ora desplayando las márgenes,
cambiando constantemente su paisaje inmediato. Las corrientes de sus ríos se
diferencian, por el color de sus aguas, por la calidad vegetal del humus, por la
naturaleza de sus minerales la historia geológica de las zonas que atraviesan,
dándole así a sus aguas una diversidad de colores que van desde las rubias hasta
las claras, pasando por todas las tonalidades de verdes, azules y pardas.
Gracias a todas estas condiciones formativas, la Amazonia es la mayor cuenca
sedimentaria del mundo, la acumulación de aluviones en zonas hundidas por
fuerzas tectónicas ha originado un típico relieve de escasa altitud, que alterna con
llanos de inundación fluvial. La red hidrográfica del Amazonas representa el
sistema fluvial más caudaloso y extenso del planeta, además de que este es el
principal sistema vial y de comunicación para sus habitantes.
______________________________________El color en Colombia Prehispánica
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
En muchas de sus tribus se tiene la costumbre de deformarse el cuerpo, por
medio de fajas de algodón que oprimen brazos y piernas bajo las rodillas y el
muslo; también usan corsés de corteza que le oprimen completamente el tronco.
Su tatuaje es escaso y casi siempre se limita por pequeñas marcas junto a la boca
y en los brazos; usan gran variedad de colgandejos en la nariz, su adorno favorito
lo constituyen las plumas en variadas partes. Las herramientas más importantes
son el de piedra pulida, y muchos de ellos desconocen las flechas y la cerbatana.
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
Tienen un gran desarrollo en la construcción de canoas. Esta familia era la más
feroz de todas, son aficionados al canto y a la música, practican varias danzas en
sus rituales y ocasiones especiales.
En la amazonía colombiana son mas de 50 tribus distintas, descendientes de
caribes y aruacos, se ubican principalmente a orillas de los ríos Negros, Vaupes,
Caquetá y Putumayo. De estas tribus, la más sobresaliente es la de los Tucanos,
localizados a orillas de los ríos Amazonas y Orinoco.
Las tribus amazonenses han tenido poco desarrollo, no se destacan sus
manifestaciones artísticas y arquitectónicas, por el contrario tienen un alto
conocimiento en plantas medicinales, esto se debe a varios aspectos que se
deben explorar, pero las principales razones, como lo expone Anigme Acosta son:
“Para el indio amazónico todo entorno de el era grande, y su propia morada tenia
proporciones de catedral”.2 , es decir, indígena de la Amazonia lo tiene todo y no
tiene necesidad de crear nada, con las ramas de los árboles construyen su
morada, de las aves que caza tomaban las plumas que les sirven como adornos,
de ciertas flores y frutos extraen los tintes de las pinturas para su cuerpo; el
algodón y fibras vegetales le dan la materia prima para sus hamacas, su
alimentación se la dan los frutos de los árboles y las especies de los ríos, en
cuanto al aspecto urbano sus caminos son los ríos, además no tienen piedra y el
metal se da solo en determinadas zonas; otra causa de su atraso es la ausencia
de vida social, que no pasa de simples relaciones rusticas, por esto difícilmente
pueden perfeccionar sus ideas y métodos de vida.
En conclusión ellos no modifican la naturaleza, sino que sus hábitos y costumbres
se adaptan a ella.
2.10.2- INVENTARIO DE TRIBUS ACTUALES:
Cien mil habitantes aproximadamente, pertenecientes a 59 etnias forman la
población indígena de la Amazonia colombiana.
Se destacan cinco áreas culturalmente diferentes según su lengua y cultura. Las
principales familias lingüísticas son la Tucano, dividida en tucanos orientales y
occidentales; Arauak; Huitoto; Bora; Karib y otras lenguas undipendientes.
La familia Tucano oriental se ubica en las zonas ribereñas de río Vaupes y sus
afluentes. Forman parte de ella los desana, los tucanos, los barasana, los siriano.
2
ORTEGA RICAUTE, Diego. La hoya del Amazonas. Escuela tipográfica Salesiana., BogotaColombia.
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
Los tucano occidental se ubican el la parte alta de los ríos Caquetá y Putumayo y
se destacan de ellos los siona y los careguajes.
Los pueblos Arawak se localizan principalmente en la zona entre los ríos Vaupes
y Guaviare , formando un anillo alrededor de los tucano oriental, de estos se
desprenden los cabiyaria. Yucana y matapi. Las familias huitoto y bora se sitúan
en la parte baja de los ríos Caquetá y Putumayo. En el trapecio amazónico, a
orillas del río Amazonas viven principalmente los ticunas y un poco de huitotos y
boras. Los grupo caribes o carijonas, en proceso de extinción, habitan la zona alta
del río Apoporis.
Se encuentran también grupos étnicos independientes, como los andoques,
localizados en la intersección de los ríos Caquetá y Caguan, otro grupo son los de
habla maku, que se extienden a lo largo de los ríos Caquetá, Vaupes y Guainia.
GRUPOS INDÍGENAS DE LA AMAZONIA COLOMBIANA:
1- Andoke
2- Bara
3- Barasana
4- Bora
5- Cabiyaria
6- Desano
7- Guahibo
8- Eduria
9- Guayabero
10- Inga
11- Kamsa
12- Karapana
13- Karihona
14- Kokama
15- Koreguaje
16- Kubeo
17- Kurripaco- Baniwa
18- Kabiyari
19- Kofan
20- Letuama
21- Makeguaje
22- Makuna
23- Maku
24- Matapi
25- Mirana
26- Muinane de sabana- Bora
27- Muinane- Witoto
28- Nonuya
29- Nukak
30- Okaina
31- Piapoko
32- Piratapuyo
33- Pisamira
34- Puinave
35- Siona
36- Siriano
37- Taiwano
38- Tanimuka
39- Tariano
40- Tatuyo
41- Tikuna
42- Tukano
43- Tuyuca
44- Witoto
45- Wanano
46- Yagua
47- Yauna
48- Yucana- Matapi
49- Yuruti
BIBLIOGRAFÍA:
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
ORTEGA RICAUTE, Daniel. La hoya del Amazonas, Bogotá: Escuela tipográfica
salesiana, 1936. 297 p.
El Mar Eterno Retorno. En la revista: Boletín especial museo del oro, Bogotá: Banco de la
República, 1998. 46 p.
CAICEDO, Maria Isabel, y otros. Cespedecia, Santiago de Cali: Instituto vallecaucano de
investigaciones científicas, vol. 21. No. 67. Julio de 1996. 589 p.
La Arquitectura de los Nukak. En la revista Proa., Bogotá: Ediciones Proa, No. 412.
Noviembre de 1992. p. 11- 20.
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
GRUPOS INDÍGENAS DE LA AMAZONIA COLOMBIANA:
1- Andoke
2- Bara
3- Barasana
4- Bora
5- Cabiyaria
6- Desano
7- Guahibo
8- Eduria
9- Guayabero
10- Inga
11- Kamsa
12- Karapana
13- Karihona
14- Kokama
15- Koreguaje
16- Kubeo
17- Kurripaco- Baniwa
18- Kabiyari
19- Kofan
20- Letuama
21- Makeguaje
22- Makuna
23- Maku
24- Matapi
25- Mirana
26- Muinane de sabana- Bora
27- Muinane- Witoto
28- Nonuya
29- Nukak
30- Okaina
31- Piapoko
32- Piratapuyo
33- Pisamira
34- Puinave
35- Siona
36- Siriano
37- Taiwano
38- Tanimuka
39- Tariano
40- Tatuyo
41- Tikuna
42- Tukano
43- Tuyuca
44- Witoto
45- Wanano
46- Yagua
47- Yauna
48- Yucana- Matapi
49- Yuruti
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
3- LOS TICUNA:
3.10.1- CONTEXTO SOCIO CULTURAL:
3.10.1.1: UBICACIÓN GEOGRAFICA:
El grupo indígena de los Ticuna habita a lo largo del río Amazonas a lo
largo de 600 Km., entre las desembocaduras de los ríos Atacuri S: 3.8- O:
70.8 y Jutaí S: 2.8 – O: 67. En la parte central su territorio se expande hacia
el norte hacia la zona interfluvial aproximadamente de 80 a 100 km. Cabe
anotar que la poblacon del area no es homogénea y que alli conviven con
poblaciones como los Yagua.
El medio ambiente que los rodea hace que estos adopten una cultura tipo
varzea, como lo explica el profesor Kaj Arhem en el
ya que al
habitar en las áreas inundables del valle del río Amazonas y sus principales
afluentes y las cuales se constituyen como las más fértiles y apropiadas
para la subsistencia que el bosque interfluvial debido a la gran cantidad de
nutrientes que traen los ríos desde los andes, y la gran cantidad de fauna
tanto acuática como marina hacen de estas tierras un lugar apto para la
agricultura, la pesca y la caza.3
3.10.1.2- UBICACIÓN HISTORICA:
Según los últimos estudios y excavaciones realizadas a lo largo de la orillas
del medio Amazonas, y que según el libro “ Guía Etnográfica de la Alta
Amazonía” arrojaron “cerámica Ticuna” y material perteneciente a la
tradición Barrancoide” . Las pruebas realizadas con carbono 14, permiten
considerar, según los lugares, un periodo continuo de instalación
comprendido entre el año 100 y 1200 d.C., comprobada por la evolución de
sus técnicas en el transcurso de dicho milenio. Este periodo de estadía es
interrumpido por la invasión Tupí aproximadamente en el siglo XI, la cual es
comprobada por el cambio que sufre los vestigios de cerámica encontrados
pasando de un estilo barrancoide (monocromático, natural) a uno policromo
(varios colores. Por tal motivo se cree que los antepasados de los Ticuna
después de haber creado una población ribereña, tuvieron que desplazarse
a la zona interfluvial, debido a guerras entre las demás tribus; pero al llegar
la conquista y ceder estas guerras debido a
la llegada de los
4
conquistadores se pudo recuperar su antiguo territorio.
3
4
Banco de la Republica. P. 85
SANTOS FREDERICA, Fernando. Guía Etnográfica de la alta Amazonía, Quito: Ed. FLACSO, 1994. p316.
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
3.10.1.3- UBICACIÓN CULTURAL:
El origen del etnonimio Ticuna viene del termino Tupí y la palabra una
representa lo negro, aunque muchos antropólogos les han dado otro
significados, además de que el termino Tuco es también utilizado para el
termino genérico de numerosas especies de palmeras. Pero se puede sacar
un significado más creíble de la palabra ticuna según el autor Villarejo:” los
ticunas también fueron llamados tecuna o tucuna, cuya grafía en Tupí seria
taco- una (hombres pintados de negro) por su costumbre de pintarse todo el
cuerpo con el zumo del huito que les deja completamente negros” .(1988:
216. Esta idea es confirmada al conocer la percepción que los Ticuna tienen
de ellos con respecto a las demás etnias, ellos se ven mas “ negros” esto
sustentado con base en un mito según la población negra es relacionada
con el corazón del huito (árbol americano),por lo tanto este grupo es
asociado con el fruto de este árbol.
Como se explico anteriormente los Ticuna adoptaron una cultura tipo
varzea, esto muestra que es una población que se dedica a la agricultura,
pesca y caza para su supervivencia, tienen el concepto de que el bosque
es un espacio que encierra y rodea todos los alrededores donde se
desarrolla su vida, su hogar, sus espacios domésticos y las zonas
dedicadas a los cultivos o a la agricultura, la cual le da la fuente de vida y
alimentación además de que el bosque es también un espacio en donde
viven todos los seres vivos, además de otros seres de otras clases y otros
mundos, es por esto que el bosque debe ser un lugar donde el hombre se
traslade constantemente antes de dejarse seducir por estos seres y ser
transportado a mundos subterráneos y desconocidos.
3.10.2- CARACTERÍSTICAS ESPACIALES O ARQUITECTÓNICAS:
La arquitectura tradicional de las viviendas de los Ticunas son las malocas, de las
cuales quedan muy pocas en la actualidad y las que se dividen en dos tipos, las
redondas y cerradas y las rectangulares y abiertas, de las primeras no queda
ninguna, solo se conocen por los relatos de los indígenas, se veían principalmente
cerca de los ríos, mientras las rectangulares con techos a dos aguas y extremos
abiertos se localizan en las zonas no inundables, pero mas que discutir sobre cual
forma era mejor, estas dos casas se deben considerar como dos modos de
construcción ligados a su entorno y a la aparición de nuevos recursos y “culturas”
traídas por los colonos, esto se corrobora con la presencia de malocas abiertas a
orillas de el río, esto debido a la utilización masiva toldillos para evitar los insectos,
sin necesidad de mantener cerrada la vivienda. “ La existencia de ambos modelos
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
(abierto / cerrado) obedecería, antes, a un proceso de adaptación a los biotopos
fluvial e interfluvial” 5.
Los espacios de la viviendas tendrán como eje y sitio común el centro, es el
espacio publico donde cohabitan las mujeres, allí se enciende el fuego para
alumbrar y ahumar las carnes, además de la preparación del masato de yuca y de
la bebida de plátano, la elaboración de tejidos y de sus utensilios, es allí donde se
realizan las fiestas y rituales; alrededor de este centro se organizan los nidos o
dormitorios, en los cuales se organizan los miembros de la maloca en la cual
pueden convivir varias familias y se organizan según su sexo y el rango que
tengan.
Las malocas no tienen una arquitectura rígida e inflexible, a estas se les pueden
agregar construcciones satélites según las necesidades de cada núcleo, se
pueden agregar espacios de almacenamiento o depósitos. Las dimensiones de
estas viviendas varían según la población que estas alberguen y sus dimensiones
oscilan entre los 10 y 25 mts. de largo por 9.5 a 15 mts. de ancho y de 5 a 6
mts.de altura.
El proceso de construcción de las viviendas se da de la siguiente manera:
- Se busca un lugar cercano a una fuente de agua corriente, no necesariamente
navegable, esta se levanta en una superficie plana a la cual se le ha quitado toda
la vegetación y que no este al alcance delas altas crecientes, esta a su vez esta
rodeada de tierras de cultivo, todos estos parámetros los da el dueño de la casa,
el cual decide como y cuando se debe hacer.
- Las bases de las casas son dos series paralelas de pilares, de igual altura cada
par, constituyendo así pilares centrales y laterales, después de que estos estén
clavados en la tierra son colocadas las soleras laterales sobre las extremidades,
en los del centro son colocados los tirantes, que sostienen el armazón del techo, el
cual esta revestido de hojas de palmera de Mauritia sp.,al igual que las paredes
laterales. Los Horcones6 se preparan con troncos de árboles Lindacheria
maynensis o Tabebuia neochrysantha; el techo esta hecho de hojas de “ caranoa”,
Mauritia sp.
Los espacios que se generan al interior por cuatro postes portantes, dos centrales
y dos laterales se le adjudica a una familia, denominados pechica, y su numero
varia según el numero de familias de cada maloca, estas malocas son
abandonadas después de 10 a 12 años o de la muerte de un miembro importante
del clan, esto debido a lo expresado anteriormente en cuanto a su concepto del
bosque Actualmente de estas malocas tradicionales quedan muy pocas, la
mayoría de los grupos de los Ticuna viven en construcciones neo- amazónico,
aunque se a constituido un nivel intermedio entre el tradicional y el neo, el cual
consiste en la unión de varios clanes en un mismo espacio, esto en las zonas
inundables, y navegables todo el año, estas casas son mas pequeñas pero
conservando los mismos parámetros de las malocas tradicionales, a su alrededor
5
6
Ibid, 344 p.
En las chozas, madero fijo en el suelo y en cuya cabeza se van sentadas las vigas.
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
se ubican los puertos donde amarran sus canoas, los tierras cultivables son
divididas y las casas son ubicadas lo mas alejado posible entre sí, para evitar
conflictos pero debido a que las tierras cultivables a orillas del río son limitadas se
presenta una rotación en sus usos cada 4 o 5 años.
3.10.3- ENTORNO, MATERIALES, USO, APLICACIÓN:
La cultura Ticuna se caracteriza en el campo artesanal por sus tejidos hechos con
corteza de árboles, además de la fabricación de hamacas, adornos e
instrumentos.
El tejido ocupa uno de los lugares más importantes en los Ticuna, ya que con este
se realiza gran variedad de objetos de uso diario como son las jícaras y las
hamacas. Este trabajo es exclusivo de las mujeres, el cual a tenido un gran
desarrollo en comparación con las demás culturas vecinas, logrando una
exclusividad en sus tejidos el cual se hace entre dos barras fijas, ya sea clavadas
o amarradas a los postes adyacentes y se utiliza una trama de entrelazado de
líneas alternas distinta a la utilizada por las demás tribus que es una trama de
entrecruzado doble, según la autora Séller Baldinger la técnica de los Ticuna
consisten que: “las categorías de acuerdo al numero de filas saltadas (de dos
hasta ocho) y las variaciones por el recorrido del hilo ofrecen cinco categorías
diferentesde posibilidades entre las cuales los Ticuna usan principalmente una,
que a su ves tambien ofrece variaciones. La utilización del tinte natural introduce
otras variaciones si se utilizan madejas especificas”7.Es tanta la exclusividad de
los diseños de sus hamacas, que cada clan ha desarrollado sus propios diseños,
convirtiéndose así en un producto de comercio muy apetecido por las demás
tribus.
Esta técnica solo se utiliza en la elaboración de las hamacas, ya que esta tiene un
gran valor para la tribu, y es adoptada como un objeto personal, incluso es
enterrada con su dueño, cuando este muere.
Otra actividad artesanal que realizan, es el de la cerámica, el cual al contrario de
la anterior tiene restricciones para las mujeres en periodo de gestación, por
creencias religiosas.
Esta actividad es realizada con tierra blanca, la cual es empleada m para hacer
vasijas que se dividen en dos tipos, uno es para el almacenamiento del agua y la
fermentación del masato y su forma es ensanchada al medio y una boca angosta
en la parte superior están pintadas con colores monocromos y algunas veces
tienen decoraciones con formas de animales, el tipo numero dos, son aquellos
recipientes utilizados para el uso diario como lo es la preparación de los alimentos,
su forma varia según el uso pero su boca siempre es abierta. Las vasijas están
concebidas de manera antropomorfa, desde la parte superior del recipiente que es
el labio, hasta su base que son las nalgas.
Por otra parte cabe destacar la gran diversidad de ornamentos que utilizan tanto
en rituales como en la vida cotidiana, uno muy característico son las mascaras,
7
SANTOS. Opsid, 338 p.
Viviendo bajo una bóveda con vida propia
El color en la
América prehispánica
LLaa A
Am
maazzo
on
nííaa
utilizados en fiestas, estas se hacen con corteza golpeada extraída de la planta
Ficus radula, luego se cose la pieza según la forma deseada y se procede a pintar
y decorar, dependiendo de lo que se quiere representar, estas mascaras traen un
armazón interno de madera para poderlas llevar puestas. Otros objetos realizados
con este mismo material son grandes ruedas, requeridas para el ritual de la
pubertad femenina. Estas mascara y ruedas son hechas solo por los hombres.
Otro ornamento muy desarrollado y característico es el tratamiento de las plumas,
las cuales son llevadas por hombres y mujeres en piernas y brazos a modo de
pulsera, realizada con fibra de chambira de la que la que son amarradas las
plumas, con estas también se realizan coronas para ocasiones especiales,
además de collares hechos con pajaritos disecados. El valor de las plumas
adquiere valor según su tonalidad, siendo las más valiosas las de colores
tornasolados. Esta información es corroborada con la aparición de varias citas,
sacadas de los primeros informes presentados por los primeros conquistadores
que llegaron a ver a los Ticuna:” los hombres caminaban desnudos a excepción de
un taparrabo de corteza de árbol, mientras que las mujeres utilizaban collares de
semilla como única vestimenta” .8” las jóvenes estaban cubiertas de plumas y en la
nariz y las orejas tenían sus planchitas de conchas o metal u oropel” 9, además se
adornaban con “volantes y plumajes en brazos, manos, piernas y pantorrillas” 10 y
con “ ligaduras con plumas de diversos colores en brazos, muñecas, pantorrillas y
carcañal”.11” en sus fiestas y bailes se introducían en la cara llena de huecos
plumas de pájaros de diferentes colores”. “labraban el cuerpo con varias señales
indelebles, con introducir polvo de copal12”.13
Por ultimo hay que mencionar sus diferentes instrumentos utilizados para la caza y
la guerra, los cuales son exclusivamente de elaboración y utilización masculina, su
principal instrumento es la cerbatana, utilizada para la caza y defensa de su
territorio, otro instrumento es el arco y la flecha, utilizada en laza de aves. Las
flechas y lanzas antiguamente eran untadas con curare, un veneno mortal, el cual
era echo con extractos de plantas, como corteza de sogas, árboles y raíces, estos
eran hervidos por separado y luego mezclados, dándole un mortal poder.
8
Sweet 1974: 345
Ibid, p. 471.
10
Ibid, p. 240.
11
Ibid, p. 467.
12
Resina que se extrae de diversos árboles de las regiones tropicales: el copal sirve para la preparación de
barnices y como incienso.
13
Zárate, 1751. p. 190.
9
Viviendo bajo una bóveda con vida propia