La misión de todo el pueblo de Dios

La misión de todo el Pueblo de Dios
Carlos Scott
«Y la mano del Señor estaba con ellos, y gran número creyó y se convirtió al Señor»
Hechos 11:21
Cada cristiano es llamado a participar y a ejercer el sacerdocio universal de los
creyentes. La misión tiene lugar por doquiera. Impulsados por la fe, los cristianos
cruzan la frontera entre los que creen y los que no creen, y del otro lado de esa
frontera dan testimonio de su fe. Dado que Dios es un Dios misionero el pueblo de
Dios es un pueblo misionero. El Espíritu ha sido derramado sobre todo el pueblo de
Dios, no sólo sobre unas personas seleccionadas. La comunidad de fe es la portadora
primaria de la misión. .
Jürgen Moltmann en su tesis sobre la teología del futuro dice: «Se dirigirá no
únicamente hacia el servicio divino en la Iglesia, sino también hacia el servicio
divino en la vida cotidiana del mundo». Este servicio se ofrece en la forma de la vida
común y corriente de la comunidad cristiana «en tiendas, aldeas, granjas, ciudades,
aulas, hogares, oficinas legales, consultorios, en la política, el gobierno y la
recreación»1 La iglesia esta juntamente con los demás seres humanos, sujetos a las
condiciones sociales, económicas y políticas de este mundo. En esta perspectiva, Karl
Barth (citado por David Bosch) comenta: la Iglesia es «el pueblo de Dios en medio de
los acontecimientos mundiales» y la «comunidad para el mundo»2
Hoy, como iglesia, nos enfrentamos a desafíos profundos como el que todavía hay
miles de millones de personas que no conocen al Señor. La iglesia debe asumir
plenamente y sin tardanza su responsabilidad en la evangelización mundial. Es el
imperativo general. Porque hay millones de personas que no han tenido todavía el
derecho humano de recibir el evangelio.
CLADE III 3 señala: «Toda la iglesia es responsable de la evangelización de todos
los pueblos, razas y lenguas. Una fe que se considera universal, pero que no es
misionera, se transforma en retórica sin autoridad y se hace estéril. La afirmación de
que toda la iglesia es misionera se basa en el sacerdocio universal de los creyentes.
Es para el cumplimiento de esta misión que Jesucristo ha dotado a su iglesia de dones y
del poder del Espíritu Santo».
Este cumplimiento demanda el cruce de fronteras culturales, políticas, sociales,
lingüísticas, geográficas y espirituales hasta aceptar todas sus consecuencias. Estamos
hablando de un mensaje integral de salvación y esta dirigido a todo ser humano
considerando la totalidad de su persona. «Hemos sido enviados al mundo para amar,
servir, predicar, enseñar, sanar y liberar»4 y «Cada persona tiene derecho a oír las
Bosch, David Jacobus: Misión En Transformación: Cambios De Paradigma En La Teología De La
Misión. Grand Rapids, Mich. : Libros Desafío, 2000, pp. 575-576
2
Bosch, David Jacobus: Misión En Transformación: Cambios De Paradigma En La Teología De La
Misión. Grand Rapids, Mich. : Libros Desafío, 2000, p. 462
3
CLADE III, Declaración de Quito, Tercer Congreso Latinoamericano de Evangelización (Quito,
Ecuador, 1992)
4
Bosch, David Jacobus: Misión En Transformación: Cambios De Paradigma En La Teología De La
Misión. Grand Rapids, Mich. : Libros Desafío, 2000, p. 503
1
Buenas Nuevas»5. Dios «no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento» (2 P 3:9). La misión es universal e integral.
-La Palabra hecha carne
La encarnación es el modelo para la misión de la Iglesia (S. Juan 20:21). La misión
se hace en palabra y obra. «La palabra no puede nunca, por tanto, divorciarse de la acción,
del ejemplo, de la «presencia cristiana», del testimonio de vida. La «Palabra hecha carne»
constituye el evangelio. La acción sin palabra es muda; la palabra sin acción es vacía»6.
Hablando del discipulado John Stott dice: «incluirá un llamado a colaborar con el
Señor en el trabajo del Reino. Dirigirá su atención a las aspiraciones de hombres y
mujeres comunes y corrientes en la sociedad, sus sueños de justicia, seguridad,
estómagos llenos, dignidad humana y oportunidades para sus hijos». Dios llama a las
personas a la misión y en eso consiste la evangelización. Es un llamado al servicio donde
«ganar personas para Jesús es ganar su lealtad para las prioridades de Dios».7
La Iglesia debe estar en el mundo pero siendo distinta del mundo. Las estructuras
de la iglesia no deben obstaculizar el servicio relevante al mundo separando al
creyente de la sociedad. Debemos encontrar un equilibrio entre el “Pueblo de la Iglesia”
y la “Iglesia del Pueblo”. El trabajo en la Iglesia como la acción a favor de la
justicia, la misericordia y la verdad deben ir juntas.
«La Iglesia se reúne para alabar a Dios, para disfrutar de la comunión mutua y
recibir sustento espiritual, y sale para servir a Dios dondequiera que estén sus
miembros. Está llamada a mantener en «tensión redentora» su doble orientación»8.
Nunca vamos a introducir totalmente el Reino de Dios en la tierra hasta que el
Señor venga; pero somos llamados a mostrar la evidencia de este Reino como
comunidad y anticipo del mismo que afecta la totalidad de la vida.
En el Nuevo Testamento encontramos que muchos dones fueron otorgados a
individuos para beneficio de todos. El don del sacerdocio nunca se menciona; en su
lugar nos encontramos con el texto de 1 P. 2:9 que dice que somos «linaje escogido,
real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las
obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable».
Dios confió el don del sacerdocio a todo el pueblo de Dios; por la cual podemos
decir que «Por medio de él, y en honor a su nombre, recibimos el don apostólico para
persuadir a todas las naciones que obedezcan a la fe» (Ro. 1:5). En este marco la
iglesia es para todos y con todos. Cada creyente sea ministro, laico, misionero es
proyectado al trabajo de solidaridad con todo el Cuerpo de Cristo y el Mundo. La
clave es reconocer que la tarea le pertenece a la iglesia toda y actuar en
consecuencia.
5
Misión y Evangelización-Una afirmación ecuménica (Documento del Consejo Mundial de Iglesias sobre
la misión y la evangelización, ME 10, publicado en 1982)
6
Bosch, David Jacobus: Misión En Transformación: Cambios De Paradigma En La Teología De La
Misión. Grand Rapids, Mich. : Libros Desafío, 2000, p. 513
7
Bosch, David Jacobus: Misión En Transformación: Cambios De Paradigma En La Teología De La
Misión. Grand Rapids, Mich. : Libros Desafío, 2000, p. 511
8
Bosch, David Jacobus: Misión En Transformación: Cambios De Paradigma En La Teología De La
Misión. Grand Rapids, Mich. : Libros Desafío, 2000, p. 471
La vida en misión es un privilegio.
Preguntas para la reflexión
¿Qué implica ejercer el sacerdocio universal de los creyentes? ¿Es la misión sólo para
algunos o para todos?
¿Qué significa ser iglesia misionera en el mundo de hoy?, ¿Puede acaso una iglesia no
ser misionera? ¿De quién es la misión?
¿Cuál es el modelo de la misión? ¿A quienes va dirigida?
¿Cómo deben ser nuestras estructuras?
¿Qué significa que debemos tener un balance adecuado entre el pueblo de la iglesia y
la iglesia del pueblo? ¿Qué significa ser misionero hoy?
Carlos Scott
Misión Local y Global (GloCal)
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