TEMAS Y CITAS ANALIZADOS 1. La obra esta marcada por diálogos que nos hablan de la melancolía y duelo de Hamlet. HAMLET: “Todo es efecto de la fantasía. El desorden que padece tu espíritu produce esas ilusiones vanas.” (Pág. 119) 2. El juego de la locura y la perdida de la razón ante la ira es una característica esencial de los protagonistas. “CLAUDIO: No, no le quiero aquí, ni conviene a nuestra seguridad dejar libre el campo a su locura…” (Pág. 106) 3. Hamlet a través de los monólogos nos muestra la lucha constante del hombre entre el actuar y no actuar frente a los sucesos que le ocurren. “HAMLET:-La naturaleza os dio una cara, y vosotras os hacéis otra distinta. Con esos brinquillos, ese pasito corto, ese hablar añadido, pasáis por inocentes y convertís en gracia vuestros defectos mismos…” (Pág. 80) 4. La problemática del libro nos hace caer en cuenta de que las elecciones que hacemos en la vida pueden no ser las correctas y tendremos que sufrir las consecuencias. HAMLET:“¿Quién sabe, sino Dios, la estrecha cuenta que hube de dar?. Pero, según nuestra razón concibe, terrible ha sido su sentencia. ¿Qué aprendí? ¿Qué debo desaprender? Que la tristeza y la impotencia por las actuaciones de los demás son una constante que acompaña nuestros sentimientos cuando descubrimos que las cosas no son como imaginamos o como esperábamos que fueran. A no permitir que sentimientos negativos como la melancolía se posicionen de momentos de mi existencia, ya que son malos consejeros del camino y no llevan a nada, mas que ha construir peores actitudes. Que debo controlar mejor mis emociones y no dejar que la ira me domine ya que la ira viene cuando hay incapacidad para fortalecer la tolerancia y cuando se carece de paciencia. Que la ira es un sentimiento que no impulsa a lograr buenos resultados, ya que generalmente cuando reaccionamos con ira las consecuencias son el arrepentimiento por lo hecho y una perturbación en el espíritu propio. Que en la vida de todos los seres humanos la disputa por el actuar entre lo bueno y lo malo, entre lo que se quiere y no; es un dilema existencial que a estado en la mente del mundo desde el inicio de los tiempos y mas aun con la llegada de los preceptos cristianos a el hombre y en esta lucha solo existe la orientación divina y la disponibilidad del hombre de actuar con coherencia cristiana, sentido común o solo haciendo uso de su razón o sentimientos. Que el hombre es un ser solitario y desubicado dentro del actuar cotidiano ya que la Biblia es un manual de orientaciones sobre el actuar y los sentimientos del hombre, guiándolo hacia un actuar sabio y edificante. Que a lo largo de la vida se ven en nuestros resultados o en las cosas que nos ocurren las consecuencias de nuestros actos es por eso que es fundamental el actuar premeditado, guiado, orientado hacia el cumplimiento de nuestro proyecto de vida. Una proyección de la vida pendiendo de las situaciones que ocurren a nuestro alrededor, porque no podemos ser péndulos de reloj y entregar nuestras emociones a lo que nos ocurre diariamente, debemos estar preparados para gozar de la felicidad y esta solo empieza cuando el hombre tiene un sentido y una posición frente al mundo a partir de la cual caminar, evitando ser un títere de los medios 1 de comunicación, de la moda, de la cultura preestablecida y de otro sistema de manipulación. 5. En Hamlet intervienen los valores sociales y morales como la necesidad de justicia que tiene el hombre. GERTRUDIS:”Furioso esta como el mar y el viento cuando disputan entre si cual es mas fuerte. Turbado con la demencia que le agita, oyó algún ruido detrás del tapiz; saca la espada, grita: “un ratón, un ratón! Y en su ilusión frenética mato al buen anciano que se hallaba oculto.” (Pág. 123) 6. Antivalores como: la venganza, corrupción, la mentira, envidia, la tiranía, desde perspectivas sicológicas y cognitivas de dimisiones humanas comunes, como: la culpabilidad, la ignorancia de sí mismo, el amor sin límites, la decadencia, el orgullo, la voluntad de poder desmedida. HAMLET: “Ahora esta rezando, ahora le mato…” 7. Motivos que pueden enceguecer la vida del hombre hasta el punto de aceptarse matar a otros, como: la vida, la corona y la mujer (objeto de disputa y deseo). POLONIO: “Piensa bien que eres una niña, que has recibido verdadera paga esas ternuras que no son moneda corriente. Estímate en mas a ti propia; pues si te aprecias en menos de lo que vales harás que pierda el Que el sentimiento de justicia e igualdad social es una prioridad para las relaciones de los seré humanos, pero que existen en este mundo la justicia que pueden impartir los hombres con sus manos, la justicia de la ley de la compensación y la justicia de Dios. Que la justicia impuesta por los hombres bajo la violencia y la ira no puede mejorar en nada lo ya acontecido y que la justicia del mundo es solo un empoderamiento del hombre para organizar su sociedad y hacer uso de su normatividad establecida (justicia legal), pero es solo la justicia de Dios la que puede saciar el mundo de tantos sentimientos negativos y dar una sensación de verdadera justicia. Que cuando el hombre se encuentra aislado de creencias sabias que puedan orientarle y ser parte de su actuar cotidiano esta sujeto a las emociones y raciocinios humanos, que no están exentos del error y de sentimientos destructivos que acaban con toda dignidad del espíritu. Que mi vida es solo gobernada por mi y que puedo vivenciar los valores que quiera y los que no, no. Porque es en ese autoritarismo o albedrío aislado de la sabiduría que el hombre incurre en demostrar su parte negativa y su tendencia a la destrucción. Que aunque existan motivos que desencadena ira y rabia entre nosotros, que afecten y envenenen el corazón, la justicia no es por nuestra mano y debemos encomendar ese papel a la divinidad, ya que es para nosotros el considerado como perfecto en todos sus asuntos y mas en las cosas que afectan al hombre y en los que nos consideramos sus hijos. La soberbia y el orgullo son manifestaciones permanentes del hombre en el mundo, pero son solo elementos que llevan a la construcción de su propia desdicha y a las peores actuaciones humanas. 2 entendimiento.” (Pág. 27) 8. Durante la obra Hamlet se debate de los actos que podría cometer y no comete y no los comete por que le generan culpa, lo cual pone en evidencia sus creencias como cristiano. Aunque en ciertos actos, principalmente en los de muerte, tales preceptos parecen esfumarse. LAERTES:” Váyase al infierno la fidelidad, llévese el mas atezado demonio los juramentos tos de vasallaje, sepúltense la conciencia, la esperanza de salvación en el abismo mas profundo.” (Pág. 142) Que la culpa es un malestar que invita y convoca a los creyentes en la fe a reexaminar sus actuaciones y a tratar de enmendar los errores, la culpa es un llamado del interior del espíritu reevaluarnos como personas actuantes dentro de unos propósitos de la fe. Que el hombre que no sigue a Dios esta perdido en montañas de ignorancia solo a la deriva de su emoción y su razón, que no puede responderse de donde viene ni a donde ira. Que la culpa y el arrepentimiento no son sentimientos del todo negativos, ya que ofrecen un pare en el camino para replantear nuestro actuar y fijar nuevas perspectivas. Así como también, nos conducen al arrepentimiento, a buscar el perdón y conseguir el olvido, ciclos esenciales para el fortalecimiento y salud del espíritu en la fe. 3