la teoría pura del derecho es el calificativo que el autor Hans Kelsen atribuye su perspectiva al derecho general

la teoría pura del derecho es el calificativo que el autor Hans Kelsen atribuye su
perspectiva al derecho general, la teoría debe estar enfocada única y
exclusivamente al derecho y no debe mezclarse con otras disciplinas que son
ajenas a la misma. El ideal metodológico de la pureza se expresa en su idea de lo
que es la ciencia jurídica para él.
El conocimiento del derecho debe aislarse de dos esferas que pueden llegar
adulterar su propósitos, fines y metodología; la ciencia jurídica trata con normas y
por tanto debe desarrollar su labor teniendo en cuenta que las normas no son
hechos de los que se encarga la sociología y tampoco son valores de justicia, las
normas jurídicas son actos de voluntad, en el pensamiento de Kelsen hay un
divisionismo la cual hay que comprender donde indica la distinción entre las esferas
del ser y el deber, una cosa es como sea el mundo, como sean los hecho y la otra
de como debería ser o como queramos que sea, se trata de dos vertientes
incomunicadas que no debe ser confundidos, la ciencia jurídica debe describir como
es el derecho y no debe prescribir como debiera ser según algún tipo de moralidad,
Kelsen nos dice que si se admite que el derecho por su naturaleza es moral carece
de sentido.
La separación entre el derecho y moral no solo es una consecuencia de la pureza
metodológica del derecho sino que también presupone una cierta idea sobre la
moralidad, se hablaba de las dos esferas del ser y el deber, cada una de estas
esferas se refiere a un mundo distinto, el mundo del ser es el mundo de los hechos,
el mundo de lo que acontece y se caracteriza porque puede ser descrito a su vez
los juicios pueden ser verdaderos o falsos sean o no conformes con esa realidad
que tratamos de describir, es el mundo del ser rige un principio que es la causalidad,
todo lo que acontece puede expresarse y explicarse en términos de causa y efecto
por eso los enunciados que empleamos normalmente para describir el mundo
acaban refiriendo ciertas regularidades de hechos que llamamos leyes de la
naturaleza. el mundo del deber el mundo de las normas y valores, en este caso ya
no describimos, sino que prescribimos como debería ser y lo hacemos mediante
normas y lo evaluamos mediante valores, en el mundo del deber rige el principio de
imputación, se caracteriza porque imputa cierta responsabilidad al autor de esas
normas, es decir se usa un lenguaje prescriptivo, lo que debería ser, los únicos
juicios de valor que la ciencia del derecho puede pronunciar son aquellos que
comprueban la conformidad u oposición entre un hecho y una norma jurídica, el
hecho seria entonces licito o ilícito, legal o ilegal, constitucional o inconstitucional.
El que considera justo o injusto un orden jurídico o alguna de sus normas, se
fundamenta sobre una norma simplemente supuesta por él, es por ello que no
importa el punto de vista ya que se puede estar en cualquiera de los dos extremos
pero son juicios de valor que provienen de la moral y que son extraños a la ciencia
del derecho, porque la ciencia del derecho no debe realizar juicios de valor sobre lo
buenas o malas que deben ser las normas sino que la ciencia del derecho debe
relacionar hechos con normas jurídicas, porque las opiniones de las personas son
divergente en cuanto a los valores.
Kelsen dice que los juicios de valor que provienen de la moral tienen un carácter
subjetivo porque no se funda en una norma positiva sino que se funda en una norma
que es supuesta por la persona que emite este juicio de valor, y por el contrario los
juicios de valor que debe emitir la ciencia del derecho que son los juicios de valor
que verifican que un hecho es o no es conforme a una norma positiva tienen una
carácter objetivo porque se refiere a los hecho por lo cuales la norma ha sido creada.
Kelsen indica que el derecho tiene unas definiciones y comenta que la sanción es
un acto coactivo, la sanción es la reacción especifica que tiene el derecho contra
los actos de conducta humana que se han calificado como contrarios al derecho,
Kelsen se basa en que las sanciones jurídicas son un elemento de la organización
social, las normas morales no prescriben ni autorizan sanciones respecto de los
actos de conducta humana calificados como inmorales, las normas religiosas
Kelsen entiende que las sanciones en este tipo de normas desempeñan un papel
importante, como para los pueblos primitivos son sanciones que imponían los dioses
a causa de los pecados de las personas.
Según Kelsen el fin del derecho aparece como un método especifico que permite
inducir a los hombres a conducirse de una manera determinada y el aspecto
característico consiste en sancionar con un acto coactivo la conducta contraria a la
deseada.
Para Kelsen el derecho es una técnica de coacción social que esta ligada a un orden
que tiene por finalidad mantener, cuando se define al derecho como un orden de
coacción lo que queremos indicar es reglamentar el empleo de la fuerza en las
relaciones entre los hombres ya que el derecho fija en que condiciones y de que
manera un individuo puede hacer el uso de la fuerza con respecto a otro.
El proceso teórico demostrativo de la teoría establece un paralelo entre el derecho
natural y el positivo, el derecho natural su norma vale por su contenido interno es
decir que es buena, acertada y justa.
El derecho positivo su norma vale porque ha sido establecida por un hombre con
autoridad, en el derecho positivo se necesita coacción pero en derecho natural por
ser las normas buenas, no necesitan coacción para ser cumplidas.
En el derecho positivo actúan dos personas; el obligado y el coactivante, en el
natural solo actúa el obligado, en la sociedad se entrega la función judicial a un
órgano en especial, el estado es la forma perfecta del derecho positivo en cambio
en el derecho natural no es necesario ese órgano.
Hay dos partes de la teoría de Kelsen que se puede dividir su pensamiento por un
lado el desarrolla la teoría de la norma y por otro una teoría del sistema, la teoría
de la norma son el objeto de la interpretación, una norma jurídica tienes dos o mas
significados, mediante una interpretación autentica una norma jurídica puede ser
remplazada por otra norma de contenido completamente diferente.
Kelsen utiliza el termino Norma para referirse indistintamente tanto al objeto de
interpretación como su resultado.
El deber objetivo se crea cuando el acto que lo impone ha recibido el sentido objetivo
a través de la normatividad, cuando ese acto ha sido autorizado a través de una
norma que vale como superior.
Para Kelsen el sistema puede ser reconstruido como una estructura gradual
precisando la similitud a una pirámide, este sistema une todo el conjunto de normas
validas de un sistema y se caracteriza porque se hayan estructuradas
jerárquicamente, la normas de mayor jerarquía se encuentran en la parte superior y
las de menos jerarquía en la parte inferior, la normas de mas alta jerarquía son
menos frecuentes, no son numerosas que las normas que se desarrollan a partir de
ellas, las normas superiores son mas abstractas y las inferiores son mas concretas
y particulares, podemos decir que las normas de la parte superiores son normas de
mas creación y menos aplicación y las normas inferiores son normas de menos
creación y más aplicación, hasta el punto de que ya fuera de esta pirámide la
aplicación del derecho por parte de los jueces, esa actividad es pura aplicación del
derecho y no la creación.
En la parte superior nos encontramos en efecto con la constitución de la que van a
partir algunas otras normas, esas normas están contempladas en su propio
articulado. En Colombia la jerarquía piramidal se determina de la siguiente manera,
La constitución política, denominada también carta magna la cual es el fundamento
de validez para las demás normas colombianas.
Los tratados internacionales sobre derechos humanos.
Las leyes estatutarias / orgánicas.
Leyes ordinarias y marco/ decretos de ley y legislativos
Decretos reglamentarios o reglamentos
Sentencias / ordenanzas / resoluciones administrativas.
La pirámide de Kelsen permite la correcta interpretación para categorizar las
diferentes y variadas clases o tipos de normas que componen el sistema jurídico de
una nación, pudiéndolas identificar y ubicar para determinar su orden de prevalencia
y aplicación, la predominación de las unas sobre las otras.