El culto y los ritos de la religión Los brahames

El culto y los ritos de la religión
Los brahames
Son los que han escogido consagrar su vida a la adoración del
dios. Pertenecen a la primera casta . Son los Guardianes de las
escrituras.
En los tiempos primitivos ofrecían el sacrificio. Hoy solamente hacen
simples tareas de enseñanza. A la casta de los
brahames pertenecen igualmente los pujari, son sacerdotes que reciben
ofrendas.
También existe el pandit, que son a la vez un sabio y un teólogo. El
ermitaño que renuncia al mundo para entregarse más a dios. El sadhu
es un ermitaño que se aisla en el silencio y el ayuno. Y finalmente los
monjes y los gurus, estos encargados de una secta propia.
Las castas
Existen más de tres mil subcastas. La justificación de la división en
castas encuentra su origen en la nobleza. Los sacerdotes nacieron de
la cabeza de Brahmán, los guerreros de los brazos, los productores de
las piernas, y los sudras de los pies. Otra justificación de la división en
castas es la de la reencarnación, uno nace en una u otra casta y a ella
debe integrarse por el hecho de nacer en ella. Si ha nacido en una
casta humilde o en una subcasta no debe rebelarse. Por el contrario,
debe someterse porque así al morir puede reencarnarse en una
superior. Si se nace en una superior deben ser fieles a ella porque si se
comporta indebidamente puede reencarnarse en una inferior.
Traduce una jerarquía de la comunidad basada en las funciones
religiosas de cada grupo.
Cada casta tiene sus obligaciones, las clases privilegiadas son mas
estrictas que las inferiores.
Obligaciones:
Sacerdotes, rezar y estudiar, sino lo hace al reencarnarse será
traspasado a una casta inferior.
Guerreros, pelear y defender los intereses del grupo ante la presencia
del invasor, no puede ser ni cobarde, ni tener temor.
Agricultores, cultivar la tierra de sol a sol. Si se deja llevar por la pereza,
será castigado en la otra vida.
La puja
Es la adoración de las imágenes o estatuillas de Siva, Skanda,
Visaka, Visnú o Parvati. Cada familia tiene su dios escogido.
Se le instala ritualmente en un altar de la casa o del huerto. Por la
mañana y por la tarde se le rezan pregárias y letanias, se quema
incienso, se agitan lamparillas de aceite, se dejan flores, y sobre todo
se le viste, se le invita a comer, y luego se comparten alimentos que se
le han ofrecido.
Otras pujas tienen lugar en el santuario de dios, de la cueva, el vado o
el templo. En ciertas festividades, se le saca del templo y se le pasea
en procesión como la cultura católica.
Las fiestas
Las principales son:
- Durga-Puja, en octubre-noviembre, está consagrada a
Durga, la gran diosa.
- Sivaratri, en febrero, es la jornada de Siva.
- Dipavali, en noviembre-diciembre, es la fiesta de las luces.
- Holi, en febrero-marzo, es el festival de la alegría.
Los lugares santos
Casi siempre tiene relación con el agua purificadora. Como los
vados de los ríos, estanques y sobre todo junto a los vados donde los
hindúes construyen sus ciudades santas.. Las más importantes están
situadas junto al Ganges, río sagrado por excelencia.
En estos lugares donde dispersan las cenizas de las piras funerarias.
El yoga
Este método místico está ya evocado en los vedas, dos milenios
antes de Jesucristo.
El objetivo es alcanzar la unión del alma, su identificación con el
braham, lo absoluto.
El yoga descansa en una comparación que contiene e ilustra toda una
concepción del alma y del cuerpo.
Hay varias imagines para explicar el yoga. Todas ellas significan que el
cuerpo, que es movimiento, agitación y dispersión, no es más que un
objeto opaco, ignorante y perecedero. El alma, que es luz, inteligencia y
vida, es idéntica al principio universal.
El yoga comprende ocho etapas precedidas por la renuncia al mundo:
familia, casta, posesiones y hasta prácticas religiosas.
El trantismo
Es otro camino, un desarrollo del yoga, basado en los Trantas,
los libros y escrituras. De estos textos en sánscrito del s.X d. C., pero
probablemente más antiguos, ciertos hinduistas han deducido que la
energía esencial es femenina.
El tantrismo propone despertar a esta esposa para unirla a su atan, el
principio masculino inmortal.
La finalidad es unir a lo masculino y lo femenino en uno mismo, es
reproducir la unión eterna de la pareja divina finalmente la del ser con el
yo universal.
Otros ritos
El matrimonio que da lugar a complejas ceremonias.
El nacimiento del nuevo hijo de el matrimonio, el cual recibirá su primer
nombre a los 10 días y a los 8 o 10 años recibe el segundo nombre.
Con el que se consagra su entrada en la comunidad brahmática.
Los funerales, celebrados con numerosos ritos parecidos al de todas
las culturas.