TEMAS Y CITAS ¿Qué aprendí? ¿Qué debo desaprender?

TEMAS Y CITAS
ANALIZADOS
1. La obra esta marcada por
diálogos que nos hablan de la
melancolía
y
duelo
de
Hamlet. HAMLET: “Todo es
efecto de la fantasía. El
desorden que padece tu
espíritu
produce
esas
ilusiones vanas.” (Pág. 119)
2. El juego de la locura y la
perdida de la razón ante la
ira es una característica
esencial de los protagonistas.
“CLAUDIO: No, no le quiero
aquí, ni conviene a nuestra
seguridad
dejar
libre
el
campo a su locura…” (Pág.
106)
3. Hamlet a través de los
monólogos nos muestra la
lucha constante del hombre
entre el actuar y no actuar
frente a los sucesos que le
ocurren.
“HAMLET:-La
naturaleza os dio una cara, y
vosotras
os
hacéis
otra
distinta. Con esos brinquillos,
ese pasito corto, ese hablar
añadido, pasáis por inocentes
y
convertís
en
gracia
vuestros defectos mismos…”
(Pág. 80)
4. La problemática del libro
nos hace caer en cuenta de
que
las
elecciones
que
hacemos en la vida pueden
no ser las correctas y
tendremos que sufrir las
consecuencias.
HAMLET:“¿Quién sabe, sino
Dios, la estrecha cuenta que
hube de dar?. Pero, según
nuestra
razón
concibe,
terrible ha sido su sentencia.
¿Qué aprendí?
¿Qué debo desaprender?
Que la tristeza y la impotencia
por las actuaciones de los demás
son una constante que acompaña
nuestros sentimientos cuando
descubrimos que las cosas no son
como
imaginamos
o
como
esperábamos que fueran.
A no permitir que sentimientos
negativos como la melancolía se
posicionen de momentos de mi
existencia, ya que son malos
consejeros del camino y no llevan a
nada, mas que ha construir peores
actitudes.
Que debo controlar mejor mis
emociones y no dejar que la ira
me domine ya que la ira viene
cuando hay incapacidad para
fortalecer la tolerancia y cuando
se carece de paciencia.
Que la ira es un sentimiento que
no impulsa
a
lograr
buenos
resultados, ya que generalmente
cuando reaccionamos con ira las
consecuencias
son
el
arrepentimiento por lo hecho y una
perturbación en el espíritu propio.
Que en la vida de todos los seres
humanos la disputa por el actuar
entre lo bueno y lo malo, entre lo
que se quiere y no; es un dilema
existencial que a estado en la
mente del mundo desde el inicio
de los tiempos y mas aun con la
llegada de los preceptos cristianos
a el hombre y en esta lucha solo
existe la orientación divina y la
disponibilidad del hombre de
actuar con coherencia cristiana,
sentido común o solo haciendo
uso de su razón o sentimientos.
Que el hombre es un ser solitario y
desubicado
dentro
del
actuar
cotidiano ya que la Biblia es un
manual de orientaciones sobre el
actuar y los sentimientos del
hombre, guiándolo hacia un actuar
sabio y edificante.
Que a lo largo de la vida se ven
en nuestros resultados o en las
cosas que nos ocurren las
consecuencias de nuestros actos
es por eso que es fundamental el
actuar
premeditado,
guiado,
orientado hacia el cumplimiento
de nuestro proyecto de vida.
Una
proyección
de
la
vida
pendiendo de las situaciones que
ocurren a nuestro alrededor, porque
no podemos ser péndulos de reloj y
entregar nuestras emociones a lo
que
nos
ocurre
diariamente,
debemos estar preparados para
gozar de la felicidad y esta solo
empieza cuando el hombre tiene un
sentido y una posición frente al
mundo a partir de la cual caminar,
evitando ser un títere de los medios
1
de comunicación, de la moda, de la
cultura preestablecida y de otro
sistema de manipulación.
5. En Hamlet intervienen los
valores sociales y morales
como la necesidad de justicia
que
tiene
el
hombre.
GERTRUDIS:”Furioso
esta
como el mar y el viento
cuando disputan entre si cual
es mas fuerte. Turbado con la
demencia que le agita, oyó
algún ruido detrás del tapiz;
saca la espada, grita: “un
ratón, un ratón! Y en su
ilusión frenética mato al buen
anciano
que
se
hallaba
oculto.” (Pág. 123)
6. Antivalores
como: la
venganza,
corrupción,
la
mentira, envidia, la tiranía,
desde
perspectivas
sicológicas y cognitivas de
dimisiones
humanas
comunes,
como:
la
culpabilidad, la ignorancia de
sí mismo, el amor sin límites,
la decadencia, el orgullo, la
voluntad
de
poder
desmedida. HAMLET: “Ahora
esta
rezando,
ahora
le
mato…”
7.
Motivos
que
pueden
enceguecer
la
vida
del
hombre hasta el punto de
aceptarse matar a otros,
como: la vida, la corona y la
mujer (objeto de disputa y
deseo). POLONIO: “Piensa
bien que eres una niña, que
has recibido verdadera paga
esas ternuras que no son
moneda corriente. Estímate
en mas a ti propia; pues si te
aprecias en menos de lo que
vales harás que pierda el
Que el sentimiento de justicia e
igualdad social es una prioridad
para las relaciones de los seré
humanos, pero que existen en
este mundo la justicia que
pueden impartir los hombres con
sus manos, la justicia de la ley de
la compensación y la justicia de
Dios.
Que la justicia impuesta por los
hombres bajo la violencia y la ira no
puede mejorar en nada lo ya
acontecido y que la justicia del
mundo es solo un empoderamiento
del hombre para organizar su
sociedad y hacer uso de su
normatividad establecida (justicia
legal), pero es solo la justicia de
Dios la que puede saciar el mundo
de tantos sentimientos negativos y
dar una sensación de verdadera
justicia.
Que cuando el hombre se
encuentra aislado de creencias
sabias que puedan orientarle y
ser parte de su actuar cotidiano
esta sujeto a las emociones y
raciocinios humanos, que no
están exentos del error y de
sentimientos destructivos que
acaban con toda dignidad del
espíritu.
Que mi vida es solo gobernada por
mi y que puedo vivenciar los
valores que quiera y los que no, no.
Porque es en ese autoritarismo o
albedrío aislado de la sabiduría que
el hombre incurre en demostrar su
parte negativa y su tendencia a la
destrucción.
Que aunque existan motivos que
desencadena ira y rabia entre
nosotros,
que
afecten
y
envenenen el corazón, la justicia
no es por nuestra mano y
debemos encomendar ese papel a
la divinidad, ya que es para
nosotros el considerado como
perfecto en todos sus asuntos y
mas en las cosas que afectan al
hombre y en los que nos
consideramos sus hijos.
La soberbia y el orgullo son
manifestaciones permanentes del
hombre en el mundo, pero son solo
elementos
que
llevan
a
la
construcción de su propia desdicha
y
a
las
peores
actuaciones
humanas.
2
entendimiento.” (Pág. 27)
8. Durante la obra Hamlet se
debate de los actos que
podría cometer y no comete
y no los comete por que le
generan culpa, lo cual pone
en evidencia sus creencias
como cristiano. Aunque en
ciertos actos, principalmente
en los de muerte, tales
preceptos
parecen
esfumarse.
LAERTES:”
Váyase
al
infierno la fidelidad, llévese el
mas atezado demonio los
juramentos tos de vasallaje,
sepúltense la conciencia, la
esperanza de salvación en el
abismo mas profundo.” (Pág.
142)
Que la culpa es un malestar que
invita y convoca a los creyentes
en la fe a reexaminar sus
actuaciones
y
a
tratar
de
enmendar los errores, la culpa es
un llamado del interior del
espíritu
reevaluarnos
como
personas actuantes dentro de
unos propósitos de la fe.
Que el hombre que no sigue a
Dios esta perdido en montañas de
ignorancia solo a la deriva de su
emoción y su razón, que no
puede responderse de donde
viene ni a donde ira.
Que la culpa y el arrepentimiento
no son sentimientos del todo
negativos, ya que ofrecen un pare
en el camino para replantear
nuestro actuar y fijar nuevas
perspectivas. Así como también,
nos conducen al arrepentimiento, a
buscar el perdón y conseguir el
olvido, ciclos esenciales para el
fortalecimiento y salud del espíritu
en la fe.
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