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E ste artículo busca indagar sobre la relación existente entre esta nueva experiencia de hacer economía que trata de impactar en los sectores más necesitados, pero que de ningún modo pretende ser una forma de asistencialismo, si se considera asistencialismo como una estructura de auxilio donde el destinatario es meramente un receptor de algún producto que se le da (bien, servicio, subsidio), y la creación de nuevos puestos de trabajo, lo que la OIT da en llamar trabajo decente. 9 ) * - "? ) " 9 9 $ *5 / @ (> ' A & $%& , < ( ! $ " " < 5 "? > A / . 3 # ) / , )3 )C& D /, *, ! E " % " 74 *" . 04B5 410 0441 4 !" Analizar cómo logran cumplir con su objetivo las empresas que adhieren a este proyecto, como generadoras de trabajo decente. Una vez anunciado el mismo, se lo trató de abordar por medio de los subsiguientes objetivos específicos: " , F G < - G & - " El método de investigación cualitativo acepta que la verdadera realidad es una construcción que existe en la mente de los individuos, ya que la verdad es una cuestión de consenso entre individuos informados y sofisticados. 5 !" 9 - H 9 - H - - 9 @ 9 + $I8 G7>2? G E " + " , ; E " + E , / " E H / $I8 722A 9 " , & 6 !" 9 ! , . J , , ; ) * - 9 La asistencia a Jornadas y Congresos organizados por Empresarios de EdeC., actúo como disparador de interés sobre el tema y de allí la invitación a integrar el grupo interesado en esta nueva realidad. El testimonio de los propios empresarios asistentes, fue la fuente de información directa, lo que permite la actualización constante en cuanto a nuevas experiencias y vivencias que se dan en torno a las Empresas. + @ , - H 9 , & " 7 !" / " - " E - 8 !" 9 !" “No es el trabajo el que jerarquiza al hombre, es el hombre el que jerarquiza al trabajo” ) ! * % & 3 $%& $ KK% L H & + & & 3 3 Una primera aproximación al significado de la expresión "trabajo decente" puede ser puramente gramatical, no siempre adecuada a conceptos técnicos. Sin embargo, en este caso, el significado literal de la voz "trabajo decente" es, por lo menos en español y en inglés, particularmente apropiado. 6 6 @ 6') 6 *( 10 !" < 6" M ! M M 6N ')9 H - *( O 6 6 6B 6 3 H H Luego, la primera utilización expresa y formal de la expresión trabajo decente en la OIT y en las ciencias del trabajo, se daría en la Memoria del Director General Juan Somavia a la Conferencia Internacional del Trabajo de 1999, que lleva ese título. Allí aparece una primera definición para la expresión “trabajo decente” , y es: “trabajo productivo en condiciones de libertad, equidad, seguridad y dignidad, en el cual los derechos son protegidos y que cuenta con remuneración adecuada y protección social”9. G G < $ 6 602 Se cometió al Instituto Internacional de Estudios Laborales (IIEL) elaborar el paradigma de trabajo decente y formular estrategias para su difusión y promoción. En los primeros documentos oficiales emanados del IIEL luego de recibir este mandato, aparecen algunas reflexiones que son interesantes de reseñar. N $M $0441 0A> , P 3 M ? 3 M ?+ + B # "9 ","3 .% " +"R$9" 3 ;8%$: 8 3 < 3 :JN , Q$%& . 4 $% && 0> 02 $."T% " J # & , . $., '12 $."T%" J / 0 1 $%& ; 7222 ;; # + :; :E #; # 0 <QQMMM ! 70S . 0447 , E"## &&$ . . " 7220 4 G1 0 $ + 0444( ,-. <QQMMM 11 !" %% 9 6 6 6 6 < 6 600 " H < - " H 9 3 9 - 9 00 ; % 7222 57S# J 3 % ';E 7N4Q0N 7N4S#( 5 12 !" @ H " H 9 < 9 " '+ : 044B( - H + < - 13 !" 9 $%& < < 69 6 ! 6, 9 G G 6 El trabajo decente es un modelo aplicable a todas las sociedades ya que -a priories voluntad general de los pueblos oponerse al trabajo forzoso, al trabajo infantil, a la falta de libertad, a la discriminación y a las condiciones precarias en un sentido amplio. De este modo el concepto cobraría el sentido de una aspiración universal. Así visto, el mérito del colectivo trabajo decente, aquel que en sí mismo es un conjunto de dimensiones relacionadas e integradas entre trabajo productivo, con protección de derechos, con ingresos adecuados y con protección social es el que permite razonar acerca del modo en que las dimensiones se relacionan, lo cual pone en evidencia interrelaciones y tensiones de una manera integrada; notoria diferencia con el pasado donde las cuestiones inherentes a las relaciones laborales eran abordadas como temas estancos, por un lado el trabajo recibido y entregado y por el otro la compensación monetaria, que no siempre se correspondían en cantidad y calidad. Otro señalamiento que resulta importante es que los autores destacan o más bien advierten acerca de cierta simplificación que lleva a entender que mejores remuneraciones per se aseguran trabajos decentes. 14 !" En coincidencia con Sen, la posición de Barreto Ghione (2003), quien entiende que las llaves de interpretación son “equidad”, “ética”, “responsabilidad” y “dignidad humana”, afirma que trabajo decente es una noción que rescata al trabajo como dimensión fundamental de las persona. Y agrega, “su construcción histórica se ha nutrido y enriquecido de una amalgama de valores tanto morales y religiosos como económicos, que han entrado a menudo en diálogo, debate y contradicción, desestimándose en consecuencia aquellas tesis que postulan la pérdida de centralidad del trabajo en la sociedad contemporánea”. Para sintetizar luego que constituyen instrumentos del trabajo decente la consagración de los derechos básicos y también la participación real y autónoma de los trabajadores en las empresas. # '" ? 8 ( ! H O El término trabajo decente puede caracterizarse como un anhelo de la gente, como metas o propósitos a ser cumplidos, o bien como plataforma para el diseño de políticas. Con este matiz suscriben el criterio de que relatividad y dinamismo son atributos del concepto que se definen con relación a la situación de cada país. 15 !" 16 !" O nuestro proyecto de la Economía de Comunión despega, o nosotros hemos faltado a una cita con la historia. Ésta es la realidad. Todo depende de nosotros: Cuando nace una empresa hay que alentarla para que se desarrolle como una criatura, crezca y pueda ser el ejemplo para muchas otras en el mundo. Chiara Lubich - Castelgandolfo, 5 enero 1992. 3. ECONOMÍA DE COMUNIÓN e define Economía de Comunión como “el conjunto de Organizaciones económicas privadas que se inspiran explícitamente en la cultura del dar y apuntan a realizar, tanto en su interior como hacia todos los interlocutores externos, relaciones de comunión”12. < Desde el punto de vista sociológico, se trata de un fenómeno social que penetra en el hecho económico, es una trama de relaciones concretas, entre actores sociales, que pretenden articular acciones cooperativas, dentro de la lógica competitiva del mercado. El resultado son nuevas situaciones sociales, con nuevos tipos de relaciones sociales y nuevos modelos socio culturales. Desde el punto de vista antropológico lleva implícita una nueva concepción del hombre, al que llaman “Homo Donator”. “No se trata de ser generosos, de hacer beneficencia, o ejercer la filantropía, ni mucho menos de abrazar la causa del asistencialismo. Se trata más bien de conocer y vivir la dimensión del darse y del dar como esencial a la sustancia y a la existencia de la persona”.13 Pretende un abandono, teórico y sustancial, del individuo racional y egoísta, del homo economicus. 07 , ; E < ) , "! %%% :=0 " FJ 044N * > 17 !" 9 , 0440 . / 9 ) : " * + - Las empresas involucradas en el proyecto “Economía de Comunión”, operando en el mercado, mantienen el propósito de hacer de la actividad económica un lugar de “comunión”, comunión entre todos los actores participantes de la misma actividad. @ H 9 9 , , # , 9 - " B22 ! ! 044A ) * , < 01 T " H < )CU V , W D* )8 * 18 !" En el área empresarial: formular estrategias, objetivos y planes teniendo en cuenta los criterios de la correcta administración e involucrando a todos los miembros de la empresa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