Síntesis del Capítulo IV: Los Santos Padres desde finales del siglo XVI hasta comienzos
del siglo XVIII
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El uso de los santo Padres en el siglo XVI es para sostener sus posturas (Reformadores
y católicos) y para condenar las otras como errores1.
1) La profundización de los santos Padres tiene un fin utilitarista.
2) Producción de estudios de la historia de la Iglesia; la ubicación de los santos
Padres en su respectiva época y las posturas que poseían en los problemas que
azotaban a la Iglesia.
En el siglo XVII: el florecimiento de los estudios históricos y filológicos por parte de
los católicos y los protestantes.
1) En el lado católico: descubrimiento de nuevos textos, manuscritos que dan paso
a nuevas ediciones (en especial la hecha por los monjes de San Mauro) por parte
de algunos miembros de Ordenes, de Congregaciones, de sacerdotes y laicos; dos
grandes colecciones son la de Migne (Patrologia Griega y Latina) y la de
Maguerin de la Bigne (Bibliotheca Sanctorum Patrum) sin dejar atrás la de E. Du
Pin (Nouvelle Bibliotèque des auters ecclésiatiques), la de R. Ceilier (Histoire
générale des auters sacrés et ecclésiastiques), la de Le Nain de Tillemont
(Mémoires pour servir à l’histoire ecclésiastique des six premiers siècles). El
autor recalca que las dos ultimas obras (Cielies y De Tillemont) siguen siendo
usadas.
2) En el lado Protestantes y de otras confesiones cristianas encontramos a un
elenco de escritores europeos como W. Cave (Historia litteraria Scriptorum
ecclesiasticorum), J. Usher (De Romane Ecclesias Symbolo apostolico vetere
aliisque fidei formalis turn ab occiodentalibus, turm ab orientalibus in prima
catechesi et baptismo proponi solitis diatriba) J.E. Grabe (Spiclerigum SS.
Patrum ut et hiereticorum saec. Post Chr. n. I, II y II) H, Dodwell (
Dissertariones Cyprianicae; Dissertationes in Ireneum) todos ellos de habla
Inglesa. Por parte de Holanda a J. Leclerc (Questiones Hieronymianae); en el lado
Frances, J. Daillé (Dalleus) ( Traite de l’emploi des saints péres pour le jugement
des differents qui sont aujordhui en la religión). Los anteriores autores Enzo
Bellini los llama autores monográficos. En el Luteranismo se destacan a J,
Gehrhard y su Patrologia y las de Fabricius, Walch y Schoneman las cuales se
pueden encontrar en el articulo Patristik, el cual está citado en Realencyclopadie
fur protestancische Theologie und Kirche.
Por ello se entendían los pensamientos que significaban tesis novedadosas en la teología.
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