Tipos, Alegorías, E ilustraciones en la Biblia
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Error! Use the Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Error! Use the Tipos, Símbolos, Alegorías, e Ilustraciones en la Biblia por David Cox Versión 1.0 © 2009 David R. Cox [email protected] Tabla de Contenido Introducción......................................................................................... 1 A. B. C. Ejemplos y Definición de un tipo. .................................................................... 2 Problemas y Errores en la Interpretación. ...................................................... 2 Ayudas en Interpretar Simbolismo. ................................................................. 4 Aarón (Cristo). (c) ............................................................................... 6 Abraham. (Padre) (c) ........................................................................... 6 Abel. (Creyente) (c) ............................................................................. 6 Absalón. (c) .......................................................................................... 7 Acán. (Avaricia) (c) ............................................................................... 7 Acor. (Luto y tribulación) (c) ................................................................ 7 Adán (Cristo) (c) .................................................................................. 8 Simbolismo en Eventos........................................................................ 9 Bibliografía. ........................................................................................ 9 Introducción Hay diferentes presentaciones de tipos y símbolos en la Biblia. Hay unos que son claramente declarados, y hay otros que parecen ser tipos por su uso. Hay otros que tienen demasiado paralelismo con asuntos espirituales de ignorarlos. Un simbolismo es una representación visual o conceptual de algo que no es tan visible o visto. El símbolo representa algo más allá que sí. El valor de un símbolo es su valor de ilustrar y iluminar sobre cosas espirituales que no vemos tan claramente, o aun que vemos no entendemos tan claramente como después de verlo con la ilustración. Símbolos comprimen conceptos y doctrinas a un solo concepto compacto y lucido. Muchas veces Dios usa los símbolos para representar conceptos y doctrinas profundas en una forma más entendible o abreviada. “Símbolos son parte del lenguaje de la fe, los medios por los cuales la fe se expresa sí mismo cuando interpreta lo santo, lo eterno, y lo más allá; cuando comunica el enfrentamiento divino, las declaraciones, y las demandas. Por lo cual, el simbolismo es parte de la religión bíblica desde su principio. “El simbolismo es el vehiculo de la revelación. Nacido en un enfrentamiento, dado durante la inspiración, y símbolos resuman y interpretan la experiencia. Son -1- Error! Use the Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Error! Use the creados, son dados, son nacidos, crecen, y mueren entre circunstancias que cambian. A veces parecen de ser algo nuevo; y a veces traen nuevo sentido a observaciones que han perdido su sentido, o los cuales que han sido adaptado de otros lados. Tomados del reino de la experiencia humana, relatan al hombre esto que es de lo más importante preocupación.” Vernon H. Kooy en “El Símbolo y Simbolismo” En este libro anotamos los tipos que son claramente declarado con un [a], los que son tipos por su uso en las Escrituras con [b] y los que son dudables con [c]. En estos casos es mejor cuando las Escrituras declaran algo de ser un tipo, entonces no hay discusión. Por ejemplo en el caso de… 1Co. 10:4 y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo. La piedra en el desierto era un tipo de Cristo. Pero en Mat.13:47. Mat. 13:47 Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase de peces; Vemos que probablemente los peces en esta parábola representan personas, aunque no dice esto explícitamente. A. Ejemplos y Definición de un tipo. Wilson hace esta explicación de qué es un tipo: “‘¿Qué constituye un tipo?’ Pues vamos a contestar por ver unas ilustraciones: 1. Hay una similitud de apariencia entre ‘nubes’ y ‘polvo’ Nah. 1:3. 2. Hay una similitud de acción entre ‘el leopardo’ y ‘Alejandro Magno’ Dan. 7:6. 3. Hay una similitud de efecto entre ‘lluvia y nieve’ y ‘la Palabra de Dios’ Isa. 55:10. 4. Hay una similitud de relación como entre “nodriza” y “Pablo” 1Te. 2:7. 5. Hay una similitud de valor como “oro” y “el Señor Jesús” Isa. 13:12. 6. Hay una similitud de posición como “cabeza” y “Israel” Deu. 28:13. 7. Hay una similitud de carácter como “la araña” y “el pecador” Pro. 30:28.” B. Problemas y Errores en la Interpretación. Unos de los problemas más fuertes en usar, reconocer, o enseñar algo sobre el simbolismo es que es mal usado para sacar doctrinas y conclusiones que son inciertos. En este simbolismo, normalmente hay una similitud de entre dos cosas, uno más mundial y tangible, y otro espiritual y por lo cual no tan clara. Cuando Dios hace la observación de la similitud entre los dos, es de aclarar lo espiritual. Pero con cualquier cosa, la persona puede llevarlo mucho más lejos de esta enseñanza, entrando en doctrinas y conclusiones que nunca hubo dicho por Dios. Por ejemplo, la Biblia representa el Espíritu Santo con una paloma. ¿Cuál es la similitud? Pues una paloma es inocente, es gentil, es sin agresión, sin armas de ataque, nunca le daña a nadie, etcétera. Pero entre tanto, la similitud es que es gentil. Cuando el Espíritu Santo mató -2- Error! Use the Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Error! Use the a Ananías y Safira en Hch. 5:1 por su mentira delante de Dios, pues no cabe la idea de que nunca hace nada de agresión en contra de nadie con el Espíritu Santo. Es el “espíritu” de Santidad de Dios, y por lo cual, es celoso para este testimonio puro y santo de Dios. Allí es donde entramos en muchos problemas cuando uno trata de sacar más de la similitud que Dios quiso imponer. Otro ejemplo muy famoso, es Jn. 3:29. Jn. 3:29 El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que está a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi gozo está cumplido. Hay Bautistas quienes hacen gran cosa de estas palabras de Juan, enseñando que el grupo de los bautistas son los amigos del esposo (Jesús), y por lo cual sacan una enseñanza que solamente los Bautistas son la única verdadera iglesia de Cristo. El simbolismo que usó Juan el Bautista es que hay mucho gozo de alguien que no es parte de la boda, sino simplemente un amigo de uno o los dos quienes que se casan. La similitud queda en gozo de una persona quien no va a entrar en la mera cosa. Más que esta similitud no es bíblico. Entonces tenemos que tener extrema precaución en entender que es la similitud, y donde no irse más en tratar de ligar paralelos y carácter o similitud entre las dos cosas. Es muy importante para el estudiante de las Escrituras de no basar su doctrina sobre simbolismo y tipos. Son ayudas para entender, pero es muy común entre sectas y falsas religiones de usar estos tipos y simbolismos para inventar nuevas doctrinas. La regla debe ser que primero vamos a pasajes claros para establecer una doctrina, y luego el tipo o simbolismo es una ayuda de entender lo que es enseñado en otro lado. Si una doctrina es enseñada solamente en un tipo, entonces es muy difícil de aclarar. O sea, el tipo o simbolismo más bien es el instrumento para aclarar y profundizar, no para introducir nueva enseñanza. Habiendo dicho esto, debemos entender que muchas veces un tipo es la primera introducción de una doctrina, aunque no es entendido en su primera mención. Vemos después la aclaración de la enseñanza por pasajes claramente doctrinales, y vemos el vínculo entre el simbolismo y la doctrina, y después de establecer este vínculo, uno puede ver la doctrina desde la primera mención. Por ejemplo, la doctrina del Espíritu Santo como Dios, como una persona de la Trinidad es muy claramente enseñada en las Escrituras. El símbolo de paloma es usado para el Espíritu Santo. En Génesis 1, Dios usa la imagen del “espíritu de Dios” empollándose sobre las aguas, que es una palabra con el concepto de una ave sobre su nido. En Gén. 1 no tenemos mucha enseñanza del Espíritu Santo por leerlo allí. Pero una vez que establecemos la doctrina del Espíritu Santo sobre otros textos después de Génesis (por ejemplo en el bautismo de Jesús donde el Espíritu descendió como una paloma sobre Jesús), podamos entender muy bien el uso de esta palabra en Génesis 1. El punto es que debemos establecer lo claro primero de pasajes claros, y luego usar lo no tan claro para refinar nuestro entendimiento sin permitir un gran rollo de nuevos conceptos y doctrinas y conclusiones por algo que obviamente no enseña esto. Más bien, analizando los dos conceptos, uno puede ver similitudes, aun que a veces no son claramente declaradas en la Biblia. El punto es de ver lo que ya existe, y no usar el tipo de inventar nuevas doctrinas y cosas que ya no se encuentran claramente en las Escrituras. -3- Error! Use the Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Error! Use the C. Ayudas en Interpretar Simbolismo. Parte del efecto que una enseñanza usando un simbolismo es de impresionar el oyente. Entonces contraste en el simbolismo es muy importante de ver, la diferencia entre un león (Apo. 5:5) y una oveja (Apo. 5:6), la mujer vestida de roja (Apo. 17:4) y la de blanco (Apo. 19:8). Tenemos que insistir que tipos, símbolos, y analogías son bajo el control de Dios, y cuando Dios explica la similitud, no se puede contradecirlo. Comentarios por personas bíblicas son más fuerte interpretación segura que opiniones de personas hoy en día. Cuando el mismo tipo es usado por varios autores, este uso hace más fuerte el vínculo. Por ejemplo Cristo como la roca es mencionado en Núm. 20:8, pero David usó lo mismo para Cristo en Sal. 18:2, y Isa. En 32:2; y Jesús se refirió a sí mismo con la imagen de la roca en Mat. 16:18. Hay muchas predicaciones donde predicadores quieren hacen nuevas vínculos que no son bíblicos. Por ejemplo hay predicadores que usan el símbolo de levadura para el evangelio. Levadura siempre tiene su efecto de diseminarse por medio de una corrupción. Esto no combina con la pureza del evangelio. Hay unas guías que debemos usar en interpretar entonces: 1. ¿Cuál fue el primer uso del simbolismo en las Escrituras? 2. ¿Qué fue su punto principal en este primer uso? 3. ¿Qué es el último uso y qué es su similitud allí? 4. ¿Qué específicamente es el carácter que tiene en común lo mundano y lo espiritual en la similitud? Por ejemplo, ¿Qué es la similitud entre Cristo como un león (Apo. 5) y Cristo como un cordero (Isa 53)? ¿Son opuestos en qué sentido y circunstancia? 5. Es de mucha ayuda de agrupar los tipos según la cosa que representan, Cristo, Israel, las naciones, el cristiano, hipócritas, obreros, Satanás, el alma, etcétera. 6. También se puede agrupar los tipos según su carácter, cosas de animales, de vegetales, del reino del cielo, de la familia, etcétera. El estudio de tipos y el simbolismo en la Biblia es algo que revela cómo interpretas y entiendes la palabra de Dios. Hay lecciones morales en las vidas de estas personas y en las representaciones que Dios ha usado en las páginas de la Biblia. Uno puede predicar de estos tipos para demostrar enseñanza clara por medio de objetos y personas. Es de mucho provecho si lo utilizas así, aunque un necesita tener mucho cuidado en hacerlo. D. Simbolismo en el Antiguo Testamento. Para los hebreos, no hubo una clara diferencia entre lo sagrado y lo secular. Lo espiritual se manifiesta en lo secular para ellos. Adentro de lo material, ellos vieron lo sagrado. Entonces palabras, personas, eventos, y acciones tuvieron un elemento espiritual adentro de ello. Esto es muy evidente de leer los Salmos. Palabras Simbólicas. Israel estableció su relación con Dios por medio de palabras, en las cuales hay comunicación entre Dios y el pueblo, entre el pueblo y Dios, por medio de conversación, o sea, palabras. Dios dirigió palabras a la nación, y estas palabras tuvieron las promesas y poder de Dios atrás de ellas. Estas palabras representaban algo vivo, viviendo, -4- Error! Use the Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Error! Use the poderoso, y algo que salió de Dios. Dios usó hombres de Dios de comunicar en el nombre de Dios, pero estos hombres fueron inspirados de Dios en tal forma que sus palabras tuvieron el poder, autoridad, y propósito de Dios en ellas (Isa. 55:11; Deu 18:22; Jer 28:9). El poder atrás de estos hombres es lo que realmente hizo ellos y su trabajo (ministerio) tan importante. Dios enfrentó el pecado de Israel, que es la desobediencia de Israel a las palabras de Dios, con regaños por los profetas. Esto resaltó la importancia de estas palabras de nuevo. Con tal énfasis en las palabras de Dios, estas palabras llegaron a tener un precio muy estimado entre el pueblo de Dios, que sigue hasta la fecha. Son lo que da luz al camino del hijo de Dios (Sal 119:105). Bendiciones y Maldiciones. Esto, por ejemplo, llega a ser muy importante en las bendiciones (Gén. 27:33-37; Núm. 22:6; Sal 129:8) y maldiciones (Gén. 9:25; Núm. 23:78; Isa. 24:6). Dios no nada más nos manda, sino también Dios ha puesto el poder y autoridad de Dios atrás de estas palabras para que llegue el bien a los que las obedecen, y llegue al mal a los que las ignoran o desobedecen. Nombres. Hay un simbolismo también en los nombres (a lo menos en la Biblia). E. Simbolismo en el Nuevo Testamento. -5- Error! Use the Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Error! Use the Conceptos y Símbolos en la Biblia Aarón (Cristo). (c) Heb. 5:4 Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón. Aarón entró en el lugar santísimo una vez al año para interceder para los pecados del pueblo. Aarón llevó los nombres del pueblo de Dios, de las doce tribus de Israel, y Jesús igualmente lleva el pueblo de Dios y su cargo sobre sus hombros. Aarón llevó 12 piedras sobre su corazón representando cada tribu de Israel. Igual Jesús nos lleva en su corazón. Aarón llevó una banda de oro sobre su frente que proclamó la lema, “Santidad a nuestro Señor.” Jesucristo proclamó pureza, santidad, y perfección en sus caminos, palabras, y carácter. Aarón fue escogido por Dios de representar e interceder, e igualmente Jesús. La ropa de Aarón fue prescrita por Dios, y igualmente Jesús es “me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas.” Isa. 61:10. Abraham. (Padre) (c) Gén. 24:2 Y dijo Abraham a un criado suyo, el más viejo de su casa, que era el que gobernaba en todo lo que tenía: Pon ahora tu mano debajo de mi muslo, Abraham es un tipo del padre quien envió a su siervo (el Espíritu Santo) para obtener una novia (Rebeca) para su hijo Isaac. El siervo representa el Espíritu Santo quien va en busca, e Isaac representa a Jesucristo, y Abraham a Dios el Padre. Rebeca será la iglesia. El Espíritu Santo toca la puerta del corazón para compartir todo lo bueno del novio, de sus riquezas, de su gloria, y gana la confianza de la novia. Luego la novia deja toda su vida anterior para ir a vivir con el novio. Rom. 4:3 Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Abraham es un verdadero creyente por su ejemplar “fe.” Dios le llamó de la idolatría por medio de la separación. Dios le llamó a obedecer y Abraham lo hizo. Abraham creyó en la semilla (Cristo), y esto como somos salvos igualmente. Por medio de esta creencia, fue hecho justo. Dios le hizo Abraham el hombre de fe, a ser su amigo, y confió en Abraham con sus planes y secretos. Abraham llegó a ser el padre de los fieles, igualmente debemos nosotros tener hijos espirituales. Abel. (Creyente) (c) Gén. 4:4 Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; Abel sintió su culpa delante de Dios, y entendió la insuficiencia de pagar u ofrecer algo de mérito delante de Dios. Entendió que solamente por medio del sacrificio de un inocente que se sustituye a su lugar puede encontrar reconciliación. El verdadero pecado se siente como Abel, incapaz. El cordero que se encuentra para efectuar la reconciliación con Dios es Jesús. 1Jn. 1:7 “la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.” Confía su alma y vida al Cordero de Dios y su muerte en el Calvario para ser salvo. -6- Error! Use the Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Error! Use the Absalón. (c) 2Sa. 14:24 Mas el rey dijo: Váyase a su casa, y no vea mi rostro. Y volvió Absalón a su casa, y no vio el rostro del rey. Absalón es un tipo de la persona sin Cristo. Aun que se desarrolló su cuerpo a la perfección humana, tuvo la gran mancha de su alma y carácter. Fue malvado de corazón. Tuvo envidia de Salomón por ser escogido sobre él. Rehusó el plan y decisiones de su padre, y luchó en contra de ellos. Ni fue digno del cielo ni la tierra entonces murió colgado entre los dos, y colgado por su belleza (su cabello). El hipócrita se hace muy bonito en una forma, pero aun es muy asqueroso. 2Sa. 15:2 Y se levantaba Absalón de mañana, y se ponía a un lado del camino junto a la puerta; y a cualquiera que tenía pleito y venía al rey a juicio, Absalón le llamaba y le decía: ¿De qué ciudad eres? Y él respondía: Tu siervo es de una de las tribus de Israel. Absalón es un tipo de la ingratitud e infidelidad de personas que profesan ser cristianos, pero no son realmente aun salvos. Cuando la prueba se presenta, se hizo enemigo de Dios, y enemigo del programa de Dios. No tomó el lado de Dios ni apoyó los ministros y representantes de Dios. Quiso hacerse auto suficiente y ser rey él mismo. Acán. (Avaricia) (c) Jos. 7:1 Pero los hijos de Israel cometieron una prevaricación en cuanto al anatema; porque Acán hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Judá, tomó del anatema; y la ira de Jehová se encendió contra los hijos de Israel. Acán es una representación de una persona avara, que se concentra en sí mismo ni modo las consecuencias a otros como su nación o aun su familia. Profesa ser salvo, pero a la verdad, su falta de respecto para la Palabra de Dios revela su corazón. Una lección fuerte en la vida de Acán es sobre la propiedad. Acán nos enseña que la codicia es la ruina de la vida de muchos, y la falta de respeta la propiedad ajena (Dios dijo que todo Jericó era propiedad de Él, dedicada a la destrucción). Acán tomó Dios como “ciego” que no iba a ver sus malos hechos, o como impotente, o como que amenaza pero como Dios no va a cumplir en sus amenazas. O sea, el problema principal con Acán era que menospreció a Dios y la importancia de sus palabras. Es como una persona hoy en día que pisa como insignificante los mandamientos de Dios. Jos. 7:25 Y le dijo Josué: ¿Por qué nos has turbado? Túrbete Jehová en este día. Y todos los israelitas los apedrearon, y los quemaron después de apedrearlos. Acán tuvo una relación con lo demás de Israel. Acán causó problemas que estorbaban a Israel tremendamente, aparte de causar el castigo de Dios sobre Israel en un tiempo cuando ellos fueron muy frágil en la vista de sus enemigos, y sus enemigos iban a tomar esto como señal que su Dios no iba a protegerles más, o peor, que su Dios no existe. Sus acciones tuvieron consecuencias muy lejos de su familia personal. Acor. (Luto y tribulación) (c) Jos. 7:24 Entonces Josué, y todo Israel con él, tomaron a Acán hijo de Zera, el dinero, el manto, el lingote de oro, sus hijos, sus hijas, sus bueyes, sus asnos, sus ovejas, su tienda y todo cuanto tenía, y lo llevaron todo al valle de Acor. -7- Error! Use the Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Error! Use the Este valle representa un lugar de luto y tribulación en la vida humana. Acán fue apedreado allí, y su pecado fue castigado a lo más fuerte. Ósa. 2:15 Y le daré sus viñas desde allí, y el valle de Acor por puerta de esperanza; y allí cantará como en los tiempos de su juventud, y como en el día de su subida de la tierra de Egipto. En este pasaje Dios usa Acor para describir una puerta de esperanza, cuando el pecado es juzgado y tratado correctamente, entonces hay esperanza para la bendición de Dios de nuevo, y gozo tomaría el lugar de luto. Adán (Cristo) (c) Gén. 5:2 (c) Varón y hembra los creó; y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán, el día en que fueron creados. Adán es un tipo de Cristo en que era la cabeza y representante de su familia y raza, como Jesucristo es cabeza y representante de la familia de Dios. Adán era sin pecado en el primer parte de su vida, y luego entendiendo (1Tim. 2:14) y decidiendo a ser hecho pecado, hizo la decisión de tomar parte en el pecado de Eva, llevando el mismo castigo de ella aunque pudo haber rehusado de hacerlo, para que se pueda quedarse con ella, y tomar parte de su castigo con ella, y así continuar la relación con su amor. El Señor Jesucristo era sin pecado y perfecto, y sus acciones demuestran un profundo amor, sacrificio de sí mismo para el beneficio de su esposa. Adán siendo Amo sobre Eva llegó a servir a Eva. Por el pecado de Adán, todos quienes están en Adán son hechos pecadores. Por la obra de Jesús, todos los quienes que están en Cristo, son hechos justos (Rom. 5:18). Rom. 5:19 (b) Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos. Adán era el primero de la familia terrenal, y Cristo es el primero de la familia celestial. Nuestros cuerpos son como Adán, y en la nueva creación al final, nuestros cuerpos serán como Cristo, el Adán final. Áspid (b) (malvado) Sal. 58:4 Veneno tienen como veneno de serpiente; Son como el áspid sordo que cierra su oído, Esta serpiente representa un malvado quien hace daño a las vidas de otros por lo que viene de su boca. La persona echa veneno de su corazón y mente para dañar a los que les oyen. Los falsos maestros y las falsas religiones son áspides quienes oponen. Sal. 91.13. Walter Wilson Weblibrary W Stop on page 47 (c) http://www.davidcox.com.mx/library/W/Wilson,%20Walter%20%20Dictionary%20of%20Bible%20Types.pdf http://www.davidcox.com.mx/library/25_new_testament.htm#Typology http://bible-researcher.com/typology.html -8- Error! Use the Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Home tab to apply Título 1 to the text that you want to appear here. Simbolismo en Eventos. Bibliografía. Kooy, Vernon H – Symbolism. (http://bible-researcher.com/symbolism.html) Wilson, Walter Lewis – Dictionary of Bible Types. -9- Error! Use the
