Los Pueblos de “El Libro” ISLAM.

Los Pueblos de “El Libro”
ARTE, PENSAMIENTO Y ESPIRITUALIDAD EN EL JUDAÍSMO, EL CRISTIANISMO Y EL
ISLAM.
Programa ANUAL
Prof. Carlos Morán Prof. Sergio Prudencstein
Destinado a un público interesado en el arte, la cultura y el pensamiento filosófico y
espiritual independiente, el objetivo es ampliar el concepto de espiritualidad y llevar este análisis a
todas las formas artísticas y de pensamiento que impactan en las sociedades modernas. Se
analizarán las ideas convergentes en los grandes relatos de la fe: La Torah, La Biblia y El Corán,
desde sus orígenes preliterarios, hasta su incidencia en las políticas actuales. Se pasará revista al
arte, la arquitectura, la música y las civilizaciones de Medio Oriente y Occidente, siendo estas
manifestaciones la forma sensible que tomaron las ideas religiosas.
Temario
Primer cuatrimestre:
Desde los orígenes de Judaísmo hasta el Cristianismo en el año 1000.
Contenidos
Unidad 1.
Conceptos básicos de la filosofía en Oriente Medio y el concepto de monoteísmo. Los principios
fundamentales de la concepción filosófica.
Unidad 2.
Las nociones de arte, belleza, obra en el pensamiento estético-religioso. Comparación con Egipto y
Mesopotamia. Relación del fenómeno religioso y el artístico.
Unidad 3.
Mito y Rito a través de la sociología y de la obra de arte en la antigüedad. El Lenguaje del objeto.
Dirección de Cultura
Zabala 1837
4788-5400 int. 2820
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Unidad 4. JUDAISMO:
Pensamiento estético y monoteísmo. Rastreando al Dios de los hebreos a partir de la literatura.
Antiguo Testamento. Génesis: Adán y Eva, relación con la literatura antigua. Fuentes egipcias y
mesopotámicas. El fenómeno del Éxodo y sus implicancias históricas para comprender la literatura
bíblica. Prohibición de la representación humana. Pensamiento estético-esotérico en torno a la
poesía. El Cantar de los Cantares.
El Judaísmo: El arte sinagogal. El Templo de Salomón. Los libros y utensilios sagrados.
Unidad 5.
La estética desde la búsqueda de la verdad. La "verdad" como esencia del mensaje. La Música
como medio. Los hacedores del Metal. Los creadores de la Lira. Enoch. Ángeles, Héroes y Gigantes.
La Biblia como fuente histórica o narración mítica.
El pensamiento oculto y sus escuelas
Lo simbólico en la arquitectura y escultura sagradas. La estética del entorno y el espacio sagrado
Orígenes del Cristianismo como secta escindida del judaísmo.
Segundo Cuatrimestre
Desde el Cristianismo en el año 1000 hasta el Islam actual.
Unidad 6 CRISTIANISMO
El desarrollo del pensamiento Helénico y su relación con el Cristianismo. Los griegos como esencia
del pensamiento antropocéntrico. Los judíos de Alejandría y los judíos de Palestina.
Roma. Triunfo del Cristianismo. Estudio sobre la Iglesia y el Arte. Necesidad estética y necesidad
espiritual en el símbolo cristiano. Configuración de lo religioso en relación al mundo antiguo. El
Paganismo. Continuidad intelectual de la imagen en las artes murales. La primera música cristiana
respecto a la última composición romana. La literatura. Los Evangelios. Los Apócrifos. Análisis.
El espacio ritual en el cristianismo: Arte paleocristiano y bizantino. De las catacumbas a las
basílicas. La Iglesia Copta, la Iglesia de Oriente. Los eremitas.
Unidad 7.
Secularización de las imágenes. El pensamiento Neopagano.
Unidad 8. ISLAM
Aparición del Islam en la escena mediterránea. De la imagen sacra a la imagen interior. Prohibición
de la representación. El hacer artístico y la espiritualidad de la "no representación".
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El Islam: La figura de Mahoma y su gravitación en el arte y costumbres. El Corán. Caligrafía y artes
decorativas. Mezquitas y madrasas.
Unidad 9.
Ser corpóreo y afectividad humana, soporte del proceso de simbolización Expresión y ritual
islámico según las tendencias: sunismo y shiísmo. El lenguaje simbólico del Islam y la creación e
imagen en relación al pensamiento judeo-cristiano.
Unidad 10.
Belleza como epifanía de Dios. Concordancias, acuerdos y desacuerdos de las tres culturas.
Los fundamentalismos en el pasado y el presente. El conflicto y su implicancia política en las
comunidades hebreas, cristianas e islámicas.
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