Reflexion El sonido de un beso es mas fuerte que la... Introducción Este trabajo trata sobre como el hombre como ser humano...

Reflexion
El sonido de un beso es mas fuerte que la explosion de un cañon
Introducción
Este trabajo trata sobre como el hombre como ser humano trata de ser mas ensimismado osea se ve en un yo
mismo y como tambien el mundo lo hace cambiar según el mundo social y el mundo interno.
Cambio y Crisis
Se refiere a lo que la vida historica tiene de cambio. La crisis es un peculiar cambio historico. Hay varios tipos
de cambios vitales los cuales son: Cuando cambia algo en nuestro mundo y cuando cambia el mundo. La
crisis historica es un cambio de mundo que se diferencia del cambio normal en lo siguiente. Lo normal es que
la figura de mundo vigente para una generacion suceda otra figura de mundo un poco distinta. Cuando el
cambio de mundo que se produce cinsiste en que al mundo o sistema de convicciones de la generacion
anterior sucede un estado vital en que el hombre se queda sin aquellas convicciones, por tanto, sin mundo. El
cambio del mundo ha consistido en que el mundo en que se vivia se ha venido abajo y, por lo pronto, en nada
mas. Se siente profundo desprecio por todo o casi todo lo que se creia ayer; pero la verdad es que no se tienen
aun nuevas creencias positivas con que sustituir las tradicionales. En la epocas de crisis son muy frecuentes
las posiciones falsas, fingidas. Generaciones enteras se falsifican a si mismas, quiere decir, se embalan en
estilos artisticos, en doctrinas, en movimientos politicos que son insinceros y que llenan el hueco de autenticas
convicciones. Vivir es no estar en alguna convicción, creer algo acerca del mundo y de si mismo. Ahora que
esas convicciones, esas creencias pueden ser negativas. Uno de los hombres mas convencidos que han pisado
la tierra es Sócrates. Sócrates estaba convencido de que no sabia nada. La vida, como crisis, es estar el hombre
en convicciones negativas. La convicciones negativa impide al hombre decidir lo que va a hacer con
precision, energia, confianza y entusiasmo sincero. En las epocas de crisis no se sabe bien lo que es cada
hombre porque, en efecto, no es nada decisivamente: es como una cosa hoy y mañana otra. Estructura tal de la
vida abre amplio margen para muy diversas tonalidades sentimentales como cariz de la vida; el hombre sentira
esceptica frialdad o bien angustia al sentirse perdido o bien desaparición y hara muchas cosas de aspecto
heroico que, en verdad no preceden de efectivo heroísmo, sino que son hechas a la desesperada furia, frenesi,
apetito de venganza por el vacio de su vida que le incita a gozar brutalmente, cinicamente de lo que encuentra
a su paso. Para que el hombre deje de creer en unas cosas, es preciso que germine ya en el la fe de otra. Esta
nueva fe irrumpe cuando en la supeficie negativa que es la superficie del hombre en crisis y le proporciones
subitas alegrias y entusiasmos inestables que, por contraste con su tono habitual, toman el aspecto de ataques
orgiasticos. En ultima instancia y verdad, cada cual lleva a pulso y en vilo su propia existencia. Tener una
opinión acerca de ellas dependera las resoluciones que tome, mi conducta , en suma, mi vida, mi ser. Es
preciso, pues que esas opiniones sean verdaderamente mias; quiero decir que yo las adopte porque estoy
convencido plenamente de ellas y esto solo es posible si las he pensado desde su raiz y han surgido en mi
promovidas por una incontrastable evidencia. Tener yo una opinión sobre una cosa no es sino saber a que
atenerme sobre ella, esto es, fijar mi posición con respecto a la cosa. Pensando ese pensamiento, viviendo esa
vida el hombre esta en si mismo osea ensimismado. Ensimismarse es lo contrario de vivir atropellado que son
las cosas del contorno quienes deciden de nuestro hacer, nos empujan mecánicamente a esto a lo otro nos
lleva al estricote. El que como suele decirse, esta siempre sobre si, por tanto que no se suelta de la mano, que
no se deja escapar y no tolera que su ser le enajen, se convierta en otro que no es el. Atropellarse, el mundo
fisico pero tambien el de los hombres. Si permito que kas cisas eb torno o las opiniones de los demas me
arrastren, dejo de ser yo mismo y padezco de alteración. El hombre alterado y fuera de si ha perdido su
autenticidad y vive una vida falsa. Una gran porcion de los pensamientos con que vivimos no los pensamios
con evidencia. Tenemos miedo a nuestra vida que es soledad y huimos de ella, de su autenticidad realidad, del
esfuerzo que reclama y escamoteamos nuestro autentico ser por el de los otros por la sociedad. Mis opiniones
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consisten en repetir lo que oigo decir a otros. Pero ¿Quien es ese o esos a queines encargo de ser yo?¿Quien es
el que dice lo que se dice?¿Quien es el sujeto responsable de ese decir social, el sujeto impersonal del se
dice?. La gente no es este ni aquel la gente es siempre el otro que no es precisamente este mi aquel es el puro
otro, el que no es nadie. No se quiere decir que la vida debe ser autentica, que solo ensimismamiento es el
hombre como es debido. Es muy facil reirse de la moral de la vieja moral que se ofrece indefensas a la
insolencia contemporanea. No hay duda de que en todo ser animado el mas importante de los mecanismo es la
atención. La situación del hombre le permite desatender mas o menos lo que pasa afuera, en el paisaje, en las
cosas y, a ratos cuando menos, invertir la punteria de su atención dirigiendola hacia si. Esta capacidad, que
parece tan sencilla es la que hace posible al hombre como tal. El hombre hace el retiro el no fuera, el no
mundo: pone en el a los monos y para los monos se convierte inexorablemente en selva, en paisaje y motivo
de alteración. El hombre es el animal retirado, ensimismado. Esto paso gravemente en la crisis mayor de la
historia bien conocida, al fin del mundo antiguo. La crisis renacentista, mucho mas profunda y grave que
aquella, el síntoma no falta. Eso que la generaciones inmediatamente anteriores a la mia. La cultura no es sino
la interpretación que el hombre da a su vida, la seria de soluciones, mas o menos satisfactorias, que inventa
para obviar sus prolemas y necesidades vitales. Ahora bien, la recepcion que ahora el esfuerzo de la creación
tiene la desventaja de invitar a la inercia vital El que crea una idea no tiene la impresión de que es un
pensamiento duyo, sino que le parece ver la realidad misma en contacto inmediato con el mismo. Estan pues,
el hombre y la realidad desnudos ambos, el nuno frente a otro, sin intermediario ni pantalla. La cultura,
producto el mas puro de la autenticidad vital, puesto que produce de que el hombre sienter con angustia
terrible y entusiasmo ardiente las necesidades inexonerables de que esta tramada su vida, acaba por ser ,a
falsificación de la vida. Su y oautentico queda ahogado por su yo convencional. Toda cultura o grande etapa
de ella termina por la socializacion del hombre.
Conclusión
este trabajo me ayudo a entender el por que el comportamiento del hombre ensimismado según su mundo que
lo rodea y por que se deja llevar por el mundo y otro yo que lo sustituye en varia vias alternas.
Bibliografía
Este resumen fue echo de la LECTURA: VCambio y Crisis de Jose Ortega y Gasset.
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