«La renovada presencia del Espíritu del Señor que nos impulsa a su misión» » María acompaña en su trabajo pastoral a la arquidiócesis de Durango, quien imitando a su Señora, visita a la gente, sale a su encuentro en los “Centros de misión” y vive en ellos la presencia del Espíritu que la alienta en el proceso de un deseado resurgimiento misionero » mugicamarcospaz.blogspot.mx I niciamos este mes con la fiesta de san José obrero, el varón justo que, fielmente, cuidó de Jesucristo y la Virgen María. El carpintero que con su trabajo es modelo de quienes buscan el sustento de su hogar de manera honesta y con ello colaboran en el crecimiento armónico de nuestra familia humana. Esta celebración nos impulsa a pedir su intercesión y al compromiso solidario con aquellos que no tienen un trabajo digno y quienes luchan, con medios justos y pacíficos, porque su dignidad también sea respetada en el ámbito laboral. 60 P. Jorge DECELIS B., mccj DIRECTOR El 19 celebramos Pentecostés, la solemnidad de la efusión del Espíritu de la Verdad, que nos guía en todos los caminos de la verdad (cf Jn 16,13) y, que a través de la persona y ministerio del papa Francisco, nos impulsa a caminos nuevos en la misión del Señor; tarea que los combonianos estamos realizando en Kenia desde hace 40 años, compartiendo con nuestros hermanos africanos la fe de Jesucristo resucitado y viviendo con ellos la alegre y confortadora presencia del Espíritu del Señor, que es siempre origen y fortaleza de las comunidades cristianas. Concluimos el mes con la fiesta de la Visitación de la Virgen María, quien «se fue, sin más demora» (Lc 1,39) a visitar a su prima Isabel y vivir con ella el gozo del Espíritu Santo. La que es llamada dichosa por todas las generaciones acompaña en su trabajo pastoral a la arquidiócesis de Durango, quien imitando a su Señora, visita a la gente, sale a su encuentro en los «Centros de misión» y vive en ellos la presencia del Espíritu que la alienta en el proceso de un deseado resurgimiento misionero. mayo 2013 1 Menú Directorio Distribuidor exclusivo Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R. Director y editor responsable P. Jorge Decelis Burguete, mccj. El padre Jorge García profundiza la dolorosa realidad vivida en Siria, donde los niños son las principales víctimas La misión en Kenia Año 60 - No. 694 - mayo 2013 Portada: Daniel Villaverde Jefa de Redacción y Diseño Claudia Villalobos Palacios. Redacción y Diseño Fernando de Lucio Ocaña. Omar Escandón Solís. M. Lourdes González Reyes. Página web P. Fernando Cortés B., mccj y Omar Escandón S. Difusión 5. Más allá de la Noticia Angélica Silva López. Administración P. Rogelio Bustos Juárez, mccj. Colaboradores: Jorge García, Erasmo Bautista, Silvia Flores, Fernando González, Joel Cruz y Cecilia Sierra, monseñores Victorino Girardi y Felipe Arizmendi. 1. La carta Redacción y administración 4. Nuestros lectores opinan 2. Menú Escríbanos a: Centro de Animación Misionera (CAM) Apdo. 32-0333 - Col. Tabacalera 06030 México, DF. o visítenos y escríbanos a: Ponciano Arriaga, 10 - Col. Tabacalera (Metro Revolución) 06030 México, DF. E-Mail: [email protected] ESQUILA MISIONAL se publica cada mes excepto julio y agosto (número doble). Página electrónica: www.esquilamisional.org Número suelto $ 17.00 Suscripciones Esquila Misional año 60 No. 694 mayo 2013, es una publicación mensual editada por los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R. Calle Ponciano Arriaga No. 10, Col. Tabacalera, Deleg. Cuauhtémoc, C.P. 06030, Tel. 55 92 38 33, www.esquilamisional.org, [email protected]. mx Editor responsable: P. Jorge Decelis Burguete, Reservas de Derecho al Uso Exclusivo No. 041972-000000000063-102. ISSN en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de Título y Contenido No. 10275 y No. 7203 otorgados por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Permiso SEPOMEX No. PP09-0297 Impresa por Milenio Diario S.A. de C.V. Avena, 17, Granjas Esmeralda, Deleg. Iztapalapa, C.P. 09810. Este número se terminó de imprimir el 20 de abril de 2013, con un tiraje de 19,000 ejemplares. 2 Esquila Misional 6. Misionoticias 16. En un mundo de brechas Jesús cumple 11. Comunidades solidarias Durango, en «estado de misión» 8. El Evangelio en casa... 14. La colvmna de Monseñor Por un resurgir misionero El padre Anastacio Martínez nos platicó sobre su labor misionera en Kenia, experiencia que le dejó una lección sobre la labor de san Daniel Comboni: llevar a Jesucristo a los más pobres. Tel. (01-55) 55 92 38 33 Fax (01-55) 55 35 69 60 Anual $ 170.00 Esquila y Aguiluchos $ 340.00 Extranjero (en dlls.) $ 60.00 Para asuntos relacionados con la administración (suscripciones, donativos, reclamaciones, pedidos de libros, pagos, etc.) enviarlos a: [email protected] Favor de hacer sus depósitos en el banco más cercano. Cuentas a nombre de: Misioneros Combonianos Santander: 65501062197 Banamex: 0125-4114347 Bancomer: 0452603004 HSBC: 4020951935 Envíe su ficha bancaria con sus datos completos a vuelta de correo. Si envía cheque, mándelo en sobre certificado. No envíe dinero dentro del sobre. Dos millones de niños víctimas de la violencia El padre Erasmo nos habla sobre la fiesta de Pentecostés, para que, ungidos con la fuerza del Espíritu Santo, seamos conscientes de seguir los mismos caminos de Jesús Mi tierra prometida Claudia Villalobos nos recuerda que, a tan sólo 20 días de haber sido electo, el papa Francisco reconoció «el papel especial» de las mujeres en la Iglesia católica La Hermana Silvia Flores nos invita a orar por Kenia, país donde la familia comboniana ha compartido su fe en Jesucristo durante 40 años 34. Oración y compromiso 18. Cartas de misión * Dios entre fiesta y algarabía * Fui a evangelizar... * La gente, un tesoro 24. RealidadES El papa Francisco y las mujeres 40 años con la ayuda del Espíritu Kenia, 40 años de caminar con la gente 32. Biblia y misión Nuestro Pentecostés Las opiniones de los autores vertidas en esta revista no reflejan necesariamente el punto de vista de esta editorial 42. ¿Tienes vocación? «Desde el seno de mi madre, pronunció mi nombre...» 36. Testigos del amor 40. Punto de vista joven Con los que viven en barrios pobres 46. Expresión y cultura Staff Benda Lilili ¿Misionero yo? 47. Desde internet Date una tregua Consulta nuestro aviso de privacidad en: www.esquilamisional.org 60 38. Rostro de mujer 60 48. Galería mayo 2013 3 Nuestros lectores opinan Más allá de la noticia Estuve en África como misionero seglar y sigo haciendo algo por mis hermanos africanos. José Jimenez (facebook) ¡Felicidades a nuestra familia comboniana! Que san Daniel Comboni nos conceda que aumenten las vocaciones. Rosa María Caldera Salgado (Facebook) Tengo 73 años y hace 12 que leo Esquila Misional, y me parece hermosa. Me ha servido para aceptar mi edad y mis enfermedades. ¡Gracias por existir! Como suscriptora agradezco la posibilidad de difundir su revista con uno de mis conocidos por medio de la campaña de seis meses de suscripción gratuita. Guadalupe Fernández (SMS - Huatusco, Ver.) Anteriormente, Aguiluchos llegaba a mi esposo. Pero ahora ya hace más de 18 años que conocemos Esquila Misional. La revista es bonita e interesante. En su sección «Desde internet», siempre aparecen unas reflexiones muy bonitas que me gustan mucho y la comparto con mis amigos y familiares. Le pido a Dios y hago oración por los misioneros que llevan la palabra de Dios, le pido a Dios que los ilumine y los llene del Espíritu Santo. Hace poco recibí la Oración a san Daniel Comboni. Quienes no podemos ir colaboramos con un «granito de arena», con oración y un poquito de ayuda económica para que Dios sea conocido por quienes no lo conocen. Los felicito por su labor tan hermosa. Soy dominica laica en un convento de religiosas dominicas, imparto catequesis a niños de sexto de primaria, me gusta predicar la Palabra de Dios. Rosario Pérez Yañez (México, D.F.) Felicidades, siempre, pero especialmente en marzo, mes de nuestra familia comboniana. Gerardo Fuentes (facebook) La información bajo la lupa de un misionero Dos millones de niños víctimas de la violencia • Generación perdida en Siria E Manifestación en Italia en apoyo a Siria. El cartel dice: «Asaad mata con armas rusas» Entérese también en: www.esquilamisional.org Noticias, multimedia, fotografías inéditas ¡y más! Escríbanos sus sugerencias a [email protected] [email protected] O bien, envíenos un mensaje de texto al 55 34 74 26 04 4 Esquila Misional 60 Niños sirios con la bandera de su nación y fotografías alusivas a la guerra según el cual «los enfrentamientos incesantes, los ingentes desplazamientos de la población y los daños a las infraestructuras y a los servicios esenciales causados por el conflicto entre las tropas del gobierno y los rebeldes hacen que se corra el peligro de dejar marcada para siempre una generación entera de niños». Se dice que en las zonas donde los enfrentamientos son más intensos, el acceso al agua ha disminuido en dos terceras partes. Esta situación ha producido el aumento de enfermedades respiratorias y de la piel. Por otro lado, una de cada cinco escuelas ha sido destruida, dañada o usada como refugio para las familias. Por desgracia, también en este caso, «son los niños quienes pagan el precio más alto de las violencias dentro y fuera del país». Éstos son sólo unos datos que deberían hacernos pensar y reaccionar. En esta situación no se puede posponer la búsqueda de una solución. Mañana podría ser demasiado tarde. Queremos conocer su opinión sobre www.facebook.com/esquila.misional www.twitter.com/esquilamisional P. Jorge GARCÍA, mccj n la geografía de la guerra, Siria ocupa un lugar preponderante. Desde hace dos años, no pasa un día sin que los medios de información expongan escenas de la violencia infernal que se vive en aquel país. Se trata de una dolorosa realidad que interesa a millones de personas entre las que se encuentran niños, ancianos, mujeres y gente indefensa que en la mayoría de los casos nada tiene que ver con el conflicto. Jorge García desde hace más de 20. Cuando mi hija era una niña también llegaba Aguiluchos, le gustaba Humonegro. Provenimos de una familia católica, así que la formación espiritual es muy importante para nosotros. Siempre traté de darle a mi hija lectura católica como el libro de Cuéntame un ejemplo, editado por los misioneros combonianos. Además, estamos enteradas de toda la actividad misionera, pues tuve una tía religiosa del Espíritu Santo que fue misionera en Perú. Siempre he rezado por los sacerdotes, los misioneros y las vocaciones consagradas. Que Dios los bendiga por su labor entre los más pobres, es increíblemente bella. María de Lourdes Navarrete Montes de Oca (México, D.F.) Jorge García Tengo 60 años de edad y recibo Esquila Misional Organismos como la ONU, ACNUR y otros se revelan impotentes al tratar de encontrar salidas políticas o diplomáticas al conflicto. Parece que no hay solución. Aprovechando la situación, los mercaderes de armas hacen «su agosto». Su único interés es que el conflicto se prolongue sin término. Estar de una parte o de la otra de los bandos no cuenta, como tampoco cuentan las vidas ni los efectos colaterales. Todo lo pueden sacrificar en aras del mercado. Y el de las armas es muy rentable. Días atrás, el diario vaticano L’Osservatore Romano publicó una nota densa y alarmante: «Dos millones de niños víctimas de la violencia. Generación perdida en Siria». La noticia se basa en un informe de UNICEF, 60 mayo 2013 5 ipsnoticias.net África, decisiva en el Tratado de Comercio de Armas África jugó un papel fundamental para permitir la aprobación del Tratado de Comercio de Armas, en la ONU, incluso ante la oposición de grandes exportadores de provisiones militares. «El Tratado es más débil de lo que habría querido la sociedad civil –señala el sacerdote John Michael Converset, comboniano que desde hace años sigue las negociaciones–, pero puede hacer la diferencia reduciendo el flujo de armas». Según el misionero, la votación del 2 de abril pasado se logró «a pesar de las maquinaciones de Estados Unidos y de otros países exportadores». La aprobación del texto final fue favorecida con la contribución de algunos países. «Hubo una gran coalición de estados subsaharianos –señala el padre Converset– que presentó resoluciones importantes en momentos claves, logrando obtener muchos consensos». El Tratado busca regular un mercado de 80 mil millones de dólares anuales, fijando normas y estándares internacionales. Los países firmantes se comprometen a impedir que las armas convencionales sean transferidas a países bajo embargo o en los que se lleven a cabo actos de genocidio, crímenes contra la humanidad y crímenes de guerra. Para que el Tratado entre en vigor será necesaria la ratificación de por lo menos 50 países. MISNA 6 Esquila Misional 60 «Fin a la discriminación contra los cristianos de Pakistán. Partido Nacional Cristiano» Paz y reconciliación «La Iglesia apoya la reconciliación entre los partidos y las facciones y reza por el fin de los conflictos armados en las regiones de los Montes Nuba y del Nilo Azul», dijo monseñor Daniel Adwok, obispo auxiliar de Jartum, el pasado 2 de abril de este año, luego del anuncio de una amnistía para los presos políticos en Sudán. La Iglesia está preocupada, sobre todo, por los conflictos armados y la violencia. «La guerra –continúa el obispo– ha causado el desplazamiento de cientos de miles de personas y sufrimientos indescriptibles a la población. Rezamos por un proceso de reconciliación que alcance a todos los partidos y a todas las facciones y conduzca a un acuerdo de paz para los Montes Nuba y el Nilo Azul». El ejército de Jartum enfrenta a los rebeldes del Movimiento de Liberación Popular de Sudán-Norte (SPLM-N) en un conflicto que en menos de dos años obligó a más de 200 mil personas a huir hacia las fronteras con Etiopía y Sudán del Sur. Hasta ahora las reacciones del SPLM-N al anuncio de la amnistía han sido negativas. MISNA 60 Del 8 al 12 de abril pasado se llevó a cabo la XCV Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), con el propósito de «fortalecer nuestra identidad como Iglesia a la luz de la Palabra de Dios, de los Santos Padres y del Magisterio, para dinamizar la Misión Continental Permanente en el espíritu de la Nueva Evangelización, partiendo de la conversión personal y pastoral, y como discípulos misioneros, contribuir a la transformación de la realidad de México promoviendo la cultura cristina», señaló la CEM. En dicha Asamblea Plenaria se formuló el objetivo general para los próximos tres años, los temas que abordarán y los proyectos pastorales de las ocho comisiones episcopales. CEM cepcom allvoices.com EXPRESIÓN Y CULTURA Younis Masih, cristiano condenado a muerte con falsas acusaciones de blasfemia, en prisión desde 2005, fue absuelto el 3 de abril pasado por la Alta Corte de Lahore, en Pakistán, como conclusión del proceso de apelación. El colegio de jueces declararon que Masih era inocente y ordenaron su liberación inmediata. Younis Masih fue arrestado en Lahore el 10 de septiembre de 2005. Tenía 27 años. Él simplemente había pedido a algunos vecinos musulmanes que bajaran el volumen de la música que provenía de su casa. Como respuesta, unos 400 musulmanes atacaron, saquearon y quemaron en el distrito de Chungi Amer Sidhu, donde vivían familias cristianas, entre ellas la de Younis. La policía, para apaciguar a la multitud, registró la denuncia de blasfemia en contra de Younis, y en un juicio, celebrado en la cárcel por razones de seguridad, un tribunal de primera instancia lo condenó a muerte en 2007. FIDES Mujeres católicas abordan la trata de personas Del 8 al 12 de abril pasado se realizó en la Ciudad de México la V Conferencia Regional para Latinoamérica y El Caribe de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC). Representantes de organismos de 13 países analizaron el panorama de la trata de personas en la región y abordaron temas como denuncia y canalización de víctimas, responsabilidad gubernamental, pornografía infantil, turismo sexual y explotación laboral, entre otros. Asimismo, presentaron estrategias preventivas como testimonios de recuperación de víctimas, implementación de programas para la creación de comunidades seguras y la importancia del trabajo en redes. María Giovanna Ruggieri, presidente general de UMOFC, dijo que la finalidad de esta reunión consistió en sensibilizar a las comunidades eclesiales sobre la trata de personas, prevenir su incremento y denunciar y defender por todos los medios «actuando con conciencia cívica y visión cristiana de la persona». El evento concluyó el pasado 12 de abril con una eucaristía realizada en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, presidida por el nuncio apostólico en México, monseñor Christophe Pierre. REDACCIÓN mayo 2013 7 Fernando de Lucio El pasado 9 de abril, el papa Francisco recibió en audiencia al secretario general de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Ban Ki-moon, en el Palacio Apostólico Vaticano. Según un comunicado emitido por la oficina de prensa de El Vaticano, «el encuentro se produjo dentro de un marco de audiencias protocolarias que los pontífices conceden a diversos Secretarios Generales de las Naciones Unidas para expresar la estima de la Santa Sede por el papel clave de esta Organización en la defensa de la paz en el mundo, en la promoción del bien común de la humanidad y en la tutela de los derechos fundamentales del ser humano... En los coloquios caracterizados por la cordialidad, se han abordado cuestiones de interés recíproco. En particular se ha hablado de las situaciones de conflicto y de grave emergencia humanitaria, sobre todo en Siria, en la península coreana y en el continente africano, donde la paz y la estabilidad se ven amenazadas. Igualmente, se han tratado problemas sobre la trata de personas, especialmente de las mujeres, de los refugiados y emigrantes. El Secretario General de la ONU, que ha iniciado hace poco su segundo mandato, presentó su programa para los próximos cinco años, centrado, entre otras cosas, en la prevención de conflictos, solidaridad internacional y desarrollo económico sostenible. El Vicario de Cristo ha recordado también la aportación de la Iglesia católica, a partir de su identidad y de los medios que le son propios, en favor de la dignidad humana integral y de la promoción de una “cultura del encuentro” que concurra a los fines institucionales más elevados de la ONU», afirmó el comunicado vaticano. VIS XCV Asamblea Plenaria CEM Cristiano absuelto catholiclane.com noticias.uol.com.br Encuentro del Papa con el Secretario General de la ONU El Evangelio en casa... D urante la entrevista, monseñor González Martínez nos comentó la situación actual en esta extensa arquidiócesis, formada por 75 parroquias y con 170 sacerdotes, 15 de ellos religiosos. Como provincia eclesiástica tiene como sufragáneas a la prelatura de El Salto (Durango) y las diócesis de Mazatlán (Sinaloa), Torreón (Coahuila) y Gómez Palacio (Durango). Monseñor Héctor González nació en Zacatecas en 1939. Fue ordenado presbítero en 1963 y obispo de Campeche en 1982. En 1988 fue enviado como arzobispo a Antequera-Oaxaca, y el 26 de febrero de 2003 tomó posesión como arzobispo de Durango. Jorge Decelis Platíquenos sobre las características de esta gran arquidiócesis. –En 1620 era una diócesis inmensa, porque comprendía las provincias de la Nueva Vizcaya, Tepehuana, Tarahumara, Topia, Nuevo México, Culiacán, Sinaloa, Ostimir, Sonora y Pimería, es decir, abarcaba los estados de Zacatecas, Durango, Sonora, Sinaloa, Chihuahua y las Californias. Con el tiempo, se fue subdividiendo. De tal forma, que hoy sólo comprende una parte del estado de Durango. Otra característica es que estamos luchando por hacerla misionera, porque ya tiene una tradición cristiana muy antigua y arraigada, aunque sentimos que está debilitada y fría. Por eso tenemos el reto de incentivar el fervor cristiano como en tiempos pasados y, con el fin de dar más impulso al trabajo, la arquidiócesis está dividida en cinco vicarías pastorales. Otra característica es que no hay mucho acento indígena, contamos con algunos rinconcitos, como el Mezquital y Tepehuanes, hacia el norte, pero el clero no está sensibilizado para un acento indígena ni misionero. Señor arzobispo, cuéntenos sobre las líneas pastorales de esta arquidiócesis. –El plan pastoral tiene las siguientes prioridades: primero, la palabra de Dios, la catequesis y la Biblia; segundo, lo litúrgico; tercero, lo social; Monseñor Héctor González Martínez durante la entrevista 8 Esquila Misional 60 ha producido buenos efectos porque tenemos 93 jóvenes en el seminario mayor y 72 en el menor. No perseveran todos, pero sí tenemos logros. El año Violencia Respecto a la situación de violencia en el país, y de la cual no se escapa esta región, el arzobispo de Durango nos comentó que «la forma de responder a ella es indentificar dónde ha sucedido, pero ya son tantos casos que no nos damos abasto; se calma aquí y brota allá; todavía no resolvemos un caso y ya tenemos otro; mucha gente acude personalmente a pedirme ayuda para intervenir ante las autoridades. Son tantos casos que necesitamos una pastoral propia para esta situación». Arquidiócesis de Durango P. Jorge DECELIS B., mccj La diócesis de Durango fue elevada a arquidiócesis el 23 de junio de 1891, con lo cual es una de las 18 arquidiócesis de México. Actualmente está presidida por monseñor Héctor González Martínez. Arquidiócesis de Durango Por un resurgir misionero cuarto, la familia; quinto, la juventud; y sexto, la formación de laicos. En la primera etapa, todo un año, hicimos la predicación kerigmática; en el segundo año fue la predicación catequética; el tercero, el estudio bíblico; y el siguiente año fue de estudio sobre la familia. Después dejamos las etapas temáticas y tomamos la iniciación cristiana para lograr cristianos más concientes, firmes, seguros, luchones y con una adhesión más firme hacia la persona de Cristo. Ahora estamos preparando la iniciación cristiana, su etapa kerigmática y catecumenal, en un periodo de dos años aproximados, dirigida a los muchachos. «Esta arquidiócesis tiene una tradición cristiana muy antigua y arraigada» Monseñor, díganos cómo están las vocaciones consagradas en su arquidiócesis. –Tenemos dos sacerdotes responsables de la promoción vocacional, aunque ningún presbítero tiene únicamente una actividad. Otro sacerdote desde su parroquia, ubicada por el rumbo zacatecano, también hace promoción vocacional. Así que los tres preparan convivencias vocacionales, encuentros de acólicos, preseminarios o pre-vida religiosa. Gracias a Dios, 60 mayo 2013 9 pelu s ara dical.blogspot . m co pasado ordené 12 diáconos y un sacerdote. Yo no los ordeno aceleradamente, pienso que los frijoles siempre son mejores cuando se cuecen a fuego lento, en olla de barro, así también hago esperar entre uno y tres años a los jóvenes que salen del seminario. Tenemos un diácono estudiando en Roma, cuatro más asisten a la Universidad Pontificia de México, otros diáconos dan servicio en el seminario menor y las parroquias porque la idea es que se «fogueen». El padre Manuel Olvera, vicario de pastoral de la arquidiócesis de Durango, fue entrevistado por Esquila Misional durante la visita realizada por esa entidad. Él nos habló sobre el proyecto pastoral «misión diocesana» en esa demarcación, que viene desarrollándose desde 2006. acento teológico muy vivo de la misión ad gentes es muy misionera, y teníamos muchas iniciativas misioneras. Cuando llegué a Durango traje todo ese bagaje y le he pedido a los padres que hagan un mapa de las sedes misioneras, para despertarles entusiasmo. No le hace que lo diga el Conciclio y las Conferencias Episcopales Latinoamericanas, el sentido misionero no arranca entusiasmo entre los presbíteros y la gente». Finalmente, el arzobispo de Durango dirigió unas palabras para los lectores de Esquila Misional, «espero que la ordenación del padre Benjamín Rodríguez como misionero comboniano sirva para sensibilizar a la gente y haya un despertar misionero, primero, para la diócesis porque lo necesitamos, y también en un sentido más amplio. Agradezco a Dios nuestro Señor y a los misioneros combonianos que hayan querido realizar esta ordenación aquí en la parroquia de origen de este joven. Ojalá que sea como cuando le picamos al avispero y salen las avispas por todos lados, espero que así «El año pasado ordené 12 diáconos sea el resurgir del comy un sacerdote... no los ordeno promiso misionero». rápidamente porque la idea Arquidiócesis de Durango es que se “fogueen”» Esquila Misional 60 Manuel Olvera Fieles pertenecientes a sectores parroquiales de la arquidiócesis de Durango durante la ceremonia de apertura en donde son «enviados» a la misión Poca sensibilidad Respecto a la misión ad gentes, el arzobispo de Durango admitió con pesar que «ciertamente tenemos esa comisión en la pastoral diócesana, pero hay poca sensibilidad. Aquí ha salido sólo un sacerdote que se fue al seminario de misiones extranjeras y que estuvo en Japón varios años. En enero pasado, ordené un misionero comboniano, el padre Benjamín Rodríguez (ver Esquila Misional de marzo 2013)». También nos comentó que su visión misionera se enriqueció mucho durante el tiempo que estuvo en Oaxaca, porque «la gente sin que tenga un 10 Durango, en «estado de misión» Jorge Decelis «Espero que la ordenación del padre Benjamín Rodríguez como misionero comboniano sea para resurgir el sentido misionero» Comunidades solidarias E sta arquidiócesis se encuentra en «estado de misión», una labor que nos involucra a todos los católicos, a toda la arquidiócesis de Durango. Desde hace tiempo, el arzobispo Héctor González, basado en la reflexión del Documento de Aparecida, profundizó e interpretó la realidad de nuestra Iglesia y fue descubriendo esos signos donde la fe se va deteriorando, donde nuestro ser cristiano también va perdiendo identidad; eso originó la necesidad de salir casa por casa, tocar puertas y ser más eficaces en la evangelización. De ahí surgió un análisis serio de la realidad que nos llevó a ponernos en «estado de misión». Don Héctor convocó a los principales actores de la sociedad civil, a varios sacerdotes y a laicos responsables de los movimientos de la 60 mayo 2013 11 Agentes de pastoral diocesana durante la bendición de un centro de misión 12 Esquila Misional 60 Manuel Olvera Jorge Decelis pastoral y el hecho de tomar con mayor responsabilidad el trabajo apostólico. Asimismo, los centros de misión continúan presentando retos, uno de ellos es que se inician con mucho entusiasmo, como en muchas otras actividades humanas, comienzan grupos integrados por 25 ó 30 personas, mientras que a fin de año ya acuden 10 ó 15; mantener la asistencia siempre es un reto para estos centros de misión. Otro desafío a considerar es la rutina. Gracias a Dios, el estado de misión en Durango es eficiente y El padre Manuel Olvera en el centro de misión San Pedro y San Pablo, acompañado por eficaz, los contenidos de la catequesis miembros de esa comunidad se preparan con gran empeño; sin embargo, suele suceder que las personas no somos constantes, la respuesta no es diócesis; juntos analizamos esta realidad de ser permanente y, como en todo, a veces la respuesta reevangelizados. El arzobispo invitó a otras diócesis disminuye y encontramos deficiencias. para que vinieran a apoyarnos y asesorarnos con Tenemos un encuentro anual de apertura su visión y experiencia. Así, en 2006 se realizó una en donde son «enviados» los laicos a sus reunión en la arquidiócesis para delinear y apoyar centro de misión. En este encuentro, ellos salen el proceso evangelizador, misionero y pastoral que motivadísimos, regresan a sus parroquias y se concluyó con la elaboración de los lineamientos de ponen a trabajar. Cada año ha venido el nuncio la misión arquidiocesana. apostólico, monseñor Christophe Pierre, a Dentro de las cuestiones prácticas, se darles el banderazo inicial para que los laicos determinó que cada parroquia se sectorizara por colaboren en la misión y salgan a tocar puertas barrios, colonias, etcétera, y en cada sector se para ir al encuentro de todos los bautizados, de fundó un centro de misión que convocó y reunió los alejados. amigos, vecinos y familiares para estudiar dichos Actualmente trabajo en la parroquia de San lineamientos de la misión, justo ahí se dieron a Pedro y San Pablo en donde tenemos ocho conocer los contenidos de evangelización para el sectores y 10 centros de misión en colonias muy primer año que se inició con la catequesis sobre específicas. En cada centro de misión hay un el Kerigma. titular y un vocal colaborador; como responsables La respuesta resultó muy atractiva; hubo gran del centro, estos titulares se reúnen conmigo en convocatoria que movió a toda la comunidad la parroquia los sábados después de misa para eclesial a salir de las comodidades, del confort meditar y estudiar los folletos de catequesis que la conduce a establecerse y mostrarse editados por la arquidiócesis, de esta forma pueden insensible ante una realidad que la está retando. organizarse y ver lo que llevarán después a su Sobre todo aquí, en la ciudad, la gente respondió centro de misión. En estos centros esencialmente de manera sorprendente, por lo que intentamos se canta, se estudia el folleto y se dejan momentos llegar a todos los sectores. Después de seis años de oración antes de despedirse, pero también se como vicario de pastoral siento que al sectorizar da oportunidad a que haya evaluación y se sigan las parroquias se obtuvieron grandes logros, visitando las casas. como el descubrimiento de varios agentes de A cada titular y su vocal les pedimos que frecuenten el sacramento de la eucaristía, en la medida de sus posibilidades, que sea diaria, y si no pueden, al menos el domingo. Los titulares programan y animan las actividades de acuerdo a la catequesis y a su creatividad; los centros son muy dinámicos y formativos y fortalecen los valores morales y evangélicos. Es bonito ver que en algunos centros se han integrado familias completas. El camino que recorre en este momento es, por decirlo así, el de la misión ad intra. Por supuesto que nos gustaría dar ese salto y necesitamos salir de nuestros estados de confort, de la parroquia y de estos centros de misión. Cabe aclarar que cada tema de la catequesis del «estado de misión» parte, además del magisterio de la Iglesia, de un análisis de nuestra realidad; cada tema nos lleva a ver cómo vivimos, qué nos está afectando. Un ejemplo claro es el tema de la violencia, que está todos los días en las homilías, los centros de misión, las familias y las charlas de café con los amigos, todos hablamos de esta violencia, sólo que, como Iglesia, hemos estudiado el documento de la Conferencia Episcopal Mexicana Que en Cristo, nuestra paz, México tenga vida digna, con el fin de reforzar en la gente la certeza de que Cristo es la nueva vida; es esa luz para fortalecer este estado y nuestro país, y que para que él sea nuestra paz debemos trabajar bastante. Ante esta realidad nuestros centros de misión no son ajenos, y siempre estamos convocando a la oración y trabajando por la paz. Cristo, nuestra paz La ciudad nos sigue retando, y desafortunadamente existen límites. Nuestra incidencia misionera tiene poco alcance, en el sentido que abarcamos sólo a «nuestros laicos», es decir, sólo llegamos a sectores de la población allegados de cierta forma a la Iglesia; sin embargo, como arquidiócesis tenemos otras manifestaciones constantes en el ámbito de mayor alcance social según las necesidades y el «tema que esté sobre la mesa», como invitaciones a marchas y trabajos en favor de la vida y la paz. El centro de misión aún no ha dado ese salto en donde se pueda incidir en mucha más gente. 60 mayo 2013 13 La colVmna de Monseñor 1. Eran los años en que durante las comidas, nos leían Diarios de la Misión, de los cuales aprendí que las misiones más pobres y difíciles «El cristianismo está escribiendo páginas se encontraban en Sudán y Brasil. de fe y heroismo cristiano, no sólo en Kenia, sino en toda África» Soñando con «lo heroico», yo escribí: «Quiero ir a Sudán o a Brasil». Mi poca salud hizo desvanecer esos sueños de heroísmo… Llevaba ya diez años de ordenado presbítero y aún no había recibido mi destino «misionero», seguía dando clases en un seminario comboniano en España. Sin embargo, sabemos que si Dios pone en el corazón un deseo es para que se realice. Y así llegó el tiempo de mi salida para África, no para Sudán, sino para Kenia, destinado a la formación de futuros misioneros en la joven Congregación de los Apóstoles de Jesús, fundada por un misionero comboniano, el padre Marengoni. Estuve con ellos unos cuatro años y, éxito, de penetrar y asumir el mundo cultural debo reconocerlo, «no di el ancho», como decimos de los seminaristas. Nunca olvidaré uno de mis en México, volví a enfermarme y tuve que dejar mi primeros encuentros con el grupo de estudiantes tierra prometida. de Filosofía y de Teología. Una vez reunidos, 2. Esos cuatro años fueron muy breves, pero pasando la mirada sobre ellos, los fui contando ricos de intensas experiencias de todo tipo, desde para asegurarme que estuvieran todos. A los el esfuerzo para aprender y expresarme en otros pocos días, vino a mi cuarto el leader de ellos, idiomas, al intento, no siempre coronado por el 14 Esquila Misional 60 corbisimages.com Fredy Estrada En una ocasión, allá en el seminario menor, los formadores nos hicieron una pregunta a la que teníamos que contestar por escrito. ¿A qué tierra de misión queríamos ir una vez concluida nuestra formación? Benjamín Rodríguez Mi tierra prometida Por: Mons. Victorino GIRARDI, mccj Obispo de Tilarán-Liberia Una «carrera» muy rápida, aún recuerdo su nombre, sorprendente y, sin embargo, lo Mushi, de Tanzania. Después de una larga introducción, me que más me impresionaba era su sencillez, expresión de verdadera dijo: «Tú, el otro día, nos has ofendido, nos has contado… humildad. Tener poder es siempre un riesgo, también en la Iglesia: Los Si eso se puede hacer en su criterios «mundanos» se infiltran con país, no cabe hacerlo entre nosotros. Acá contamos sólo más facilidad en quien está constituido en autoridad. El cardenal Otunga me las cosas y los animales, nunca a las personas». Fue sorprendía particularmente porque, aún proviniendo de un ambiente una de las primeras lecciones que venían de jóvenes pagano (él mismo sonriendo nos decía que era uno de los 100 hijos de africanos, a quienes debía su padre, el gran jefe), manifestaba amar y servir, evitando toda haber asimilado de una manera tan actitud y gesto que pudieran profunda y personal, el Evangelio. expresar poder y dominio. Lo irradiaba en todos sus gestos. En esos breves años de Llevaba un estilo de vida pobre, para trabajo en Kenia, conocí y nada alejado de sus fieles. Alguien de traté a un africano que ha «El cardenal Mauricio Otunga, arzobispo de asimiló de manera profunda y su casa me comentaba que cuando dejado profunda huella en mí Nairobi, Kenia, personal el Evangelio» tenía algún huésped distinguido, y que aún hoy sigue siendo prefería llevarlo a que se hospedara fuerte referencia. Hablo del en otro lugar, porque en la casa del cardenal había cardenal Mauricio Otunga, que en paz descanse. demasiada «sencillez», incluso en la comida. Él nació en el norte de Kenia, en 1923. Era hijo de Esperábamos su visita al seminario como un un jefe local. Concluyó sus estudios teológicos en verdadero regalo. Han pasado ya más de 30 años Roma y fue ordenado en 1950. A los 35 años ya desde que dejé Kenia y, sin embargo, aún recuerdo era obispo y a los 48 años, arzobispo de Nairobi, algunas de las expresiones que dirigía a nuestros capital de Kenia, y dos años después, en 1973, el seminaristas. Los animaba, con el tono de quien siervo de Dios, Pablo VI, lo hizo cardenal. vive lo que dice, a lanzarse a la aventura de la santidad. Un día nos dijo: «demostremos que «Si Dios pone en el corazón un deseo el Espíritu Santo puede hacer surgir santos es para que se realice. Y así llegó el tiempo en África, como hizo surgir en otros tiempos de mi salida para África, no para Sudán, sino para Kenia» en Europa. La santidad no tiene color, como no lo tiene Dios». 3. El cristianismo está escribiendo páginas de fe y heroísmo cristiano no sólo en Kenia, sino en toda África. He querido recordar al cardenal Mauricio Otunga, un verdadero cristiano africano, como pequeña señal de la enorme gratitud que le debo. Entonces, yo era un joven misionero que pretendía haber ido a África para «enseñar», y encontrando cristianos africanos de la talla del cardenal Otunga, experimenté que era poco lo que yo podía dar a África, en comparación con lo que me ofrecía. 60 mayo 2013 15 Jesús cumple Por: P. Erasmo BAUTISTA, mccj COMBONI PRESS En un mundo de brechas Dice Basilio de Cesarea que así como lo que está junto a los brillantes colores también se colorea por causa de la reverberación, así también el que fija claramente su mirada en el Espíritu, por la gloria de éste, se transforma de alguna manera en algo más luminoso; al ser iluminado en el corazón, como por una luz, por la verdad que procede del Espíritu; por el Espíritu Santo, fructifica, efectivamente, el Evangelio en toda creatura bajo el cielo. ¡C 16 Esquila Misional sacerdote-eterno.blogspot.com uánta necesidad hay en estos días por estas tierras de la luminosidad transformadora del Espíritu del Señor! Por todas partes parece irse enfriando la caridad, se tiene la impresión de que desaparece la armonía de los hermanos, no pocos desconocen incluso hasta el nombre de la concordia, se acaban las lágrimas compasivas, y entre la gente se ha inflamado un odio recíproco tal, que más se glorían de las caídas del vecino que de los propios éxitos de cada uno. Con la fiesta de Pentecostés, en esta ocasión en mayo, llega a término el periodo de los 50 días que es memoria de la resurrección que esperamos. Pues bien, ungidos con la fuerza del Espíritu Santo, los discípulos del Crucificado somos conscientes de que hemos de seguir los mismos caminos del Siervo Jesús en la audacia y la mansedumbre para testimoniar la fuerza redentora de su divinidad, el germen de lo eterno, la semilla de la vida plena. Pentecostés es símbolo de la Iglesia que habla las lenguas de los pueblos a los que lleva la Palabra, es una especie de plataforma para la misión: «Serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta el extremo de la tierra» (He 1,8). Día tras día, año tras año, siglo tras siglo, milenio tras milenio, Pentecostés sigue en marcha. Existen numerosas lenguas que aún esperan la Palabra de Dios contenida en la Biblia y palpable en la persona del Señor Jesús. «Día tras día, año tras año, siglo tras siglo, milenio tras milenio, Pentecostés sigue en marcha» 60 «Mediante la entrega sin medida de incontables hombres y mujeres de todas las edades, en lenguas diversas... Jesús va cumpliendo lo que anunció en la sinagoga de Nazaret» Mediante la entrega y colaboración sin medida de incontables hombres y mujeres de todas las edades, en lenguas diversas, con experiencias múltiples, de un extremo al otro del orbe, pero todos como refrescados por su soplo, el del Espíritu Santo, también hoy Jesús va cumpliendo lo que anunció en la sinagoga de Nazaret; no se cansa de ir de pueblo en pueblo proclamando la cercanía de la bondad divina; se acerca a todos, se nos aproxima, como palabra que expulsa el mal, como mano que nos levanta de nuestras postraciones, como fuerza que genera relaciones de comunión y servicio entre las personas, como voz que calma tempestades y nos reintegra en la convivencia, como misericordia que sana. Es él nuestro médico, el remedio, nuestro medicamento, nuestra curación. Va cumpliendo así lo que anunció en la sinagoga de Nazaret: el año de gracia. En él somos campo que Dios ara, edificio que construye; y como apóstoles, colaboradores suyos, ahí, en él, está nuestra verdadera pertenencia que da sentido a nuestra vida, a la misión. Buen programa para ti, para mí, para nosotros: «Al salir de la sinagoga»; dice san Lucas (4,38), o sea, al salir de aquí, del templo, de la celebración dominical, del encuentro doméstico de oración, del retiro de un fin de semana, etcétera, nos esperan jornadas de trabajo, de servicio curativo para con los demás y a la vez de empeño por la familia, por los más atribulados. Dejemos que Jesús, el Señor, nos instruya con delicadeza a atender a los que acuden a nosotros brindándoles nuestra atención, dedicándoles nuestro tiempo, dirigiéndoles nuestra palabra, para que cada hogar, cada comunidad, el corazón humano sea siempre casa de misericordia, jamás patíbulo de ejecución de los hermanos. Testimoniemos entonces, dice san Agustín, a quien «vino para ser ejemplo de los que ven a Dios allá arriba, y de los que admiran al hombre aquí abajo; modelo de perseverancia para los sanos, ideal para los enfermos en su convalecencia; modelo de los que mueren para que no teman, ejemplo de los muertos para resurrección. Esforcémonos por imitar al que permanece y seguir al que es estable, y caminando por él vayamos hacia él; porque se hizo para nosotros por su humildad ruta en el tiempo, a fin de ser, en su divinidad, nuestra morada eterna» (san Agustín, La Trinidad, VII, 3,5), fijando con detenimiento y claramente la mirada en el Espíritu Santo, «amor sumo, lazo que une a los dos –Padre e Hijo– y nos somete a ellos». 60 mayo 2013 17 Dios entre fiesta y algarabía El sacerdote comboniano Anastacio Martínez García, originario de la capital de San Luis Potosí, ha desarrollado su labor misionera en Kenia, lugar donde trabajó por nueve años. Durante su visita a la Redacción, nos platicó sobre su experiencia en tierras africanas. C uando llegué a Nairobi, capital de Kenia, y nos dirigimos a la parroquia, no sabía si los autos iban o venían, era tal la desorganización, que pensé «¡nunca manejaré aquí»; pero el Hermano comboniano que me había recogido en el aeropuerto, hábilmente llegó hasta el patio de la parroquia, espacio lleno de tierra y de gente, igual que en la calle. Esta gran parroquia está situada en la periferia de la ciudad, y al estilo de Comboni, es una comunidad pobre en los lugares más necesitados. Dentro de las instalaciones de la El autor del artículo iglesia había muchas personas, unas de acompañado por integrantes del pie, otras sentadas y hasta acostadas; grupo juvenil pensé que estaban manifestándose por algo, pero se abrió una pequeña puerta de la cual salió la Hermana Angelina, y comprendí que la gente esperaba su turno tener en cuenta la labor de nuestro fundador san para atenderse en el dispensario; las religiosas Daniel Comboni: llevar a conocer a Jesucristo a combonianas colaboran en esta parroquia en la los más pobres. catequesis, el dispensario y algunos proyectos Celebramos el Viernes Santo con cuatro sociales. Casi todas las misiones católicas del procesiones que partieron de cada una de las mundo tienen dispensario médico como parte de la cuatro capillas, y se unieron en una sola al llegar promoción humana. a la cabecera parroquial. La gente ayuna para vivir El trabajo aquí es bastante, pero la gente tiene el viacrucis, cantado y reflexionado a la luz de la disponibilidad de escuchar al misionero, ayudarlo Palabra de Dios sobre la situación de nuestros para ayudarse a sí misma y salir adelante en medio barrios, el país y el mundo. Después de dos horas de sus problemas. Esta labor ha representado para llegamos a la parroquia y continuamos con la mí una experiencia de la cual sigo aprendiendo al adoración de la santa cruz. De fiesta en fiesta Las fiestas comienzan el Sábado Santo con la bendición del fuego nuevo y la misa de resurrección. Entre niños, jóvenes y adultos, fueron como 400 los candidatos a los sacramentos del bautismo, primera comunión y confirmación. Los adultos que se han preparado en el catecumenado, y que por sus tradiciones viven honestamente, también son admitidos, se bautizan, confirman, reciben la primera comunión y celebran el sacramento del matrimonio. En esta fiesta ha surgido la tradición de la «quema de diablo» y el «baño» con el agua del bautismo, que los hace hijos de Dios, ingresando así a la Iglesia de Cristo. Bautizando a un grupo de niños en Kenia Yo celebré la misa de primeras comuniones de los niños, que fueron bautizados de bebés y se prepararon durante dos años en el catecismo. Durante la homilía escenificamos la manera en que nos abandonamos al pecado: para simbolizar nuestro rechazo a las adicciones, utilizamos un botecito con miel para simbolizar los inhalantes, una jeringa, unas hojas verdes y una bolsa de plástico con bicarbonato; yo iba sacándome estos elementos de entre mis ornamentos como rechazo al pecado; la comunidad quedó muy impresionada. Durante las confirmaciones, los catequistas pasaron con un pequeño canasto para que los confirmandos depositaran su gafete y sigan comprometidos en la vida cristiana. Es emotivo ver reunidas a las diferentes asociaciones y grupos parroquiales como los adolescentes, la Legión de María, los acólitos... todos vestidos tradicionalmente; también fue interesante reunirlos durante un retiro para convivir, orar, jugar y aprender sobre la Palabra de Dios. La fiesta pascual termina con la fiesta de comunidad en Pentecostés, en la que todos vuelven a reunirse para trabajar activamente en la parroquia y... ¡que siga la fiesta porque Jesús está con nosotros! Les pido una oración por mi labor misionera. EXPRESIÓN Y CULTURA 18 Esquila Misional 60 Procesión antes de la eucaristía en Nairobi Texto y fotos: P. Anastacio MARTÍNEZ, mccj Nairobi, Kenia 60 mayo 2013 19 El padre Jesús visita una aldea en Kenia Fui a evangelizar... El sacerdote comboniano Jesús Lobato García, originario de Apizaco, Tlaxcala, ha trabajado durante 15 años en las misiones de Kenia. Aquí nos comparte su experiencia en el «Continente Negro», y también nos expresa su agradecimiento con aquellos que, de alguna manera, le han ayudado a hacer realidad su deseo de ser misionero. D esde pequeño tuve la inquietud de ser sacerdote. Cuando ingresé al seminario diocesano de Tlaxcala, comencé a tener gran amor por las misiones y empecé a soñar con otras tierras. Una vez integrado a los misioneros combonianos, me enviaron a Kenia para hacer una experiencia pastoral de misión durante dos años, y a estudiar kisuahili, una de las lenguas que se habla en aquel país. Así llegué a la misión de Kacheliba, con la tribu pokot. Regresé a México para mi ordenación sacerdotal, y nuevamente fui destinado a Kenia, a la misión de Sololo, donde vive la tribu borana. En esa región, 80 por ciento de la población es musulmana; 5 por ciento, católica; 5 por ciento, anglicana, y los demás pertenecen a religiones tradicionales. Ahí existen más de diez tribus, cada una con su propio idioma, costumbres y tradiciones. EXPRESIÓN Y CULTURA Celebrando la eucaristía en medio del bosque ocurrió preguntarles: «¿Y si todo lo que les digo fuera mentira?». Chemariat, una señora invidente de edad avanzada, inmediatamente me contestó: «Padre, tú no puedes engañarnos porque no puedes engañar a tu corazón». ¡Qué gran lección! Me dijo que si los engañaba, el primer engañado sería yo mismo. En otra ocasión, no pude llegar a celebrar la eucaristía en una de las aldeas a causa de la lluvia, resultó prácticamente imposible cruzar los ríos. Tres meses después regresé a aquella aldea. Al entrar encontré a Abdia, una ancianita que me esperaba a la entrada, me hizo una señal para detenerme, y al saludarme empezó a llorar De evangelizador a evangelizado Es imposible resumir en pocas líneas todos los momentos que viví en aquellas tierras; pero deseo compartirles dos que, en lo personal, siguen marcando mi vida misionera. Recuerdo que una tarde, en el poblado de Golole, nos reunimos un grupo para compartir la Palabra de Dios bajo un árbol. Todos ponían atención a lo que les explicaba. Impresionado por su atención, se me 20 Esquila Misional 60 reprochándome: «Padre, ¿por qué nos dejaste tanto tiempo sin el Pan del Cielo, sin la Comida de Dios?». Como éstas, hay muchas enseñanzas que viví con esta gente sencilla, que no tiene gran tradición cristiana, y menos educación formal; pero que a mí me dieron una gran lección. Chemariat y Abdia son parte del grupo que Jesús menciona en el Evangelio cuando dice: «Te bendigo, Padre, Señor del Cielo y de la Tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos y se las has dado a conocer a los pequeños» (Lc 10,21). Estoy muy agradecido con Dios, con nuestra Madre María de Guadalupe, con mi familia de sangre, con la comboniana y la cristiana por ayudarme a que mi sueño misionero se hiciera realidad. Con humildad dejémonos evangelizar, especialmente por los más sencillos; y, al mismo tiempo, también hagámonos pequeños para evangelizar a los demás, sobre todo con nuestro testimonio. «Hagámonos pequeños para evangelizar a los demás, sobre todo con nuestro testimonio» Pido a Dios y a María Santísima de Guadalupe, que nos bendigan con más vocaciones misioneras para que puedan vivir la alegría y satisfacción de «ir y evangelizar». Texto y fotos: P. Jesús LOBATO, mccj Sololo, Kenia 60 mayo 2013 21 La gente, un tesoro La Hermana comboniana Delia Margarita Contreras del Toro, originaria de Zapotitic, Jalisco, tiene 28 años de ser religiosa, de los cuales, 12 ha estado en Kenia. Desde aquella nación africana nos comparte la felicidad de su vocación y quehacer misionero. EXPRESIÓN Y CULTURA La Hermana Delia compartiendo una danza tradicional con mujeres kenianas D esde mi adolescencia soñé con vivir en África. Tengo muy presente las lecturas que me atraían y motivaban a ser evangelizadora en aquellos lugares; un sueño que, al mismo tiempo, parecía inalcanzable. Sólo Dios supo cómo hacer coincidir esos ideales con sus planes. Cuando digo que soy misionera y vivo en Kenia, muchos me preguntan: «¿Cómo es África?, ¿cómo es la gente?, ¿cómo vive?, ¿qué come?... Yo les respondo que es sólo un país de todo un continente, con una cultura propia y no se puede 22 Esquila Misional generalizar. Esta nación posee gran diversidad de climas: costa, montaña, desierto, zona árida, etcétera. Además, cuenta con reservas de parques nacionales naturales con animales que la hacen atractiva para el turismo mundial. En 12 años que he vivido en Kenia, he realizando diversas labores apostólicas en diferentes lugares: en la semiárida rural, en la urbana de extrema marginación y en sitios urbanos de clase media alta. Deseo compartirles particularmente mi gratitud, admiración y cariño por la gente de esta nación africana, siento gran 60 alegría en el corazón al recordar todo lo que he convivido, aprendido y recibido de ella; es un gran tesoro. Agradezco especialmente su acogida, aceptación y respeto. Siempre tengo presentes en mis oraciones a los nómadas que habitan la zona árida. Durante el tiempo de sequía es un lujo para las familias realizar una comida al día; sin embargo, cuando visito sus «...con sus detalles, chozas, nunca dejan de ofrecerme un tiempo y atención banquito para sentarme y chai (té negro me enseñaron con leche) para «refrescarme», pues en que las personas se anteponen a las los lugares cálidos, una bebida caliente cosas y actividades» es lo mejor para quitar la sed. Además, dentro de la escasez, la preparación de esta bebida representa una acción compartir y vivir con alegría. Mi experiencia con comunitaria: un vecino lleva un poco de agua, la «pobreza» en la zona rural del norte fue de otro colabora con leche, y otro con azúcar; lo gran sorpresa, las personas son felices aún sin hacen con gusto para acoger y compartir con el cosas materiales, pues para ellos muchas cosas huésped. Ellos se sorprenden que una mzungu que nosotros poseemos no son necesarias. (extranjera) acepte comer y beber sus alimentos. Me impactó la historia que contó una religiosa comboniana, cómo una anciana le dio sus tres Valores y más valores shillings (moneda de Kenia) que tenía para ayudar Admiro los valores de esta gente, sobre todo a dicha hermana con el gasto de la reparación del su paciencia, tolerancia, fortaleza ante el dolor carro después de un accidente automovilístico. y sufrimiento; su capacidad de tener poco, Estoy encariñada con la gente keniana por su sencillez y cercanía, y porque en las relaciones sociales me enseñan, con sus detalles, tiempo Impartiendo un curso y atención, que las personas se para la promoción anteponen a las cosas y actividades. de la mujer Concluyo estas líneas invitándolos a conocer más sobre la realidad de esta nación africana y, sobre todo, a rezar para que Dios la siga bendiciendo. Les pido una oración por el presidente recientemente electo, para que, junto con los ciudadanos, colabore para hacer de éste, un país floreciente, solidario y fraterno. Texto y fotos: Hna. Delia CONTRERAS, mc Kenia 60 mayo 2013 23 Kenia enfrenta una nueva era en su historia: una nueva Constitución que necesita ser puesta en práctica en los años sucesivos y que ha traído algunas esperanzas para un sistema político más democrático. Sin embargo, la corrupción a todos los niveles, la cultura de impunidad profundamente arraigada, la fuerte actitud tribalista hacia la vida y la sociedad, así como heridas profundas entre la gente después de la violencia en los resultados de las elecciones de 2007, y la reciente elección del hijo de un presidente acusado de crímenes de 24 Esquila Misional 60 Aarón Cendejas Kenia, 40 años de caminar la gente EXPRESIÓN con Y CULTURA Por: P. Aarón CENDEJAS, mccj lesa humanidad en marzo pasado, impiden el paso hacia un país próspero. Justo el 12 de diciembre de este año, Kenia celebra sus 50 años como nación independiente. En el campo de la evangelización, esta nación se encuentra en camino de «levantarse» como una Iglesia local autosuficiente. Un breve recorrido por la historia de su cristianización y los inicios de la presencia comboniana en estas tierras desde hace 40 años nos hablan de un vertiginoso «soplo del Espíritu Santo» en estas tierras de misión. 60 mayo 2013 25 25 A sí como en la Iglesia primitiva los cristianos se vieron obligados a salir de Jerusalén, debido a la persecución por parte de los judíos, los combonianos en Uganda tuvieron que pensar en nuevos campos apostólicos ante la expulsión de que fueron objeto durante el gobierno del presidente ugandés Idi Amín Dada (1971-1979). Varios años antes de este hecho, la expulsión masiva de combonianos que trabajaban en el sur de Sudán (1964) los había forzado a cuestionar la estrategia de concentrar personal en determinada zona. Así, el Capítulo General de 1969 establecía: «Organizar, tan pronto como sea posible, la apertura de una nueva misión en un país africano de habla inglesa». Al finalizar el Concilio Vaticano II ya se había hecho una propuesta de que los combonianos presentes en la zona de Karamoya (Uganda) se establecieran en la región Turkana (noroeste de Kenia). Pero dicha propuesta era prematura. Por otra parte, obispos de Tanzania, Malawi y otros países africanos pedían personal comboniano en sus respectivas diócesis. En especial, obispos de Kenia presentaban a la dirección general y al padre provincial de Uganda propuestas concretas de apostolado. Inicios de la evangelización: Periodo portugués (1498-1729) La Iglesia católica tuvo sus inicios en Kenia en 1498, cuando Vasco da Gama erigió una cruzpilar en la costa de Malindi. Desde la llegada de este navegante hasta la caída del Fuerte Jesús (Mombasa), en 1729, se dieron varios intentos de evangelización. En 1506, el capitán portugués de Kilwa hizo bautizar –contra el parecer del sultán– a 40 nativos que querían ser cristianos. En 1542, san Francisco Javier se detuvo en la costa keniana en su viaje hacia India. Aún si este gran misionero no evangelizó África Oriental, comisionó a otros para hacerlo. En 1599 existía una comunidad de 600 convertidos bajo la guía de los frailes agustinos, mientras que los Hermanos de la Misericordia atendían a huérfanos y viudas. En 1624 existían cuatro lugares de culto en Mombasa: la catedral agustiniana, la iglesia de la Misericordia, la «iglesia Matrix» (dentro de la ciudad amurallada) y la capilla del Fuerte Jesús. La historia de estos años fue una lucha entre portugueses y árabes por el dominio y rivalidad geopolítica y económica. En este contexto había poquísima iniciativa evangelizadora. Además, la conducta moral de los colonizadores (soldados y comerciantes) Luke Mulayinkal El padre Aarón Cendejas con estudiantes kenianos 26 Esquila Misional 60 La Iglesia católica en Kenia tuvo sus inicios en 1498 Movimiento misionero moderno (siglo XIX e inicios del XX) Cabe mencionar que, antes del arribo de evangelizadores católicos, llegaron al país nuestros hermanos protestantes. El alemán Ludovico Krapf, de la «Sociedad Misionera de la Iglesia Luterana», misionó primero en Etiopía y, en 1844, llegó a Mombasa, Kenia. Lo siguieron otros dos compañeros en 1846 y 1849. Años después, llegaron los metodistas, anglicanos, presbiterianos, cuáqueros, pentecostales y otras iglesias protestantes. En África Oriental, la actividad misionera de la Iglesia católica fue iniciada en 1860 por los Misioneros del Espíritu Santo (espiritanos, de origen francés) entre los esclavos de la Isla Reunión. Monseñor Maupoint, primer prefecto apostólico de Zanzíbar (que incluía a Kenia) estableció ahí una misión permanente con dos sacerdotes y dos Hermanos. Pocos años después, fundaron en Bagamoyo (Tanzania) una misión en tierra firme para esclavos recién liberados. A fines de la década de 1860, dicha «colonia» estaba dirigida por cuatro sacerdotes, ocho Hermanos y 12 religiosas «Hijas de María». Los pobladores católicos eran 173 adultos y 251 niños, quienes recibían educación literaria y aprendían oficios, trabajos manuales y técnicas agrícolas. En 1883, la prefectura ascendió a vicariato bajo la dirección de monseñor Juan de Courmont; los espiritanos fundaron las misiones de Kosi-Tana River (1889), Mombasa (1890) y Bura-Voi (1891). En 1899, con la llegada del ferrocarril a Nairobi y siendo vicario apostólico monseñor Allgeyer, los espiritanos se establecieron en Nairobi (San Agustín), Ukambani, Gatanga (Murang’a) y Rioki (Kiambu). En 1902, los misioneros de la Consolata (italianos) llegaron a Kenia y se encargaron de la misión de Kiambu. Posteriormente, fundaron las Maria Sliaka Presencia comboniana EXPRESIÓN Y CULTURA en Kenia, una gran historia no sostuvo ni dio testimonio de su fe. Así, cuando los primeros misioneros de la época moderna llegaron a la región costeña de Kenia no encontraron señales de fe cristiana. misiones de Limuru (1903), Mangu y Thika (1906), Tuthu-Murang’a, Mathare-Nyeri y Meru. Los misioneros de Mill Hill (británicos y holandeses) arribaron al país procedentes de Uganda e iniciaron las misiones de Kisumu (1903), Mumias (1904), Kakamega (1906), Nakuru (1908), Kisii (1910) y Nyahururu (1911). Monseñor Juan Biermans fue nombrado vicario apostólico de Kisumu en 1911. Las primeras congregaciones de religiosas que desembarcaron en Kenia fueron: las Hijas de la Caridad (1903), las Misioneras Franciscanas de María (1903), las Hermanas del Corazón Inmaculado de María y las Misioneras de la Consolata (1910). Inicios de la presencia comboniana En noviembre de 1971, el padre Mario Marchetti (superior provincial de Uganda) y el padre Rafael Cefalo (consejero provincial para Karamoya) hicieron su primera visita «oficial» a Kenia, entrevistándose con monseñor Juan Njenga (obispo de Eldoret), varios misioneros de Kiltegan, Hermanos y religiosas de Kitale y el jefe de distrito de Kacheliba. El reporte oficial de esta visita, enviado a Roma, afirma: «Es claro que todo mundo aquí espera que los combonianos hagan algo por Karapokot, ya que dicha zona permanece prácticamente abandonada». 60 mayo 2013 27 28 Esquila Misional 60 Andrés Polati vistió varias veces las misiones sugeridas por el obispo, y después de informar a la dirección general, se eligió la zona de Gaichanjiru (entre los kikuyu), siendo asignados –en diciembre de este año– a los padres Polati, Mario Porto y Guillemo Miglioranzi. La misión de Saba-Saba se abrió más tarde. De regreso del Capítulo de 1975 en Roma se tuvo un consejo regional donde se decidió la apertura de varios compromisos; en especial, una misión en zona turkana (noroeste del país). Los padres Bernard Lennon y Antonio Giudici se establecieron en Katilu en diciembre de ese año. Mucho más tarde, se abrieron Lokori (1991), Lokichar (2000, al entregarse Katilu) y Nakwamekwi (2003), en esa misma área. Una «región» ya adulta Desde 1973, el padre Marchetti y sus consejeros opinaban: «Kenia debería tener, tan pronto como fuera posible, cierta autonomía»; para octubre del mismo año ya se postulaba la idea de establecer una delegación autónoma, y, en diciembre, en Nairobi, se reunieron los 26 combonianos asignados a Kenia junto con los padres Tarcisio Agostoni, Marchetti y Degano (ecónomo de Uganda) y el Hermano Rizzo. Ahí, los participantes concluyeron que eran más las ventajas que las desventajas para separarse de la región ugandesa, mientras el superior general respondió sobre el asunto de las distancias y diferencias de cada zona: «los combonianos van adonde otros no se animan a evangelizar. El lema de Comboni, “Salvar África con África”, nos mueve a escoger zonas y tipos de trabajo que requieran una proclamación directa del Evangelio aunque ya haya “estructuras”, nuestros misioneros serán una fuente de visión y dirección». El 2 de enero de 1974, la dirección general erigía oficialmente la Región de Kenia, al nombrar superior regional al padre Rafael Cefalo. Cabe destacar que en un año se habían abierto en Kenia 11 «Los combonianos van a donde otros no se animan a evangelizar» comunidades, mientras que en Uganda se llegó a la misma cantidad en 30 años. Daniel Villaverde Aarón Cendejas EXPRESIÓN Y CULTURA Dario Laurencig En enero de 1972 los padres Marchetti, Cefalo, Guiducci (párroco de Amudat) y Tarcisio Agostoni, superior general de los combonianos, visitaron al obispo de Eldoret y acordaron lo mismo que se había estipulado con otros institutos: tener misioneros en Tartar para hacer de la comunidad local, en lo posible, una Iglesia que se valiera por sí misma desde el principio. Durante el consejo provincial de noviembre de Los misioneros 1972 se abrió oficialmente la primera combonianos comunidad comboniana en Kenia, y llegaron a Kenia en 1972 para finales de 1973 se abrieron otras dos comunidades en la diócesis de Eldoret: Kacheliba y Kapenguria. Las propuesta comboniana de abrir una residenciacombonianas arribaron a Tartar el 19 de enero de procura y, también, un compromiso apostólico. El 1974, y a Kacheliba el 5 de abril del mismo año. 31 de agosto de ese año se abrió la residencia en En enero de 1973, monseñor Rafael Ndingi Ngong Road (al oeste de la capital) haciéndose pidió misioneros para su inmensa diócesis, cargo el padre Andrés Polati y, como procurador, el Nakuru. Después de varios encuentros con el Hermano Albino Monchieri. prelado y reportes a la dirección general, el padre La siguiente apertura fue entre los akamba Marchetti encomendó la misión de Gilgil a los (Machakos). Makindu fue el lugar elegido. El padres Lino Zucco, Santiago Jiménez y Manuel padre Antonio Colombo llegó ahí el 30 de agosto Vázquez Nolasco (éste último, mexicano). Más de 1973; el padre Agustín Zanotto llegó a dicha tarde se abrieron misiones en Naivasha, Mogotio misión después de un curso de lengua swahili. y Kerio Valley. En tanto, monseñor Carlos María Ambos misioneros concentraron sus energías en Cavallera, obispo de Marsabit (centro-norte del la formación de catequistas, líderes de oración y país), que había sido el primero en pedir personal pequeñas comunidades cristianas. En la misma comboniano, deseaba confiarles algunas misiones. zona, se abrió la misión de Kasikeu, el 8 de mayo Así, después de las negociaciones, en agosto de de 1974. Las misioneras combonianas arribaron a 1973, el padre Provido Crozzoleto se hizo cargo Makindu en octubre de 1975. En septiembre de 1974, de Sololo, sobre la carretera «transafricana» la parroquia de Kariobangui era confiada oficialmen(todavía en construcción) que uniría a Kenia con te a los padres Gino Milani y Ángel Pochetti. Las Etiopía. Además, en diciembre de ese mismo año, combonianas llegaron en diciembre de 1976. los padres Santino Locatelli y Antonio Giudici eran En el transcurso de 1973, los combonianos enviados a Moyale (frontera con Etiopía); mientras estaban presentes en cinco diócesis, quedando que las combonianas ya estaban presentes en esa bastante separados entre sí. Por ello, el plan de diócesis, en Laisamis, Marsabit, Sololo y Moyale. los superiores fue crear tres comunidades en cada El año de 1973 fue testigo del acelerado zona, ya que las áreas elegidas eran diferentes desarrollo de la presencia comboniana en Kenia. en idioma y cultura. Y, para llenar el vacío entre El padre Marchetti hizo 15 viajes a este país Marsabit y Nairobi, la invitación de monseñor para encontrarse con varios obispos e institutos César Gatimu, obispo de Nyeri (condiscípulo de misioneros y se vio la necesidad de adquirir los padres Agostoni y Marchetti en la universidad una residencia en la capital, Nairobi. Monseñor Urbaniana), vino como anillo al dedo. El padre Mauricio Otunga, arzobispo de Nairobi, aceptó la «Salvar África con África» significa preparar gente local 60 mayo 2013 29 Nombre oficial: República de Kenia. Capital: Nairobi. Superficie: 582,650 Km2. Ubicación y fronteras: País del este africano. Limita con Etiopía al norte, Somalia al este, el océano Índico al sureste, Tanzania al sur, Uganda al oeste y Sudán del Sur al noroeste. El lago Victoria está situado al suroeste y está compartido con Uganda y Tanzania. Otras ciudades: Lodwar, Marsabit, Eldoret, Nakuru, Machakos, Mombasa, Malindi. Población (2012): 43,013,341 habitantes. Composición étnica: kikuyus, luhyas, luos, kalenjines, kambas, kisiíes, merues, y otros grupos africanos; no africanos (asiáticos y europeos). Lenguas: Inglés y swahili (oficiales), kikuyu y numerosas lenguas autóctonas. Religión: Protestantes, 45%; católicos, 33%; creencias locales, 10%; musulmanes, 10% y otros, 2%. Sistema actual de gobierno: República semipresidencialista. Tasa de fecundidad (2012): 3.98 hijos por mujer. Tasa de mortalidad infantil (2012): 43.61 muertes por cada mil nacimientos. Esperanza de vida al nacer (años): hombres, 61.62, mujeres, 64.55. Tasa de analfabetismo: 13% en 2011. Índice de desarrollo humano: 0.509. Iglesia católica: 33% de la población total. Está organizada en 24 diócesis, 1 vicariato apostólico y 1 Ordinariato Militar. Hay 28 obispos: 24 kenianos y 4 europeos. Presencia comboniana: 57 combonianos y 14 comunidades. 49 sacerdotes, 7 Hermanos y un diácono. 17 postulantes, 6 novicios y 8 escolásticos. Combonianos mexicanos que laboran en Kenia: 5. Combonianos originarios de Kenia: 19, 18 sacerdotes y 1 diácono: 8 trabajan en Kenia, 9 en otros países de África y 2 en Europa. Combonianas en Kenia: 38 combonianas y 8 comunidades. Las combonianas kenianas son 16: 1 trabaja en Kenia, 11 en otros países africanos, 1 en Asia, 1 en América y 2 en Europa. con las comunidades cristianas y grupos aún no evangelizados; atención específica para el desarrollo de la fe entre la juventud, sea en las escuelas o fuera de ellas; continuar con la educación y preparación de líderes laicos (catequistas, mujeres, maestros, jóvenes, líderes de comunidades); diálogo interétnico sobre paz, justicia y reconciliación a través de las comisiones diocesanas de Justicia y Paz; y esforzarnos por utilizar nuevas formas de evangelizar, en cooperación con la Iglesia local. EXPRESIÓN Y CULTURA Dario Laurencig Compromisos actuales La labor apostólica comboniana se ha dirigido a la evangelización directa y a la animación misionera de la Iglesia local. Los campos de trabajo en la provincia son: primera evangelización, ministerio El sacerdote comboniano Rafael Rico con mujeres nómadas de Kenia 30 Esquila Misional Fuente: Almanaque Mundial 2013, Aarón Cendejas y Annuario Comboniano. 60 Trabajamos en la promoción humana para contribuir a la paz Dario Laurencig Datos del país Dario Laurencig Desarrollo y compromiso cualificado Los misioneros combonianos en Kenia fueron aumentando paulatinamente: 35 en 1974; 40 en 1975, con 11 parroquias, 2 comunidades, un padre en el seminario mayor de Nairobi y la casa regional. En 1977 eran 19 misiones con 64 combonianos. Desde entonces el número de combonianos en Kenia ha fluctuado entre 55 y 70. Por supuesto, el sueño de Comboni, «salvar África por medio de África», se ha hecho realidad: se fueron entregando al clero local varias misiones en las diócesis de Nyeri (luego Murang’a), Machakos, Nakuru, Eldoret y Ngong. La presencia en la arquidiócesis de Nairobi aumentó considerablemente con tres casas de formación (un postulantado, un centro para Hermanos y un teologado, todos ellos internacionales), animación misionera, Centro Multimedia New People y compromisos de enseñanza en el Colegio Tangaza. También han surgido vocaciones combonianas (sacerdotes, religiosas y laicos). Durante 2013 tendremos tres sacerdotes combonianos más; y desde enero de 2011, el sacerdote comboniano keniano Joseph Maina –quien trabajó en la delegación de Centroamérica– funge como superior provincial. «Evangelizamos a pueblos pastores nómadas y semi-nómadas» «¡Levántate y evangeliza!» En el ámbito religioso, nos damos cuenta de la tendencia a mirar por una Iglesia más autosuficiente, tanto en lo material como en recursos humanos. Obviamente se debe contextualizar en las diferentes zonas del país (urbana y rural). Hay mayor necesidad de trabajar siguiendo las directivas y los planes pastorales de la Iglesia local. Dicho ejercicio nos permite evaluar nuestro ministerio pastoral (de los nómadas, catequesis, catequistas, manutención de los agentes de pastoral); la vocación y misión de los laicos; los sacramentos y la liturgia; la autosuficiencia; el desarrollo y sustento; la justicia y reconciliación; la protección de los niños; la vida familiar y, por último, la formación permanente, vocaciones y juventud. Así, los combonianos en Kenia trabajamos juntos y con la gente para colaborar en el proyecto de Jesucristo: «Que todos tengan vida y la tengan en abundancia» (Jn 10,10). urbano (sobre todo en «ciudades perdidas»), animación misionera y promoción vocacional, formación básica y permanente. Las comunidades actuales son 14, con 57 misioneros: siete Hermanos, 49 sacerdotes y un diácono. En las tres regiones rurales (Marsabit, Karapokot y Turkana) evangelizamos a pueblos de pastores nómadas y semi-nómadas, áreas predominantemente de «primera evangelización» que han sido marginadas durante años y con una realidad acentuada de injusticias estructurales, donde algunos servicios esenciales son ofrecidos raquíticamente o no existen. Tensiones tribales periódicas y otros conflictos han llevado a un alto nivel de inseguridad. En un mundo globalizado, el aislamiento y tribalismo con una limitada visión hacia el mundo son un reto mayor, acentuados por el alto nivel de analfabetismo. Por ello, la respuesta de los misioneros es seguir con la promoción humana, como medio para establecer la paz y promover la reconciliación; un contacto constante y frecuente 60 mayo 2013 31 Biblia y misión 05 Por: P. Fernando Gatkuoth, mccj Nuestro Pentecostés La venida del Espíritu Santo sucedió en el día de Pentecos tés, una fiesta muy importan te para el pueblo de Israel. Para los católicos , debido a la efusión del Espíritu Santo, en esa fecha, Pentecos tés se convirtió en sinónimo del don del Espíritu Santo a la Iglesia. L as raíces históricas de Pentecostés van hasta los orígenes del pueblo elegido: la celebración de liberación de la esclavitud (Pascua), la acción de gracias por los frutos del trabajo agrícola y la conmemoración del regalo de la ley dada en el Monte Sinaí. 5 commons.wikimedia.org que sólo se conserva a manera de tradición y como una interpretación teológica. El Pentecostés judío 10 Pentecostés es una palabra de origen griego: Pentekosté, que significa «el quincuagésimo día» y se refiere al día 50 después de la Pascua de liberación y que pone fin al tiempo Pascual. Esta celebración era, al principio, una fiesta agrícola para dar gracias a Dios por las primicias de la cosecha de trigo (Ex 34,22), conocida también como la fiesta de las Semanas, en hebreo, shavuot (Núm 28,26). 15 En una época tardía, hacia el final del Antiguo Testamento, sin cambiar su sentido agrícola, comenzó a relacionársele con el día en que Moisés recibió la Ley en el Monte Sinaí, como una conmemoración de la primera Alianza. Sin embargo, esto no aparece en ningún texto del Antiguo Testamento, sino Alegoría de Pentecostés, en el Museo Del Prado, en Madrid 32 Esquila Misional 60 El Pentecostés cristiano 20 En el marco de esta fiesta del pueblo de la Alianza se da nuestro Pentecostés cristiano, señala el libro de los Hechos de los Apóstoles: «Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido, como el de una violenta ráfaga de viento, que llenó toda la casa donde estaban, y se aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y fueron posándose sobre cada uno La misionera de ellos. Todos quedaron comboniana, Carla llenos del Espíritu Santo y Mora, bautizando a una joven comenzaron a hablar en otras en Mozambique lenguas, según el Espíritu les concedía que se expresaran» (He 2,1-4). 25 uno de los bautizados, también recibimos Durante la Última Cena con sus la fuerza del Espíritu Santo a través de los apóstoles, Jesús les promete el Espíritu sacramentos, que nos enriquece con sus Santo: «En adelante el Espíritu Santo, el dones para que también seamos discípulos intérprete, que el Padre les va enviar en mi misioneros de Jesucristo, que con nuestro nombre, les enseñará todas las cosas» (Jn testimonio de vida y labor evangelizadora 14,26). El día de su Ascensión les aseguró: participemos de la misión de la Iglesia. «Recibirán la fuerza del Espíritu Santo Quien ha recibido el Espíritu Santo no puede cuando venga sobre ustedes y serán mis permanecer indiferente. ¿Tienes conciencia testigos en Jerusalén, en toda Judea, en de que el Espíritu Santo habita en ti? ¿Sabes Samaria y hasta los confines de la tierra» cuáles dones recibiste del Espíritu? ¿De qué (He 1,8). Desde entonces los apóstoles se manera contribuyes en la misión universal de sacudieron todos sus miedos y se dedicaron la Iglesia? No olvides el mensaje del Domingo a proclamar la Buena Nueva de Salvación Mundial de las Misiones: «O vas a la misión, en Jesucristo con valentía, entusiasmo y o ayudas a que otros vayan», pero no puedes alegría. Este fue el origen de la Iglesia. permanecer con los brazos cruzados cuando Nuestro Pentecostés casi 5 mil millones de personas aún no han 30 La Iglesia nació misionera porque Jesús escuchado la alegre noticia de la resurrección la creó para llevar adelante la misión de y la salvación en Jesús. anunciar el Evangelio a todos los pueblos de la Tierra (Mt 28,19-20; Mc 16,15-16). Cada MISIONERAS COMBONIANAS BIBLIA Y MISIÓN 60 60 mayo 2013 mayo33 2013 33 EXPRESIÓN Y CULTURA ser humano en su totalidad» «La obra comboniana mira al elebrante: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Hoy hacemos oración por Kenia, país africano donde los misioneros combonianos llegaron hace 40 años y las combonianas, hace 37. En todo este tiempo los hijos de Comboni han estado compartiendo su fe en Jesucristo, sus vidas y preparación profesional para ayudar al crecimiento cristiano y humano de los kenianos. A través de la evangelización directa y de obras sanitarias, educativas y de promoción humana, los misioneros han estado atendiendo este crecimiento, ya que la obra comboniana mira al ser humano en su totalidad. Canto: «El Espíritu cantando, 325). del Señor» Oración de los fieles: Respondemos a cada petición: Que el Espíritu Santo sea el protagonista de la misión. Ω Que la presencia comboniana en Kenia siga adelante dando frutos para la Iglesia, la sociedad keniana y el mundo. Ω Fortalece a los misioneros combonianos que trabajan en aquella nación para que sigan anunciando tu Palabra con valentía, amor y verdad. Ω Suscita vocaciones misioneras en la Iglesia local para que vayan por el mundo a compartir su fe. Ω Que el Espíritu Santo sea el protagonista de la acción misionera de la Iglesia. (Recemos Reflexión: Concluimos el tiempo pascual con Pentecostés, día en que la Iglesia recibe el don del Espíritu Santo para ser testigo de Jesucristo hasta los últimos rincones de la Tierra. Desde entonces los seguidores de Jesús han llevado la Palabra de Dios a todas las naciones para que éstas se encuentren con la vida plena. La labor que la familia comboniana ha realizado en Kenia por 40 años –y sigue llevando a cabo–, es continuación de esta obra misionera que tiene como protagonista al Espíritu Santo. Algo muy peculiar en Kenia es la existencia de miles de sectas cristianas que surgen de la noche a la mañana; la presencia del islam también se deja sentir. Todavía hay mucho por hacer en el campo de la evangelización y de la Esquila Misional Meditemos juntos: El beato Juan Pablo II dijo que la actividad misionera está aún en sus comienzos, ¿qué opinas? ¿Por qué decimos que el Espíritu Santo es el protagonista de la misión? ¿De qué manera te dejas guiar por el Espíritu de Dios para ser misionero ahí donde estás? Canto: «Deja tu patria, deja tu casa» (Recemos cantando, 463). Lectura: He 2,1-13. 34 Aarón Cendejas Por: Hna. Silvia FLORES, mc General: Que los administradores de la justicia operen siempre con integridad y recta conciencia. Benjamín Rodríguez C Celebración en Kenia del aniversario de la muerte de san Daniel Comboni COMBONI PRESS 40 años con la ayuda del Espíritu Intenciones del mes: Misionera: Que los seminaristas, especialmente de las Iglesias de misión, sean pastores según el corazón de Cristo, enteramente dedicados al anuncio del Evangelio. Padre nuestro: Mientras decimos la oración que Jesús nos enseñó tengamos presente en el corazón a esta nación africana y a los combonianos que trabajan allá: Padre nuestro... promoción humana, pues existe pobreza en gran parte del país; esta realidad hace que la misión comboniana siga adelante en Kenia. En esta oración damos gracias a Dios por la presencia fiel y perseverante de los hijos de Comboni en aquellas tierras que aún tienen necesidad de la presencia misionera de la Iglesia. 60 « Oración final: Señor nuestro, «tú que quieres que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad», haz que Kenia encuentre esa verdad en tu Hijo Jesucristo, que vive y reina contigo. Amén. La frase del mes: La labor que la familia comboniana realiza en Kenia desde hace 40 años, es continuación de esta obra misionera que tiene como protagonista al Espíritu Santo (Silvia Flores, mc) Canto final: «Te damos gracias, Señor, de todo corazón» (Recemos cantando, 216). 60 mayo 2013 » 35 Testigos del amor Con los que viven en barrios pobres «Cambio de vida» La falta de oportunidades y el escaso respeto por la vida y los valores son sólo uno de los principales factores que impiden que la gente de este lugar haga una vida decente sin recurrir a la violencia. Muchos niños y jóvenes, al no poder sostener sus estudios, encuentran en la calle su único futuro. En situaciones como estas, contactamos a los jóvenes para charlar y analizar la raíz de la violencia, les proporcionamos algunos cursos y les ofrecemos alternativas para que construyan una vida decente lejos del crimen. Muchas jovencitas y mujeres se prostituyen, preparan alcohol ilícito y hasta trafican armas para ganarse la vida, por lo que empezamos una cooperativa denominada «Cambio de vida», proyecto que otorga préstamos con cero por ciento de interés, además, estas mujeres se reúnen semanalmente, leen la Palabra de Dios, hablan sobre sus problemas y se ayudan entre ellas. Algunas personas del barrio han tenido la oportunidad de terminar su bachillerato o la universidad y regresan para ayudar a su misma gente. Como presidente de la red Kutoka (elegido desde 2007) les comparto que producimos un programa de radio en lengua kisuahili llamado «La Voz del Ghetto Kutoka» y publicamos un periódico denominado «La Vida en el Ghetto» para informar sobre temas que afectan a los habitantes de este barrio pobre. Nuestra dirección en internet es: www.kutoka.org Lo que me hizo feliz al aceptar este premio*, es que mucha gente sabrá sobre nuestra aportación como misioneros a esta realidad que viven los barrios pobres; nuestra esperanza es que las personas no sólo la conozcan, sino que también se sientan comprometidas y pongan su «granito de arena» para solucionar ésta y otras realidades, y así traten de mejorar sus vidas y las de comunidades como ésta. El padre John Webootsa platicando con feligreses Las compañías emplean mano de obra de gente muy pobre para extraer con «las manos» todo tipo de desecho que tenga valor. Después de 30 años tirando basura, la degradación del medio ambiente afectó la salud de la gente, campos de cultivo aledaños y animales, mientras que el humo y los gases tóxicos se elevaron a niveles alarmantes. Mucha gente tiene serias enfermedades respiratorias y gastrointestinales. Recientemente, el padre John Webootsa, misionero comboniano originario de Kenia, recibió el Premio Franco-Alemán por los Derechos Humanos. Galardón otorgado por los gobiernos de Francia y Alemania por su gran dedicación en defender los derechos y promover el desarrollo de los habitantes del barrio de Korogocho, en Nairobi, capital keniana. Esto es lo que nos comenta sobre su labor misionera en ese lugar. L a primera vez que trabajé en Korogocho fue en 2001, durante mi experiencia de misión como diácono. Me impresionó su alto nivel de criminalidad, ya que ahí mataban gente día y noche; no pasaba una hora o dos sin que alguien fuera atacado o asaltado. También había gran degradación humana debido a que las personas eran usadas como simples objetos. Otra situación que me sorprendió fue ver a personas infectadas con Vih/sida, además del aumento en el consumo de drogas y el tráfico ilegal de armas. No me desanimé ni me atemoricé ante la difícil situación. Cada vez que veía alguna de estas realidades del barrio, pensaba que, como comunidad comboniana, debíamos hacer algo para corregir y mejorar la realidad de la gente que, de cierta forma, se ve forzada a vivir aquí. 36 Esquila Misional Después de trabajar tres años en Eritrea, pedí ser enviado de nuevo a Korogocho. Cuando regresé, me integré a la pastoral de la parroquia con grupos de niños y jóvenes. Tiempo atrás, desde mi diaconado, frecuentaba la red Kutoka (significa éxodo), grupo de reflexión fundado en 2002 con 26 parroquias asociadas hasta ese momento, y que trabaja con gente de barrios pobres para analizar situaciones como la inseguridad, la falta de vivienda y, en concreto, la situación del basurero de Dandora, que afecta a la gente del barrio. Iniciamos una campaña para forzar la clausura definitiva del basurero, ya que el gobierno había promulgado su cierre, pero no pasó nada. En este lugar, compañías de recolección y reciclaje y gente rica obtienen grandes ganancias por controlarlo y pagar muy poco a los residentes. 60 «Informamos de temas que afectan a los habitantes» La principal acción fue dar voz a la gente del barrio y luchar junto a ella por ese derecho; no fue fácil, pues algunas personas que sobrevivían de la recolección, se opusieron. Entonces buscamos alternativas para que la gente ganara el sustento sin arriesgar su vida ni la de los demás. Gracias al apoyo de organizaciones como Cencern Worl Wide, Misereor y Cafod, entre otras, iniciamos programas de microcréditos. Hoy en día, más de 300 personas se han beneficiado con este proyecto, han dejado el basurero y tienen una nueva vida. Texto: Francisco CARRERA, mccj Fotos: P. John Webootsa * Noticia publicada en Esquila Misional, en junio de 2012, p. 6. Ahora profundizamos en este número dedicado a Kenia. 60 mayo 2013 37 Por: Claudia VILLALOBOS Fernando de Lucio El papa Francisco y las mujeres testimonio de las mujeres. Los evangelistas, sin embargo, narran simplemente lo que sucedió: las mujeres son las primeras testigos. »Esto nos dice que Dios no escoge según los criterios humanos: las primeras testigos del nacimiento de Jesús son los pastores, gente sencilla y humilde; los primeros testigos de la resurrección son las mujeres. Y esto es hermoso. ¡Y esto es un poco la misión de las madres, de las mujeres! Dar testimonio a sus hijos, a sus nietos, que Jesús está vivo, que es la vida, que resucitó. ¡Mamás y mujeres, adelante con este testimonio! Para Dios cuenta el corazón, cuánto estamos abiertos a él, si acaso somos como niños que se confían... »Pero esto también nos hace reflexionar sobre cómo las mujeres, en la Iglesia y en el camino de la fe, han tenido y tienen también hoy un papel especial en la apertura de las puertas al Señor, en seguirlo y en comunicar su rostro, porque la mirada de la fe tiene siempre la necesidad de la mirada simple y profunda del amor. A los apóstoles y a los discípulos les resulta más difícil creer. A las mujeres no. Pedro corre a la tumba, pero se detiene ante la tumba vacía; Tomás pide tocar con sus manos las heridas del cuerpo de Jesús. También en nuestro camino de fe es importante saber y sentir que Dios nos ama, no tener miedo de amarlo: la fe se confiesa con la boca y con el corazón, con la palabra y con el amor...». Hasta aquí el mensaje del papa Francisco. Pero éste no ha sido el único gesto del Pontífice hacia las mujeres. Recordemos que el Jueves Santo lavó los pies a doce jóvenes, de los cuales dos eran mujeres, una católica y otra musulmana, imitando lo hecho por Jesús con los doce apóstoles. Además, en su mensaje pascual, ya había hablado de las féminas como testigos de la resurrección: «También nosotros, como las mujeres discípulas de Jesús que fueron al sepulcro y lo encontraron vacío, podemos preguntarnos qué sentido tiene este evento (cf Lc 24,4)». Sin duda, el papa Francisco está sentando las bases de la reivindicación de la mujer dentro de la Iglesia. «Las primeras testigos de la resurrección de Cristo son las mujeres», dice el papa Francisco Parroquiajuanbautista.blogspot.com EXPRESIÓN Y CULTURA este evento fueron mujeres. Al amanecer, van al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús, y encuentran el primer signo: el sepulcro vacío (cf Mc 16,1). Esto es seguido por un encuentro con un mensajero de Dios que anuncia: Jesús de Nazaret, el crucificado, no está aquí, ha resucitado (cf vv 5-6). Las mujeres se sienten impulsadas por el amor y saben cómo acoger este anuncio con fe: creen, y de inmediato lo transmiten; no lo retienen para sí mismas, sino que lo transmiten. La alegría de saber que Jesús está vivo, la esperanza que llena su corazón, no se pueden contener... A tan sólo 20 días de haber sido electo, el papa Francisco reconoció «el papel especial» de las mujeres en la Iglesia católica al recordar que fueron las primeras en creer en la resurrección de Jesucristo. D urante su segunda audiencia general y en la catequesis por el Año de la fe, en la Plaza de San Pedro, el Vicario de Cristo destacó la presencia de las féminas en la transmisión de la fe. A continuación parte de su mensaje: «¿Cómo se ha transmitido la verdad de la fe en la resurrección de Cristo? Hay dos tipos de evidencias en el Nuevo Testamento: algunas 38 Esquila Misional tienen la forma de profesión de fe, es decir, fórmulas sintéticas que indican el centro de la fe; mientras que otras tienen la forma de un relato de la Resurrección y de los eventos relacionados a la misma... Hoy, quisiera centrarme en la segunda, en los testimonios en forma de un relato, que encontramos en los evangelios. En primer lugar observamos que los primeros testigos de 60 »Otro elemento. En las profesiones de fe del Nuevo Testamento, como testigos de la Resurrección se recuerda sólo a los hombres, a los Apóstoles, pero no a las mujeres. Esto se debe a que, de acuerdo con la ley judía de la época, las mujeres y los niños no podían dar un testimonio fiable, creíble. En los evangelios, sin embargo, las mujeres tienen un papel primordial, fundamental. Aquí podemos ver un elemento a favor de la historicidad de la resurrección: si se tratara de un hecho inventado, en el contexto de aquel tiempo, no hubiera estado ligado al 60 mayo 2013 39 ¿Misionero yo? Fernando de Lucio EXPRESIÓN Y CULTURA Por: Fernando DE LUCIO Como periodista y colaborador de Esquila, cada día se cumple la misión de redactar y presentar en los medios disponibles la vivencia de los misioneros, personas que, fieles a la voz de Dios, comparten su vida entre los más pobres y abandonados. Pero les contaré cómo deja uno de ser un «oficinista-catequista retransmisor de la fe» para captar esa señal directa, luminosa y siempre sorprendente del «campo-misión», ¿campo, qué? E stimados chavos, durante Semana Santa salí, junto con mi familia, para apoyar a las religiosas combonianas en un «campomisión», es decir, para vivir la experiencia misionera entre nuestros amados hermanos cuicatecos que habitan las bellas montañas de Oaxaca, allá en un rinconcito de nuestro querido México. Por algunos instantes dejamos la oficina, la redacción, la «catequesis de escritorio», la comodidad de la ciudad... y preparamos el corazón para lo inesperado, para dejarnos conducir por el Espíritu en su campo de acción. Fernando de Lucio «Preparamos el corazón para dejarnos conducir por el Espíritu Santo» Con familia y mínimo equipaje, dejamos la propuesta de las cómodas vacaciones a un sitio «seguro», para vivir la inseguridad de lo incierto, de lo inesperado; la iniciativa siempre es divina, y aunque como el profeta Jonás «no queramos ir», ciertos contratiempos nos hacen retomar el camino de Dios que nos conduce al destino para ser mensajeros de su amor, así como para escuchar los «clamores» de su pueblo. Después de 12 horas de viaje llegamos a Teutila, Oaxaca; para nuestra sorpresa las combonianas ya se habían ido a otras comunidades y el párroco del lugar nos asignó a la cercana población de Santa Cruz Teotilalpam para encargarnos de las celebraciones. –Pero sólo venimos a ayudar a las combonianas, dijimos. –Aquí es su misión, respondió amablemente. Íbamos preparados para auxiliar y resultamos «misioneros de tiempo completo»; íbamos preparados para el calor, y hacía frío; íbamos con bloqueador solar e insecticida, y estábamos entre las nubes y sin ninguna araña ni mosco, íbamos preparados con catequesis para niños y nos dieron el misal para organizar la liturgia propia de esos días. Eso sí, siempre permanecimos con alegría, solidaridad, buena voluntad y capacidad de escucha, y recibimos lo mismo; sí, éramos gente de ciudad con cierta preparación misionera, pero sobre todo, conviviendo con humildad y respeto con las costumbres, valores y principios comunitarios; 40 Esquila Misional 60 Indígenas cuicatecos durante un viacrusis asimismo permanecimos llenos de asombro y atentos al cuidado de las maravillas naturales creadas por Dios manifestadas en el terreno, la flora y la fauna. Sin afán de lucimiento nos presentamos ante los coordinadores, mayordomos y catequistas del lugar y aún con el cansancio propio del viaje, salimos a visitar casas para invitar a las celebraciones. Al preparar y colaborar con las ceremonias intentamos conciliar las tradiciones del pueblo con el aspecto litúrgico, que refuerza el sentido y profundidad espiritual de las mismas. Uno de los retos a superar fue lo que llamé «los tiempos del campo» puesto que la puntualidad de la gente para asistir al templo tenía otro significado. A pesar de ser un pueblo con pocos habitantes, asistió un nutrido número de ellos. La comunidad participó con fervor en la celebración de los misterios de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Fueron momentos de reflexión y encuentro con Dios para todos, y una oportunidad para renovar la fe y recordar las enseñanzas de Jesús, pero sobre todo, una ocasión para comenzar una nueva vida basada en compartir con los demás, solidarizarse con los menos favorecidos y resurgir con esperanza en medio de lo cotidiano. Ahora entiendo porqué tantas «señales directas» del amor de Dios, pese a la imperfección humana, «embrujan» a tantos valientes misioneros que dejan comodidades citadinas por los «olvidados», donde se manifiesta con mayor intensidad ante los ojos y el alma (como la luna y las estrellas) esa luz que es Cristo mismo que resucita en los corazones de todos, profesionistas y campesinos, ricos y pobres, poderosos y sencillos, y que cambia nuestras imperfecciones y señales de muerte en signos de vida y esperanza. Ese mensaje luminoso transmitido «en directo» a nuestro corazón humano es la resurrección de Cristo; esto es lo maravilloso de esos días: ser testigo directo de esas «señales de Vida», y constatar la riqueza espiritual de lo escuchado, visto y sentido durante nuestra estancia. ¡Chavos, mantengámonos atentos al Espíritu que, para cerrar con «broche de oro» el tiempo Pascual, nos confirma y nos hace fuertes para «salir» de sí hacia otros hermanos y comunicar y ser comunicados por esa Luz que da vida al corazón! 60 mayo 2013 41 ¿Tienes vocación? Luego de 15 años de haber vivido con intensidad y empeño mi vida como religiosa misionera en Italia, Estados Unidos, Egipto y Sudán, y a partir de varias experiencias e incidentes dolorosos empecé a sentirme confundida y a dudar si esta vida era lo que Dios y yo queríamos para mí. Casi al final de mi crisis vocacional, la frase «desde el seno de mi madre, pronunció mi nombre...» (Is 49,1) comenzó a ser más significativa. E n mi despertar vocacional ya había saboreado las palabras del Salmo 138, «Porque tú has formado mis riñones, me has tejido en el vientre de mi madre... Mi aliento conocías cabalmente, mis huesos no se te ocultaban, cuando era formado en lo secreto, tejido en las honduras de la tierra» (Sal 138,14-15), por lo que viví mi primera profesión religiosa con gran alegría y deseo de entregarme a Dios; sabía que la vocación era iniciativa de él y salí de mi patria pensando que a partir de entonces todo sería «vida, dulzura y esperanza». Sin embargo, años más tarde, en la misión africana empecé a dedicarme 42 Esquila Misional más a hacer «cosas por Dios» y menos a «estar con Dios» y fui sumergiéndome en gran desolación y aridez. Entonces «toqué fondo» y pedí ayuda. Me dieron oportunidad de hacer ejercicios espirituales para reflexionar y así ayudarme a salir de la crisis que me aquejaba. Durante 30 días de oración y discernimiento, aún confundida y desolada, aquella frase que da título al artículo comenzó a tomar un significado más profundo y real; me impactó la experiencia de Jeremías. «Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conocía; antes de que tú nacieras yo te consagré y destiné a ser profeta de las naciones» (1,5). 60 Cecilia Sierra Por: Hna. Cecilia Sierra, mc Alberto Sánchez «Desde el seno de mi madre, pronunció mi nombre...» más nombrados tanto en el libro sagrado de los musulmanes como en el Antiguo y Nuevo Testamento. De acuerdo a la tradición judeocristiana, es precisamente en este espacio y con esa actitud que Dios crea, conoce y consagra: «Así dice el Señor que te creó, que te formó desde el seno materno, te ayudará: No temas, siervo mío Jacob, Jesurún a quien he escogido» (Is 44,2). Este vínculo tan íntimo creado en este espacio sagrado quedó plasmado como una antífona a través de la historia de salvación. Al sabernos creados, conocidos y amados por Dios desde el seno «Al sabernos creados, conocidos y amados por Dios desde el seno materno materno certificamos la vocación, certificamos la vocación, la fortalecemos y la hacemos trascendente» la fortalecemos y la hacemos trascendente. Esta experiencia se consolida e Me sentí identificada más que nunca con el intensifica sobre todo en las pruebas, la soledad, la profeta que vivió en carne propia el drama y la rebeldía y el desencanto que conlleva la vocación. crisis de su pueblo. Aún así había sido llamado a Por tanto, cuando la experiencia de ser creados, temprana edad y tenía todos los elementos de una conocidos, amados y escogidos por Dios se vocación sólida –encuentro con Dios, objeción, remonta a nuestro propio génesis, empiezan a palabras de aliento y signo–. Jeremías le «lloró a desvanecerse las barreras y los obstáculos que Dios» y hasta maldijo el día de su nacimiento. De uno mismo pone a la gracia; también caen los hecho, aún con plena conciencia de haber sido protagonismos y los proyectos personales para dar formado, elegido y consagrado por él, Jeremías pie a la gracia y al querer de Dios. Es cuando se vivió una crisis existencial marcada por el fracaso, entiende que él tiene un proyecto de vida para cada la hostilidad y el cansancio. Su misión de arrancaruno y para su creación. arrasar; destruir-derribar; edificar-plantar sólo A ti, amigo lector, quizá te interese definir pareció traerle problemas, desastres, soledad y tu propio proyecto de vida. Te sugiero algunas desgarramiento. No obstante, al mismo tiempo que pautas. Podrías preguntarte, ¿cuál es el proyecto afloraban sus debilidades, dolores y fracasos, Dios de Dios para mí? ¿Por qué y para qué fui creado? lo constituía «como ciudad fortificada, columna No es fácil dar respuesta, por lo que la oración y férrea, y muro de bronce» (1,18). Me consoló el acompañamiento de personas preparadas es descubrir que, en medio del dolor, la incomprensión, fundamental, ellas podrán indicarte cómo recuperar la rebeldía y dolor profundos, Jeremías logró captar tu historia de gracia. Quizá te inviten a meditar, ¿qué que ser consagrado desde el seno materno le experiencias de vida te han dado mayor plenitud? creaba un lazo indisoluble e íntimo con Dios. Este Una vez descritas y analizadas, te resultará más vínculo es tan fuerte que es «como fuego ardiente fácil elaborar tu propio proyecto de vida. metido en mis huesos» (20,9) y que Jeremías trata Elaborar o definir el proyecto da armonía y de arrancar, pero sabe que es imposible. coherencia a nuestros sentimientos, ayuda a Como en ese entonces vivía en el mundo árabe, tener una orientación fundamental en la vida entendí que el término vientre, rahim, deriva de la y a descubrir de verdad qué nos entusiasma misma raíz que las palabras misericordia (rahma) y apasiona. Poseer mayor claridad de quién o y misericordioso (rahman), atributos de Dios 60 mayo 2013 43 El mundo necesita de su ayuda. Ofrezca sus oraciones, sacrificiosy apoyo material para llevar el Evangelio a aquellos que no lo conocen ¿Te gustaría ser misionero comboniano? Sahuayo, Mich. P. Pablo Reveles Seminario comboniano Tel. (01 353) 532 11 11 [email protected] Monterrey, NL. Promotor vocacional Misioneros combonianos Tel. (01 81) 81 90 47 61 [email protected] Ciudad de México P. Rodrigo Arizaga o Hno. Joel Cruz Tel. (01 55) 56 76 05 67 y (01 55) 56 41 65 11 [email protected] [email protected] Para señoritas: Misioneras Combonianas Guadalajara, Jal. Tel. (01 33) 36 27 11 53 [email protected] Ciudad de México Tel. (01 55) 55 86 85 89 [email protected] Cuernavaca, Mor. Promotor vocacional Tel. (01 777) 313 30 23 [email protected] [email protected] Guadalajara, Jal. Promotor vocacional Tel. (01 33) 36 28 53 77 [email protected] [email protected] San Francisco del Rincón, Gto. P. Francisco Galicia Seminario comboniano Tel. (01 476) 743 05 47 [email protected] [email protected] La Paz, BCS. Promotor vocacional Parroquia de la Sagrada Familia Tel. (01 612) 128 72 86 [email protected] pág in ¡Vís it a n u e st ra e r o .c o m w w w.y o m is io n ¡C !: S O N A T O N TÁ C a! .m x Laicos Misioneros Combonianos Ciudad de México Manuela Valladares Tel. (01 55) 58 41 26 44 [email protected] En Estados Unidos: Casa Provincial 1318 Nagel Road Cincinnati OH. 45255 Tel. (513) 474 4997 www.combonimissionaries.org En Centroamérica: Promotor vocacional Apdo. 621-1 Monserrat 01907 Cd. de Guatemala, Guatemala Tel. 24 32 13 13 Promotor vocacional Apdo. 337 San Salvador, El Salvador Tel. 22 76 80 99 Promotor vocacional Apdo. 1-1350 1000 San Sebastián, Costa Rica Tel. 22 27 25 68 Si no puede ir, ayude a enviar ¡Funde una beca! Ayude a un joven a realizar su vocación misionera. El mejor regalo para la misión es un misionero más y es una manera de agradecer a Dios por la fe recibida. La Beca es una suma de dinero con la que contribuye a la formación de un joven aspirante a la vida misionera, sacerdote o hermano. Al fundar una Beca participará en la tarea misionera de la Iglesia y será recordado diariamente en una eucaristía celebrada por los misioneros combonianos. Ambrosio Ríos aquello para lo cual nos ha creado. Gracias a esto, pude regresar y vivir muchas otras experiencias de gracia y misericordia en la misión, plenamente convencida de que Dios me conoce, me ama y envía. Amigo lector, ¿has pensado qué significa para ti, «desde el seno de mi madre me conocías y pronunciaste mi nombre»? Beca completa: $12,000.00 Beca parcial: $ 6,000.00 Si lo desea, puede formarla por entregas periódicas que usted mismo determina. Puede hacer sus depósitos en el banco más cercano. Cuentas a nombre de Misioneros Combonianos: Santander: 65501062197 Bancomer: 0452603004 Banamex: 0125-4114347 HSBC: 4020951935 Rafael Rico qué determina tu vida te ayudará a relativizar tu relación con personas y cosas para sentirte libre y articularte en el proyecto divino. Esa claridad, fruto de la experiencia de abandono y de sentirse amado incondicionalmente te llenará de un sentimiento de paz y gratuidad sabiendo que Dios «nos formó desde el vientre» y nos pide sólo Si lo prefiere, realice una transferencia bancaria (clabes interbancarias) Santander: 014180655010621976 Bancomer: 012180004526030044 Banamex: 002180012541143471 HSBC: 021180040209519358 El padre Rafael Ric o, originario en la misión de Lokicde San Luis Potosí, SLP., har, en Kenia Misioneros Combonianos Ponciano Arriaga, 10 - Col. Tabacalera - Apdo. 32-0333 - 06030 México, DF. - Tel. (01 55) 55 92 38 33 - Fax (0155) 55 35 69 60 Correo electrónico: [email protected] 44 Esquila Misional 60 60 mayo 2013 45 Desde internet: Por: Lulú ausenciadeparticulas.blogspot.com Staff Benda Bilili Date una tregua Cuando el corazón se canse de sufrir, la voluntad de batallar y el alma de esperar, date una tregua. También las hojas cabecean ante el sopor del sol, la lumbre se hace brasa, las estrellas se ocultan, los pájaros duermen, el paisaje se desvanece; no pares tu vida, dale una tregua. No para desistir, sino para reponerte. No para claudicar, sino para reparar fuerzas. No para quedarte parado, sino para revisar tu horizonte y empezar a planear detrás de la tregua. El agobio es un polvo que asfixia; la fatiga, una niebla que ciega; las tensiones, un estirar que explota; la falta de tiempo, un desasosiego que acelera; los contratiempos diarios, pequeños impactos que enervan. Cuando se acumule mucho sobre tus nervios y resistencia, date una tregua; pero no desistas, no te amargues, no te destruyas; aunque cueste seguir en pie, date una tregua; pero vuelve a crecer, vuelve a cosechar, vuelve a luchar. No mantengas sombras en el espíritu ni flaquezas en el ánimo ni desfallecimiento en el corazón. Si tienes capacidad para el amor, gratitud en el alma, voluntad para servir, alcance en tu inteligencia, brotará la recuperación. Y más allá de las fronteras que vives, verás florecer de nuevo tu vida y levantarse de nuevo tu árbol. Por alguna de esas corrientes volverá a fluir el deseo, las ganas, el impulso; llevas dentro el manantial, el motivo que te hará decir: derrumbamiento y derrota,no; Dios y esfuerzo, sí. Pon tus alas sobre la cabeza, pero déjales espacio para remontarse; pon tus sueños en los pies, pero dales un largo recorrido de huellas divinas; pon tus ambiciones en la tierra, pero mirando el cielo y poniendo la meta en alguna estrella encendida. Ponte en las manos de Dios; date una tregua para nivelarte en Cristo y encontrarás que la vida tiene muchas bellezas y que tú tienes ganas de vivirla. Anónimo Durante una de sus presentaciones Una frase popular dice que los obstáculos que encontramos en la vida sólo están en nuestros pensamientos. En esta ocasión, Esquila Misional presenta a sus lectores una breve reseña de un grupo musical proveniente del corazón del continente africano. S parapléjicos y se mueven en forma espectacular en sus sillas y triciclos. Durante sus presentaciones los apoya un grupo de jóvenes bailarines formado por niños abandonados de la calle, pero que están bajo la responsabilidad de los miembros mayores de la banda. Estos artistas reproducen música con raíces en la rumba, con elementos de la vieja escuela de rhythm’n’blues, reggae, jazz y afrorumba, obteniendo reconocimientos como el Premio de Artista 2009 a Womex (World Music Expo). El objetivo de este grupo es crear conciencia sobre crímenes contra la humanidad, sobre todo en su propia nación, RDC, lo cual describen dentro de la letra de sus canciones. En 2006, la canción Allons votante, Vamos votante, escrita e interpretada por estos músicos, fue reproducida constantemente en el período previo a las elecciones de RDC, y se informó que taff Benda Bilili es un grupo de músicos de la calle que se formó en República Democrática del Congo (RDC), integrado por Ricky Likabu y Ngambali Coco. A ellos se unió más tarde Roger Landu, quien diseñó su propio instrumento musical llamado satongé, construido con una lata vacía, un trozo de madera y una cuerda de guitarra. La banda ensayaba en el zoológico de Kinshasa porque era un lugar tranquilo, hasta que fueron escuchados por Vincent Kenis, productor discográfico belga especializado en la música congoleña, quien organizó a la banda para grabar su primer álbum titulado Très Très Fort. El nombre del grupo tiene sus raíces en la lengua lingala, y su traducción sería como «mirar más allá de las apariencias». Este conjunto musical está compuesto por cuatro cantantes-guitarristas de alto nivel, que son 46 Esquila Misional 60 debido a esta interpretación, aumentó a 70 por ciento la participación ciudadana en el sufragio de ese año. También se han filmado varios videos de Staff Benda Bilili, que han sido muy populares en internet. De igual manera existe un largometraje sobre la banda, película que fue seleccionada por ausenciadeparticulas.blogspot.com ecoscotidianos.wordpress.com EXPRESIÓN Y CULTURA la Quinzaine des Réalisateurs (Quincena de los Realizadores), en la edición 2010 del Festival de Cine de Cannes. Staff Benda Bilili ha ofrecido numerosos conciertos por Europa, Japón y Australia. Recientemente su recorrido por Europa, anunciada en marzo y abril de este año, fue cancelada por una reorganización en el grupo musical. La pasión por la música le ha dado a esta banda la fuerza de continuar a pesar de su condición de invalidez. Creemos que pronto verán su deseo hecho realidad: crear un centro de curación para discapacitados hasta ahora inexistente en Kinshasa, y así animar a la gente de la calle a salir de la marginalidad a través de la música. 60 mayo 2013 47 ¡En este mes de las mamás, obséquieles uno de nuestros libros! Espiritualidad misionera Novedad P. Juan María Piu Este libro habla de la espiritualidad y más precisamente de la cristiana y misionera, de sus características y medios para alcanzarla. Este tema no es de interés sólo para los misioneros, sino para todo cristiano, porque la espiritualidad misionera es la alegría interior, que viene de la fe de quien se deja conducir por el Espíritu Santo. $45 Novedad Siempre en camino Hna. María Silvia Flores Alvarado Estos escritos son el legado que quiere compartirnos una misionera de nuestros tiempos; es una especie de testamento espiritual que puede iluminar muchos momentos de oscuridad, y también brindar mucha esperanza. $50 A solas con Dios solo La gracia de cada día Este libro no tiene otra pretensión que ayudarte a rezar cuando no encuentras palabras para hacerlo. Es un medio, un simple medio. Cuando ya no lo necesites, déjalo de lado y da gracias a Dios. Quiere decir que ya encontraste un camino personal de oración; que ya aprendiste a estar «a solas con Dios solo». Este pequeño libro de reflexiones diarias es uno de esos tesoros que muchas veces buscamos vanamente en medio de tantos estantes en las librerías y bibliotecas. Son reflexiones escritas en un lenguaje sencillo y claro, como todas las narraciones evangélicas que contienen en sí mismas la sabiduría y la ciencia que los eruditos no pueden comprender. P. Enrique Sánchez González P. Jorge García Castillo $55 Biblia de América Traducción íntegra de los textos originales con introducciones, notas, mapas, cronología y vocabulario bíblico. Es la séptima edición, aprobada por la Conferencia del Espiscopado Mexicano. $180 ecios ¡Estos pr astos en g no incluy vío! de en $55 Para pedidos, contáctenos: Tel. (01 55) 55 92 38 33 * Fax (01 55) 55 35 69 60 Correo electrónico: [email protected] 48 Esquila Misional 60