Metodología del Trabajo Intelectual Semestre 2022.2 Todas las secciones INTRODUCCIÓN Y FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA FORMATO-RÚBRICA Información de entrega Fecha: semana 8 Modalidad: vía Aula virtual Formato: Word Información del estudiante Nombre(s): Flor María Apellidos: Condori Puma Correo UARM: [email protected] RÚBRICA DE CALIFICACIÓN Parte Introducción (9 puntos) Fundamentación teórica (9 puntos) Bibliografía (2 puntos) PUNTUACIÓN DESCRIPCIÓN El autor/La autora… LOGR ADO PUNT. EN EN OBTENIDA PROCESO INICIO …desarrolla su introducción de forma organizada y fluida a partir de las indicaciones dadas por su docente. 3 2 1 …ha reconocido el aporte académico de su investigación a partir de la revisión de trabajos cercanos temáticamente al suyo. 3 2 1 …ha reconocido el lugar desde donde enuncia su investigación en el marco de su experiencia en humanidades. 3 2 1 …desarrolla su fundamentación teórica de forma organizada, estratégica y fluida a partir de las indicaciones dadas por su docente. 4 2.5 1.5 …ha compuesto su fundamentación teórica a partir de enfoques/conceptos/teorías pertinentes para su análisis. 5 3 1.75 …sigue las disposiciones formales de citado ordenadamente en el citado en el cuerpo del texto y en la bibliografía final. 2 1 0.5 Total 1 0 PRIMERA PARTE INTRODUCCIÓN En esta memoria, me centraré sobre una problemática que se viene dando en el Perú: El machismo en las zonas rurales de nuestro país. Considero que el machismo es uno de los problemas más cruciales y que está dado en cada rincón de todo el Perú, esto ha existido desde los tiempos antiguos hasta la actualidad, es uno de los temas de discusión más recurrentes en distintos ámbitos sociales. Hoy en día se le está dando mayor importancia, incluso esto se ha normalizado en las mujeres campesinas de zonas rurales. Ballén (2012) define al machismo como “una ideología que defiende y justifica la superioridad y el dominio del hombre sobre la mujer; exalta las cualidades masculinas, como agresividad, independencia y dominancia, mientras estigmatiza las cualidades femeninas, como debilidad, dependencia y sumisión” (p.95). La mujer rural vive actualmente en un mundo en donde nada le pertenece, es una de las realidades y problemáticas más comunes que vive nuestro país. Los hombres son quienes se adueñan de todo, si la mujer rural es casada, los bienes que le pertenecen a ella por herencia de su propia familia pasan a ser parte del esposo, si las mujeres son solteras, no tienen la posibilidad de acceder a ningún derecho de herencia. Y si la mujer emigrara fuera de su ciudad, no se le cedería ninguna parcela. En el caso de la educación, la mujer rural no siempre asiste a una escuela y si lo hace es cuando ya tiene 12 años a más, ya después de haber cumplido con las tareas en casa. En cambio, los varones asisten desde pequeños. Esto ocurre debido a que se viven creencias como: “el varón debe estudiar para ser presidente de su comunidad, teniente gobernador, alcalde, etc..” y “la mujer debe cuidar a sus hermanos menores, cocinar, criar animales, tejer, ayudar en casa a mamá, etc. Por ello considero que las entrevistas que he realizado a la señora Hilda de 38 años quien pertenece al departamento de Cusco y Diana de 20 años del departamento de Ayacucho, quienes me contaran su experiencia de como pasaron su infancia y como viven en la actualidad ya que esto me ayudará a entender mejor sobre las practicas del machismo en las zonas andinas a través de creencias y costumbres. El problema de investigación que pretendo explorar es sobre la normalización del machismo en la zona rural y buscar visibilizar la problemática asociada a la violencia machista de mujeres en el medio rural. Como ya hablé en la primera parte, las creencias y costumbres en las zonas más alejadas del Perú se repiten de generación en generación, ello implica que se siga manteniendo las practicas machistas como una costumbre. cabe resaltar que la desigualdad de género perdura en la actualidad, la invisibilidad es la principal característica 2 del machismo en el entorno rural. Aunque es muy diverso, en general, perduran los roles sexistas tradicionales y la violencia de género suele percibirse más como asunto familiar y privado que como un problema social. A pesar de que la realidad de la mujer en zona rural sea desestimada, ella no se ve vulnerada, simplemente es cultura, y así es como se manejan los temas de sociedad, así son las familias, nadie se involucra más en el poder que el mismo hombre de la casa, y esto va de mano en mano. A fin de explorar y comprender mejor este problema, la pregunta de investigación que he formulado para esta Memoria es: ¿Cómo se normaliza y refleja el machismo en las zonas rurales a través de creencias y costumbres en distintas mujeres? Desde años anteriores yo me preguntaba por qué en las zonas más aledañas hay mujeres que no asisten a una escuela por el simple hecho de ser mujer, que ellas deben dedicarse a la crianza de animales, al cuidado de los niños, etc. Ante ello, pude percatarme que yo también he vivido dentro del machismo, en donde mis padres no me dejaban jugar con juguetes de niños, cuando jugaba con canicas me decían que yo no debería jugar con eso, que yo debo jugar con muñecas o en cocinas, con esto prepararme para ser una buena mamá y cocinera. Sin darme cuenta, estaba actuando como machista en forma indirecta con mi sobrina, comprándole juguetes que más se aproximan a la tarea de mujeres en las zonas rurales y cuando ella pedía un juguete de Spiderman decirle que ella no es un niño como para jugar con eso. En primer ciclo de pregrado me pidieron realizar un trabajo de investigación en el curso de lengua 2 y fue que yo quise investigar sobre el tema de machismo en general pero el tema era muy amplio, eso implicó a que tomara la decisión de investigar sobre el machismo en la música, llevando esa indagación me prometí que cuando se diera una próxima investigación lo haría sobre el machismo en la zona rural ya que eso siempre ha sido mi preocupación. De acuerdo con estas investigaciones, pude darme cuenta de que en la actualidad aún no existe una igualdad de género, las mujeres siguen siendo consideradas como el sexo débil y el varón superior a ella. Redacto esta Memoria considerando también, que en el futuro me gustaría combatir y luchar sobre la igualdad entre el sexo femenino y masculino, especialmente en las zonas rurales, ya que las personas de allá viven olvidadas por las autoridades, sin ninguna charla por parte de alguna institución. Mi Memoria tiene cuatro partes: fundamentación teórica, metodología, análisis y examen. En la primera, expondré en qué consisten los conceptos de machismo, y explicaré cómo me posiciono frente a lo que señalan distintos autores al respecto. En la segunda, aclararé de qué manera he analizado, desde la hermenéutica, para ello cuento con dos entrevistas. En el análisis, me abocaré a presentar los resultados obtenidos. Por último, en el examen, trataré 3 de sistematizar algunas conclusiones desde una perspectiva metacognitiva que permita unirlas con la experiencia significativa que dio origen a este trabajo. SEGUNDA PARTE FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA 1.1 Ruralidad: concepto y problematización. Para comenzar, el primer concepto que debemos conocer es el de ruralidad, ya que el tema se va a desarrollar en el medio rural. Está vinculada al territorio con escasa cantidad de habitantes donde la principal actividad económica es la agricultura, ganadería, etc. La ruralidad de este modo transciende el hecho de vivir en una zona rural. La idea tiene que ver con las representaciones que las personas construyen acerca de si mismas, de sus vecinos, de sus tradiciones, y de las actividades que realizan en dicho lugar. Así el ser humano construye símbolos y representaciones que aportan significados a sus recursos y a su historia (Pérez y Merino, 2016). Históricamente siempre ha habido una dicotomía clara entre lo urbano y lo rural, una subordinación de lo rural frente a lo urbano, caracterizando así al medio rural cómo un espacio atrasado y subdesarrollado, una promoción de valores y estilos de vida diferentes a los que se da en las ciudades, las cuales están llenas de servicios, infraestructuras, relaciones sociales diversas y la mayoría de las veces desde una posición privilegiada. En contraste, el paradigma urbanoindustrial era visto, cada vez por más gente, como símbolo del progreso y del desarrollo. En la actualidad, el análisis de los recientes movimientos migratorios entre las áreas rurales y urbanas muestra que el tradicional proceso de éxodo rural, protagonizado por los jóvenes, está siendo compensado con otro proceso inverso de emigración urbana el ámbito rural, protagonizado sobre todo por la población inactiva (Entrena,1998, p.17-19). 1.2 La mujer de la zona rural. El trabajo no solo hablará de la ruralidad sino también, y especialmente, de las mujeres, las cuáles son las protagonistas del medio rural, por lo tanto, hablaríamos del concepto de: Mujeres rurales, que son las mujeres que son tanto las que viven en pequeños municipios (de menos de 30.000 habitantes con densidades por debajo de los 100 habitantes por 14 km) como las que viven en el campo, agricultoras, ganaderas, etc. (Margarita, 2020, p.107). 4 En el entorno rural existe una normalidad de machismo y que los oficios de ambos géneros son distintos. Según (Santos, 2020) “los varones se ocupan más de la gestión y administración del empresariado rural, las mujeres dedican su tiempo a actividades domésticas y que tienen que ver con el cuidado, el tiempo lo invierten en actividades cotidianas de forma distinta. Las mujeres más en la esfera privada y los hombres más en la esfera pública, labores extra domésticas, de ocio y tiempo libre. La distribución del tiempo es desigual entre hombres y mujeres y origina barreras para que los hombres se involucren en las tareas domésticas y mayor complejidad para que las mujeres se incorporen al mercado laboral (p.16). Las desigualdades machistas muestran como el sistema patriarcal sigue muy presente, debido a las influencias de los estereotipos y roles de género en la población rural, en este caso. En el ámbito rural se acepta que las mujeres tengan un rol productivo, siempre y cuando no dejen a un lado su rol reproductivo y de cuidados domésticos. 1.3 La violencia machista en la zona rural. La violencia machista se refiere a todas aquellas acciones que contribuyen al menoscabo sistemático de la dignidad, la estima y la integridad física y mental de las mujeres, niñas y personas con una identidad de género y/o sexualidad distinta a la normativa. Es un tipo de violencia estructural, ya que se encuentra presente en todas las sociedades y todos los espacios sociales, aunque se da en distintos niveles y mediante diferentes mecanismos dependiendo de diversas cuestiones de raza, clase y pertenencia a determinado grupo étnico (Pikara Magazine,2013). Hablando del sector femenino que habita la zona rural, sufre de una discriminación mayor por parte de los varones, tiene menos acceso a los puestos de elección popular y existe un desconocimiento de las leyes; todo por las costumbres que se siguen manejando en aquellos lugares. Desde mi punto de vista, la mujer rural juega un papel fundamental para el desarrollo sostenible y la erradicación del hambre en el mundo, ellas producen parte de nuestros alimentos, asegura que haya biodiversidad para nuestra supervivencia, pese a ello, los registros del machismo opacan este gran ejemplo, considero que se ultraja el valor de la mujer, la oprime, hace que su dignidad sea otro tema y no el correcto ademán de velar por ellas y su integridad. Tienen tantos derechos que desconocen, el machismo está ganando una vez más a la mujer, y aún no sabemos cómo surgir, o cómo la política pueda velar por el interés social y dejar de lado el interés de sus bolsillos, no sorprende en nada que mujeres rurales sean víctimas de homicidios por parte de sus propios esposos y familia. Hablaríamos de una tasa de feminicidio que más adelante reportaremos. En los últimos años según el 5 Informe de la Asociación de Servicios Rurales del Perú (2019), la tasa de masculinidad ha ejercido la soberanía. Las mujeres trabajan sin ser remuneradas. O cuando trabajan en empresas privadas y negocios, sus salarios suelen ser inferiores a lo de los hombres y son totalmente violentadas cuando salen embarazadas o ya en el momento de la lactancia, les prohíben dejar de trabajar, no tienen beneficios. Es un clima que agrava la condición del ser humano, más aún cuando su educación también le permite aceptar estas indolencias, comprometiéndolas siempre a la sumersión y supervivencia como humanos dominados por hombres y el pueblo en general. Las mujeres rurales son menospreciadas por su aspecto físico, descendencia, o por ser mujeres: indígenas, mestizas, afroperuanas, campesinas, nativas, andinas, amazónicas, por ser ellas en una actualidad que la cobija a renunciar a derechos que desconocen. Las mujeres rurales ocultan la problemática de la violencia machista debido al escándalo que puede pasar por parte de sus vecinos y por miedo a ser juzgadas por sus familiares, es por eso por lo que esto se ha convertido en una normalidad ya que ellas se han adaptado a este tipo de vivencias. TERCERA PARTE BIBLIOGRAFÍA CITADA Ballén, P. (2012). “Ser hombre’: un acercamiento desde las representaciones sociales sobre la masculinidad en jóvenes de Ciudad Bolívar y la configuración de sus subjetividades políticas”, en: Aletheia, 4 (1), 87-109. Recuperado de: file:///C:/Users/HP%20PRO/Downloads/SER_HOMBRE_UN_ACERCAMIENTO_DESDE_LAS_RE.pd f Entrena Durán, F. (1998, octubre 11). Viejas y nuevas imágenes sociales de ruralidad. Recuperado de: https://revistaesa.com/ojs/index.php/esa/article/download/136/132 García, E. (2020). Feminismos: Mirada desde la diversidad Pikara online magazine. Recuperado de: https://goitibera.org/gaur/feminismos-miradas-desde-la-diversidad-primerlibro-pikara-magazine/ Quispe, M. (2018). Violencia extrema contra la mujer y feminicidio en el Perú. Recuperado de: https://www.scielosp.org/article/rcsp/2018.v44n2/278-294/es/ Pérez, J y Merino, M. (2016). https://definicion.de/ruralidad/ Definición de Ruralidad. Recuperado de Pikara, M. (2013). Glosario Feminista. Recuperado de: https://diccionario.ceareuskadi.org/violenciamachista/#:~:text=La%20violencia%20machista%20se%20refiere,sexualidad%20distinta %20a%20la%20normativa. 6
