3.1 La crítica central que la logoterapia hace de las antropologías subyacentes a la psicoterapia al uso es que todas cuentan con una característica común : el reduccionismo Este implica una visión unilateral, unidimensional del hombre, resultando una imagen deformada del mismo, haciendo del hombre un " homúnculo " 3.1.1 el hombre es el sujeto en su totalidad tridimensional, espiritual, esta última puede llamarse también noética ” A la dimensión somática se adscriben la vida orgánica y la reproducción, sentimientos o estados anímicos ; por su parte, de la dimensión espiritual son propias 3.1.3.1 lo espiritual es una fuerza, no una substancia, por ello, prefiere hablar de “ lo espiritual ” y no del “ espíritu ”, aunque en sus textos también encontramos Entendido como fuerza Y precisamente designamos como espiritual en el hombre aquello que puede confrontarse con todo lo social, lo corporal e incluso lo psíquico 3.1.3.2 La existencia acontece en el espíritu. “Existir” quiere decir salir de sí mismo y ponerse frente a sí mismo, de manera que el hombre sale del nivel de lo corporal y psíquico y llega a sí mismo, pasando por el ámbito de lo espiritual. 3.1.3.3 acerca de lo sentimiento, en el sentido en que Bóschemeyer, emocionalidad y sentimiento no significan lo mismo que afectividad entendemos por espiritualidad inconsciente una espiritualidad cuyo carácter inconsciente consiste en la carencia de la autoconciencia reflexiva 3.13.4 El organismo psicofísico no puede crear la espiritualidad humana. plena localización de lo psíquico - espiritual en los centros neuronales que no se pueden interpretar en el No puede hablarse de una producción de lo psíquico por lo físico. 3.13.5 La existencia de una persona implica - como ya apuntábamos anteriormente - la posibilidad de expresarse corporalmente y de producir una impresión sensible en otra. Tomemos el fenómeno del amor 3.1.3.6 Los fenómenos específicamente humanos son manifestaciones de la dimensión espiritual del hombre y, por tanto, son bases del análisis existencial y la logoterapia. 3.1.3.6.1 Lo espiritual posee libertad partiendo de esa distancia ante situaciones y dimensión espiritual y el fenómeno de la libertad son inseparables. Lo espiritual es lo libre en el hombre y la libertad es manifestación de lo espiritual 3.1.3.6.2 cuando la independencia humana no es omnipotencia tampoco es arbitrariedad. La independencia supone al hombre de sus elecciones y actos 3.1.3.6.3 la conciencia pertenece al hombrede forma incondicional. a su propia conciencia podría definirse.. La conciencia es algo “prelógico’ el significado único de una situación para el propio ser personal, también singular y único La conciencia percibe la posibilidad única e individual 3.1.3.6.4 el hombre siempre está en relación y señala hacia algo o alguien. deriva una característica real del ser humano.La conducta humana, entonces, es realmente humana 3.1.3.6.5 Tras haber visto la necesidad humana de sentido, la logoterapia se plantea si objetivamente la vida tiene o puede tener sentido, para los hombres y cómo realizarlo. Por ello, discute el significado del sentido: ¿qué es?, ¿dónde radica?, ¿cómo encontrarlo y realizarlo?.La referencia al sentido Frankl la utiliza y en una doble vertiente una “el sentido a ras de tierra” y otra “el sentido elevado”
