ARISTOTELES UN METECO DE ESTAGIRA (MACEDONIA) EN ATENAS Pg 82-83 ANDRÓNICO DE RODAS CLASIFICÓ SUS OBRAS DE ESTA FORMA EN EL 60 a.c TEXTO 5 TEXTO 4 Y6 SE HAN PERDIDO LA MAYORÍA DE SUS ESCRITOS EXOTERICOS (EN FORMA DE DIALÓGO Y DIVULGATIVOS) Y SE CONSERVAN GRAN PARTE DE SUS OBRAS ESOTÉRICAS (CURSOS EN EL INTERIOR DEL LICEO) - Proyecto filosófico de Aristóteles Es de carácter fundamentalmente científico. Quiere desarrollar, con una metodología apropiada, la ciencia empírica Pretende establecer los fundamentos teóricos de la investigación científica de la naturaleza supuso una profunda modificación del platonismo. Tiene interés por los problemas prácticos de la vida en la ciudad Ética finalidad eminentemente práctica Política basadas en la experiencia CONTEXTO DE ARISTÓTELES (384-322) METECO EN ATENAS 1.-INTERÉS POR LA MEDICINA: UNA MENTE EMPÍRICA. Nace en Estagira, hijo de Nicómaco, médico real (La medicina debe basarse en la observación). Influencia paterna en su interés por la ciencia física y la biología. → Orientación empírica y científica, no matemática como Platón. 2.- EL INTERÉS POR LA BIOLOGÍA: UNA MENTE TELEOLÓGICA. (TELOS=FIN) La observación de los seres naturales le hizo considerar que la naturaleza sigue un fin. Obra y se mueve para… (Primacía de la causa final sobre las otras; eficiente, formal y material). La physis cumple una finalidad o finalidades, tiene un sentido 3.- AMIGO DE PLATÓN, PERO MÁS AMIGO DE LA VERDAD: (VER DIAPOSITIVA SIGUIENTE) A los 18 años va a Atenas y entra en la Academia de Platón, maestro y colega de A. Se distancia de Platón a partir de su diálogo, SOBRE LA FILOSOFÍA. Después de la muerte de Platón abandona la Academia y funda 4.-EL LICEO O PERIPATO, PRIMERA UNIVERSIDAD. Desengañado con la filosofía excesivamente idealista funda esta nueva escuela. Daba grandes paseos en sus clases (peripatéticos). Cuenta el pasado histórico: 1ª historia de la filosofía en el libro alfa de la Metafísica; recopilación de 158 constituciones. Gran biblioteca, muchos mapas y objetos recogidos. Alejandro Magno (alumno suyo) mandó que le llevaran animales o plantas raras. PERSONALIDADES MUY DIFERENTES ARISTÓTELES(384-322) PLATÓN (427-347) Alumno 1. Más realista Menos sistemático en sus diálogos. Se conservan sus obras exotéricas. 2. Tendía al sistema en sus obras Se conservan sus obras esotéricas. 3. Primacía de otro mundo 3. 4. Abre una línea racionalista en la historia de la filosofía Descendió la filosofía del cielo a la tierra 4. 5. Procede de arriba abajo, deductivamente Abre una línea empirista en la historia de la filosofía 5. Procede de abajo arriba, inductivamente. 6. Fundó el liceo 7. Primacía de la metafísica y la física. 1. Más artista 2. 6. Fundó la Academia 7. Primacía de la dialéctica y las matemáticas Maestro 367-347 CUADRO COMPARATIVO PLATÓN - ARISTÓTELES Aristóteles Platón Ideas Cosas Formas Materia Hombre Sentidos Cuerpo Cosas Hombre Razón Alma Sentidos Conocimiento Entendimiento Mundo sensible (lo real) Mundo sensible (Aparente) Mundo de las Ideas (Real) Cosas materiales (Materia) Formas o Ideas (Inmateriales) Realidad Materia Potencia Forma Acto Pgs 91-92 EL HOMBRE ES UNA SUSTANCIA COMPUESTA DE FORMA (ALMA) Y MATERIA (CUERPO). NO PUEDEN TENER UNA EXISTENCIA SEPARADA. TEORÍA HILEMÓRFICA DE ARISTÓTELES La sustancia GRAN IMPORTANCIA PARA LA GNOSEOLOGÍA Y LA ANTROPOLOGÍA está compuesta por sustrato de la forma Materia ( hylé ) Forma ( morphé ) individualiza la forma existen dos tipos materia próxima determinada y concreta materia primera absolutamente indeterminada y común a todas las cosas Materia y forma son es la esencia (lo que hace que una sustancia sea tal sustancia) es la naturaleza de cada cosa es lo común a toda la especie posee un carácter supraindividual esencia y naturaleza es lo mismo eternas No existe materia sin forma inseparables No existe forma sin materia EL CONOCIMIENTO ES UN PROCESO DE DESMATERIALIZACIÓN. SENTIR ES CAPTAR LAS FORMAS ACCIDENTALES. COMPRENDER ES CAPTAR LA FORMA SUSTANCIAL (VER CATEGORÍAS) EN EL MUNDO REAL ESTE BLOQUE DE PIEDRA TAMBIÉN TIENE FORMA EL CONOCIMIENTO ES UN PROCESO DE DESMATERIALIZACIÓN. CONOCER ES CAPTAR LA FORMA Pgs 89,90 y 91 Categoría (del verbo La sustancia primera, entendida como sujeto individual y concreto. Como Aristóteles, esta mesa, este bolígrafo categoreo, predicar). Las categorías (10) son modos de ser. El modo de ser fundamental es la SUSTANCIA. El resto de categorías son accidentes. ACCIDENTES •CUALIDAD •CANTIDAD •RELACIÓN Lugar El contacto con la sustancia primera es por los sentidos. A partir de ellos por la abstracción del entendimiento se llega a •LUGAR (DÓNDE) •TIEMPO (CUÁNDO) •SITUACIÓN (SITUS) •HABER (HÁBITO) •ACTIVIDAD (OBRAR, ACCIÓN) •PADECER (PASIÓN) Tiempo Haber: Barba Situación La sustancia segunda es la esencia, la forma, género o especie. Expresa la universalidad. No existe separadamente de la sustancia primera, sino únicamente en ella EL MOVIMIENTO Pgs 92,93 Y 94 - Aplicación de los conceptos de acto y potencia a la teoría del conocimiento. En entendimiento es potencia de comprender, los sentidos son potencia de sentir. Conocer es actualizar estas potencias Parménides ser / no-ser Aristóteles ser / no–ser / posibilidad de ser (Potencia) CON ESTOS CONCEPTOS NO SE PUEDE EXPLICAR EL MOVIMIENTO poder llegar a ser CON ESTOS CONCEPTOS SÍ SE PUEDE potencia En todo ser hay lo que ya es acto dos tipos potencia activa potencia pasiva Enérgeia Entelechia generación puede explicar qué es el movimiento sustancial corrupción cuantitativo accidental movimiento cualitativo cualquier clase de cambio para ello hay que tener en cuenta sujeto forma privación de la forma y así locativo El movimiento es la actualización (entelécheia) de lo que está en potencia pero mientras sigue estando en potencia Aplicación de los conceptos de acto y potencia a la antropología. El alma es el acto, la materia la potencia.Vivir es actualizar el cuerpo material Ver es actualizar la potencia que es el ojo material. TODOS LOS HOMBRES TIENEN POR NATURALEZA EL DESEO DE SABER (METAFÍSICA) EXPERIENCIA (EMPIREIA): Conocimiento de las cosas concretas en sus características particulares. Se conoce el “qué” pero no el “porqué” de las cosas. Por ejemplo, el fuego es caliente pero no sabemos por qué. ARTE O TÉCNICA (TEKNE). Saber de medios para hacer algo. Superior a la experiencia pero no alcanza el grado de conocimiento científico. Sabemos utilizar el fuego sin saber por qué es caliente. TIPOS DE CONOCIMIENTO CIENCIA (EPISTEME): Conocimiento de las cosas por sus causas (Pg 87) y principios. Saber demostrativo de las cosas. Sabemos por qué Los primeros principios que rigen el conocimiento son tres: Identidad; No contradicción y Tercero Excluido son las cosas. Esta demostración se sustenta en principios indemostrables. La ciencia versa sobre las conclusiones, no sobre los principios. INTELIGENCIA (NOUS) Y SABIDURIA: Saber de los principios (leyes) que no los da la experiencia ni los demuestra la ciencia. Inteligencia es la intuición de los primeros principios. La Sabiduría es el conocimiento completo de las conclusiones a partir de los principios. Conocimiento propio de la METAFÍSICA (CIENCIA SUPREMA) LA CIENCIA EN ARISTÓTELES Coincide con Platón en que la ciencia es universal, necesaria, objetiva y causal. Se distingue porque hay ciencia de las cosas de la experiencia, del mundo sensible. Inducción: paso de lo individual a lo general. Se afirman principios universales Sólo hay ciencia de lo universal, no de lo singular. Es un conocimiento de lo necesario. Es un conocimiento obtenido por Demostración: Por inducción o silogismo Silogismo (deducción) : Figura lógica por la que se deduce una conclusión a partir de unas premisas Es un conocimiento por las causas. Es un conocimiento verdadero y cierto. Sólo hay ciencia cuando conocemos de un objeto EFICIENTE si es su existencia lo que es su esencia el porqué las causas MATERIAL FORMAL FINAL - PROCEDIMIENTO CIENTÍFICO Hechos enumeración de casos particulares inducción intuición son evidentes indemostrables comunes a todas las ciencias Primeros principios axiomas principios de la física aristotélica tipos demostración silogismo Conclusión deductiva definiciones consta de tres términos propios únicamente de algunas ciencias Primer término Último término Término medio expresan la esencia de algo manifestando el género y la diferencia específica mayor menor SILOGISMO PREMISA MAYOR TODOS LOS ANIMALES SON SENSIBLES PREMISA MENOR ES ASÍ QUE TODOS LOS GUSANOS SON ANIMALES CONCLUSIÓN LUEGO LOS GUSANOS SON SENSIBLES TÉRMINO MAYOR TÉRMINO MEDIO (M) TÉRMINO MENOR EL TÉRMINO MEDIO TIENE LA FUNCION MEDIADORA O DE ENLACE ENTRE EL TÉRMINO MAYOR Y EL MENOR, QUE FORMARÁN LA CONCLUSIÓN, POR SU DISTINTA IMPLICACIÓN CON ELLOS EN CUANTO LA EXTENSIÓN TEÓRICAS Tienen por objeto el simple conocer. Se dividen por el grado de abstracción o inteligibilidad. CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS PRÁCTICAS LA LÓGICA NO ES CONSIDERADA UNA CIENCIA MÁS SINO EL ORGANON O INSTRUMENTO DE INVESTIGACIÓN Y PROCEDIMIENTO DE TODAS LAS CIENCIAS Tienen por objeto las acciones humanas POIÉTICAS Tienen por objeto la producción de cosas FÍSICA. (PHYSIS) Primer grado de abstracción. Estudia las cualidades sensibles de los cuerpos, el movimiento. MATEMÁTICAS. Segundo grado de abstracción. Estudia la cantidad. (Aritmética y geometría) METAFÍSICA. Tercer grado de abstracción. Estudio del ser en cuanto ser por sus primeros principios y causas. Es la ciencia primera ÉTICA. Reflexión práctica encaminada a la acción. EL CONJUNTO DE ÉTICA Y POLÍTICA ARISTÓTELES LE LLAMA FILOSOFÍA MORAL POLÍTICA Ciencia de la organización de la polis ECONOMÍA. Ciencia que estudia la producción, intercambio y consumo de los bienes en la oikia (casa) POÉTICA. Enseña los principios y reglas de la poesía (producción literaria) RETÓRICA. Ciencia y arte de la oratoria, del hablar bien. Pgs 97 y 98 LA ABSTRACCIÓN Explicar en la gnoseología y en la antropología NADA HAY EN EL ENTENDIMIENTO QUE ANTES NO HAYA PASADO POR LOS SENTIDOS LOS SENTIDOS NOS PONEN EN CONTACTO CON OBJETOS INDIVIDUALES, MIENTRAS LOS CONCEPTOS SON UNIVERSALES. ¿CÓMO PASAR DE LO INDIVIDUAL A LO UNIVERSAL? POR MEDIO DE LA ABSTRACCIÓN. ABSTRACCIÓN: PROCESO POR EL QUE LA RAZÓN FORMA IDEAS A PARTIR DE LAS COSAS. PROCESO DE FORMACIÓN DE LOS CONCEPTOS INTELECTUALES UNIVERSALES (HOMBRE PERRO) A PARTIR DE LOS SERES INDIVIDUALES (JAVI, SÓCRATES, OCKHAM, PLUTO ) CÓMO PASAR DE LOS PERROS INDIVIDUALES A LA IDEA DE PERRO LAS SENSACIONES SON SIEMPRE PARTICULARES, LA INTELECCIÓN ES DE LO UNIVERSAL PARA EXPLICAR LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Y LA ABSTRACCIÓN HAY QUE RECURRIR A SUS CONCEPTOS BÁSICOS: ACTO POTENCIA Y MATERIA FORMA. DIAPOSITIVAS 7, 9 Y 10 0BJETO REAL: MATERIA FORMA SENTIDOS, POTENCIA DE SENTIR SENTIDOS CAPTAN LAS FORMAS SENSIBLES, SIN MATERIA ENTENDIMIENTO POSIBLE, POTENCIA DE CONOCER TODO ENTENDIMIENTO AGENTE. ABSTRAE LA FORMA ESENCIAL ESENCIA CONCEPTO FACULTAD DE CONOCER FORMAS SUSTANCIALES (ESENCIAS) SIN LA MATERIA FACULTAD DE PERCIBIR FORMAS SENSIBLES (ACCIDENTES DE LA SUSTANCIA) SIN LA MATERIA SENSACIÓN, ACTO DE LOS SENTIDOS (POTENCIA DE SENTIR) LA SENSACIÓN CAPTA LAS CARACTERÍSTICAS INDIVIDUALES NO LA ESENCIA INTELECCIÓN, ACTO DE LA RAZÓN O ENTENDIMIENTO (POTENCIA DE ENTENDER) LA SENSACIÓN CAPTA LO PARTICULAR, CONCRETO, LO CAMBIANTE LOS SENTIDOS SE ACTUALIZAN CON LA FORMA SENSIBLE DE LO PARTICULAR A LO UNIVERSAL LA INTELECCIÓN CAPTA LAS CARACTERÍSTICAS UNIVERSALES, LO COMÚN , LO PERMANENTE, LO QUE ES El ENTENDIMIENTO ES COMO UNA TABLILLA RASA EN LA QUE NO HAY NADA ESCRITO El ALMA ES EN CIERTO MODO TODAS LAS COSAS, PUEDE CONOCERLO TODO (ENTENDIMIENTO PACIENTE). SE ACTUALIZA CON LA FORMA SUSTANCIAL ENTENDIMIENTO AGENTE: PASA DE LA POTENCIA AL ACTO, ABSTRAYENDO LA FORMA SUSTANCIAL - LA COSMOLOGÍA ARISTOTÉLICA Básicamente finalística nada es casual, sino causal Todo está en movimiento tipos de causas necesidad de un primer motor inmóvil material formal eficiente final Afirmaciones Geocentrismo la Tierra es el centro del Universo Esfericidad del Universo Es finito y en él no existe el vacío Mundo supralunar Heterogeneidad del Universo Mundo sublunar perfecto compuesto de éter los astros son esferas perfectas compuesto por Existe una causa extrínseca e inmaterial del movimiento con movimiento circular y constante tierra agua aire fuego corruptibles tienden a su lugar natural Dios, Motor inmóvil, acto puro EL SER VIVO Su esencia o naturaleza es el principio de su movimiento Es una sustancia organizada un organismo por eso la forma es el alma del ser vivo principio de las funciones del ser vivo NO ES una sustancia independiente espiritual e inmortal SÍ ES Sólo hay un alma con tres funciones la forma de un cuerpo natural organizado Función nutritiva Función sensitiva Función pensante Alma vegetal Alma animal Alma intelectiva humana - SÍNTESIS La Ciencia es universal necesario demostrativo conocimiento inducción por silogismo material formal eficiente final clases causal por principios causas Ciencias teóricas Ciencias prácticas usan teorías son menos rigurosas sobre Materia y forma Potencia y acto ética política Felicidad virtud Organicismo, formas de gobierno explican Estructura de la sustancia y generación / corrupción movimiento
