EL COMIENZO De los Acontecimientos Finales Pre Tribulación INTRODUCCIÓN Al momento de recibir la inspiración de parte del Espiritu Santo a mi vida, y antes de empezar a escribir este libro en el momento lo que parecía el final de mis días, siendo atacado por una enfermedad, comenzó a crearse en mí lo nuevo que alimentaría mi mente, alma y corazón. Lo que Jesús prometió en sus dichos en que guardaría a su iglesia de la hora de la prueba que ha de venir, declara que ella seráquitada antes que todo inicie, por lo tanto, involucra que los creyentes estaremos fuera de la hora de la prueba (Gran tribulación), y no que seremos guardados o preservados en medio de la hora de la prueba (Gran tribulación). La iglesia no fue puesta para ira y una de las razones por las cuales la iglesia espera el regreso de Cristo en el arrebatamiento es para ser librada de la ira venidera A la iglesia no se le ordenó esperar la gran tribulación, por el contrario, se le ordenó esperar el inminente regreso de Cristo para ser arrebatada. Apocalipsis 22:17,20 -1 Corintios 16:22 -1 Pedro 1:13. © Ps Guillermo Garcés Reinoso, [2020] ISBN-1973: [01-001] Impreso por CASA BÍBLICA “ELREY JESÚS” Todos los derechos reservados. En base a investigaciones y opiniones teológicas. KIRIE-PRODUCCIONES Dedicatoria Para el Espiritu Santo, sin Él no podría haber empezado este trabajo, en reconocimiento a mi familia, mi esposa Ana Luisa y a mi hija Emily por siempre crear en mi el desafío a cosas mas desafiantes en Dios, y por último a mis padres Flavio y Blanca Garcés que me indujeron a conocer al Dios que hoy maneja mi vida. ÍNDICE Dedicatoria ...................................................................................................... 7 PRE TRIBULACIÓN ................................................................................... 9 LOS JUDIOS (ISRAEL) Y LA TRIBULACION. ...........................11 CAPÍTULO 1.................................................................................................13 LA ESPERANZA DE LA IGLESIA ...................................13 CAPÍTULO 2.................................................................................................15 LA ESPERANZA — ¿PRESENTE O DIFERIDA? .....15 CAPÍTULO 3.................................................................................................17 EL RAPTO DE LA IGLESIA ...............................................17 CAPÍTULO 4.................................................................................................19 EL TRIBUNAL DE CRISTO ...............................................19 CAPÍTULO 5.................................................................................................21 LA CENA DE LAS BODAS DEL CORDERO ...............21 CAPÍTULO 6.................................................................................................23 LA TRIBULACIÓN Y GRAN TRIBULACIÓN ...............23 CAPÍTULO 7.................................................................................................25 LA BATALLA DE ARMAGEDÓN .....................................25 CAPÍTULO 8.................................................................................................27 SEGUNDA VENIDA DE CRISTO ....................................27 CAPÍTULO 9.................................................................................................29 EL REINO MILENIAL ...........................................................29 CAPÍTULO 10 ..............................................................................................31 EL JUICIO FINAL O DEL GRAN TRONO BLANCO .31 CAPÍTULO 11 ..............................................................................................33 NUESTRA ETERNIDAD CON CRISTO ........................33 Bibliografía .....................................................................................................35 Epílogo ............................................................................................................36 Sobre el autor...............................................................................................37 Agradecimientos .........................................................................................38 PRE TRIBULACIÓN Sustento Teológico No hay ni un pasaje en el Antiguo Testamento o en el Nuevo Testamento que hable de que la Iglesia pasará por la Tribulación: El Rapto en la Biblia En relación al rapto, la Biblia dice, “alentaos los unos a los otros con estas palabras”. Dios nos alienta y nos anima a esperar Su venida. (I Tes. 4:18). Sin embargo, La Biblia no menciona ni una palabra de aliento para la iglesia si llegara a pasar por la Gran Tribulación. El rapto se produce en Apocalipsis 4:1, que es antes del periodo de la Tribulación que se describe en Apocalipsis 6: 1-19: 21. En la secuencia de los acontecimientos, el rapto es antes de los juicios de los sellos, trompetas y las copas. La Iglesia se menciona más de veinte veces en los tres primeros capítulos de Apocalipsis, pero la Iglesia nunca se menciona en la descripción del periodo de la Tribulación entre Apocalipsis 4: 1 y Apocalipsis 19: 1. o El período de la Tribulación se denomina en la Biblia como el Día de la Ira (Sof. 1:15), pero la Biblia dice que Jesús “nos ha librará de la ira venidera” [arrebatará a la Iglesia antes del periodo de la Tribulación] (I Tes. 1:10). o El fin de los tiempos será como en los días de Noé (Mat. 24:37). Noé y su familia fueron retirados de la tierra [montados en el arca] antes de la inundación. Esto significa que la Iglesia será removida de la tierra antes del juicio de Dios [raptados antes de que comience el periodo de la Tribulación] (Génesis 7:23). o El final de los tiempos será como en los días de Lot (Lucas 17:28). Lot y su familia fueron retirados de Sodoma antes de que el juicio de Dios empiece [antes de que el fuego y el azufre cayera] (Génesis 19:16). Algunos creen que esto significa que la Iglesia será removida de la tierra antes del juicio de Dios [raptados antes del periodo de la Tribulación]. o Jesús estaba hablando sobre el periodo de la Tribulación cuando dijo: “….orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.” (Lucas 21:36). No parece razonable creer que Jesús diría a la Iglesia que ore por algo que no acontecerá. En el rapto, Jesús viene por su Iglesia (I Tes. 4: 16-17; Juan 14: 3). Cuando venga al final del periodo de la Tribulación, Él vendrá con su Iglesia (I Tes 3: 13; Apoc. 19:14). El Rapto Pre-Tribulación es más consistente con la gracia de Dios, el amor, la misericordia, la compasión, etc. El PostTribulación es más consistente con la ira de Dios. Jesús estaba hablando sobre el periodo de la Tribulación cuando dijo: “Ora siempre para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que han de venir” (Lucas 21:36). No dijo, “Ora siempre para que seáis tenidos por dignos de sufrir alguna o todas estas cosas que han de venir.” Jesús dijo: “Cuando estas cosas [las señales] comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca” (Lucas 21:28). Él no dijo: “Después que todas estas cosas sucedan su redención estará cerca.” LOS JUDIOS (ISRAEL) Y LA TRIBULACION. El incluir en este programa concerniente al programa de la Tribulación con el pueblo judío se respalda lo citando Deuteronomio 32:8-9 “Cuando el Altísimo dio a las naciones su herencia, cuando separó a los hijos de los hombres, estableció los términos de los pueblos según el número de los hijos de Israel. Porque la porción de Jehová es su pueblo; Jacob la cuerda de su heredad.” Podremos entender entonces que nuestro Dios tiene un programa profético integral que comúnmente es subdividido en tres planes distintos. 1. Primero, El plan de Dios para su Iglesia. 2. Segundo, Su plan para las naciones gentiles. 3. Tercero, Su plan para la nación de Israel. Para este tiempo de estudio hay que saber que hable del plan de Dios para Israel, la Iglesia o las naciones gentiles, los tres giran alrededor del pueblo judío. En Deut. 32: 8, Cuando el Altísimo dio a las naciones su herencia, cuando separó a los hijos de los hombres, estableció los términos de los pueblos según el número de los hijos de Israel. Se refiere y manifiesta a Dios como El Altísimo apoyándonos también en Génesis 14, cada vez que se menciona a Dios como el Altísimo, se enfatiza que Él es el dueño de los cielos y la tierra creemos que Él puede subdividir esta tierra y dar cualquier porción a quien Él quiera, o a la nación que Él escoja. Él incluyó el papel que el pueblo judío habría de jugar en el destino, historia y profecía de cada una de las naciones en particular. Él a las naciones las determinó en que la Tribulación caerá sobre toda la tierra, sin embargo, el programa de Dios para la Tribulación tiene una distintiva y especial relevancia en Su programa tocante al pueblo judío. El bosquejo áreas: • ción. • ción • • básico para este tópico está dividido en cuatro Primero, Los judíos y el propósito de la TribulaSegundo, Los judíos y el principio de la TribulaTercero, Los judíos durante la Tribulación Cuarto, Los judíos y el fin de la Tribulación. LOS JUDÍOS Y EL PROPÓSITO DE LA TRIBULACIÓN De los muchos pasajes en las Escrituras que hablan de la Tribulación, se puede deducir que Dios tiene propósitos principales al traer a cabo la Tribulación. El primer propósito se aplica igualmente a judíos y gentiles. Sin embargo, en el programa de Dios, los propósitos segundo y tercero de la Tribulación tienen una importancia directa para el pueblo judío. Aclaro que decidí en este folleto incluir a Israel, ya que es por conociemiento bíblico que es esta Nación quien Jehová escogió para sus propósitos en la humanidad, por ello sé que Israel es el reloj de Dios, para las naciones. CAPÍTULO 1 LA ESPERANZA DE LA IGLESIA Al referirnos de los estudios sucesivos del tema de la venida del Señor, con los acontecimientos que la acompañan y la siguen, se está poniendo de manifiesto de manera creciente que estamos en medio de los tiempos peligrosos (2 Timoteo 3) Le conviene al pueblo del Señor ocuparse más y más con la expectativa de Su regreso. Lámparas encendidas Han sido muchos años que hemos vivido con la expectativa diaria de Su regreso, y esta expectativa operó de forma tan poderosa sobre sus corazones y sus vidas que los separó, de aquellos hábitos y de aquellas prácticas, de todo aquello que no se comportase con Aquel a quien esperaban, y los mantuvo dispuestos para el servicio y dispuesto al llamado, y con sus lámparas encendidas Como en este pasaje se refleja de aquellos que estaban esperando a su Señor (Lucas 12:35-36). Es por tanto ya hora de despertar de nuestro sueño, sabiendo que ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos: «Porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará» (Hb. 10:37) Y Él mismo ha dicho: «Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su señor, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se ceñirá, y hará que se sienten a la mesa, y vendrá a servirles» (12:37). Jesús creó la expectativa de su regreso En primer lugar, nuestro Señor mismo preparó a Sus discípulos para que tras Su partida mantuvieran la expectativa de Su regreso (Mateo 24:45-47). Si uno quita la esperanza del regreso del Señor, se priva inmediatamente al cristianismo de su verdadero carácter. Se debe insistir enérgicamente en que no se trata de una doctrina que pueda aceptarse o rechazarse a placer, sino que forma parte de la verdad misma, vinculada como está con el llamamiento y el puesto del creyente, con su relación con Cristo, y con su futura bienaventuranza. O quizá conoces la verdad de Su venida. Pero la cuestión, querido hermano, es: ¿Estás esperando a Cristo? Conocer la doctrina es una cosa, pero otra muy diferente es vivir constantemente, diariamente, en la esperanza del regreso del Señor. Si lo estás esperando, tus afectos están todos concentrados en Aquel a quien esperas. • Quedas apartado de todo aquello que no se ajusta a Su mente y voluntad. • Quedas desligado de todo aquello a lo que la naturaleza te ataría. • Y con un corazón sincero puedes responder a Su anuncio de Su venida en breve con estas palabras: «Amén; sí, ven, Señor Jesús» (Apocalipsis 22:20). CAPÍTULO 2 LA ESPERANZA — ¿PRESENTE O DIFERIDA? En este tiempo surge la cuestión de si la venida del Señor constituye una esperanza inmediata, o si hemos de esperar a que ocurran acontecimientos que la precedan. Acontecimientos como señales a su venida Demanda la previa restauración de los judíos en su propia tierra, la reconstrucción de su templo, y el restablecimiento de sus ofrendas y sacrificios (Mt. 24:15; Dn. 9:26-27; Ap. 11-13, etc.). Así, si tomamos 2 Tesalonicenses 2, el hombre de pecado, o sea, el anticristo ha de aparecer primero en escena; y esto, como también se nos enseña. Además, la Gran Tribulación, con todos sus dolores, tiene que transcurrir en este caso antes de la venida del Señor. Un detenido examen de la Escritura expone que se definen dos sucesos concretos: la venida del Señor Jesús a por Sus santos, y la venida de Cristo con Sus santos. En 1 Tesalonicenses 3:13, al igual que en muchos El objetivo de nuestra Esperanza Pero, como hemos expuesto por las Escrituras, el Señor regresa a por Sus santos antes de Su aparición; por ello, la atención de ellos es dirigida a Su venida a por ellos. Este es el objeto propio de nuestra esperanza. Nuestros corazones ocupados con Él mismo, esperamos anhelantes el momento en el que, según Su palabra, vendrá para recibirnos a Sí mismo, para que donde Él está nosotros podamos también estar (Jn. 14:3). Por tanto, esta es la actitud que nos corresponde. Presente o Diferida ➢ ¿Estamos constantes en esta actitud? ➢ ¿Comenzamos el día con el pensamiento de que antes que vuelva a anochecer podemos ser arrebatados en la luz sin nubes de Su presencia? ➢ Cuando vamos a dormir, ¿recordamos que antes que amanezca el nuevo día podemos ser arrebatados de nuestras camas? ➢ ¿Tenemos nuestros asuntos dispuestos de manera que no desearíamos alterar nada, si en el siguiente instante fuésemos a estar con el Señor? ➢ ¿Emprendemos todos nuestros propósitos, todas nuestras ocupaciones, con esta maravillosa perspectiva ante nuestros ojos? Desde luego que nada menos que esto podría dar satisfacción a los que están viviendo en la expectativa de la venida del Señor. Quiera Él mismo introducirnos en todo el poder de esta bendita verdad, y quiera usarla para separarnos más y más de todo lo que no sea conforme a Él; y, al presentarse a Sí mismo en toda Su hermosura como la Estrella Resplandeciente de la Mañana. Puede Él ocupar y absorber nuestros corazones, seguro que si. CAPÍTULO 3 EL RAPTO DE LA IGLESIA Como Igleia de Dios, debemos razonar, los principales aspectos relacionados con el rapto de la iglesia y segunda venida de Cristo. Como hijos de Dios y discípulos de Cristo debemos: • • Explicar, mediante el trabajo en equipo, las repercusiones en la vida devocional que debe tener la inminencia del rapto de la iglesia. Establecer, con la ayuda del maestro, las relaciones y diferencias entre el j arrebatamiento de la iglesia y la segunda venida visible de Cristo. Arrebatamiento de la Iglesia 1. Creemos que está determinado para la iglesia un acontecimiento trascendental que será su arrebatamiento y la resurrección de sus muertos, para recibir al señor en el aire y así estar siempre con El (lTes.4:13-17). 2. Términos bíblicos que describen este acontecimiento: esta terminología es usada en un sentido general no en un sentido técnico y describe tanto el traslado de la iglesia como el retomo de Cristo a la tierra. a. Parousia = significa estar cerca o al lado de, esto es sinónimo de la palabra presencia, pero no significa simplemente eso, sino el acto por el cual la presencia se hace realidad, esto es por la venida del individuo. En nuestro caso, PAROUSIA significa acto por el cual Cristo estará visiblemente presente en forma corporal junto a la iglesia. Pasajes bíblicos que enfatizan el traslado de la iglesia según PAROUSIA: 1 Corintios 15:23; ITes. 2:19,4:15,5:23; Santiago5:7-8. Pasaj es bíblicos que enfatizan el retorno de Cristo a la tierra: 1 Tesalonicense 3:13; Mateo 24:3,27,37,39; 2Pedro 1:16. b. Apokalupsis = Término griego que se deriva de APO = descubrir o quitar el velo; KALUPTO = cubrir o velar y con el prefijo anterior significa entonces Revelar. Esta palábra hace énfasis en la futura manifestación de la gloria de Cristo, enfocando: - La venida de Cristo en el aire por su iglesia (ICor. 1:7; Colos. 3:4; 1 Pedro 1:7,13). -La segunda venida de Cristo (IPedro 4:13; 2Tes. 1:7; Lucas 17:30). c. Epiphaneia- Término griego que se deriva de la raíz phanes, que significa traer a la luz, hacer brillar y manifestar. La preposición EPI da un significado de intensidad, se usa para referirse al traslado de la iglesia en los pasajes 1 Timoteo 6:14 y 2Timoteo 4:8. El énfasis dado a la verdad en el uso de epiphaneia, es asegurar de que Cristo realmente aparecerá, que el será visto, y se manifestará de una manera visible. La Iglesia y la gran Tribulación. Apo 3:10 • • • • La Iglesia no pasará por la Gran Tribulación. Uno de los propósitos de la Gran Tribulación, es preparar a los judíos para recibir su Mesías. La Iglesia no entrará en la Gran Tribulación, porque ya es un pueblo preparado por su relación con Cristo en quien tiene su fe. Creemos en el regreso de Cristo a la tierra literal y corporalmente, antes que comience la Era Milenaria y que con su presencia se instituirá un Reino sobre el cual El reinará por mil años. CAPÍTULO 4 EL TRIBUNAL DE CRISTO Respaldo bíblico El Tribunal de Cristo «Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo», dice el apóstol (2 Co. 5:10). Y en esta declaración se incluyen, sin duda, tanto creyentes como incrédulos, aunque, como se verá en el curso de estos capítulos, interviene un largo período entre el juicio de las dos clases; porque no hay ningún fundamento en la palabra de Dios para la idea comúnmente admitida de que santos y pecadores vayan a comparecer simultáneamente ante el tribunal. Los creyentes en el Tribunal de Cristo Pero ahora estamos tratando acerca de los creyentes, y su comparecencia ante el tribunal de Cristo tendrá lugar entre Su venida y Su manifestación. Arrebatados para salir al encuentro del Señor en el aire, (1 Ts. 4:17). El lugar al que son trasladados Los creyentes que son trasladados y en el que estarán con el Señor, es la casa del Padre. Esto lo conocemos por las palabras del mismo Señor: (Jn. 14:2-3). Serán presentados ante el Padre Allá será que el bendito Señor llevará a todos los Suyos, y, si podemos adaptar las palabras, los presentará sin mancha delante de su gloria con gran alegría (Jud. 24) Ubicación o manifestación del Trono de Cristo. Entonces los santos habitarán en la casa del Padre durante el intervalo que va de la venida de Cristo a por sus santos hasta Su regreso con Sus santos; y, como se ha hecho observar antes, es durante este tiempo que comparecerán ante el tribunal de Cristo. La prueba de esto la encontramos en Apocalipsis 19. El carácter de este juicio a.- El creyente nunca será sometido a juicio por sus pecados. En el pasaje que tenemos ante nosotros no tenemos pecados, sino cosas hechas en el cuerpo; y lo cierto es que suponer que pudiera volverse a suscitar la cuestión de nuestra culpa, de nuestros pecados, significa pasar por alto, por no decir que falsear, el carácter de la gracia y de la obra de la redención. b.- La cuestión del pecado quedó solucionada y cerrada para siempre en la cruz; y cada creyente se encuentra ante Dios en toda la permanente eficacia del sacrificio que fue allá ofrecido, sí, aceptado en el Amado. Ahora mismo estamos ya sin mancha delante de Dios, y nuestros pecados e iniquidades no serán recordados nunca más (Hb. 10:17). c.- Esta es una indecible consolación; porque, al ser ya como Cristo, tendremos una plena comunión con Él en cada juicio que pronuncie sobre nuestras obras; y por ello nos gozaremos ante la denuncia y el rechazo de todo aquello que en nuestras vidas en la tierra procedió de la carne, y no del Espíritu Santo. Responsabilidad Nuestra (1 Co. 6:1-19) Es debido a esto que somos responsables de lo que hayamos hecho en nuestro cuerpo, de modo que en tanto que hemos sido hechos perfectos para siempre mediante la ofrenda de Jesucristo hecha una vez para siempre, y que por ello no puede haber ninguna otra imputación de pecado contra nosotros. Cada acción de nuestras vidas, no sólo en lo referente a servicio, sino cada acción que hayamos realizado, será manifestada, puesta a prueba y juzgada cuando comparezcamos ante el tribunal de Cristo. CAPÍTULO 5 LA CENA DE LAS BODAS DEL CORDERO Lo que sigue después del tribunal de Cristo Hay otro acontecimiento en el cielo después de la sesión del tribunal de Cristo, y antes de Su regreso con Sus santos: la cena de las bodas del Cordero. Podemos citar de nuevo la Escritura en la que se hace referencia a la misma: (Ap. 19:7-9). • En esta escena celestial contemplamos la consumación de la redención, con respecto a la iglesia, en su presentación ante el Objeto de todas sus esperanzas y afectos, y en eterna unión con Él. • Tras haber recogido a los Suyos de la manera que ya ha quedado descrita en un capítulo anterior, y habiéndolos llevado a la casa del Padre, y tras haber quedado todos manifestados ante Su tribunal, ha llegado ahora el tiempo para las bodas, y este es el acontecimiento que se celebra en el pasaje que se cita de Apocalipsis. • Se trata de las bodas del Cordero (Ap. 19:7); y, como otro ha dicho: «el Cordero es una figura o descripción del Hijo de Dios, y nos habla de los dolores que padeció por nosotros. • El alma entiende esto, y por ello este título, “la esposa del Cordero”, nos habla que es por Sus padecimientos que el Señor la ha hecho Suya; que Él la ha valorado hasta tal punto que lo dio todo por ella». Son el momento en el que todos los creyentes de esta dispensación incluyendo a todos desde Pentecostés hasta la venida del Señor ya glorificados, el mismo Señor ha escogido a la iglesia como Su compañera para siempre. «Y la tierra verá Su regia esposa - En el trono, junto a Él sentada.» Las bodas son la preparación para esta manifestación pública, y son la expresión de Su propio corazón al introducir así a la iglesia participando con Él mismo en Su propia gloria y en Su propio gozo. La doble hermosura de la Iglesia Si combinamos el pasaje en Efesios con el que tenemos delante de nosotros, podremos ver que la esposa estará revestida de una doble hermosura. Aquí se nos dice que «su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente». En Efesios se dice que Él se presentará «a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha» (Ef. 5:27). Esta última hermosura es el resultado de lo que Cristo ha hecho por ella: «... se entregó a sí mismo por ella, 26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra». Lo que Él ve en Su presencia es Su propia semejanza reproducida en Su esposa; y así Él ha hecho de ella la compañera idónea de Su exaltación y gloria. CAPÍTULO 6 LA TRIBULACIÓN Y GRAN TRIBULACIÓN Tribulación. Su definición deriva de ser congoja, aflicción o tormento que inquieta y turba el ánimo. La palabra española se deriva del latín “tribulum” nombre del trillo que se empleaba para separar la paja del grano. El proceso se llamaba tribulación e ilustra gráficamente la experiencia humana. • La tribulación produce gozo porque en ella el poder divino se hace más real (2/Co, 8:1 Ap., 2:9) • Dios consuela en la tribulación y cada cristiano está llamado a consolar a otros (2/Co, 1:3) La Gran Tribulación Singular período de angustia (TRIBULACIÓN) al final de los tiempos. Su Naturaleza La Biblia contempla dos aspectos. o La gran tribulación manifestará la ira de Satanás contra Israel (Ap., 12:12-17) o y contra los santos (Ap., 13:7), aun cuando esta manifestación no agota el derramamiento de la ira de este período. La Biblia afirma también que por sobre la ira de los hombres o de Satanás está la ira de Dios (Is, 24:1 Jl 1:15 Ap., 14:7 -19 16:7). Posiciones Ante La Gran Tribulación Mateo y Marcos registran las palabras de Jesús como predic- ción que ocurrirá “inmediatamente después de la tribulación de aquellos días” (Mt 24:29 Mc, 13:24 Lc, 21:25). Entre la gran tribulación y la venida del Hijo del Hombre aparecerán señales y portentos que podrían identificarse con el derramamiento de las copas de la ira de Dios (Ap,16:1-2) El Tiempo Este tiempo de juicio primero recaerán en los herederos del judeo-cristianismo. En otras palabras, son los actuales descendientes del antiguo Israel; pueblo de Dios a través de la historia. Pero por haberse olvidado de Él, Dios tratará de llamar su atención con una serie de plagas y desastres naturales Si eso no funciona, las maldiciones se intensificarán. Según la declaración de los acontecimientos en Apocalipsis 3-19 podemos ver que la Gran Tribulación tiene tres etapas: • • • La primera etapa se caracteriza por la apertura de los sietes sellos en el cielo y culmina con el arrebatamiento de la novia de Jesucristo, (la iglesia) siendo la ramera arrojada del lomo de la bestia. La segunda etapa se caracteriza por el sonido de las siete trompetas en el cielo. Este es un período en que la bestia estará en batalla con el “segundo fruto”; los que no fueron parte del arrebatamiento, pero ahora optan por servir a Dios. Esta etapa termina con la cosecha del “segundo fruto” a los cielos, y Satanás es arrojado del cielo a la tierra. La tercera etapa es cuando la ira de Dios es derramada sobre satanás, la bestia y el anticristo y sus seguidores. Se caracteriza por el derrame de las siete copas de ira sobre la tierra. Después de esto Jesucristo regresa a la tierra con sus santos, y esto marca el final de la gran tribulación, y el inicio de los mil años, mil años de paz. CAPÍTULO 7 LA BATALLA DE ARMAGEDÓN La batalla de Armagedón enfrentará a las naciones contra Dios. • El objetivo de la batalla, que perderá el mundo y ganará Dios, es que la batalla es contra Jesucristo, en Su venida con todos Sus santos. • Armagedón, de cualquier modo, es una batalla que se librará al final del tiempo, y ese tiempo parece estar cerca. Armagedón: origen y ubicación Armagedón procede, según la mayoría de profesores Bíblicos, de la forma hebrea: har-Meguido “monte de Meguido. También se identifica como “montaña del degüello” (Diccionario Bíblico Ilustrado, CLIE. 74). La ubicación geográfica, en caso de ser interpretado el lugar como el valle o colinas de Meguido, es a unos 75km al norte de Jerusalén, cerca del lugar de la victoria de Elías contra los 450 profetas de Baal, 1 Reyes 18– y muy cerca también y algo al sur de Nazaret. Algo así como “monte donde se reunirán los ejércitos” una guerra en un monte. Esta información e interpretación es referencia a un nombre en clave para el lugar de la victoria del Mesías en Su gloriosa venida final, La batalla de armagedón Hasta tal punto llegará la humanidad contra su Creador, contra su propio Padre en aquella batalla, incluye una lucha contra Jesucristo, contra Israel, por ello también es una batalla contra la Iglesia. Escenario de la batalla Según los profetas, algunos acontecimientos importantes deben transcurrir antes de que la batalla realmente comience: 1. La casa de Israel será recogida de entre los paganos (los gentiles) y devuelta a su propia tierra (véase Ezequiel 36:24; 37:21). 2. La nación de Israel será reconstruida y la tierra será habitada otra vez por el pueblo del convenio (véase Ezequiel 36:10-12, 33-36). 3. La tierra se tornará muy productiva y llegará a ser como un Jardín de Edén (véase Ezequiel 36:8, 29-30, 34-35). 4. Nuevamente habrá en Israel una sola nación (véase Ezequiel 37:22). 5. Jerusalén será nuevamente la capital de los israelitas (véase Zacarías 1:16-17; 2:12; 12:6; 3 Nefi 20-46). 6. Judá llegará a ser poderosa en política y en la ciencia de la guerra (véase Isaías 19:16-17; Zacarías 10:3, 5-6). 7. En los últimos días surgirá una gran alianza de organizaciones al servicio de Satanás, la cual llevará nombres diferentes: la "bestia" del mar (Apocalipsis 13:1), que representa a los reinos de la tierra. CAPÍTULO 8 SEGUNDA VENIDA DE CRISTO En muchas ocasiones, durante la gran tribulación, antes de la Segunda venida del Señor Jesucristo a la tierra, el diablo y sus ángeles (demonios), esparcirán rumores, diciendo que el Cristo ya vino. 1. Usarán trucos y engaños para hacer caer a los creyentes y salgan de sus escondites, los apresen y los maten. Por esta razón el Señor dijo en Mateo 24:23-26 "Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí esta el Cristo, o mirad, allí esta, no lo creáis. 2. Porque se levantarán falsos cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aún a los escogidos. Ya os lo he dicho antes. Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis, o mirad, está en los aposentos, no lo creáis": No lo olviden; estos rumores solo son trampas para matar a los que no adoran al anticristo. ¡no se dejen engañar! Pues la segunda venida del Mesías será tal como Él la anunció, totalmente visible, todo ojo le verá. Así lo dice claramente Jesucristo en Mateo 224:27 "Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre". Recuerden: Todo ojo le verá. Él vendrá con gran gloria, seguido de los ejércitos celestiales; compuesto de ángeles y de todos los creyentes arrebatados siete años antes. Estos con sus cuerpos glorificados, transformados y eternos. La segunda venida de Cristo. Será portentosa, espectacular, impactante y visible a escala mundial. No habrá ser humano que no lo vea y todos lo reconocerán como Jesús, el Cristo. - Solo los que tengan la marca de la bestia y la adoran, pagarán su rechazo en el lago que arde con fuego y azufre. Cuando todos los ejércitos que están en guerra, vean al Señor Jesucristo venir con las nubes, con gran gloria, en ese momento se olvidarán de la batalla y todos apuntarán sus armas contra el Señor y su ejército, Según Apoc. 19:19 "Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército". Pero serán destruidos con la espada que sale de boca del que monta el caballo, el Señor Jesucristo. Apoc. 19:13-15 "Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: el verbo de Dios. Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían caballos blancos. De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso". Esta es la gloriosa segunda venida de Cristo visible a la tierra. Con su presencia termina la gran tribulación, acaba con la maldad y lanza al anticristo y al falso profeta al lago que arde con fuego y azufre, y todos sus seguidores mueren. CAPÍTULO 9 EL REINO MILENIAL En esta etapa esperada y maravillosa, es nada más que la expresión en adoración a Dios por su soberanía y sabiduría manifestada en su perfecto amor. Estudiar este acontecimiento y guardarlo en esperanza serán los principales aspectos relacionados con el Reino Milenial de Cristo, como parte del Plan de Dios para la humanidad. Este Reino será Teocrático y se establecerá sobre la tierra. Teocracia➔ vocablo griego – traducido como “Dominio o Gobierno de Dios”” Tendrá como Rey al Señor Jesucristo y como propósito la salvación del Israel nacional y el establecimiento de la paz universal. Propósito: Estará enmarcado en el cumplimiento de las promesas hechas a Abraham en un pacto de carácter eterno y que se cumple en su descendencia que es el pueblo de Israel. Cabe resaltar que este pacto incluye: El origen de una descendencia Gen.12:1-3 1. La promesa del establecimiento de un Rey, un trono y una casa real, afirmado en el pacto Davídico.Gen.12:1, 13:16, 2da. Salm. 7:11, 13-16. 2. La promesa de una resurrección nacional y universal. Gen. 12:3 y 22:18, lo cual se confirma en el Nuevo Pacto. Jer 31: 31-40. 3. Estas promesas no se cumplieron plenamente en el pueblo de Israel, lo cual amerita un cumplimiento y será en este tiempo llamado Milenio. Relación de Cristo con el Milenio: El cumplimiento de todas las bendiciones, de la presencia corporal de Cristo a la tierra, tal como está prometida. La relación de Cristo con el milenio se expresa en los nombres, títulos que este recibe y en el que designa su oridad y dignidad. • • • • • • • Rey (Isa. 33:17,22; 46:6 y Dan. 2:44) Juez (Isa. 11:3-4; Ez. 34:17-20) Legislador (Isa.33:22) El Mesías Príncipe (Dan 9:25-26) Príncipe de los Príncipes (Dan. 8:25) El Redentor (Isa.59:20) Justicia (Mateo 4:2) Carácter espiritual del Milenio: Cabe resaltar que el reino será terrenal y relacionado con la humanidad y con el mundo material, pero distinguido por características espirituales que se nombran a continuación: • • • • • 37:14 Justicia. Mateo 25:37; Isa. 26:2; 60:21 Obediencia. Joel 2:28-32, Ez. 36:25-31 Santidad. Isa. 6:13, Salmo 84:35-36 Verdad. Isa. 42:3, Jer.33:6 Plenitud del Espíritu. Joel. 2:28-29, Ez.36:27 y Duración: En Apocalipsis 20:1-6, declara que será un reino de mil años. CAPÍTULO 10 EL JUICIO FINAL O DEL GRAN TRONO BLANCO A diferencia de los otros juicios, los cuales ocurren antes del Milenio y tienen que ver con los justos, este juicio tiene lugar al final y tiene que ver con los impíos. Apocalipsis 20:11 (RVR60) A. El último juicio del gran Trono Blanco. En contraste con los juicios previos de los justos, y los diversos juicios de Dios sobre israelitas y gentiles que viven en el mundo, éste es el juicio final; en el contexto se puede ver que se refiere solamente al juicio de los impíos. B. La destrucción de los cielos y la tierra. • Antes del juicio del gran trono blanco sé declara en Apocalipsis 20:11: «huyeron el cielo y la tierra; y ningún lugar se encontró para ellos». • Cumplida la carrera de la historia humana, se destruye la antigua creación, como se expresa en Apocalipsis 21:1: «el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más». Debido a la destrucción de la tierra y el cielo actuales, parece que el juicio del gran trono blanco se realiza en el espacio. C. La resurrección de los impíos muertos. Según Apocalipsis 20:12, Juan vio «los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios». Apocalipsis 20:13 agrega: «Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos.» Todos los impíos muertos aquí han sido resucitados y están de pie delante de Dios para ser juzgados. D. Se abre el libro de las obras humanas. Apocalipsis 20:12 declara: «dos libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras». Segunda Muerte ❖ Después de consultar sus obras se examina el libro de la vida en busca de sus nombres. Se declara que están condenados, y en Apocalipsis 20:14-15 – La muerte segunda ❖ Todos los que no tienen vida eterna son juzgados sobre la base de sus obras y del rechazo de Cristo, y son echados al lago de fuego. En 1 Juan 2:2 se declara que Cristo es la «propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo». 1. Los que han sido lanzados al castigo eterno pudieran haber sido salvos si se hubieran vuelto a Cristo. 2. Su estado de perdición no se debe a la falta de amor de Dios ni a la falta de disponibilidad de la gracia de Dios, sino al hecho de que no han querido creer. 3. Los que nunca han tenido una oportunidad de oír el evangelio se condenan por el rechazo del testimonio de Dios en el mundo natural. El juicio del gran trono blanco es el triste final de todos los que no tienen a Cristo como su Salvador y Señor. CAPÍTULO 11 NUESTRA ETERNIDAD CON CRISTO Sabemos que la vida es corta. Dios dice: «No sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece» (Santiago 4:14). La muerte es «una sola vez», no hay reencarnación, y el juicio que viene después de la muerte es seguro y severo. La Palabra de Dios dice que «está establecido para los hombres que mueran una sola vez y después de esto el juicio» (Hb. 9:27). Amigo, la muerte se acerca. ¿Dónde pasarás la eternidad? ¿Dónde estarás? Muchos dicen que no creen en nada después de la muerte, pero es un hablar, y no es cierto, porque a estos mismos la muerte les da miedo, y tratan de evitarla. Otros dicen que creen en el cielo y en el infierno, pero desafortunadamente no se preocupan mucho por cuál de los dos sitios será el suyo. Se desvelan más por los setenta años o más de esta vida, aunque saben que por larga que sea esta pequeña vida, es sólo un momento de la eternidad. ¿Y dónde estarás tú? Lo que asegura mi eternidad en el cielo Está bien creer en Dios, no hacerle mal a nadie y hacer las cosas lo mejor que se pueda, si uno verdaderamente vive así. Sin embargo, según la Palabra de Dios, eso no puede llevarte al cielo. Ningún sacramento, ni tus buenas obras pueden ayudarte a merecer la vida eterna. Si en algo de eso has puesto tu confianza, no estás preparado para la eternidad. Cómo prepararte para la eternidad. Nicodemo, un hombre importante entre los judíos, fue una noche a hablar con Jesús, quien le dijo: «De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios» (San Juan 3:3). ¿Has nacido de nuevo? No es una ceremonia de la Iglesia. Es una conversión, de una vez para siempre, y a la vez es un renacimiento espiritual que decidirá tu destino eterno. Reconoce tus pecados Piensa por un momento lo que tus pecados le han costado a Dios. Fue por nuestros pecados, los tuyos y los míos, que Dios, el Creador y Rey del universo, dejó su trono en los cielos. Por medio del milagro de la encarnación el Altísimo bajó a la tierra en la persona del Señor Jesús para sufrir, derramar su sangre y morir en la cruz del Gólgota, para tomar en su seno el juicio divino contra nuestros pecados, abriendo así el camino para libramos de la esclavitud del pecado y de la muerte y llevamos con Él a su gloria eterna: «En esto hemos conocido el amor (de Dios), en que Él puso su vida por nosotros» (1 Juan 3:16). Seguro de mi eternidad en el Cielo Entonces, debes creer con todo tu ser intelecto, emociones y voluntad confiar personalmente en este Señor Jesucristo que murió por tus pecados y resucitó para tu justificación. Por la autoridad de la Palabra de Dios, puedes saber dónde pasarás la eternidad. El Apóstol Juan, inspirado por Dios, dice: «Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna» (1 Juan 5:13). Bibliografía • • • • • • • https://ag.org/es-ES/Beliefs/Position-Papers/The-Rapture-ofthe-Church (Asambleas de Dios) 1995- concilio general http://www.seminarioabierto.com/doctrina249.htm (Seminario Reina Valera) 1998 https://www.facebook.com/notes/la-gran-espada-afiladacontra-los-apostatas/la-bienaventurada-esperanza-rapto-dela-iglesia/460602213963439/ (Ministaerio epada afilada) 2013 http://www.authorstream.com/Presentation/retirado2560875-arrebatamiento-de-la-iglesia-esperanzabienaventurada/ (Author Stream) – 2014 http://www.sedin.org/propesp/Dennett-ESPERANZA.html (Eduard Dennett) 2012 http://www.ccebenezer.org/libros_pdf/La_Esperanza_Bienav enturada.pdf (Comunidad Cristiana Ebennezer) 2008 Pasajes tomados de la Academia de Líderes del Centro Crecimiento Cristiano - 2013 Epílogo Desde que comencé a escuchar y a llenar mi corazón de la palabra de jóven, siempre creí que la palabra de Dios fue, es y será fiel. Mis años en las aulas me enseñaron que siempre tenía que conocer mas a Dios, a Jesucristo y sus misterios de su Segunda venida, por su pueblo. Por eso creo que en Apocalipsis 22: 6: “Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto.” Siempre supe que las palabras expresan lo que pasa por la mente y el corazón, y es verdadero entonces que Cristo Jesús se reveló al apóstol Juan como lo hizo en el libro de Apocalipsis. Fue todo pensado en detallar lo próximo a suceder en Cristo: El Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin. Sus palaras son fieles y verdadera que se pueden confiar. En este tiempo es necesario saber como si nos preparamos podremos entrar al cielo a disfrutar de las fiestas celestiales, para luego venir con Cristo Jesús a descender a la tierra para que termine con todo el pecado a través de una guerra llamada Armagedón. Interesante y emocionante ver como satanás es atado para que no pueda interrumpir un gobierno milenario entre los santos y Jesucristo el Señor en la tierra. Ya no habrá mas castigo para su Iglesia, sino mas bien ser parte de un grande y terrible juicio de aquellos que negaron la existencia de un salvador que les podría librar de muerte eterna del alma. Sobre el autor Mi mayor motivación al realizar este trabajo de investigación, esta basado en crear una conciencia y conocimiento en el pueblo de Dios, ya que por todo lo sucedido en el mundo, a través de esta pandemia ha dejado muchas interrogantes en las familias de quienes perdieron a un ser querido. Saber si Dios está en estos acontecimientos tristes y penosos, es lo que muchos se preguntan, mas ahora es el tiempo de no preguntar o interrogar a Dios, solamente debemos aprender que, si conocemos su palabra a plenitud, entonces podremos estar tranquilos. Aprendí como cristiano desde mis veinte años que estamos cuidados y que jamás Dios nos fallaría en cualquier estapa de mi vida. En la Iglesia donde empezó la formación de un liderazgo efectivo y productivo (Centro Crecimiento Cristiano), que gracias al apoyo incondicional de mi pastor y amigo Iperti España R, y con su cobertura pastoral enseñamos que Dios siempre consideraría nuestros frutos en la tierra. Hoy en la Iglesia que por la gracia de Dios pastoreo, “El Rey Jesús” en la ciudad de Palmar, declaramos que Dios tiene el control de todo lo sucedido, que ésta Pre triblación no es mas que la preparación de un pueblo que será arrebatado de esta tierra juntamente con los Santos que duermen en Cristo Jesús. Agradecimientos Mi honra y mi agradecimiento al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, que me han enseñado en todo este tiempo de desierto y poder seguir hacia la conquista de mi cumplimiento en Dios. Agradecido Ps Guillermo Garcés Reinoso
