Clase II RAZÓN DE SER
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RAZÓN DE SER Clase II Como el amante que aspira la rosa olvidada, anhelando la mano que la sostuvo, así tomarás Mi perfume de las estrellas y las rocas. Sentirás Mi esencia de huidizo pájaro, el vacío de Mi ausencia. Me sentirás escapando de entre la misma presa que dabas por ganada... En tus muchas vidas, de variadas formas, disfrutaras de mi mar y de mi espacio, de mi éter y mi tierra... de mente, de inteligencia, probarás formas y sabores en miles de aspectos, en miles de cuerpos, de vidas, de familias, de laberintos perdidos en tu desentrañada historia... Yo te veré caminar. Caminar hacia Mí. Buscando Mi amor, Mi caricia y sonrisa, probarás frutos aquí y allí. Frutos sensuales, frutos de ciencias, de muchas experiencias, de miles de amores idos y venidos, entre amaneceres y ocasos, entre poemas y sueños que darás por ciertos... Serás filósofo, serás ave, serás monje y labriego, llevando tu corazón enclavado en el pecho, como un cáliz sediento de amor...Mi sombra en este desierto, te dejará el alma seca... Te veré buscarme y negarme, te veré maldecirme y sufrir, mientras seas un amante cómodo, mientras no seas un amante sabio... A veces tomarás tú las riendas de la justicia, a veces tú establecerás reglas morales, querrás corregir al hombre, la sociedad, la naturaleza, azuzado por un pasional y efusivo espíritu; sin saber ni de causa ni de efecto, sin saber ni de carne ni de espíritu, en tus pocos días querrás discutir el origen del universo, y hacia dónde camino con mis siglos de siglos... Pero tu odio hacia Mí será fruto de tu amor inmaduro, verde y agrio, lo entibiaré con Mi mirada, lo encubaré con tierna voz que oirás en la profundidad de tu espíritu, y ya verás, lo volveré más dulce que la miel, más suave que el higo... No podrás negar el sol y Mis otras maravillas, como un largo juego, te daré y te quitaré, como los pétalos de la margarita, sólo para decirte que te amo. 1 Karma y Reencarnación Clase 2 En tus muchas vidas, de variadas formas, disfrutaras de mi mar y de mi espacio, de mi éter y mi tierra... de mente, de inteligencia, probarás formas y sabores en miles de aspectos, en miles de cuerpos, de vidas, de familias, de laberintos perdidos en tu desentrañada historia... “Asi como en este cuerpo el alma encarnada pasa continuamente de la niñez a la juventud y luego a la vejez, de la misma manera el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte. A la persona sensata no la confunde ese cambio”. Bhagavad-gita 2-13 “Tal como una persona se pone nuevas vestiduras desechando las viejas, en forma similar, el alma acepta nuevos cuerpos materiales, abandonando los viejos e inútiles”. Bhagavad-gita 2-22 El verdadero entendimiento de la existencia como seres espirituales es la comprensión del alma como ser, y del cuerpo material como el vehículo temporal en el que habita el alma. De acuerdo con la comprensión Vedica, los animales, las plantas, los insectos, etc. son todos ellos seres vivos debido a la presencia del alma, la cual se manifiesta mediante la conciencia. En cada caso el cuerpo es diferente y la conciencia es diferente, pero el alma es la misma. De acuerdo con los vedas, la vasta rueda cósmica de nacimiento y muerte llega a 8.400.000 especies de vida: 900.000 acuáticos, 2.000.000 de plantas, 1100.000 de insectos, 1.000.000 de aves, 3.000.000 de cuadrúpedos y 400.000 especies humanas. 2 Si se comienza en la etapa más baja, primero se pasa por los orgánicos más simples unicelulares, antes de alcanzar aquellos con percepción sensorial. Finalmente se desarrolla a través de todos los mamíferos, hasta llegar al estado humano. Pero el camino de la reencarnación no siempre va en ascenso. Una vez alcanzado el estado humano, podemos volver a caer en formas mas bajas de vida si no usamos adecuadamente las facilidades del cuerpo humano. Esto sucede cuando un ser humano con la aptitud de evolucionar simplemente se comporta como un animal sofisticado limitando sus actividades al comportamiento de un animal Las actividades animalísticas se limitan a cuatro: Comer, dormir, aparearse y defenderse. Cualquier ser humano que tome estas actividades como el centro de su existencia alcanzara un cuerpo animal sin duda, y no a modo de castigo Yo te veré caminar. Caminar hacia Mí. Buscando Mi amor, Mi caricia y sonrisa, probarás frutos aquí y allí. Frutos sensuales, frutos de ciencias, de muchas experiencias, de miles de amores idos y venidos, entre amaneceres y ocasos, entre poemas y sueños que darás por ciertos... El alma condicionada se cuerpos que adopte en forma real esta condicionado a la de cada uno de esos cuerpos, humano. El Alma será la misma cada una de las distintas humanos tienen suficiente los medios para poder salir del en la forma humana podemos cuerpos por los que estamos verdadera identidad espiritual identificara con cada uno de los temporal creyéndolos su identidad felicidad o sufrimientos relativos tanto sea vegetal, animal o encerrada en las limitaciones de especies. Pero solo los seres inteligencia para inquirir acerca de ciclo de nacimiento y muerte. Solo dejar de identificarnos con los pasando y aprender a ver nuestra eterna. Srila Paramadvati Swami “cualquiera que sea el estado de existencia que uno recuerde cuando abandona su cuerpo, ese estado alcanzara sin duda” Bhagavad-gita 8-6 Todo lo que hemos pensado y hecho durante nuestra vida hace una impresión en nuestra mente, y la suma total de todas estas impresiones determina nuestros pensamientos finales a la hora de la muerte. De acuerdo con la calidad de estos pensamientos, mereceremos un cuerpo nuevo y adecuado después de la muerte. La ley del karma establece que por cada acción que realizamos, sea buena o mala, hay una reacción apropiada, sea en esta vida o en la próxima. Así que el millonario y el genio están cosechando los beneficios de un buen karma, y el pobre o el tonto habiendo cometido actividades pecaminosas, esta recibiendo su merecimiento justo. 3 En otras palabras, un ser humano que actúa de forma correcta recibe buenos resultados en una vida futura, al paso que otra que actúa de modo incorrecto sufrirá en una vida futura. Cada ser vivo individual es responsable por su propio karma. Esta ley esta expresada con claridad en la afirmación bíblica que dice que cada cual recogerá lo que hubiere sembrado. Las leyes del karma son ordenadas con tanta perfección que, cuando el cuerpo material muere, la naturaleza ya dispone exactamente, según el karma acumulado por el alma, de otro cuerpo material en el cual puede entrar el alma aceptando así un nuevo nacimiento. Sin embargo, solo las especies humanas acumulan reacciones por sus actividades, debido a que solo los seres humanos desenvolvieron conciencia suficiente como para hacer elecciones inteligentes o no. Las formas de vida inferiores a la humana no sufren reacciones karmicas. El ser humano puede evolucionar espiritualmente hasta el punto de librarse de las leyes del karma. Así, el alma desde tiempo inmemorial ha estado disfrutando o sufriendo las reacciones de sus propias obras. Aún “el buen karma” o actividades piadosas, atan a una persona a la rueda de la trasmigración. Ya que debe regresar a disfrutar de sus buenas acciones en vidas pasadas, y el solo hecho de regresar a este plano representa el peligro más grande, ya que la energía ilusoria maya es más fuerte que cualquier karma positivo que hayamos acumulado. Sukriti Es la acumulación de actividades espirituales y conocimiento trascendental que alcancemos en nuestra vida. Muy distinto al “karma positivo” de las actividades altruistas, el Sukriti nos acompaña viva tras vida, acumulando así meritos y conocimientos que nos hacen crecer mas y mas. Si en una vida alcanzamos cierto grado de elevación en la próxima naceremos con todo ese conocimiento ya innato. Krishna dice en el Bhagavad-gita: “en este esfuerzo no hay perdida ni disminución, cualquier avance que se logre por pequeño que parezca puede salvarte del más terrible temor”. El nacer y morir en este mundo se considera el más terrible temor para el alma espiritual. Por eso debemos preocuparnos por aumentar nuestro sukriti (entendimiento y práctica espiritual) para así poder elevarnos espiritualmente. 4 ¿Cual es la diferencia entre sukriti y actividades piadosas filantrópicas? Si por ejemplo encontramos un niño perdido, podemos darle abrigo, comida y luego ir donde su madre y contarle lo sucedido. Ella lo agradecerá sin duda, pero cuando ella pregunte donde esta su hijo. Le diremos,”no se, sigue perdido. Pero yo alivie su pesar”. Eso esta bien y es apreciado por la madre pero hasta cierto punto. En cambio si nos topamos con el niño perdió y quizás no aliviemos su hambre de ese día, o quizás si, pero todo nuestro esfuerzo será en regresarlo a su hogar, darle la dirección correcta, llevarlo donde sus amados padres. Eso si será agradecido mil veces por la madre que lo espera. De igual forma Dios, nuestro padre que nos espera se conmueve al ver que aliviamos el dolor momentáneo de nuestros hermanos, pero bendice infinitamente al que guía a sus hijos de vuelta a casa, devuelta a Dios. Te veré buscarme y negarme, te veré maldecirme y sufrir, mientras seas un amante cómodo, mientras no seas un amante sabio... Srila Sridhar Maharaj nos enseña que el amor es sacrificio, la realización del amor superior no vendrá a nosotros mientras tengamos una aptitud cómoda. Todo ideal o meta superior requiere del aspirante sacrificio y entrega. No se gana una medalla olímpica sin esfuerzo o no se alcanza un premio novel sin dedicación, de igual forma el ideal más elevado requiere de nosotros la entrega más elevada. La cual nos hace aptos para percibir la misericordia suprema que nos viene a buscar a cada momento. Mientras mantengamos una disposición a medias no entenderemos los designios de la trascendencia, y confundidos en nuestra mediocridad solo buscaremos en forma superficial prácticas intermedias con resultados intermedios. y aferrados a logros momentáneos y deslumbres artificiales de lo que creamos espiritual. Desilusionados negaremos y maldeciremos por nuestro fracaso. A mayor entrega, mayor realización. A veces tomarás tú las riendas de la justicia, a veces tú establecerás reglas morales, querrás corregir al hombre, la sociedad, la naturaleza, azuzado por un pasional y efusivo espíritu; sin saber ni de causa ni de efecto, sin saber ni de carne ni de espíritu. La sociedad moderna carece de valores reales ya que ignora las enseñanzas de las escrituras reveladas en donde se revelan las leyes naturales de la creación, como el karma por ejemplo. Si somos concientes del universo y sus normas y no lo agredimos ni a él ni a ninguna criatura de la creación, no habría necesidad de cárceles y castigos. Una persona conciente es inteligente y actúa con conciencia de su karma. Sabe que lo que haga le traerá consecuencias, y que lo que vive es consecuencia de lo que hizo en tiempos pasados. 5 Samsara Rueda de repetidos nacimientos y muertes. Es el ciclo de repetidos nacimientos y muertes en el que el alma se ve atrapada en este plano de la explotación, producto de su propio libre albedrío y su karma que lo obliga a tomar distintos cuerpos. El verdadero problema de la vida es el ciclo de nacimientos y muertes, que es como una rueda que da vueltas hacia arriba y hacia abajo, girando sin cesar. Esa rueda, sin embargo, se detiene por completo cuando nos ponemos en contacto con la Suprema Personalidad de Dios. En el Srimad Bhagavatam se explica que la bienaventuranza trascendental que se experimenta cuando nos ocupamos constantemente en servicio devocional nos libera por completo de la existencia material. En el momento de la muerte, los elementos más refinados (tales como la mente, la inteligencia y el ego falso), llamados también el cuerpo sutil, crean la forma sutil del siguiente cuerpo burdo que ocupará la entidad viviente. Es decir, la mente es el mecanismo que dirige estas trasmigraciones, impulsando al alma hacia nuevos y nuevos cuerpos... Finalmente, es este cuerpo sutil el que precisamente hará de vehículo para trasportar la pequeña partícula que es el alma individual a otro cuerpo para que goce o sufra sus reacciones. Podemos emanciparnos de este eterno ciclo de muertes y nacimientos llamado Samsara; pero para ello es necesario comprender muy bien la ley del karma. Es decir, que si en esta vida podemos preparar nuestro siguiente cuerpo mediante nuestros pensamientos y acciones; entonces, muy bien podemos usar nuestra mente para comprender el conocimiento espiritual y así obtener un cuerpo más elevado; porque de lo contrario, si utilizamos la mente únicamente para el logro del placer material recibiremos un cuerpo más bajo. Es decir, mientras la mente sea impura, la conciencia será oscura; y quien esté absorto en las actividades para complacer los sentidos tendrá que ocupar un cuerpo material. 6 pero tu odio hacia Mí será fruto de tu amor inmaduro, verde y agrio, lo entibiaré con Mi mirada, lo encubaré con tierna voz que oirás en la profundidad de tu espíritu, y ya verás, lo volveré más dulce que la miel, más suave que el higo... Al alma condicionada olvida su relación con su bienqueriente eterno, al no conocer de la causa y el efecto de sus actos culpa al creador por su desfavorable posición actual. Estos son nubes que cubren, pero dentro de su corazón esta la voz de la conciencia que lo guiara para salir de esta rueda de repetidos nacimientos y muertes. Somos almas eternas, pero los cuerpos son temporales y pueden variar: A veces hombres, a veces mujeres, a veces bellos, a veces feos; lo importante es que siempre seguimos adelante buscando nuestra relación establecida con Dios. En esta búsqueda podemos erróneamente fijar nuestra atención en este mundo material experimentando circunstancias diferentes para sentirnos felices y agradables, así, aceptamos nuevos cuerpos, encontrando siempre sólo frustración. “Sabiduría Vedica” Srila Paramadvaiti Swami 7 La Realidad de la Reencarnación A.C. Bhaktivienda Srila Prabhupada Srila Prabhupada: El alma no es creada; eternamente existe con Dios. El alma tiene la independencia de apartarse de Dios, caso en el cual se vuelve como una chispa que cae de un gran fuego. Cuando la chispa se separa del fuego, pierde su iluminación. De todas maneras, el alma individual siempre existe. El Amo y Sus servidores existen eternamente. No podemos decir que las partes de un cuerpo son creadas de manera separada. Tan pronto como el cuerpo está presente, todas las partes están con él mismo. El alma nunca es creada, y nunca muere. Esto lo confirma el Bhagavad–gita [2.20]. Estudiante: ¿Cómo se dice que cualquier pecado mancha el alma? Srila Prabhupada: El alma no es manchada, pero puede participar en actividad pecaminosa. A pesar de que el aceite no puede mezclarse con el agua, el mismo, cuando flota sobre el agua, es arrastrado. De la misma manera, tan pronto como entramos en contacto con la naturaleza material, nos situamos bajo las garras del mundo material. Cuando la entidad viviente entra en el mundo material, pierde su propio poder. Entonces pasa a situarse completamente bajo las garras de la naturaleza material. El aceite jamás se mezcla con el agua pero puede ser transportado por las olas. Estudiante: ¿Son lo mismo todas las almas espirituales? Srila Prabhupada: La calidad es la misma. Tal como usted es un ser humano y yo también, de la misma manera, usted tiene dos manos como yo, tiene dos piernas como yo, etc., pero aun así, somos diferentes. Eso es individualidad. Más, al entender qué es Conciencia de Krishna, la forma del Paramatma (Superalma) no puede ser negada. Estudiante: Mucha gente dice hoy que debemos mirar el interior para buscar la verdad en vez del exterior o el mundo de los sentidos. Srila Prabhupada: Mirar el interior significa que usted es un alma espiritual. Pero si no entiende que usted no es este cuerpo, sino alma espiritual, no sirve mirar al interior. Concepto Corporal Krishna dice que “el hombre sabio no se interesa por el cuerpo material”, pero el Hatha–yoga principalmente se concentra en el cuerpo. ¿Acaso por ejercicio corporal puede uno obtener el amor de Krishna? Si esto fuera posible, todos los luchadores y deportistas habrían logrado realizar el amor de Krishna. Estudiante: Para Agustín, la mente humana y el alma, que él llamaba “alma razonable”, eran una y la misma. Srila Prabhupada: No. Estas son entidades diferentes. El alma está ubicada en varios cuerpos que tienen diversas maneras de pensar, sentir y desear, mentalidades diferentes. Por ejemplo, la mente de un perro no es igual a la de un ser humano, pero esto no significa que un perro no tiene alma. Luego la mente difiere según el cuerpo, pero el alma siempre permanece idéntica. Estudiante: Agustín consideró al alma como espiritual y diferente del cuerpo material; también creía que el alma no existía antes del nacimiento del cuerpo. Simplemente supuso que el alma era la parte superior de la persona y que el cuerpo era la inferior. De igual manera, pensó que el alma lograba la inmortalidad sólo después de que era creada por Dios, es decir, después de que Dios la llevaba a ser. Agustín decía que en el momento de la muerte, el alma continuaba a vivir eternamente. Srila Prabhupada: Pero si el alma es creada, ¿cómo es inmortal? ¿Cómo es eterna? ¿Cómo puede el alma a veces no ser eterna? 8 Reencarnación Estudiante: Pero no hay dos fenómenos; el cuerpo y el propietario del cuerpo son lo mismo, no hay separación. Srila Prabhupada: No. (Enfáticamente). Estudiante: Cuando el cuerpo muere, el propietario también muere. Srila Prabhupada: No, no. Pero, ¿por qué no hay un departamento de conocimiento en la universidad en el cual se estudie este hecho científicamente? Esa es mi propuesta, está faltando; puede ser como usted piensa o como yo digo, pero debe haber un departamento de conocimiento que estudie esto. Recientemente, un cardiólogo en Toronto ha aceptado que existe el alma. Tuve correspondencia con él, y cree de manera enfática que hay un alma. Luego es otro punto de vista, pero nuestro proceso es aceptar conocimiento de la autoridad. Tenemos la declaración de Krishna sobre este aspecto, y Él es autorizado. Krishna es aceptado como autoridad por todos los acaryas (Maestro que enseña con su propio ejemplo). El Bhagavad–gita es aceptado por círculos filosóficos y eruditos de todo el mundo. Krishna dice: “Así como el alma deja el cuerpo de la infancia y viene al de la juventud, y luego al de la vejez, de la misma manera, en el momento de la muerte, el alma deja este cuerpo y acepta otro”, Bhagavad-gita [2.13]. Esta declaración la da Krishna, la mayor autoridad según la tradición del conocimiento. Aceptamos dicha declaración sin argumento. Esta es la forma de comprensión védica. Estudiante: La idea de la trasmigración del alma es muy importante, es el comienzo de la filosofía trascendental, pero nadie en occidente la entiende. Aunque aceptamos que cambiamos de cuerpo durante la vida y en los sueños, ya que estos hechos ocurren durante la vida del ser, no tenemos experiencia de la trasmigración en el momento de la muerte. Srila Prabhupada: Pero en el sueño uno no recuerda todo, ya que es una mezcolanza de cosas diferentes. Nuestra naturaleza es olvidar; hemos olvidado muchas cosas desde nuestra infancia. No recordamos haber estado en el vientre de la madre sufriendo en esas condiciones, pero allá estuvimos. El hecho de que no recordemos algo, no significa que no existió. Debido a que somos olvidadizos, no recordamos nuestras vidas pasadas. Lo más importante es la autoridad de Krishna; Él es la autoridad perfecta, y de manera lógica Él presenta la transmigración en el Bhagavad–gita. Estudiante: Si sólo debemos creerlo porque Krishna lo dijo, esto es dogmático. Srila Prabhupada: No, no. La manera de reflexionar está allí, pero la autoridad es definitiva. Si desea saber quién es su padre, puede investigarlo de muchas maneras: por genealogía, atracción a ambos padres, o semejanza en carácter a ellos, pero finalmente, la madre es la autoridad sin falla. Estudiante: Pero también, ¿por qué sabe que venimos de otras formas corporales? Srila Prabhupada: Vemos que hay tantas formas… ¿De dónde provienen? La forma de perro, gato, árbol, reptil, insecto, peces. ¿Qué explicación da a estas formas diferentes? Eso no lo sabe. Estudiante: Por evolución. Srila Prabhupada: Puede haber evolución, pero al mismo tiempo todas las diferentes especies están existiendo. El pez, el tigre, el hombre, cada especie está en existencia. Es como los diferentes estilos de apartamentos. Usted puede ocupar uno de ellos, según su capacidad de pagar el arriendo, pero todos los diferentes estilos de apartamentos están existiendo simultáneamente. Así mismo, a la entidad viviente, según su karma (reacción por sus actividades pasadas), se le otorga la facilidad de ocupar uno de estos estilos o formas corporales, aunque también haya evolución. Estudiante: ¿Qué les pasará a ustedes en el futuro? Srila Prabhupada: Regresamos a Krishna. Ya tenemos todo; el nombre de Krishna, la dirección, la forma de Krishna, las actividades de Krishna, todo lo sabemos acerca de Él, y allá vamos. Krishna nos lo ha asegurado en el Bhagavad–gita [4.9]: “Al abandonar el cuerpo, el alma no tomará nacimiento otra vez en este mundo material, sino que alcanza Mi eterna morada, ¡Oh Arjona!”. Y no sólo los devotos logran esto, sino todo aquel que comprende a Krishna. Así como lo manifiesta el Bhagavad–gita [4.9]: “Quien, científicamente, Me conoce en verdad, es elegible o apto para entrar al reino de Dios”. Estudiante: ¿En mi vida pasada pude haber sido consciente de Krishna? Srila Prabhupada: Eso no importa. Ahora puede hacerse consciente. Aproveche nuestro movimiento de Conciencia de Krishna. 9
