Num098 025

Ante una situación en la que el desarrollo de las ciencias de la comunicación amenaza con hacer
realidad una situación de restricción de la libertad humana contraria a su propia naturaleza, la
dilatación de la mente ha de suponer tomar conciencia del sometimiento a dichas técnicas y una
adecuada educación para el tratamiento de la información que permita un verdadero conocimiento
de la realidad.
José Luis Pinillos
“La dilatación de la mente”
E
la
l
profesor
Pinillos
conferenciante
de
que
parece
puso en relación el
existir una relación inversa entre
tema de la dilatación de
la cantidad de información que
mente
con
la
ser fiel reflejo de lo que de verdad
ocurre.
dilatación
recibimos y lo que de verdad sabe-
Además, apuntó un segundo
informativa que hoy existe. Con
mos. Esto se debe a que los
problema derivado de la transmisión
respecto a esta última hizo, sin
medios
embargo, una prevención: "No es
separado
verdad que se sepan más cosas",
contexto,
en realidad, apuntó la idea el
de
comunicación
han
de un concepto pasivo de la mente.
información
del
Las ciencias del hombre, ciencias
haciéndola
sociales, son hijas de la ilustración y
tremendamente engañosa por no
han tratado de aplicar el método
la
newtoniano para poder entrar en la
tal que la mente es el resultado de
"ciencia
una asociación de elementos últi-
verdadera
o
natural".
Resulta que la limitación que se ha
mos que son las sensaciones o ideas.
demostrado de la ciencia newtoniana
en algunos campos se puede trasladar
Con esta concepción la mente, el
a las ciencias humanas.
alma, se queda sin unidad y
operaciones
propias,
sin
espon-
taneidad, a merced de estímulos
Lo grave es que este modelo, esta
exteriores. Poco a poco la mente fue
inspiración,
tenido
marginada, apareció el inconsciente
repercusiones muy importantes en
que "cogía por la espalda la razón"
las ciencias humanas que todavía hoy
y el con-ductismo redujo las
se encuentran vinculadas a este
ciencias humanas a una relación de
modelo, que lo primero que hizo
estímulos y respuestas.
ha
es excluir aquellas cualidades
secundarias como las subjetivas, la
El desarrollo de las "ciencias
finalidad, los juicios de valor, etc.,
duras" ha quitado, sin embargo,
que obligaron a la sociología y la
respaldo a esa concepción del ser
psicología, a prescindir de aquello
humano. Primero con la caída del
que es más específico de las mismas.
determinismo.
Recordó el profesor que la historia de
actuales no son deterministas, o por lo
la ciencia comenzó con Descartes
menos lo son en un sentido diferente
que separa cuerpo y mente, alma-
al de la mecánica de Newton.
Las
ciencias
mens y cuerpo o materia inerte. El
conferenciante
sospecha
de
su
Ahora hay quien trata de dar
Descartes
cuenta de la sociología en términos
manifestó
que
tuviera el propósito de, a través de
esta distinción, evitar que se aplicase
el mecanicismo a lo más específico
del hombre: la mente. Sin embargo
sus esfuerzos fueron en vano pues la
posición contraria
prospera
con
Hume, con los asociacionistas ingleses
y los sensualistas franceses; de ahí
viene la mental philosofy una
ciencia mecanicista.
Esta ciencia de la mente imita el
atomismo,
fragmenta
la
unidad
esencial del hombre y concibe la mente
como un agregado que no tiene
unidad propia ni es despliegue de un
principio sustancial. Es un agregado
de partículas mentales que llaman
ideas o sensaciones que se juntan o
relacionan por una serie de leyes: de
relación, de atracción... de forma
de la mecánica cuántica donde la
misión del sujeto o el punto de vista
del sujeto son importantes.
Sin
embargo
quienes
hacen
fisiología de la mente o neurociencias en general tienen una
concepción
prekantiana
y
mecanicista (muy cerrada) de la
mente y, por ejemplo, creen que la
consciencia es una cosa, que por tanto,
la finalidad, los juicios de valor,
Los medios de comunicación han
con el tiempo, se podrá observar.
dejando al hombre vacío.
conseguido sustituir la realidad por un
simulacro de realidad, a través de
Para ellos la relación estímulo
Este hombre que describen las
imágenes sin contexto creemos saber
respuesta es una concatenación causal
concepciones mecanicistas queda
lo
que excluye la libertad.
a merced de las ciencias de la
realmente. Esto hace que vivamos no
información, cuya importancia se ha
en la realidad sino en lo que el profesor
La concepción de la consciencia
llevado al extremo de que se ha
Pinillos llamó "hiperreali-dad". Se ha
como un epifenómeno que está fuera
llegado a sustituir las ciencias de la
producido una dilatación tiempo-
del curso de las causas permite
comunicación por las relaciones de
espacio, pero carente de contexto.
explicar la actividad humana en
producción en economía política.
La pasividad de la mente es reflejo
un
sentido
mucho
más
convincente. De acuerdo en esta
que
pasa
sin
saberlo
del mundo exterior, y la combinación
de ambas se potencia.
nueva concepción, por estar fuera del
curso de las causas, al recibir la mente el
Así, la dilatación de la mente
estímulo, estaría en condiciones de
supondría superar o romper la
reflexionar la situación y elaborar
maldición que se cierne sobre la mente
distintos cursos de acción, lo que
humana.
permitiría obrar con libertad. La
epifenoménica es la que permite
propuesta
reflexión
justificar la capacidad de dilatación de la
permite entrar de nuevo en el curso
mente en una vía de escape al
de las causas.
acorralamiento a que tratan de
que
la
someterla
Advirtió el profesor que sería un
La
las
existencia
tecnologías
de
comunicación.
error despreciar totalmente la manera
de entender la consciencia que se ha
En cualquier caso, sería falso decir,
desarrollado hasta el momento. Estos
según el profesor, que la situación no
planteamientos que criticó permi-
es grave, "la gente está terriblemente
tieron la elaboración de la teoría de
prendida de la televisión incluso
aprendizaje, por ejemplo. Pero
sabiendo que está sometida a este
reconocer los avances que
influjo".
ha
permitido no impide señalar sus
carencias, como es la de dejar fuera de
La solución al problema ha de ser de
las ciencias del hombre toda la
tipo globalizador. No es que haya que
dimensión
la
decir a la gente lo que tiene que
subjetividad, la intencionalidad,
hacer, hay que ver cada cosa en su
interior,
estructura y dimensión. Así el
comunicación es engañosa. Hay
manejarse en el torbellino de
pluralismo informativo hay que
que buscar las pocas estructuras
información.
darle su propio valor: es bueno por
existentes, y de ahí viene el
un lado porque da lugar a muchas
tratamiento de la información, para
La dilatación de la mente, por tanto,
opciones, pero tiene su vertiente
que ésta pueda ser entendida.
concluyó el profesor Pinillos,
negativa en cuanto que puede ser
fuente de confusión. En
consiste en llegar a una realidad más
este
Tener más información —volvió a
estructurada y aprender a enterarse
sentido, de acuerdo con el
repetir el conferenciante— no es
de la realidad sin rendirse a la realidad.
profesor Pinillos, las opciones
saber más, hay que saber asimilar la
reales no son muchas, la pluralidad a
información a categorías culturales,
que hacen referencia los defensores
que no son tan complicadas como
del desarrollo de las ciencias de la
en principio pueda parecer, para
A.A.