LA ORIENTACIÓN PRODUCTIVA

LA ORIENTACIÓN PRODUCTIVA
a) Características generales:
Desde los tiempos de la literatura clásica y medieval hasta las postrimerías del
siglo XIX, se hicieron grandes esfuerzos para describir la visión de cómo deben
ser el hombre bueno y la sociedad buena.
El siglo XX se distingue por el análisis crítico del hombre y la sociedad. La
ausencia de visiones que bosquejan al hombre “mejor” y una “mejor” sociedad
ha tenido el efecto de paralizar la fe del hombre en sí mismo y en su futuro.
La descripción clínica del carecer improductivo según Freud, es exhaustiva y
certera.
El carácter de la personalidad normal, madura y sana ha sido llamado por
Freud el carácter genital, y ha permanecido como un concepto vago y
abstracto; y lo definió como la estructura de carácter de una persona y que
funciona bajo la supremacía.
El carácter plenamente desarrollado es la meta del desarrollo humano y
simultáneamente el ideal de la Ética y Humanista.
El hombre puede ser definido como un animal productivo, capaz de transformar
las materias que se encuentran al alcance de su mano empleando su razón e
imaginación.
La “orientación productiva” de la personalidad se refiere a un modo de
relacionarse en todos los campos de la experiencia humana.
Si decimos que “el” debe emplear “sus” fuerzas, implicamos que debe ser libre
y no dependiente de alguien que controla sus poderes.
Generalmente la palabra “productividad” se asocia a creatividad,
particularmente a creatividad artística.
Y el término “productividad” es también susceptible de ser confundido con
“activo”, y “productividad” con “actividad”.
La actividad se define comúnmente como la conducta que origina un cambio en
una situación existente por medio de un gasto de energía.
Lo que nos interesa es el carácter del hombre, no su éxito.
La productividad es la realización de las potencialidades del hombre que le son
características; el uso de sus poderes. Pero ¿qué es poder? De esta palabra
denotan dos conceptos contradictorios: poder de = capacidad y poder sobre =
dominio.
¿Cómo se relaciona el hombre con el mundo cuando usa sus poderes en forma
productiva? EL mundo exterior puede ser experimentado de dos maneras:
reproductivamente y generativamente.
Una persona puede ser capaz de reconocer las cosas tal como son pero es
incapaz de animar o vivificar su percepción desde su interior.

La persona “realista” percibe solamente los rasgos superficiales de las
cosas, ve el mundo manifiesto, puede reproducirlo de modo fotográfico
en su mente y puede actuar manejando a los objetos y a las personas tal
como aparecen en esa imagen.
 El loco es incapaz de ver la realidad tal como es; la percibe únicamente
como un símbolo y un reflejo de su mundo interior.
Ambos están enfermos.
Lo verdaderamente opuesto tanto al “realismo” como a la locura es la
productividad.
b) El amor y el pensamiento productivos:
El hombre comprende al mundo, mental y emocionalmente, a través de la
razón y del amor.
Aunque el amor y la razón son únicamente dos formas diferentes de
comprender al mundo, y aunque el uno no es posible sin la otra y viceversa,
son expresiones de diferentes poderes, el de la emoción y el del pensamiento.
El amor genuino está arraigado en la productividad y por eso podría ser
llamado propiamente “amor productivo”.
El amor productivo es “trabajar” por algo y “hacer crecer algo”. El amor no
puede estar separado de la responsabilidad. La responsabilidad no es un deber
impuesto a uno desde afuera, sino mi respuesta a algo que siento que me
concierne.
Amar a una persona productivamente implica cuidar y sentirse responsable de
su vida, del crecimiento y desarrollo de todos sus poderes humanos. Amar
productivamente es incompatible con ser pasivo.
La razón implica una tercera dimensión.
Su función es conocer, entender, captar y relacionarse con las cosas por medio
de su comprensión.
Pero el pensamiento productivo se caracteriza también por la objetividad.
El pensamiento productivo, por consiguiente, se determina por la naturaleza del
objeto y la naturaleza del sujeto, quien se vincula con su objeto e le proceso del
pensamiento. El concepto de que la productividad es una facultad humana
intrínseca contradice la idea de que el hombre es perezoso por naturaleza y
que debe ser forzado a ser activo.
El entorpecimiento de la actividad productiva da lugar a la inactividad o a la
superactividad.
Nombre: Daniela It Aguirre
Carrera: Diseño Gráfico
Primer semestre
Tema: Orientación productiva
Libro: Ética y Psicoanálisis
Bibliografía
Libro: Ética y Psicoanálisis
Autor: Erich Fromm
Editorial: Fondos de cultura económica
Biblioteca de la Universidad del Valle de México
Introducción:
Erich Fromm nacido en 1900 en Frankfurt, cursó filosofía en Heidelberg, y se
especializó en psicoanálisis en Munich y en Berlín, en el instituto fundado por
Freud. En 1925 empezó a ejercer como psicoanalista, y más tarde fue
nombrado profesor de la universidad de su ciudad natal.
En la década de 1930 dio a conocer sus primeros escritos sobre psicología
religiosa y trabó estrecho contacto con los pensadores de la Escuela de
Frankfurt (Marcuse, Adorno, Benjamin). Tras una primera visita a Estados
Unidos en 1933, el ascenso de Hitler al poder le empujó a establecerse en ese
país. Profesó en las universidades de Columbia y Yale, en el Bemmington
College de Vermont y en el Instituto Americano de Psicoanálisis.
La tesis central de la obra "Ética y Psicoanálisis" consiste en dar respuesta a
un problema central del ser humano. Para Fromm el hombre contemporáneo
ha perdido el sentido de sí mismo. Posee muchos conocimientos pero carece
de verdadera sabiduría. Acrecienta su poder sobre la naturaleza y los medios
materiales pero ignora lo que realmente es, desconoce como debe vivir y sobre
todo no sabe como liberar las tremendas energías que existen dentro de él y
usarlas productivamente.
Está sometido al imperio de la opinión pública y del mercado de la
personalidad: posee multitud de opiniones y conocimientos pero carece de
profundas convicciones que lo hagan vivir plenamente como un ser humano.
Para resolver este problema, Fromm plantea la necesidad de reflexionar y
descubrir el significado de la existencia y de la naturaleza del hombre, para lo
cual hay que recurrir a la ética, como la única creación genuinamente humana
capaz de garantizar el desarrollo pleno de todas sus potencialidades.
Conclusiones:
Me encanto esta lectura por la perspectiva que tiene de lo que es la orientación
productiva, la manera de explicar detalladamente la diferencia que existe entre
actividad o productividad entre otras mas palabras como creatividad, que son
cosas que nunca nadie se detiene a pensar que diferencias existen y el porque
de la ausencia de similitudes, y la facilidad con la que las llegamos a igualar y a
confundir.
Lo que mas me gustó fue los ejemplos tan claros que nos pone Erich Fromm
ya que gracias a ellos en lo personal me quedó mucho mas claro todo lo que
nos quiso dar a entender con la lectura.
También pude comprender lo que es amor y lo que implica amar a alguien y
aunque lo vivas cotidianamente talvez con tu familia es algo de lo que no te
percatas pero lo haces sin saber y en ocasiones equivocadamente, y lo que
conlleva una responsabilidad.
Y todo el rollo puede interpretarse como innecesario pero es para mi importante
que se extienda explicando detalladamente cada palabra que se nos hace muy
común porque así es como te va llevando a que descubras el verdadero
entendimiento del tema.
En general esta lectura me fue muy enriquecedora y creo que es muy
importante que estos conceptos se tengan muy bien manejados en la vida
diaria ya que aunque no lo parezca son indispensables para el manejo de
nuestra propia vida como decía la lectura y evitar ser llevados o manipulados
por otros.