UNIVERSIDAD DE CHILE Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Antropología Taller de Investigación Arqueología Docentes: Mauricio Uribe & Alejandra Vidal Ayudantes: Carlos Urízar & Joshua Wigdorsky Antecedentes y pregunta de investigación Entrega II Taller de Investigación Alondra Oyarzún Romero TEMA Un estudio arqueológico visual sobre la relación humano-animal como fuente de información cultural y simbólica en la cultura Diaguita durante el Periodo Alfarero Tardío en el NSA. Antecedentes teóricos Antecedentes metodológicos Antecedentes teóricos Latcham (1926). El culto al tigre entre los antiguos pueblos andinos. Cornely (1956). Cultura Diaguita Chilena y Cultura El Molle. Ampuero (1978). Notas para el estudio de la cultura Diaguita Chilena. Cornejo (1989). El plato zoomorfo diaguita: variabilidad y especificidad. Gonzalez (1998). Códigos Visuales de Los Diseños Diaguita Preincaicos Felinos, Simetría e Identidad. Cerda (1997). La representación del Felino: Iconografía y simbolismo en el arte alfarero de la cultura Diaguita Chilena. Antecedentes metodológicos Cantarutti (2002). Estadio fiscal de Ovalle: redescubrimiento de un sitio diaguita-inca en el valle de Limarí (IV Región de Coquimbo, Chile) (memoria de pregrado). Troncoso (1998). La cultura Diaguita en el valle de Illapel: Una perspectiva exploratoria. González (2013). Arte y cultura Diaguita Chilena. Simetría, simbolismo e identidad. Ossa (2017-06). “Estandarización de la cerámica decorada Diaguita preincaica en el valle del Limarí.” (IV región de Coquimbo, Chile). Pregunta de investigación ¿Qué implicancias y significaciones sociales, culturales, simbólicas e ideológicas se pueden inferir a partir de las representaciones iconográficas zoomorfas, ornitomorfas y felinas reconocibles en el conjunto cerámico de la cultura Diaguita? Referencias Bibliográficas -Ampuero, G. (1978). Notas para el estudio de la cultura Diaguita Chilena. Boletín de Museo Arqueológico de La Serena 16: 111-124. -Ampuero, G. (1989). Cultura diaguita . Disponible en Memoria Chilena, Biblioteca Nacional de Chile http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-7771.html. Accedido en 30/11/2020. -Cantarutti, G. (2002). Estadio fiscal de Ovalle: redescubrimiento de un sitio diaguita-inca en el valle de Limarí (IV Región de Coquimbo, Chile) (memoria de pregrado). Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile, Santiago, Chile. -Cerda, P. (1997). La representación del Felino: Iconografía y simbolismo en el arte alfarero de la cultura Diaguita Chilena. Universidad de Tarapacá, Arica, Chile. -Cornejo, L. (1989). El plato zoomorfo diaguita: variabilidad y especificidad. Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino 3:47-80. -Cornely, F. (1956). Cultura Diaguita Chilena y Cultura El Molle. Editorial del Pacífico, Santiago. -González, P. (1998). Códigos Visuales de Los Diseños Diaguita Preincaicos Felinos, Simetría e Identidad. -González, P. (2013). Arte y cultura Diaguita Chilena. Simetría, simbolismo e identidad. Santiago. Ucayali. -Latcham, R. (1926). El culto al tigre entre los antiguos pueblos andinos. Revista Chilena de Historia Natural:19-22. -Latcham, R. (1928). La alfarería indígena chilena. Sociedad imprenta y litográfica Universo. Santiago. -Ossa, V. (2017-06). “Estandarización de la cerámica decorada Diaguita preincaica en el valle del Limarí.” (IV región de Coquimbo, Chile). Disponible en http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/168043 -Troncoso, A. (1998). La cultura Diaguita en el valle de Illapel: Una perspectiva exploratoria. Chungara, 30(2): 125-142.
