NIVELES DE CONCIENCIA

NIVELES DE CONCIENCIA
EXPLICACIÓN 1 (Fuentes: Libros Autoliberación y Psicología I)
Niveles de Conciencia:
Son las distintas formas de trabajo del circuito conciencia-sentidos-memoriacentros.
La conciencia puede encontrarse sumida en pleno sueño, en semi sueño, o en
vigilia, pero también en momentos intermedios o de transición. Hay gradaciones
entre los niveles de conciencia, no diferencias tajantes. Hablar de niveles, es
hablar de diferentes operaciones y del registro de esas operaciones. Es gracias a
ese registro que puede distinguirse entre distintos niveles de conciencia, y no se
puede tener registro de los niveles como si éstos fueran ámbitos vacíos.
Se puede afirmar que los distintos niveles de conciencia cumplen con la función de
compensar estructuradamente al mundo (entendiendo por “mundo” a la masa de
percepciones, representaciones, etc., que tienen su origen en los estímulos del
medio externo e interno). No se trata simplemente de que se den respuestas, sino
que se dan respuestas compensatorias estructurales. Esas respuestas son
compensaciones para restablecer el equilibrio, en esa relación inestable que es la
relación conciencia–mundo o psiquismo-medio. Cuando va quedando energía libre
del trabajo que se hace en el funcionamiento vegetativo, los niveles van
ascendiendo porque van recibiendo la energía que los abastece.
Los niveles en que habitualmente se encuentra una persona son:
a) Nivel de sueño profundo: caracterizado por el mínimo trabajo de sentidos
externos (no hay otra información del medio externo que aquella que supera el
umbral que opone el mismo sueño). Trabaja predominantemente el sentido
cenestésico, y sus impulsos son traducidos y transformados por el trabajo de los
mecanismos asociativos, produciendo las imágenes oníricas de gran poder
sugestivo. El tiempo sicológico y el espacio se modifican respecto de la vigilia, así
como la estructura acto-objeto, que aparece sin concordancia adecuada. Los
climas y situaciones suelen independizarse, haciendo que las cargas que
acompañan a las representaciones se liberen de los objetos a los que en vigilia
están ligados.
Desaparecen los mecanismos críticos y autocríticos, que aumentarán su trabajo
según aumente el nivel de conciencia. Distinguimos el nivel de sueño profundo sin
imágenes y con imágenes.
b) Nivel de semisueño: aumenta el trabajo de sentidos externos, pero su
información no es totalmente estructurada pues hay interferencias de
ensoñaciones y sensaciones internas. Disminuye el poder sugestivo de las
imágenes al tiempo que se manifiesta débilmente la autocrítica. Distinguimos los
estados de: semisueño pasivo, que ofrece un pasaje fácil al sueño y corresponde
a un sistema de relajación interna, y de semisueño activo, que ofrece un pasaje
fácil a la vigilia, pudiendo ser alterado (que es la base de las tensiones y los
climas) o calmo y atento. El estado de semisueño activo alterado es el indicado
para el rastreo de climas y tensiones vigilicas.
c) Nivel de vigilia: los sentidos externos aportan el mayor caudal informativo,
regulando por inhibición a los sentidos internos y posibilitando que la conciencia
se oriente al mundo en el trabajo de compensación de estímulos. Funcionan
ampliamente los mecanismos de crítica y autocrítica, de abstracción y
reversibilidad (disminuyendo la sugestión de los contenidos infravigílicos),
llegando a altos grados de manifestación e intervención en las tareas de
coordinación y registro. Hay un tono de vigilia activa, la que puede ser atenta o
alterada.
En el tránsito de un nivel a otro encontramos fenómenos de inercia (V.), de
traslado de contenidos (V. Estados), y de modificaciones del tiempo y espacio de
conciencia.
EXPLICACIÓN COMPLEMENTARIA (Fuentes: Libro Silo y la Liberación, de H
van Doren)
Otra explicación sobre el tema de los niveles de conciencia y su importancia
aparece en el libro de H. van Doren "Silo y la Liberación":
La escuela explica que no hay solamente un estado de sueño y otro de lucidez y
alguno que otro estado pre consciente y de ensueño cotidiano (hablando de
conciencia considerada normal). Se afirma que existen estados de conciencia
graduales que van desde el sueño profundo a la supraconciencia siguiendo más o
menos esta escala:
1.—El sujeto duerme profundamente (sueño nocturno).
2.—El sujeto se halla en semisueño (antes de despertar o antes de dormir).
3.—El sujeto pasa al estado de ensueño que es su estado normal, considerado
erróneamente como “vigilia”.
4.—El sujeto mediante la autoobservación logra la conciencia de sí. Esta admite
por lo menos tres grados según los métodos usados y la permanencia invertida.
5.—El sujeto logra la conciencia objetiva.
Se considera que el hombre normal tiene solamente acceso a los tres primeros
escalones y que sólo accidentalmente y por instantes, roza la conciencia de sí...
En ningún caso debe considerársela a ésta como autoanálisis o introspección.
Ensueño y despertar
Si esto que dice la escuela puede probarse y si hay gente que actúa
consecuentemente con lo esbozado, seguramente la vida humana sufrirá un
cambio radical. La escuela pretende despertar al hombre pero encuentra al primer
paso que da, la resistencia del ensueño individual y colectivo.
El hombre ha logrado sobre las especies animales el estado de ensueño...
Producto de la evolución mecánica se ha llegado hasta aquí. No obstante, la
escuela pone en duda que el hombre pueda mecánicamente seguir ascendiendo a
otros estados. Fundamenta su duda en el hecho que basta al hombre para su
desarrollo el perfeccionamiento de sus condiciones materiales y el
almacenamiento de datos sobre la naturaleza.
Existen dificultades para explicar cómo es posible que algunos hombres posean
conocimientos de estadios superiores si desde el comienzo se afirma que
mecánicamente o por simple evolución nadie llega a tal desarrollo.
A esa altura surge la pregunta acerca de si la realidad es advertida de distinto
modo según el nivel de conciencia. Los hombres viviendo en permanente estado
de ensueño tienen de la realidad una imagen que corresponde a dicho estado
pero que no es absoluto la “cosa misma”.