Sembrador, El

Año U ( S e g u n d a
Núm. 31
época)
F E ; R , I Ô I D I O O
SUBSCRIPCIÓN :
Trimestre, 2'25 ptas.; número suelto, 0*15 ptas.
R E D A Ç a Ó N y AÍÍ^S^STRACIÓN :
Calle S a > y ^ a b > . ^ g ^ ^ Í ^ -IGUALADA
S á b a d o . 18 d e Julio de 1931
CONSTATANDO
Cara a la Uum
El pueblo español renace a nueva vida.
Hablamos
del pueblo que trabaja y sufre, del que sabe
luchar y soñar por un ideal de redención.
No de esotro pueblo castrado de política y religión,
falto
de entendederas
y dinamismo
vital.
Hablamos
de ese pueblo de temple espattaquiano,
que cada día
afianza
más y más su derecho inalienable
a la vida.
Que igual en el taller, en la fábrica,
en la calle,
en el hogar o en donde sea, muestra
su carácter
y mantiene desvelada
y /írmela fuerza
titánica de su
voluntad.
Ese pueblo inquieto y subversivo
promotor
único del presente renacimiento
español, es él, y no
otro, quien ha promovido
actividad
a la modorra
parasitaria
del pueblo obrero de ayer,
incitándolo
hacia nuevas veredas, de duro suelo y perfumado
ambiente.
Y ha sido ese pueblo, pueblo humilde y laborioso,
dotado de una visión certera,
de una acción
tenai¡; y disciplinada,
el que ha creado la organización
cumbre,
el más preciado
galardón
histórico de
la nueva España: La Confederación
Nacional
del
Trabajo.
En el seno de este organismo,
de una esencialidad
social y humana se fragua
un mundo
nuevo.
&l mundo de los idealistas y revolucionarios,
el de la pa^ y de la justicia df to^os jos productores.
La
más grande utopía resultará
realidad
a través déla
energía
afirmativa
del querer justiciero
de todo
un pueblo.
Día a dia, hora a hora, robustécese
de más potencialidad
el trabajo reivindicador
y
revolucionario del proletario.
De arriba a bajo ensaya la mejora y la corrección.
Quiere estructurar
un orden de
justicia
social que facilite
más pronto la llegada de los tiempos nuevos.
Capacítese,
divulga
la cultura
y mete mano y da juicio
a todo problema.
La sociedad,
la riqueza,
la administración,
la
producción,
a él, y a nadie más le pertenece.
El Sindicato
Único es la escuela y el gimnasio de las luchas sociales.
Allí se estudia y se gladía
a un tiempo.
Se aprende a ser un miliciano
de la voluntad
y un amador del pensar independiente.
,
El Sindicato es la madre gestador a del porvenir
libre de la
humanidad.
Jesús D e l g a d o
Política semanal
Va despejándose la incógnita. El ambiente
enrarecido en torno del Estatuto sé ha convertido
en franco o p t i m i s m o . . . que n o c o m p a r t o , desde
luego. La demanda por parte de la Generalidad
Catalana, h a sido tímida y reflexiva, llena de c o n cesiones y harta de cobardías. Esto tiene una
explicación. La comisión q u e fué a Madrid a
gestionar el empréstito de q u i n c e millones, t u v o
q u e dar a c o n o c e r al g o b i e r n o las intenciones del
ESTADO
Catatán
«sine qua non».
Conocidas
por aquel las normas del Estatuto, i m p u s o c o n diciones : toma, pero deca, dijo. Y s e rehizo e l
espíritu bélico del Estatuto q u e d a n d o reduído n o
a una exigencia regional y política, sino a una
d e m a n d a jurídica que, p o d e m o s afirmar está conc e d i d o de a n t e m a n o .
De todas maneras no es por ahí aún por donde
d e b e m o s enfocar el problema dé posibles conting e n c i a s futuras, sí que se respiró un aire enrarec i d o durante unos días en torno a posibles n e g a tivas, pero esto y á pasó, à lo q u e fijan los ojos
h o y todos, e s a los p r o b l e m a s de índole social.
¿Podrá dar Maciá l o q u e prometió? N o podrá
dar nada* m á x i m e cUando m d a posee.
E s , pues, lógico que no pudiendo él d a r , n o s
lo v a y a m o s t o m a n d o nosotros.
Aquí, la C. N . T . se lo irá tomando, ¿pero y
allá?
La C. N . T . ha l o m a d o tanta preponderancia
en Cataluña que es imposible poderle negar nada,
porque, l o d e c i m o s sin jactancia, aquí s o m o s l o s
m á s fuertes. Pero h a y una objección y esto
tiene q u e tenerlo en cuei ta el c o m i t é de la C. N .
T . , subiremos los jornales aquí, pero si nO l o s
equilibramos con el resto de E s p a ñ a , ¿en qué situación queda el m e r c a d o catalán? me refiero al
producto de exportación. Si la m a n o de obra e s
pagada aquí a 12 y allá a 4 la c o m p e i e o c í a industrial es manifiesta, y al no haber pedidos t a m p o c o
hay d e m a n d a s de trabajo, y podria m u y bien resultar de qué p a g á s e m o s aquí un articulo irnportado tres v e c e s másjcaro de su coste sin qué a la
reciproca n o s admitieran el nuestro
Se imjpone, p u e s la igualdad de salarios c o m o
medida previsora.ante una guerra comercial q u e
pbdríá redundar en perjuicio nuestro.
José
(1) Por eaaiáA
CF¿nic« patada.
«jeuAM a
mi Volnntkd
Gardeñes
DO
pndé
ÁKT
1»
En Lluís G. Serra i Adzet, escriptor catòlic,
ha parlat de «/a petitesa de certes idees
regeneradores que no son sinó àcids corrossius,
i que
no tenen altre manifestació
externa
que la prédica de l'odi, la coacció,
la Star, la bomba
homicida...»
I, per bé que Serra i A d z e t no e n s
diu a les clares quines són les idees q u e ell a n a temitza, volem nosaltres donar-nos per e n t e s o s i
disposar-nos a defensar l'ideal que m é s e s t i m e m
i q u e s'expressa en una paraula : Anarquia.
N o . N o pot ésser considerar c o m una petitesa l'ideal m é s gran, més formós que meht h u m a na hagi pogut crear. P l a n y e m , i à d h u c d i s c u l p e m ;
els blumifers que maten llurs ocis blasfemant del
que no entenen. Però que una vegada advertits,
que una volta imposats de q u e e s tracta de quelc o m q u e n o pot detractar-se sense insultar la
mateixa existència de l ' h o m e , que no reincideixin,
que n o posin inclinació a la crítica si és q u e n o
han estudiat el que troben (?) criticable.
Qui creu q u e e l s anarquistes e n s b e l l u g u e m
per un desig de destrucció i de mort, o menteix
0 està equivocat. N o é s la b o m b a ni el punyal
ço que ens atrau, sinó la visió — i n o pas fantasmagòrica — d'un m ó n redimit de l e s ambicions
1 misèries que, avui per avui, e n s allunyen a tots
de l'alegria del viure. N o és pas el fraticidi ni
l'odi de classe el que ens e m p e n y a una lluita que
sovint esdevé en ferotge. E s la fam de gosar, la
sed d ' a m o r , de llibertat, defeiicitat... Són les ganes
i m m e n s e s que tenim de fruir plenament una existència que é s ben nostra, que ningú, per alt q u e
es consideri, pot sortir-li al pas sense incórrer e n
delicte de lesa humanitat.
Contra el burgès que e n s explota, contra el
religiós que ens enganya, contra el militar q u e
ens pega, contra el jurista que crea lleis d'artifici
per a donar un caire de realitat i justícia al crim
que a m b la humanitat e s c o m e t , nosaltres, el poblCj els vers fills del poble, donem l a c a r à i el pit
sabent prou bé, que de m o m e n t , per la potència
de la fera h e m d'ésser aplastats i devorats. U n
dia cauen un Espartac, un Babeuf, i un altre un
A r c s , un Moles, un Ferrer, un Seguí, i rera d'ells
c a u e n , sacrificades també, mulfituds enteres. A
milions han caigut els fills del poble a plOm i tamy
sola la presència d'un D é u incommovjblci al guies moteja d e tot poderós i de voluntat única.
Fa massa temps q u e el poble é s escarnit i e s pellai pter tota rrifena de tirans.
E s arribada
l'hora de la justícia ja q u e la Veritat anàrquiíc»
s'és revelada. E s arribat el moment è p i c d'unà'
lluita qué ha d'acabar, que no pot acabar d'altramanera que tornant-ü a l ' H o m e els d o n s dé UU^
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EL SEMBRADOR
bertat i d'alegria que les aberracions religioses i
autoritàries han volgut fer desaparèixer.
V o l e m r h o m e b o , senzill d a m u n t la terra.
Allunyat de tot vici, orfe de rancors, obert l'esperit
a l'amor i a la c o m p r e n s i ó , donat al culte de la
vida per mitjà d'un treball plaenter i solidari.
V o l e m fer de la terra un jardi deliciós, a mida de
lo possible. V o l e m eixir d'un m ó n injust i caòtic
on en n o m d'un D é u i d'una Llei, es tortura el
gènere h u m à impíament, horrorosament.
Ja veieu, amic Serra i Adzet, si és just i lògic
el que exigim. Però, allí on n o hi ha res m é s que
bona voluntat per a regularitzar la vida h u m a n a
s e g o n s les regles del racionalisme, v ó s | n o hí veieu
altra cosa que b o m b e s i Stars.
Ah!
I no negarem pas que g e r m a n s nostres,
llençats pel seu instint coratjós s'hagin lliurat a una
lluita brutal, salvatgina... Però consulteu l'història, i digueu-nos quan ha sigut tolerant i h u m a n a
la societat a m b nosaltres. I digueu-nos també
des de quan la Creussot i la Krup han estat al
servei dels anarquistes.
Fóra molt interessant^ amic Serra i Adzet,
una discussió serena sobre aquest — per a nosaltres — importantíssim tema.
Joan del Pi
Voces amigas
Con sumo placer damos a las cajas el presente trabajo, salido de la pluma de un viejo
compañero
de estirpe
igualadina
pero
residente
hoy, por abares de la vida, en la ciudad de Barcelona.
En él podrá apreciarse
con qué emoción
recuerda unas movidas escenas de la historia
de
este pueblo, de las cuales fué testigo presencial
y
cuyas consecuencias
hubieron de aguantar
él y
sus
familiares.
T{eciba el querido y constante
camarada
la
demostración
de nuestro más sincero aprecio,
y
ni que decir cabe que en E L SEMBRADOR
hallará
la acogida necesaria para evocar sus
recuerdos
o para emitir sus conceptos
ideológicos,
que son
los
nuestros.
C o m p a ñ e r o s de E L SEMBRADOR ¡Salud!
Respondiendo al llamamiento que desde E L
SEMBRADOR hacéis al pueblo liberal, para mirar sí
s e reanuda la fiesta cívica de antaño para h o n rar la memoria de los márfires que s u c u m b i e r o n
heroicamente en defensa de la villa de Igualada
en 17 y 18 de Julio de 1873, o s diré que:
Sierr pre es ijiil y beneficioso para la juventud
y para el porvenir, recordar los h e c h o s históricos
q u e pueden orientar a toda la humanidad por el
c a m i n o de la fraternidad Universal.
Y o soy uno de los hijos de los q u e defendieron las murallas el primer día, las barricadas el
s e g u n d o , hasta al extremo de quedar encerrados
e n la Casa de la Villa ; y por tiltimo, después de
pactar la rendición con palabra de h o n o r y de
libertad ofrecida por los jefes de la facción, d o n
Alfonso de Borbón y su esposa doña Blanca, los
carUstas se llevaron presos los 67 defensores de
Igualada (entre ellos a mi padre) que se rindieron
por la apalabrada p r o m e s a .
Sincera y honrada palabra tenían aquellos
bárbaros e irracionales.
Entre dos filas de carlistas se llevaron los
presos que los juntaron c o n los que se habían
rendido horas antes, estando encerrados en lá
Iglesia Parroquial de Santa María ; todos juntos
s e l o s llevaron a liltima hora de aquella m i s m a
tarde á Odena, y los encerraron en la iglesia de
aquel pueblo.
Pocos son los habitantes de Igualada que conozcan los h e c h o s trágicos pasados en aquellos
días aciagos, y m e n o s los que no l o s pueden recordar ; pues, t e n g o s u m o interés en hacer notar
d o s c a s o s , de los m u c h o s que podría citar, ocur
rridos uno en e l primer día de lucha, y el otro al
ségfündOi
F u é el primero que antes del mediodía los
carlistas se apoderaron por sorpresa del Portal y
del edificio de la fábrica de R, Más, ( V a p o r de
B a i x ) . Rápidamente se enteraron del h e c h o los
defensores de la Villa que estaban de retén en la
Plaza de la Cruz ( h o y plaza del 17 y 18 de Julio).
El Secretario d e l A y u n t a m i e n t o , Sr. José Espinal
y F u s t é , l l a m ó la atención d«'todos los allí reunidos y les exaltó para ir inmediatamente a rescatar
los citados portal y edificio con estas palabras :
«Ciudadanos: si queremos ser dignos defensores
de la libertad y de la República, d e b e m o s armar
la bayoneta al fusil y correr al m o m e n t o a recuperar la perdido». D i c h o y hecho, todo fué cosa
de un minuto ; el citado secretario se puso al
frente de ellos, sin quedarse ni uno atrás ; ya los
tenéis t o d o s corriendo hacia el Bassot i avall, y
a la bayoneta a rescatar el portal y el edificio citados, del que los facciosos estaban p o s e s i o n a d o s
y ya tiraban adelante.
Por el camino y frente la huerta d'En
Merdetes entraron en contienda, dejando los facciosos
dos oficíales muertos en unos estercoleros que
existían al pie del c a m i n o . Quien no ha visto
aquello, no ha presenciado una h e c a t o m b e más
violenta y horrorosa entre seres h u m a n o s que en
aquellos m o m e n t o s habían perdido por c o m p l e t o
el raciocinio. Por fin, vencieron los valientes
y esforzados republicanos igualadinos, haciéndoles 27 prisioneros a l o s carlistas. T o d o fué
obra de media hora.
Al iniciársela desbandada de los íacciosos y
al ver que se les atacaba de frente y a la bayoneta, les entró tal pánico y terror, que se les veía
saltar por las ventanas de la fábrica aludida al
camino de la acequia (rec) que pasa por debajo
del mencionado edificio ; del camino traspasaban
lá riera del N o v a , y. se refugiaban en la casa del
Tint Mitxé.
T o d o s los que no se atrevieron o
n o se vieron c a p a c e s de saltar al c a m i n o de la
acequia, fueron los qjue quedaron presos.
El otro caso del s e g u n d o día, y también por
la mañana, fué que : todos los heridos que tuvieron los facciosos durante el día primero, por la
n o c h e del m i s m o y primeras horas de la mañana
del s e g u n d o día, los colocaron dentro de la Pallissa de a cá'l Tarrissé,
que existía fuera del
Portal del extremo de la calle de la S o l e dad, frente a la fundición de hierro de a Câ'n Cola
Ferro.
L o s carlistas ya estaban den'ro la población, y habían abandonado a sus heridos dentro
la Pallissa,
que estaba llena de ellos.
Vinieron nuevas fuerzas facciosas para ayudar
a los que ya estaban dentro, y al encontrarse frente
a la Pallissa,
lo primero que se les ocurrió fué pegar fuego a aquel edificio, sin mirar el contenido
de dentro, quedando carbonizados aquellos s u s
camaradas heridos y derrumbado el c a s e r ó n ; al
acontecer é s t o , fué c u a n d o se apercibieron los
íacciosos del crimen que habían c o m e t i d o c o n
s u s propios correligionarios.
Que si eran nobles y h u m a n a s aquellas turbas
facciosas, lo demuestra q u e ni se dieron cuenta
d e los a y e s que exhalaban los pobres heridos
m i e n t r a s se estaban achicharrando.
A poco,
todo aquello quedaba reducido a un montón de
e s c o m b r o s y ceniza.
L o s c o m e n t a r i o s que pueden hacerse por
aquellos h e c h o s l u c t u o s o s , son m u c h o s y l a m e n tables, m á s y o me limitaré a hacer unos p o c o s ,
que son : recordar las víctimas de los defensores
de la población. Entre ellos recuerdo los Martí,
Borras, Torroja, Ferrer (a) Barnica, y c o n m a y o r
motivo, los q u e asesinaron después de acabada
la lucha, c o m o lo fueron los padre e hijo de los
guarnicioneros d e la Rambla ; también Pages
Pasiega, Sedassaire
y el venerable viejo Pujol,
que los asesinaron llevándolos presos c a m i n o de
la Mare de Déu de
l'Hort.
N o obstante, todas las vícfimas fueron de
entre los trabajadores. L o s capitalistas se g u a r daron m u y bien de no defender sus propiedades.
s u s fábricas, a l m a c e n e s ni despachos : todo lo
dejaron a b a n d o n a d o , incluso a s u s parientes y
familiares.
Los edificios que quemaron los facciosos,
fueron la fábrica Galceran, a CAL Pudarré,
el
A t e n e o Igúaladino de la Clase Obrera y en parte,
la fábrica Baliu, del Aragull,
por tener significación liberal y republicana.
L a s 600 y pico de bajas que tuvieron los carlistas, también eran todos proletarios, e x c e p t o
el c o m a n d a n t e de los z u a v o s .
El pueblo, los trabajadores c o n s c i e n t e s , n o
d e b e m o s hacer ostentación de las .mojigangas que
hacían los d e m ó c r a t a s y liberales en los primeros años después de aquella l u c h a utánica y
desigual. La mayoría de ellos ni se habían m o vido de sus c a s a s .
Nada de fantasear ni hacer p r o c e s i o n e s . Llevar un r a m o de flores al Cementerio y dejarlo en
el lugar de la fosa c o m ú n donde reposan los mártires de aquellas fechas, m u y bien ; pero llevarlas c o n ostentación y publicidad, m e parece es
s i n ó n i m o de rebañismo y no cuadra ; todO lo
m á s una comisión en representación de todos.
Esto nos demuestra que entre los seres h u m a nos, no h a y m á s que dos clases : ricos y pobres,
explotadores y explotados ; los satisfechos porque
les sobra de todo y los desheredados, que carec e m o s de todo, siendo los más y los que lo prod u c i m o s todo ; pues esta desigualdad e c o n ó m i c a
, y social, debe desaparecer en el porvenir, por
m e d i o de la educación ; y en ú l ú m o e x t r e m o ,
por medio de la expropiación a la burguesía,
poniendo en práctica el derecho a la vida y el deber a la producción para todos los seres útiles.
En la hora presente, en el estado que se e n cuentra la clase proletaria de todo el Mundo y
m a y o r m e n t e los obreros españoles, d e b e m o s demostrar que estamos capacitados para evitar q u e
se presenten nuevas luchas fratricidas c o m o a q u e llas, pLjes todas redundan en perjuicio d e los productores y en beneficio de todos nuestros e x p l o tadores, llámesen ellos reaccionarios, liberales o
demócratas.
Nuestra actuación debe dirigirse a educar el
pueblo para que sepa defender sus derechos y
cumplir sus deberes para transformar la sociedad
actual, en una colectividad o comunalidad que s e
rija con la fraternidad, la moral y la justicia.
Me repito vuestro c o m p a ñ e r o y defensor d e
la causa de la emancipación social.
Pueblo
Patiràs
Doce pruebas de la
inexistencia de Dios
CUARTO
ARGUMENTO
El p r o b l e m a del Mal
E s el problema del Mal el cuarto y último
argumento contra el Dios-gobernador, a la par
que el primero contra el Dios-Justiciero.
Y o no diré que la existencia del mal, mal
físico, mal moral, sea incompatible c o n la e x i s tencia de D i o s ; lo que digo, es que es i n c o m patible con el mal ta existencia
de un
Dios,
infinitamente
poderoso e infinitamente
justo.
El razonamiento es c o n o c i d o , aunque n o sea
m á s que por las múltiples refutaciones—siempre
impotentes—que se le han opuesto.
Se remonta a Epícuro, por lo cual cuenta y a
m á s de veinte siglos de existencia, m a s por viejo
que sea, conserva a través del tiempo todo su
vigor.
E s el siguiente :
El mal existe.
T o d o s los s e r e s sensibles
c o n o c e n el sufrimiento. Dios que todo lo sabe
no debe ignorarlo.
¡Y b i e n !
De dos cosas
una :
O Dios quiere suprimir el mal y n o puede :
O Dios puede suprimir el mal y no quiere.
(O
¿?
1
CO
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Ç3
•a
co
EL
E n el primer c a s o , D í o s quisiera suprimir el
mal, y por ello es bueno, c o m p a r t e los dolores
q u e nos aniquilan, q u e nosotros sufrimos.
¡Ah,
sí sólo dependiera de él! El mal sería suprimido
y el bienestar reinaría sobre la tierra. Una vez
m á s diremos que Dios e s b u e n o j pero es i m p o tente al no poder suprimir el mal.
En el s e g u n d o c a s o : Dios podría suprimir
el mal. Sería suficiente que lo quisiera, para
q u e el mal fuera a b o l i d o .
Es todopoderoso,
m a s no lo quiere suprimir y, por lo tanto, no es
infinitamente b u e n o .
A q u i , D i o s es poderoso, pero n o es b u e n o :
allá Dios es b u e n o , m a s no es poderoso.
Mas para admitir su existencia no es suficiente que posea una de estas dos perfecciones: poder
o voluntad, e s indispensable que posea las d o s .
Este razonamiento no ha sido jamás refutado.
E n t e n d á m o n o s : al decir jamás, quiero decir
q u e no se ha llegado a poderlo refutar razonablem e n t e , aunque m u c h a s v e c e s se ha ensayado.
El e n s a y o de refutación más c o n o c i d o es el
siguiente :
« V o s o t r o s planteáis en términos erróneos el
problema del m a l . E s un equívoco cargar sobre
D i o s la responsabilidad. Cierto que el mal e x i s te : es innegable ; pero es al h o m b r e a quien
h a y que hacer responsable. Dios n o ha querido
q u e el hombre sea un autómata, una máquina,
que obedeciera fatalmente. Al crearlo le dio
completa libertad, hizo de él un ser enteramente
libre, y por esta libertad tan g e n e r o s a m e n t e otorgada, le c o n c e d i ó la facultad de hacer en todas
circunstancias el uso que creyera más conveniente : y si el h o m b r e , en vez de hacer un uso
n o b l e y juicioso de este d o n inestimable, lo hizo
criminal y o d i o s o , no es a D i o s a quien h a y que
acusar, pues sería i n j u s t o : hay que acusar al
h o m b r e , que es m á s equitativo».
H e aquí la clásica objeción.
Nada.
¿Qué vale ella?
Me explicaré : H a g a m o s distinción entre el
mal tísico y el mal moral.
El mal fisico es la enfermedad, el sufrimiento,
el accidente, la vejez con su cortfjo de r e m i n i s cencias y enfermedades ; es la muerte, que i m plica la pérdida cruel del ser que a m a m o s . H a y
niños que mueren algunos días después de nacer,
s i n haber conocido otra cosa que el sufrimiento ;
•existen n u m e r o s o s individuos para quienes la
vida no es sino una larga serie de sufrimientos,
para los que hubiera sido preferible no haber
nacido ; en el orden natural, las epidemias, los
c a t a c l i s m o s , los incendios, las sequías, las i n u n daciones, las t e m p e s t a d e s , el hambre, toda esta
enormidad de trágicas fatalidades, acumulan el
dolor y la muerte, ¿Quién osará decir, que de este
mal tísico debe hact;rse al h o m b r e responsable?
¿Quién no comprenderá, que si Dios ha crea¬
do el Universo, si es él quien le ha dotado de las
formidables leyes que lo rigen, y si el mal fisico
n o es sino el conjunto de esas fatalidades que
resultan del juego normal de las fuerzas de la
naturaleza?
¿Quién no comprenderá que el
autor responsable de estas calamidades lo es con
toda certeza el que ha creado el U n i v e r s o y lo
gobierna?
S u p o n g o que sobre este punto no h a y duda
posible.
D i o s , que gobierna el Universo, es el r e s p o n sable del mal tísico. Con esta respuesta sería lo
suficiente, y , sin embargo, voy a continuar.
Pretengo que el mal moral es tan imputable
a D i o s c o m o el mal físico, puesto que si D i o s
existe, es el que ha ordenado la organización del
m u n d o moral c o m o la del mundo lísico y que, en
c o n s e c u e n c i a , el h o m b r e , víctima del mal moral,
c o m o la del mal físico, no e s ni m á s ni m e n o s
responsable del uno que del otro.
Continuaré, mas para ello he de ligar lo que
s o b r e el mal moral tengo que decir en la tercera
y tíltima serie de mis a r g u m e n t o s . 5 .
Jaure
SEMBRADOR
Pág.
Mosaic
Decididament, hi han periòdics que no poden
passar sense defensar causes injustes, i un dels
tals és l'impròpiament anomenat Dzari
d'Igualada.
Ara aquest diari, provant una vegada m é s el seu
amor als obrers, s'enfronta a m b el corrent abolicionista del «preu fet», i contra tota lògica enlaira
aquell sistema inhumà de treball a una altura que
no li correspon pel seu to cruelment materialista.
N o creiem ni provable que aquest Josep M o les, cantor del preu-fet, depengui d'un salari,
com tampoc llurs familiars.
Del contrari, la
seva actitud fóra inqualificable.
Esperonar a l'obrer que produeixi a m b desmesura, en tensió de nervis constant ; a que
concentri tot el seu vigor, la seva intel·ligència en
el treball, i àdhuc que es superi a les seves forces
proporcionals o que realitzi, durant vuit hores
per dia, un esforç s o b r e h u m à per atrapar una
prima o un jornal més o m e n y s crescut, és, de
tet, poc cristià, i quasi gosaríem dir criminal.
Perquè l'obrer no és una bèstia, ni un instrument mecànic de treball ; -l'obrer té pensa, té
aspiracions, un cor, i una salut per a guardar,
pil no es deu ni a l'indústria ni a la caixa de
l'amo i sí a la seva vida i a la dels s e u s . S o t s m e tre's a un e x c é s de treball per a acontentar un
Moles qualsevol ; renunciar a la salut per uns
diners guanyats desesperadanient, no h o faran,
d'aquí en avant, més que els treballadors que no
senten apreci ni per a ells mateixos.
A q u e s t Mole? no haurà tingut ocasió de c o m provar els efectes homicides dels preu-tets entre
els treballadors blanquers ; aquest escriptoret
no coneix segurament els estralls que el preu-fet
causa é n t r e l e s dones de l'art fabril. Si aquest
h o m e gosa d'afectivitat, i, si enlluernat i tot per
les c o s e s del Cel no desprecia els seus g e r m a n s de
la terra, tenim la seguretat de que no reincidirà
en la defensa d'un sistema de treball q u e , si b é a
la burgesia li proporciona crescuts
dividendos,
als obrers ens converteixen en carn d'hospital,
d'assil 0 de tossar abans d'hora.
Si un estímul havem de cercar per a interessar
el braç productor, aquest haurem de trobar-lo en
el fet de la producció lliure i totalment profitosa
per a l'individu i la col·lectivitat, i en l ' e s c u r çament de la jornada productiva.
T o t ei que no sig li això, és un atemptat a la
salut i a la dignitat del que treballa.
«
*
»
Els del Diari diuen...
— «... a b o m i n e m de tota violència en les
paraules i els fets...»
Si el precepte no mentiràs
és lletra viva, els
catòlics del Diari
e s d e v e n e n , automàticament,
en cosa morta.
- - « . , . res exercita (excita, voldran dir) tant
nostra paciència c o m el tenir de discutir a m b un
tarambana que no tingui m o d o s ni sàpiga de què
se les h e u . »
Kunitu
coneix vostres fets que en res us h o noren, la vostra condició d'hipòcrites i falsaris, i
ara, gràcies al Diari,
sap de la llengua gruixuda
dels quatre ultramontants que es creuen periodistes perquè entre ells s'ho diuen.
Sàpiguen els esCrivans del Diari, que al Kunitu l'ofenen els qui p o d e n , no els que ho volen.
— Que els capellans són un ramat d'intolerants, h o afirm^em per ia majoria d'ells, i
que certa part dels ensotanats s ó n uns «analfabets troglodites», també h o creiem veritat.
Ara, que allò de què «els capellans no tenen
mare», no sols n o h o h a v e m dit nosaltres, sinó
que no h o creiem cert per m é s que el
Diari
d'Igualada
ho digui.
—-«.,. l'única c o s a que t e m e m és la i m b e c i litat».
Aquesta temença és justificada, senyors. Els
s í m p t o m e s són alarmants, i l'atac, imminent.
Pobres!
'
•
Kunitu
5
TRIBUNA SINDICAL
A las Juntas de los Sindicatos
C o m p a ñ e r o s : nuestra Biblioteca de la Federación Obrera, está casi vacía, y principalmente de
obras técnicas de los diferentes oficios q u e c o m ponen el grupo social, no hay casi ninguna, y si
queremos emanciparnos, para el día q u e sean
nuestras las fuentes de producción, apremia i n formarnos de aquellos c o n o c i m i e n t o s técnicos,
q u e junto c o n los prácticos nos pondrán en c o n diciones para afrontar problemas vitales. Por lo
tanto d e s e a m o s que nos ayudéis en el esfuerzo en
q u e podáis con una c u o t a fija mensual para c o n seguir las obras m á s salientes sobre Arquitectura.
Construcción, Mecánica, en s u s diferentes r a m a s .
Electricidad, Tejidos, Curtidos, etc. Así tambiéii
podernos suscribir a revistas técnicas, en fin, q u e
al ir a nuestro Sindicato p n d a m o s instruirnos plenamente y percatarnos de l o s adelantos m o d e r n o s
para aprovecharlos en nuestro trabajo cuotidiano.
I^as juntas de los Sindicatos tienen la palabra.
La Junta
Federación
del Ateneo
Obrera
Porvenir
Igualadina
Este o r g a n i s m o federal, lazo unificador de
las entidades obreras de Igualada, proclama su
adhesión entusiasta hacia los c o m p a ñ e r o s telefonistas, en lucha viril en pro de s u s reivindicaciones, ofreciéndoles todo su apoyo mora y mate*
rial para cuando lo h a y a n de menester.
Al m i s m o tiempo, interesamos a los obreros
de todos los r a m o s que practiquen un intenso
BOICOT a todo c u a n t o a teléfonos se refiera.
La solidaridad entre trabajadores exije esto
de nosotros por ahora.
Por la F. O.
El
Comité
Igualada, 16 Julio de 1931.
Del conflicto de teléfonos
H e m o s tenido ocasión de comprobar la tenacidad y el espíritu de sacrificio que anima a las
c o m p a ñ e r a s y compañeros de Teléfonos. D e la
constancia de estos luchadores y en especial de
las m u c h a c h a s empleadas en la Central, pensam o s hablar en su día.
Un sólo esquirol que en esta ciudad actúa,
la Compañía ha tenido que importarlo de fuera,
pues Igualada no ha dado ningún traidor a la
causa de los trabajadores de! teléfono.
Este
esquirol se llama A L B E R T O V Á Z Q U E Z y
n u n c a sale de la Central, p u e s , c o m o buen
traidor, se teme hasta a sí m i s m o . A este m i s e rable la Compañía le sirve la comida al pie del
trabajo, pues teme que el can se le escape. L a
casa que le suministra los víveres es la fonda de
Cataluña (a câ'l Corrons).
S a b e m o s que algunos guardias civiles han
puesto sus pecadoras m a n o s en los aparatos de
la Central y que estos, en justa correspondencia
no han obedecido a m a n o s tan t o s c a s .
Á n i m o , huelguistas. Nuestra solidaridad m o ral y material está con v o s o t r o s , y la razón
también.
(O
Arte Fabril y Textil
El conflicto del g é n e r o de P u n t o
El día 2 del presente m e s , la. sección Género
de Punto celebró una asamblea general, en la que
s e c o n f e c c i o n a r o n , discutieron y aprobaron las
siguientes bases de trabajo, que fueron presentadas a los patronos :
1." Reconocimiento del Sindicato Único.
U.* , Cumplimiento de la jornada que se estableció en.,
la f^.cha del 10 de junio de 1931, entre patronos y obreros.
S.* Ríconóóimiehto de los delegados en las f á b r i c B S » »
Ç3
•o
EL SElí^aàDOR
4.* En C f t s o de enfermedad o ausencia forzada, los
patronos s e verán obligados a guardar el trabajo a los
obreros, â. laa-mujeres ¿que estén en cinta,, el patrono «e
eôiûpromete a concederles 2 ïâësei de desfeiitiso Snôiinti»
del caso y otro después cobrando su jornal íntegro.
6." En caso de accidente de trabajo, seoobïarà el
jornal íntegro.
,
ó." En caso de crisis, reparto equitativo del trabajo. •
7.* Que todas las fábricas reúnan las condiciones do
higiene y ventilación necesarias. El Sindicato se reserva el derecho de nombrar una comisión de obreros
para hacer cumplir este acuerdo.
8.* Implantar un semanal mínimo en todas las s í c ciones subsistiendo el trabajo a destajo en las mismas
condiciones que en la actualidad.
SEMANALES MtNIMOS
SECCIÓN DE BITLLAIRES
Se les considerarán 4 meses de aprendizaje repartidos en la siguiente forma:
1.ermes
: . . , 20 pesetas
del 2." al 4." mee. . 2 5 *
y a partir del 4.» mes . 3a »
TEJEDORES A MANO «MAQUINA LISA»
Aprendices los primeros 2 mesfes
. 20 pesetas
Hasta el año
30 »
A partir del año , . . . . • . 40 »
TEJEDORES A MANO JAQUARD O SEA TODAS LAS
MAQUINAS QUE HAGAN DIBUJO . 6 0 »
TEJEDORES A MOTOR
Aprendices hasta el medio año.
. 40 peseias
Oficiales
. . . - . . . 60 »
Circulares
. . , . . . 45 »
Aprendices de todas las secciones, de entrada 15 pesetas y cuando lleguen al medio año se les aumentará 5
pesetas y los que ganen el semanal mentado' so I6s ánmentará 60 céntimos Cada día.
MOZOS DE ALMACÉN.
. . . 55 pesetas ,
CONFECCIÓN
Interlocs, gregues, ganchetaires, cosedoras y máquinas similares, cobrarán pasado el tiempo reglamentario de aprendizaje que se repartirán en la forma siguiente:
Lós primeros 6 meses.
. . . . 30 pesetas
Pasados los 6 meses . . . . . 37 i
Remallbsas oficiales
40
-P
Atacadoras, se les considerará 2 meses de aprendizaje, cobrando durante este tiempo 14 pesetas y después
de los dos meses 20 p e s e t a s .
Repasadoras los 4 primeros meses 25 pesetas y después 30 peset'ás.
Plegadoras y enoapsadoras. ee lea considerarà un
mes de aprendizaje cobrando durante este mes 27 ptas. y
después 36 pesetas.
Jornaleras de todas las seciones, 30 pesetas.
Planchadoras, 85 peseta.8.
Máquinas de botone» y ojales, se considerarán 2 méfies de aprendizas con un semanal de 26 pesetas y después 80 peseta?.
Cortadoras aprendizas, 26 ptas. Oficialas. 40 ptas.
9 ° Los patronos se comprometen á mantener los
precios superiores a los semanales aqní establecidos.
El día 9, la patronal del ramo, pidió uria* e n trevista c o n una comisión obrera para discutir
dicfias basés. S e celebró la entrevista y en v e z
de discutir las bases obreras, los patronos presentaron otras bases confeccionadas d e a n t e m a n o
pretendiendo su aceptación. C o m o eran i n a d m i sibles y l o s patronos n o querían sálDet' nada eri la
cuestión de fijar un salario m í n i m o , la cotnisión
obrera se retiró sin discutir apenáis.
Se c o n v o c a una asamblea al día siguiente c o n
un lleno a rebosar, s e da cuenta d e la entrevista
celebrada y por voluntad expresa d é l a a s a m b l e a ,
c o n unanimidad admirable, se decreta la hiielga.
Situación del conflicto
La huelga ha sido absoluta. Ni un «esquirol».
Al contrario
N u m e r o s o s camaradas de a m b o s
s e x o s , del ramo, velando para advertir al posible
traidor O traidora a la justa c a u s a .
V a n , en el m o m e n t o de escribir estas líneas,
cuatro dias y s e observa la mistha firmeza, la
orñisma unanimidad en el paro.
Se celebran reuniones donde s e Cambian i m presiones y en d o n d e los camaradas de los d e m i ^
oficios, ofrecen s u c o n c u r s o para el triunfo c o m pleto.
Una nota del "Diari d'Igualadá"
Éste pajpelucho indecéiite, Vérgüerlzà á e la l o Ic'áliJad, ali-ededor del cual se réiiné toda la cafróMh la p o d r e d u m b r e moral d e l o s intelectuales
ultrarreaccionarios locales, s e ha o c u p a d o t a m bién del conflicto;
^
C o m o era de esperar, s u fallo va en favor d e
los patronos. Contrastan las bases de los obreros
con las de los patronos, dicen que la diferencia n o
es sensible y que el conflicto radica en resumen
sobre la implantación del semanal m í n i m o . Afirman después q u e no h a y tiinguna industria texfil
del m u n d o q u e s u norma de trabajo n o sea a
destajo. Y alguna inexactitud m á s d e la q u e
no queremos ocuparnos y que tiende a desorientar a l o s obreros y a la opinión.
Saben perfectamente, que la industria fabril y
textil d e algunas importantes ciudades y n o lejanas de Igualada — Sabadell y Tarrasa por ejemplo — hace años tienen establecidos
salarios mínimos de 40 y 60 pesetas mujeres
y
hombres
respectivamente
y actualmente
de 6 5 pesetas
obreros y obreras
indistintamente.
Pero c o m o
d e c o s t u m b r e , s e empeftan en mentir c o m o unos
bellacos.
C o m e n t a r i o flnal
C o m o puede comprobarse, las bases s o n e x cesivamente m o d e s t a s . La pretensión de los c a maradas del género d e punto e s justísima.
Y penetrados d e ello, ahí están e n pie d e
huelga prestos a n o cejar hasta el triunfo.
La prueba está en este gesto gallardo, unánim e del paro.
Bien, c o m p a ñ e r a s y compañeros huelguistas.
Adelante con esta voluntad firme y unánime q u e
la victoria n o está lejos! Y para empujarla, aquí
está el pueblo obrero igúaladino o r g a n i z a d o , q u e
n o ha de dejaros hasta su consecución definitiva!
Arisco
Feíí^RACION COMARCAL
Un mUín en Picra
Nuestras andadas organizantes n o s llevaron el
pasado d o m i n g o , día iQ d e Julio, hasta el risueño
p u e b l o d e Piera.
Y allí, e n medio d e la calle, sobre un tablado
improvisado, diósç,i^l primer mitin de reorganización .sindical d e la localidad.
U n a enorme
multitud circundaba e l sino de l o s oradores,
e s c u c h a n d o y aprobando de manera calurosa los
aciertos y verdades q u e se decían. L o s pueblos
no son m a s a s a m o r f a s ayunas de la sensibilidad
e incapaces de concebir la más mínima idealidad.
Son seres sensibles, son cuerpos enteros, s o n
unidades de fuerza inteligente, susceptibles d e
plasmarse en superiores gradaciones de idea y
acción.
Componían el elenco de l o s oradores l o s
siguientes c o m p a ñ e r o s : J, Vilaseca, J. Satorra,
L . Cuatrecasas, } . Vives, A . A m e n o s y J. A n s e l m o . Hablaron según este orden de representac i o n e s ; los tres primeros compañeros por la de la
Federación d e Sindicatos Únicos igualadinos;
el cuarto c o m p a ñ e r o c o n la del Sindicato Ú n i c o
de Vallbona, y l o s d o s restantes traían la del
ComUé Comarcal de Igualada. U n a justeza bastante elocuente presidió el curso verbal de todas
las peroraciones.
Se lanzó a ia aprobación del pueblo q u e
e s c u c h a b a , el nombre de los individuos q u e por
propia cuenta constituirian la c o m i s i ó n reorganizadora. S e aceptaron c o m ímpetu.
Finalizóse el mitin, pasando luego a la venta
de tolletos y ejemplares de E L SEMBRADOR, q u e
fué crecida y bien c o m e n t a d a .
El interés d e l o s trabajadores d e Piera e s
m u y firme para la sindicación. Antes de ausentarnos nosotros s u m a b a n halagüeña cantidad l o s
n o m b r e s de los asindicados.
Aeto de propaganda en Vallbona
En la Joventud V a l l b o n e n s e , , y ante un n u m e roso público del cual resaltaba la nota atrayente
y simpática d e un sin fin de entusiastas y bellas
m u c h a c h a s , fué celebrado, el p a s a d o d o m i n g o ,
otro mitin d e orientación sindical, a la par q u e
dedicado al estudio de las bases a proponer a la
gerencia de la fábrica de hilaturas conocida por
a cá la Jou.
Presidió el c o m p a ñ e r o César, de la localidad,
quién, después de leer el proyecto de Bases ( q u e
en s u día publicaremos e n E L SEMBRADOR) cedió
la palabra al c o m p a ñ e r o Massana ( A . ) el cual se
congratuló del sano ambiente sindical q u e en
Vallbona predomina, instando, a continuación, a
los obreros q u e perseveren en su ruta de superación para así mejor conseguir s u s justas aspiraciones.
A m e n o s , pronuncia un entusiasta discurso
encaminado a interesar al auditorio por la lucha
en pro de una completa emancipación del individ u o y de la colectividad.
Palmira, del Arte Fabril, aboga en un largo e
interesante parlamento por la pronta culturización de la mujer c o m o ú n i c o medio para salir del
estado de esclavitud y a b y e c c i ó n en q u e h o y s e
encuentra.
Ferrer saluda a los reunidos y exalta la personalidad del obrero organizado frente al obrero
cobarde y s u m i s o . Incita a l o s trabajadores
que s e entreguen c o n s c i e n t e m e n t e a las corrientes
de renovación q u e h o y s e infiltran por t o d o s l o s
rincones de la sociedad capitalista, y termina
encareciendo a los proletarios vallbonenses q u e
se pongan en guardia contra posibles intrigas
burguesas.
Cierra el turno d e palabras el c o m p a ñ e r o
Anselmo_, interesando c o n v e h e m e n c i a al pueblo
obrero a que se preocupe seriamente de s u s d e s t i n o s , pues él y nadie m á s e s el llamado a regir
s u s destinos y s u s anhelos de vida libre y ejemplar.
Tras unas aclaraciones del camarada César,
termina el mitin e n m e d i o de un e n t u s i a s m o m u y
propio en los pueblos d o n d e ha prendido la s e m i lla hbertaria.
F
^
&nvío : Queridos enemigos del 'Diari :
Para c o n s u e l o de vuestras atormentadas y apolilladas a l m a s , básteos saber q u e a la salida d e
tan esplendente acto, fueron vendidos un n ú m e r o
considerable
de ejemplares
de
E L SEMBRADOR.
Y conste que ello es c o s a corriente en t o d o s l o s
pueblos q u e visitamos.-
GACETILLA
Cuantos gusten de leer prensa obrera diríjanse a nosotros.
^
La inquietud anticlerical se acrece y el interés por la creación de un organismo que encauce
los esfuerzos del librepensamiento igúaladino^
sube tambié'i por m o m e n t o s . A cuantos se n o s
han dirijido para saber de esto ú l t i m o , les p o n e m o s en antecedentes q u e pronto será celebrad»
una reunión preparatoria para transformar e n
realidad l o s anhelos de m u c h o s anticlericales
igualadiniKs.
T o d o s los simpatizantes c o n esta idea s e r á n
invitados oportunamente.
^
Alianza Cultural anuncia para h o y sábado,^
a las diez de la n o c h e , la conferencia días a t r á s
suspendida y preparada d e n u e v o c o n v e n i e n temente
El tema a desarrollar e s : Como se forma
una cultura individual
y colectiva y el conferenciante es A Oliva Oiiva.
^
Eí Grupo Artístico Teatral del A t e n e o Porvenir insiste nuevamente en invitar a l o s jóvenes
o personas crecidas d e a m b o s s e x o s para q u e
ingresen decididamente en él. Fá'tale un puñad o de gente amante de este arte en el intento d e
llevar un magnifico y bien e s c o g i d o plan d e
obras teatrales en cUrso d e representación.
A quien pl'Zca este envite puede dirigirse al
c o m p a ñ e r o J. Gener.
(O
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