AMIGOS DE JESÚS - Universidad Central del Ecuador
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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL REINGENIERÍA DEL PROGRAMA RADIAL INFANTIL “AMIGOS DE JESÚS” TRANSMITIDO POR RADIO CATÓLICA: Estudio aplicado a la ciudad de Quito TRABAJO DE GRADO PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE LICENCIADO EN COMUNICACIÓN SOCIAL GABRIEL ALEJANDRO BOLAÑOS LOOR DIRECTOR: LCDO. HUGO PATRICIO ÁLVARO SILVA Quito-Ecuador 2016 DEDICATORIA Este trabajo quiero dedicar a dos personas muy importantes, que solo las voy a tener una vez en mi vida y en el mundo: Juanita y José, dos ejemplos de vida, dos personas que me dieron esa oportunidad de estudiar, que con sabiduría y paciencia supieron guiarme para cumplir mis metas, mis objetivos, saber dar mis primeros pasos…y poder llegar a la meta… el soñar con ojos abiertos y vivir con mis problemas sin caer!!!. Al saber levantarme y sacar provecho de ese golpe… Queridos Padres esto es para ustedes... Los Amo! ii AGRADECIMIENTO Un agradecimiento enorme a nuestro Padre Celestial Dios, por darme una familia increíble, una familia feliz: mi adorable esposa Jessica y mis dos hermosos tesoros, mis hijos, Gabrié y María Emilia, por todo la comprensión, el tiempo, la paciencia y el valor que me dieron para poder cumplir este objetivo, y subir un escalón más de mi vida. A un amigo compañero, Dr. Hugo Semidio de la Torre, por darme ese empujón, ese consejo, esa amistad sincera, para poder tomar esa decisión y continuar con mi camino. A mi Tutor, Lcdo. Patricio Álvaro Silva, por todo el conocimiento brindado para poder pulir las ideas y expresarlas en este documento. Agradezco a mis profesores de vida, mis bellos Padres por todo el tiempo esperado. Recuerda! Intenta no volverte un Hombre de éxito Sino volverte un hombre de valor… Albert Einstein iii AUTORIZACIÓN DE LA AUTORIA INTELECTUAL Yo, Bolaños Loor Gabriel Alejandro, en calidad de autor del trabajo de investigación o tesis realizada sobre “Reingeniería del programa radial infantil “Amigos de Jesús” transmitido por Radio Católica: Estudio aplicado a la ciudad de Quito”, por la presente autorizo a la UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR, hacer uso de todos los contenidos que me pertenecen o de parte de los que contiene esta obra, con fines estrictamente académicos o de investigación. Los derechos que como autor me corresponden, con excepción de la presente autorización, seguirán vigentes a mi favor, de conformidad con lo establecido en los artículos 5,6,8;19 y demas pertinentes de la Ley de Propiedad Intelectual y su reglamento. Quito, 19 de febrero del 2016 CC. 0923685572 [email protected] iv HOJA DE APROBACION DEL DIRECTOR DE TESIS En mi condicion de Director (Tutor), certifico que él Señor Bolaños Loor Gabriel Alejandro, ha desarrollado la tesis de grado “Reingeniería del programa radial infantil “Amigos de Jesús” transmitido por Radio Católica: Estudio aplicado a la ciudad de Quito”, observando las disposiciones institucionales que regulan esta actividad académica, por lo que autorizo para que el mencionado/a señor reproduzca el documento definitivo, presente a las autoridades de la Carrera de Comunicación Social y proceda a la exposición de su contenido bajo mi dirección. Lcdo. Hugo Patricio Álvaro Silva Director v ÍNDICE DE CONTENIDO DEDICATORIA ii AGRADECIMIENTO iii AUTORIZACIÓN DE LA AUTORIA INTELECTUAL iv HOJA DE APROBACION DEL DIRECTOR DE TESIS v ÍNDICE DE CONTENIDO vi ÍNDICE DE ANEXOS viii ÍNDICE DE TABLAS viii INDICE DE GRAFICOS viii RESUMEN ix ABSTRACT x INTRODUCCIÓN 1 JUSTIFICACIÓN 2 CAPÍTULO I SUSTENTO TEÓRICO 4 1.1 La radio 4 1.2 La radio y la sociedad 4 1.2.1 Características e importancia 5 1.2.2 Los formatos radiales 7 1.3 El lenguaje radiofónico 8 1.3.1 La palabra 9 1.3.2 La música 9 1.3.3 Los efectos sonoros 10 1.3.4 El silencio 11 1.4 Programa radial 12 1.4.1 Etapas de programación 13 1.4.2 Estructura 15 CAPÍTULO II EL PROGRAMA RADIAL INFANTIL “AMIGOS DE JESÚS” UNA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA APLICADA 2.1 Producción de programas para niños 16 2.1.1 Lenguaje radiofónico infantil 2.2 17 Radio Católica, 94.1 FM 19 vi 2.2.1 La radio recorre tiempo y espacio 20 2.2.2 Juan Pablo II y su visita a la radio 20 2.2.3 Ejemplo de programación diaria Radio Católica Nacional 21 2.3 Programa infantil “Amigos de Jesús” 22 2.3.1 Descripción general del programa 22 2.3.2 Temática diaria 22 2.3.3 Estructura del programa por segmentos 24 2.3.4 Destino estimado en tiempos 25 2.4 Metodología de la investigación 25 2.4.1 Recolección de datos 26 2.4.2 Focus Group 27 2.4.3 Perfil del Focus Group 29 2.5 Diseño del guión previo 30 2.6 La Escuela de Palo Alto 32 CAPÍTULO III PROGRAMA RADIAL INFANTIL EN OTRAS LATITUDES: EXPERIENCIAS DE LATINOAMÉRICA Y ECUADOR 3.1 Prácticas en Latinoamérica 33 3.1.1 La pasión por la radio 34 3.1.2 Las audiencias 35 3.1.3 La construcción de sentidos 36 3.1.4 El derecho a la palabra y a la identidad 38 3.1.5 La radio católica 39 3.2 La radio en el Ecuador 41 3.2.1 Radios relevantes 42 3.2.2 Radios comunitarias 45 3.2.3 El derecho a la comunicación 46 3.3 Los niños y la radio en Quito 48 3.3.1 Ejemplos de discursos 48 3.3.2 Programa infantil “Amigos de Jesús” 49 CAPÍTULO IV REINGENIERÍA DEL PROGRAMA “AMIGOS DE JESÚS” TRASMITIDO POR RADIO CATÓLICA NACIONAL 4.1 Focus group 1 51 4.2 Focus group 2 53 vii 4.3 Focus group 3 55 4.4 Resultados y perspectivas 57 4.5 Reingeniería del programa radial infantil “Amigos de Jesús” 59 4.5.1 Estructura del programa radial infantil “Amigos de Jesús” 60 4.5.2 Temática diaria en la reingeniería del programa “Amigos de Jesús” 61 4.5.3 Estructura del programa por segmentos 63 4.5.4 Destino estimado en tiempos 63 CAPITULO V CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 5.1 Conclusiones 65 5.2 Recomendaciones 66 BIBLIOGRAFÍA 67 ANEXOS 72 Anexo 1. Lista de niñas y niños participantes del Focus Group grupo de 8 años de edad 72 Anexo 2. Lista de niñas y niños participantes del focus group grupo de 9 años de edad 72 Anexo 3. Lista de niñas y niños participantes del focus group grupo de 10 años de edad 73 Anexo 4. Audio focus group niños de 8 años 73 Anexo 5. Audio focus group niños de 9 años 73 Anexo 6. Audio focus group niños de 10 años 73 Anexo 7. Programa radial infantil amigos de jesus programacion audio – 2011 73 Anexo 8 . Programa radial infantil amgos de jesus programacion audio - 2015 73 ÍNDICE DE TABLAS Tabla 1. Destino estimado en tiempos del programa Amigos de jesus 2011 25 Tabla 2. Destino estimado en tiempos de reingieneria del programa Amigos de Jesús 2015 63 INDICE DE GRAFICOS Grafico No 1. Focus Group Niños de 8 años 52 Grafico No 2. Focus Group Niños de 9 años 54 Grafico No 3. Focus Group Niños de 10 años 55 viii “Reingeniería del programa radial infantil “Amigos de Jesús” transmitido por Radio Católica: Estudio aplicado a la ciudad de Quito” “Reengineering of the infantile radio program “Amigos de Jesus”, broadcasted by Radio Catolica: A study applied in Quito City” RESUMEN Radio Católica Nacional del Ecuador cuenta con una programación variada, de contenidos religiosos, destinados a establecer un acompañamiento a la audiencia y brindar educación cristiana, para un buen vivir. “Amigos de Jesús”, es uno de los programas incluido en la parrilla de la emisora, y tiene como finalidad educar, entretener, divertir y guiar a la niñez ecuatoriana. Este programa infantil se transmite de lunes a viernes, de 2 a 3 de la tarde. Para diseñar la propuesta de reingeniería del programa, nos enfocamos en la Escuela de Palo Alto, bajo el método de Investigación Descriptiva; aplicando el modelo de Focus Group, a niños y niñas de 8 a 10 años, en la Unidad Educativa Fanciscana “San Andres” de Quitumbre. PALABRAS CLAVE: RADIO / PROGRAMACION INFANTIL / AUDIENCIA / NIÑEZ ECUATORIANA / REINGIENERIA / FOCUS GROUP ix ABSTRACT Reengineering of the infantile radio program “Amigos de Jesus”, broadcasted by Radio Catolica: A study applied in Quito City Radio Catolica Nacional del Ecuador offers an assorted programing, with religious content, intended to establish accompaniment by the audience and provide Christian education for good living. “Amigos de Jesus” is one of the programs included in the radio scheduling, and is intended to educate, train, entertain and guide the Ecuadorian childhood. Such infantile program is pro-cast from Monday to Fridays, from 2 through 3 pm. In order to design a proposal for program reengineering, we addressed Escuela de Palo Alto, by using descriptive investigation method, and the Focus Group Model, on 8-10-year old children, of Unidad Educativa Franciscana “San Andres” of Quitumbre. KEYWORDS: RADIO / INFANTILE PROGRAMMING / AUDIENCE / ECUADORIAN CHILDHOOD / REENGINEERING / FOCUS GROUP x INTRODUCCIÓN Educar, entretener, divertir y guiar a la niñez ecuatoriana en el camino del amor con Dios, en la vida actual, ha sido el objetivo central del programa radial “Amigos de Jesús” trasmitido por Radio Católica de la Conferencia Episcopal ecuatoriana, dirigido a niños y niñas de 8 a 10 años. Entre los segmentos a compartir se encuentra el tema central, cultural-religioso, un espacio dialogante con el público radioescucha y que trata de inculcar la importancia que tiene para los niños y niñas el aprender a conocer, investigar, analizar y sentir como propia la vida ejemplar de Jesús mirada desde las diversas culturas forjadas en todos y en cada uno de los pueblos de nuestro país. El tema central viene acompañado de otros segmentos de entretenimiento como el divulgar la agenda cultural relacionada con el cine, el teatro infantil que se difunde ya sea localmente como también desde el ámbito nacional. La intervención de la audiencia infantil con sus mensajes, llamadas, concursos, también es parte del programa, así como entrevistas a grupos de niños y niñas, coros de iglesia y artistas de música infantil. El manejo expedito de estos segmentos ha pretendido que el programa radial “Amigos de Jesús” tenga una manifiesta aceptación en el público y, en especial, de los niños y niñas. Sin embargo, estudios recientes de mercadotecnia ha identificado que el programa posee niveles bajos de rating en la ciudad de Quito, teniendo en cuenta que la programación de Radio Católica Nacional no le interesa los estudios de rating ni vive de ellos, el objetivo es brindar información de acuerdo a cada uno de los programas que brinda la radio. La reestructuración del programa responde, entonces, a la necesidad de revisar los contenidos y la renovación de segmentos que brinde una orientación más amena y divertida, buscando que los oyentes aprendan y se informen de una manera más dinámica. Mejoramiento de la programación actual a fin de que la audiencia o público sienta el interés de sintonizar la frecuencia y a la vez no se agobie o se canse. La audiencia (niños/as) pide una variación extensiva del programa, que no sea simplemente católico, y que brinde nuevos segmentos, más diversión y más música. 1 JUSTIFICACIÓN La radio como medio de comunicación tiene un rol fundamental en la sociedad y así lo expresa Carlos Ulanovsky (1996) cuando dice que la radio por su naturaleza de medio de difusión que utiliza diversos elementos creativos: voces, música, cortinas, espacios en silencio, etc., “posee una calidad íntima de tú a tú, que la mayoría de los otros medios no tienen”. Una de las características pertinentes de la radio es que puede ser escuchada en los rincones más apartados de la geografía nacional, incluso en algunas zonas es el único medio que tienen los pobladores para comunicarse con los otros sectores de país, para así expresar sus demandas y ser trasladadas a las capitales de provincias. Dentro de las ventajas más beneficiosa de la radio está aquella que estimula la imaginación al tiempo que forja la reflexión de los radioescuchas. Por ejemplo los sonidos creados por los locutores y locutoras para dar un ambiente propicio de mayor realismo al programa. También los sonidos de fondo escenifican un lugar o una situación determinada (sonidos de lluvia, etc.). ¿Por qué la reorganización del programa “Amigos de Jesús”? El programa está al aire más de 2 años y no ha tenido ningún cambio dentro de su estructura y los habitantes de la ciudad de Quito desconocen de la misión y visión del programa. El desarrollo del proyecto de reingeniería va actualizar información de acuerdo a los temas diarios, ayudará a difundir sus propósitos y a solucionar los problemas de bajo rating radial. A nivel personal, la aplicación del proyecto de reingeniería del programa “Amigos de Jesús” se justifica porque forja avances en las habilidades del investigador a través del empleo de los diversos conocimientos académicos y técnicos adquiridos durante el periodo de estudio, por lo cual se vincula la teoría y práctica. 2 OBJETIVOS Entre los objetivos justificativos del presente proyecto se destacan los siguientes: a. Desarrollar un diagnóstico interno al Programa Infantil “Amigos de Jesús”, en su estructura y contenido de programación (Tema central y temas diarios del programa). b. Aplicar un modelo de focus group a un determinado número de niños y niñas de la Unidad Educativa Francisca San Andrés de Quitumbe al sur de la ciudad de Quito, para conocer los cambios que se podrían llevar a cabo para hacer más extensiva la audiencia del programa. c. Diseñar la propuesta de reingeniería y su posterior aplicación al programa radial infantil “Amigos de Jesús”, transmitido por Radio Católica Nacional de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana. 3 CAPÍTULO I SUSTENTO TEÓRICO 1.1 La radio Se dice que la radio aparece a finales del siglo XIX, cuando Gugliermo Marconi descubre la “primera comunicación inalámbrica un 14 de mayo de 1897 entre las poblaciones de Laverck Point y la isla Fratholm en el canal de Bristol que se hallan separadas por una distancia de unos 5 kilómetros. A esta primera comunicación le siguieron una seguidilla de avances tecnológicos que poco a poco fueron mejorando la calidad de las comunicaciones” (Ministerio de Educación , Política Social y Deporte de España, 2011) Durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918) se manejó la radio con fines principalmente bélicos. En “la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) se la utilizó como medio alternativo de comunicación ante la destrucción de las vías férreas, telegráficas y de los caminos no disponibles” (Revista de Historia de la ciencia, 2002). (Citado en radioenlaargentina.blockespot.com). El mayor apogeo que alcanzó la radio fue en las décadas de los 40-50 debido a la masiva adquisición de aparatos receptores en los hogares de casi todo el mundo. En Latinoamérica, Argentina y México, desde la década de 1930, las radios tenían auspicios de los gobiernos para proveerse de estaciones y así lograr comunicarse directamente con los pobladores. En Ecuador, las primeras transmisiones que se registran son las del “Radio El Prado, en la ciudad de Riobamba”, a las 9 de la noche del jueves 13 de junio de 1929 (En: depace.ups.edu.ec). En Quito, la primera transmisión de radio ocurrió el 25 de diciembre de 1931. La emisora “HCJB: la voz de los Andes”, de propiedad de “pastores evangélicos”, emiten esa primera señal y el presidente de ese entonces, Dr. Isidro Ayora les concede “permiso de operación por 25 años” (Jiménez, 2010) 1.2 La radio y la sociedad Radio viene de la palabra “radiodifusión”, que significa un canal sonoro “de información a distancia”, dirigido a una audiencia diversa, desconocida y dispersa. “Es un sistema de 4 comunicación que se propaga por el espacio a través de las ondas electromagnética.s” (Ministerio de Educación , Política Social y Deporte de España, 2011) La radio como “canal tecnológico” de comunicación demanda “el uso de unos determinados códigos y no admite otros”. Sus mensajes, por ejemplo, son “contenidos organizados según géneros y formatos” con el fin de provocar ciertos efectos en los radioescuchas. Para Karen Batista (1991), “la radio es un medio de difusión masivo que llega a los oyentes de forma personal porque ofrece al oyente cierto grado de participación en el acontecimiento o la noticia que está trasmitiendo”. Las radiodifusoras son de gran alcance, llegan a lugares de lejanas distancias y a todos los sitios territoriales de la sociedad. Esta naturaleza masiva de los mensajes radiales posibilita pensar en significativas variaciones que se producen en este medio: “De ser medio de transmisión deviene espacio de compleja interacción entre emisores y receptores, entre medios (instituciones) y públicos. Esa interacción es diálogo entre propuestas y gustos, propuestas y necesidades pero también confrontación, negociación. Consecuentemente, la radio se convierte en espacio clave (como los restantes medios masivos) para la constitución de identidades individuales y colectivas a través del juego de múltiples interpretaciones.” (Mata, 2007) Mediante mensajes sonoros, la radio no solo informa y entretiene sino que también mira la realidad desde perspectivas y ángulos propios que quizá otros medios no las desarrollan con mayor profundidad; es el caso, por ejemplo, de las llamadas radios educativas que irrumpen en medio del mundo de hoy cambiante y vertiginoso para convertirse en espacios desde donde se construyen las identidades socioculturales, “a través de ese binomio inseparable sociedad-radio.” (Radiopare , 2009) Merayo Pérez al respecto dice que la radio a través de mensajes sonoros, … crea, recrea y reproduce la realidad desde perspectivas muy diferentes: en unos casos políticas, otras veces comerciales, religiosas en ocasiones y -por qué no- también educativas. En estos momentos, cuando apenas acabamos de estrenar la era de la información, cuando los medios y la sociedad misma están cambiando vertiginosamente sin que nadie pueda predecir las consecuencias sociales de estas transformaciones, hablar de radio educativa no puede convertirse en un discurso en desuso sino, al contrario, en un reto que es preciso replantear (Merayo Pérez, 2000, p. 2). 1.2.1 Características e importancia La tecnología utilizada en la radio permite “la trasmisión de señales” mediante “la modulación de ondas electromagnéticas” que no necesitan de un medio de transporte físico, por lo que propaga por medio del aire y/o del espacio. 5 “Es una forma de telecomunicación (comunicación a distancia) de carácter público, representada por la emisión, el transporte y la recepción de voces, música y efectos sonoros por medio de ondas electromagnéticas que, sin el empleo de cables y conexiones, viajan desde una fuente centralmente localizada (estación) hasta el radioescucha (recepto)”. (Orozco, 2010) Las principales características de la radio son: 1. Medio sonoro unisensorial: intermedia fundamentalmente el oído en la apreciación de los mensajes, cuyos contenidos deben ser sonoros y sugestivos para no desaprovechar la atención. 2. Virtud de inmediatez e instantaneidad: la exclusiva particularidad de la radio es la de difundir los hechos acontecidos en el sitio y en el momento en el que se producen. 3. Acción de seguir y actualizar lo ocurrido: esta ha sido su principal diferencia con los medios televisivos e internet, aunque actualmente estos últimos se acercan cada vez más a “lo inmediato”. 4. Lo efímero en la radio: los mensajes brotan y desaparecen en el momento de la emisión. 5. Lo coloquial del medio radial: con la intervención de los oyentes se produce diálogos interactivos que permite romper los terrenos “del discurso y del monólogo”, y facilita que el oyente aprecie “la radio como una interlocutora real.” (Asociación Vecinal Amistad de Canillejas, 2015) 6. Imaginación y sentido de pertenencia: el oyente pude imaginarse diversas características del que habla en la emisora, al tiempo que la siente como propia: “mi radio”, lo que provoca que exista una complicidad sensible entre el locutor o la locutora y quien los está escuchando: “En relación con otros medios de comunicación, la radio genera una situación comunicativa muy particular, en la que emisor y receptor se ven sin ser vistos, en la que se perciben espacios sin ser percibidos, en la que, sobre la nada, se dibujan mares, ríos, montañas, animales, rostros, sonrisas, tristezas,... La radio, como muchas veces se ha dicho, es un medio ciego, pero también es, al mismo tiempo, un mundo a todo color”. (Ministerio de Educación , Política Social y Deporte de España, 2011) 7. Lenguaje sugerente y flexible: por las particularidades de la locución la radio puede posibilitar la sensación de compañía, de cercanía y de participación directa en la emisión de las palabras. La importancia fundamental de la radio es su “capacidad de generar imágenes en los oyentes” (radiosakura.blogspot.com) y como medio de comunicación su potencial de audiencia es menos costoso que de los otros medios, pues, “en comparación con la prensa o la televisión, es barata y técnicamente sencilla. No hace falta disponer de grandes infraestructuras para emitir, ni trasladar cámaras, ni equipos de iluminación, ni poner en marcha impresionantes rotativas.” (Nashe, 2010) 6 Si bien la radio adquiere importancia cuando las distintas audiencias encuentran a través de los programas radiales el conocer y comprender diversos criterios y propuestas culturales y sociales de los diferentes grupos que actúan en la sociedad, sin embargo, “Los medios no son simples instrumentos en manos de alguien. Se han constituido como medios históricos a partir de hechos técnicos (recordemos a Brecht, cuando planteaba que la radio estaba ahí, pudiendo decirlo todo pero sin nada que decir en sus comienzos, ya que no había sido creada por una necesidad previa) pero como parte de procesos culturales a los que a su vez transforman.” (Mata, 2007) “Así opera un desplazamiento significativo que en América Latina Jesús Martín Barbero ha tematizado en numerosos trabajos: lo importante no son los medios sino las mediaciones, es decir, las formas, espacios y condiciones desde las cuales ellos se producen y consumen.” (Mata, 2007) 1.2.2 Los formatos radiales Los formatos radiales designan tres niveles: Estaciones de radio, programas radiofónicos y componentes de dichos programas. Las principales categorías en estaciones de radio son: 1. Especializados en entrevistas, debates, noticias. 2. Dedicados fundamentalmente a la transmisión de música de variado tipo y complementado con otros formatos: transmisión de noticias, entrevistas, reportajes, etc. 3. Las estaciones de carácter general “combinan diferentes formatos y se dirigen a un público más general. Los horarios de programación suelen contar con programas matutinos, familiares, para niños, programas de mediodía, programas musicales vespertinos y veladas musicales, crónicas.” (Info Agro Costa Rica, 2013) Según el Instituto Superior de Enseñanza Radiofonía (ISER), la estructura de la programación radiofónica se la puede clasificar en musical, dramática y periodística. La programación musical entretiene y acompaña al radioescucha con música variada y de distintos géneros, estimula las emociones y sensibilidad de los oyentes. La dramática narra diferentes historias. Sus principales exponentes son la radionovela, el cuento radial, leyendas, sociodramas, chistes. “El drama es un género de ficción que se inspira en hechos reales” (abacoenred.com) y que tiene relación con las costumbres, principios, valores, en definitiva, con la ética. En la radio de antaño, dice Patiño Mesa (2009) se reunía la familia alrededor del receptor y se “veía” la radionovela con los escenarios que ofrecían las emisiones radiofónicas. Se constituían en espacios seductores donde los oyentes se sentían atrapados por las dramatizaciones. Según el autor, 7 “Ese es uno de los grandes vacíos que tiene en la actualidad la radio: la escasez del género dramático en cualquiera de sus manifestaciones. Es quizá el que tiene mayores exigencias tanto en la preproducción como en la producción, pero es el más completo en el uso y abuso de los elementos que componen el lenguaje radial y en la posibilidad de llenar la radio de múltiples imágenes y hacer más activos a los públicos.” (Patiño Mesa, 2013) El género dramático abarca variadas formas: La teatral: el acento del drama está centrado en los diálogos y acciones de los actores, tal como sucede en los radioteatros, las radionovelas, etc. La narrativa: “cuando el acento está puesto en la evocación que hace el narrador”. Cuando se amalgama varias formas aparecen los géneros combinados: noticias dramatizadas, poemas recitados, historia de canciones y de hechos. Patiño Meza afirma que la radio es como la vida, “no se queda en un mismo lugar sino que nos lleva por múltiples escenarios, es decir que siempre está pasando algo, siempre hay algo que contar:” “Esa debería ser entonces su apuesta: permitir que la vida del municipio, del barrio, de la vereda, pase por la radio, máxime cuando estamos cargados de vivencias propias que se pierden u olvidan porque nunca se ponen más allá de los espacios cotidianos, familiares o de cierto lugares públicos (tienda, supermercado) donde se cuentan o comparten. Ese creo que es el mayor insumo que podemos tener para los dramas que necesitan nuestras radios.” (Patiño Mesa, 2013) El género periodístico se vincula con lo acontecido en la realidad. En el periodismo informativo se cuenta con las crónicas, entrevistas, ruedas de prensa, reportes y notas de corresponsales. En el de opinión están los editoriales, debates, entrevistas de profundidad, tertulias, polémicas, etc. Según José Ignacio López citado por Patiño Meza (2009) los periodistas deben siempre mantenerse … “fieles a los hechos, relatar lo que ocurre con el corazón caliente y la cabeza fría. Comprobar siempre los hechos, es decir darlo a conocer con veracidad, que no es otra cosa que la verdad probada. Separar hechos de comentarios, no arropar la noticia con comentarios o editoriales. Recurrir a la otra versión. El pluralismo es un apodo bastante seguro de la objetividad, no quedarse con una única fuente, poner a todas en el escenario y sobre todo tener información propia, pues muchas veces se informa sobre lo mismo, como si la vida en nuestras regiones no se moviera.” (Patiño Mesa, 2013) 1.3 El lenguaje radiofónico La radio tiene su propio lenguaje para trasmitir el contenido de sus mensajes radiofónicos y su programación radial, y está asentado en elementos cuya peculiaridad pueden ser con y sin sonido. “La palabra, la música, el efecto sonoro, el silencio” son los elementos que permitir cimentar “la comunicación radiofónica.” (Alma & Villa Betancur, 2015) 8 “En la radio, al igual que en los otros medios, convergen todas y cada una de las condiciones necesarias para hacer de la comunicación una realidad, ya que, entre otras cosas, tiene un lenguaje y un código específicos de los que se sirven sus profesionales para construir toda esa amalgama de mensajes/sonido que llegan a nuestros oídos a través de los aparatos receptores.” (Nashe, 2010) 1.3.1 La palabra La palabra es imprescindible en la creatividad expresiva radial, para que esta exista no solo se necesita de música o de efectos sonoros, sino también de la palabra imaginada, que crea en la mente de quien la escucha imágenes o escenarios relacionados con el mensaje que percibe. La ausencia de lenguaje gestual permite que locutores y locutoras maticen sus expresiones con palabras llenas de intensidad y entonaciones graves e impostadas para que el lenguaje que están trasmitiendo sea reiterativo, claro, sencillo y, sobre todo, seductor y atractivo para la audiencia. “La radio solo dispone de la palabra y el sonido como únicos medios de comunicación, de transmisión y compresión, El lenguaje radiofónico consta de una sucesión y alternancia de voces, música y diferentes sonidos siguiendo un orden perfectamente ordenado. Debe ser convincente, claro y sobre todo concreto en todo momento. La radio en todas sus expresiones debe utilizar un lenguaje y un código propio, puramente acústico.” (Nashe, 2010) Definición de la palabra Martínez-Costa y Diez Unzueta (2005) definen a la palabra en el lenguaje radiofónico como el “elemento que sirve para trasladar conceptos e ideas pero también para generar imágenes auditivas, describir a la persona que hay en cada una de las voces y comunicar la actitud, el carácter e incluso los rasgos físicos del emisor y su contexto.” Funciones de la palabra “ENUNCIATIVA O EXPOSITIVA: transmite información sin ningún grado de connotación DESCRIPTIVA: describe escenarios y personajes NARRATIVA: relata sucesos o acciones que se producen en un tiempo y espacio EXPRESIVA transmite, manifiesta o exterioriza estados de ánimo ARGUMENTATIVA se utiliza para defender una idea u opinión que conlleva un proceso de razonamiento PROGRAMÁTICA transmite sensación de unidad entre las partes, de enlace o transición, de continuidad de contenidos y formas.” (Martínez-Costa y Díez Unzueta, 2005, p. 46 y ss.). 1.3.2 La música La música en la radio es el soporte sonoro necesario, no solo ambienta los mensajes emitidos sino que también realza el lenguaje radiofónico, enriqueciendo los contenidos trasmitidos. Definición de la música Según Martínez-Costa y Díez Unzueta (2005) “Hay dos formas básicas de entender la música en la radio: como contenido programático: la música es el contenido básico de un programa, emisora o 9 sección. Como elemento del lenguaje de radio: sirve para ambientar, describir, narrar y expresar sensaciones y emociones que estimulan la imaginación del oyente para que pueda recrear imágenes mentales.” Funciones de la música: Para Alfonso Blanco (2004) la música radiofónica cumple dos funciones: 1.3.3 “Adorna el mensaje con fondos musicales para ambientar un relato o una escena; ráfagas para recalcar un determinado instante de la emisión como en el mensaje publicitario; golpes musicales para llamar la atención o decorar las palabras, o canciones para escuchar y descansar placenteramente.” (Asociación Vecinal Amistad de Canillejas, 2015) “Enriquece el significado del mensaje radiofónico. La combinación palabra-música es la esencia del mensaje radiofónico. Tanto con la palabra como con la música, puede marcarse el ritmo del programa. Construir una emisión viva, dinámica, divertida, o por el contrario mandar un mensaje radiofónico sugerente, misterioso, íntimo, etc.” (Asociación Vecinal Amistad de Canillejas, 2015) Los efectos sonoros A más de la música y de la palabra que son también efectos sonoros, se ha clasificado al resto de estos en un solo término denominado efectos de sonidos o efectos especiales, que … “representan en la radio una realidad referencial objetiva. En un primer momento se utilizaba de una forma naturalista, esto es, dándole un carácter naturalista, real, de sonido ambiental a la transmisión radiofónica. Pero, actualmente, el efecto sonoro sobrepasa la función meramente descriptiva para adentrarse en el mundo de las connotaciones significativas. La clasificación de la música radiofónica puede aplicarse a los efectos sonoros: objetivos, subjetivos, descriptivos y subliminales.” (Giovann, 2010) Los efectos sonoros tienen dos funciones: descriptiva que aproxima la realidad; y expresiva, que apoya en la interpretación fiel de esa realidad, recreándola en la mente del que escucha el mensaje. La locución de los sonidos se agrupa en los siguientes aspectos de la emisión: Ambientación de un escenario dramático o de un evento cotidiano Cortina de fondo para informar o narrar un suceso determinado. Cambia una noticia en un documento sonoro. Apoya o subraya una acción. Puede sustituir a la palabra. Remarca palabras y silencios. Intensifica una situación hasta lograr el clima deseado. Para Armand Balsebre, los efectos sonoros o sonido ambiental apoyan las siguientes funciones: Ambiental− descriptiva: localiza la acción en un espacio visual o representa de manera autónoma un objeto de percepción visual. Restituye la realidad denotándola semánticamente. 10 Narrativa: descripción realista suscitando una relación afectiva. A la vez que representa la realidad, nos transmite un estado de ánimo. Mucha metáfora (trueno = fuerza). Expresiva: hace de nexo de unidades espacio− temporales. Ornamental: pura estética Definición de los efectos sonoros Susana Herrera Damas (2013), citando a Martínez-Cosa y Díez Unzueta, define a los efectos sonoros como el “lenguaje de las cosas” porque se “identifican con el sonido que producen las cosas”. Los efectos sonoros proporcionan “tanto descripción de fenómenos físicos: avión, carro, cascada, disparo de una pistola, fuego crepitando, hojas secas del bosque, olas que rompen las orillas; como de sentimientos (“lluvia”)” (Herrera Damas, 2014) Funciones de los efectos “Referencial: refuerza o exagera una acción pero su uso no es imprescindible en el relato Descriptiva: permite ubicar el lugar donde se sitúa la acción Narrativa: marca transiciones de espacio y tiempo sin recurrir a la palabra o música Expresiva: expresa una realidad subjetiva y trasmite un estado de ánimo Programática: evoca un significante adquirido en el contexto de una producción radiofónica, es decir, se ha necesitado un proceso de aprendizaje previo para asimilar su significado.” (Tomado de Martínez-Costa y Díez Unzueta, citados por Herrera Damas, 2013, pp. 11-13). 1.3.4 El silencio Según ciertos analistas, el silencio en la radio no significa una pausa sino un momento de “tensión llevado hasta el extremo” (radiopare.blogspot.com). El silencio extendido largamente causa incertidumbre en los oyentes. Sin embargo, en algunas ocasiones, también es informativo y sugiere atención y reflexión. No se usa continuamente el silencio en la radio porque se pensaría que existen fallas técnicas en la transmisión y, por cierto, en ciertas ocasiones sucede aquello. Los silencios pueden ser rápidos de menos de dos segundos y están relacionados con las pausas necesarias cuando se lee un párrafo o un texto. Los silencios más lentos ayudan a asimilar un mensaje dado e incluso convocan a la reflexión. Los silencios interactivos son aquellos “que buscan una intencionalidad o una relación afectiva entre el sonido anterior y el siguiente” (Asociación Vecinal Amistad de Canillejas, 2015) Definición del silencio “Elemento del lenguaje radiofónico que representa la ausencia de sonido. Puede ser de distintos tipos: Silencio como vacío sonoro gramatical para marcar fin de frase, fin de exposición. Silencio como ausencia voluntaria de sonido para sugerir o marcar tensión o reflexión. Silencio como nexo interactivo en un transcurso de un diálogo o debate. Silencio como recurso retórico” (Merayo y Pérez Álvarez, citados por Herrera Damas, 2013, p. 27). 11 Funciones del silencio “Referencial: identifica una situación real de silencio Expresa: representa estados emocionales Descriptiva: muestra aspecto de determinados seres u objetos, describiéndolos mediante la ausencia de sonidos Narrativa: estructura el contenido y contribuye a que el relato avance separando acciones y espacios Argumentativa: crea espacios para la reflexión, la crítica, la valoración o la ponderación Comunicativa: ayuda a la interactividad de los locutores presentes y de éstos con los oyentes.” (Martínez-Costa y Díez Unzueta, citados por Herrera Damas, 2013, pp. 29-30). Para María Pinto existe otro elemento del lenguaje radiofónico: “la ambientación sonora que es el entorno sonoro donde se desarrolla la acción o los hechos (…) Puede ser: acompañamiento musical a la voz humana, el ruido natural existente en la calle desde donde se emita, la ausencia de sonido referente, por ejemplo, un estudio isonorizado” (Nashe, 2010) 1.4 Programa radial El programa radial expresa una serie de mensajes o emisiones trasmitidos bajo un mismo tema central y que responde a una forma idéntica comunicados en un tiempo específico y en la misma franja horaria habitual. “En el terreno de la comunicación radiofónica, la producción está estrechamente ligada al concepto de programa, en tanto que, globalmente entendida, afecta a todo el engranaje que debe ponerse en marcha para la emisión de cualquier espacio, por pequeño que sea.” (Rafel Sosa, 2006) “De hecho, no es lo mismo producir un informativo de actualidad de 60 minutos de duración que una cuña publicitaria de 20 segundos, como tampoco supone la misma dedicación la preparación de un magazine diario, que siempre sigue una estructura más o menos similar, que la de un dramático radiofónico, para cuya materialización se precisará, entre otras cosas, de una buena selección de músicas, de efectos sonoros, de voces, así como de la confección de un guión exhaustivo.” (Rafel Sosa, 2006) Para Elsa Moreno (2004), la programación radial es la forma de pensar y organizar los tiempos radiofónicos y están en directa relación con el enfoque con el cual la emisora se ha definido. Las parrillas de programación pueden constituirse bajo los siguientes aspectos: 1. Unidad programática, 2. Duración de las unidades del modelo, y 3. Disposición y pericia en el tiempo radiofónico. Por ejemplo, … la continuidad temática de la radio generalista de lunes a viernes gira en torno al desarrollo de la información de actualidad del momento, el análisis y reflexión que suscita, la información servicio y de servicio público, la información deportiva, económica, cultural, social, los asuntos de la vida cotidiana que disponen de un mayor o menor grado de vinculación con la actualidad, los denominados asuntos de lo actual o de interés permanente que tienen un propósito diversivo, formativo o divulgativo, el diálogo permanente con la audiencia más próxima, el entretenimiento, el humor, la música, etc. En cuanto a su desarrollo, Amparo Bailén (1999) “explica que la programación radial se fue transformando y diversificando, comenzó como un intento por llevar las ofertas culturales de las principales ciudades a los hogares del mundo.” 12 Al principio, “la programación de la radio consistía en transmitir conciertos de orquestas sinfónicas en vivo, lectura de poesía y dar cobertura en vivo a los principales sucesos noticiosos, además de transmitir dramas, comedias, comedias de situación y otros tipos de programas que, hoy en día, forman parte de la programación televisiva” (Tomado de repositorio.ug.edu.ec). Guión radiofónico El soporte físico del mensaje en la programación radial (producción radiofónica) es la presencia de un guión radiofónico que, según Armand Balsebre, “es la es la trascripción verbal y esquemática del texto radiofónico. Representación de la imagen sonora en un código de escritura. Una idea con contornos sonoros. Paso previo a la creación sonora definitiva.” En cuanto al contenido del guión radiofónico: “En el guión radiofónico se concretan todas las ideas previas, las que nacen como producto de la investigación del tema, del análisis de la audiencia, del formato seleccionado: todo “aterriza” en el guión. Si seleccionamos un formato determinado y no pretendemos modificarlo a nuestras necesidades, la estructura estará definida, pero si preferimos hacer cambios debemos elaborar nuestra propia estructura de programa. Por ejemplo: Gancho inicial con una frase sugestiva Identificación de apertura Intervención del locutor (presentación del problema) Testimonio Cortina o identificación intermedia Intervención del locutor (paso al consejero) Consejero Intervención del locutor (despedida) Identificación de cierre.” (De la Torre, 2008) 1.4.1 Etapas de programación Según Tatiana De la Torre (2008), las etapas para el desarrollo de un programa de radio son: los pasos previos que se realizan para emitir un programa, sin embargo, también debe hacerse un control luego de la emisión. Las etapas de producción radial se dividen en preproducción, producción y posproducción. “El mensaje que desea transmitir el emisor plantea fragmentos de información que corresponden a varios temas. La selección de los mismos está directamente vinculada con los objetos del programa y con lo que se quiere comunicar, algunos piensan que la radio es solo para improvisar, pero no es así, es mejor producir en su momento mensajes que impacten, que construyan, que informen y aporten al desarrollo de los oyentes. Hablar detrás de un micrófono es un privilegio que demanda preparación y compromiso social.” (Yachakgana , 2014) 1.4.1.1 Preproducción Antes de realizar un programa radial previsto es necesario investigar temas convenientes u oportunos que se pretenda trasmitir en un programa determinado En ese sentido hay que empezar escribiendo un plan que organice las ideas y defina a la audiencia a quien va dirigido el mensaje. 13 De acuerdo a Guillén y López (2012) “se debería responder a los siguientes cuestionamientos iniciales: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. ¿Cuál es objetivo del programa, qué quiero hacer: Divertir, informar, opinar? ¿Cuál es mi público objetivo: niños, jóvenes, adultos, hombres, mujeres o todos? ¿Cuál será el horario de emisión: las mañanas, las tardes, las noches, las madrugadas? ¿Quién será el locutor y/o conductor: un hombre, una mujer, una pareja, o niños? ¿Cómo participará el público: vía mail, cartas, teléfono o en vivo? ¿Tiene la competencia de un programa conocido? ¿Qué recursos técnicos se necesita: una computadora, dos micros, determinado software, equipos de transmisión de exteriores, un vehículo, teléfono, celulares, etc.? 8. ¿Necesito dinero para la caja chica, movilizaré a los reporteros, a los invitados, sueldos? 9. ¿Quiénes pueden ser los posibles anunciantes? 10. ¿Cuál será la música y/o efectos que se utilizará en las caretas, cortinas, cuñas, etc.?.” “Una vez respondidas estas, y seguramente otras preguntas que surgirán en el camino, se empieza a elaborar un cronograma de trabajo en el que se distribuyen el tiempo y las responsabilidades, si es más de uno que está trabajando en el proyecto. Hay que seleccionar a los locutores, reporteros, operadores que trabajarán en el equipo; hay que probar si tiene buena voz y buen desempeño en el programa. El último paso en esta etapa es la elaboración de los guiones, caretas y contenidos del programas “cero”, o también denominado programa piloto.” (Cabrera, 2013) 1.4.1.2 Producción En esta etapa se empieza entrando a la cabina y pregrabando las cortinas de entradas y salidas, así como la temática del programa. También se precisa si se queda el conductor o locutor seleccionado previamente, se evalúa al personal; lógicamente ese programa es grabado, luego de terminado todo el equipo se reúne para escucharlo. Un productor eficiente y profesional, … “De los actores / locutores debe obtener el sentido correcto del texto y lograr la intencionalidad deseada. El productor está al pendiente del trabajo de los técnicos: buenos niveles de grabación, cero ruidos, planos correctos, etc., pues es el responsable de la calidad del producto final.” (Taller de Producción Periodistica , 2010) […] “Los efectos de sonido son algunas de esas piezas que se producen en el estudio de grabación con mucho ingenio, creatividad y buen manejo de la técnica. A pesar de existir excelentes colecciones de efectos en CDs, no todos se adaptan a nuestras necesidades y se torna imprescindible producirlos.” (Taller de Producción Periodistica , 2010) 1.4.1.3 Posproducción “En esta etapa se evalúa el programa si es efectivamente lo que se quiere ofrecer al público, y si el lenguaje radial y el estilo son adecuados para lo que se quiere conseguir, cuál es la imagen que se persigue, se oye natural, alegre, desenvuelto espontáneo o artificial; sin olvidar que la naturalidad, por supuesto hay que entrenarla y a la espontaneidad no hay que confundirla con la irresponsabilidad” (Cabrera, 2013). No se puede entrar en cabina sin tener nada pensado e invocar a la naturalidad: 14 “Al final pensamos en los detalles. Lo escuchamos como oyentes y nos preguntamos: ¿Qué falta?, ¿qué sobra? ¿Tenemos los niveles correctos? ¿Está todo claro? ¿Cumple mis objetivos? ¿Dice lo que quería comunicar? Si pasa nuestra prueba crítica, es hora de confrontarlo con el oyente. Una persona ajena a la producción es muy útil para evaluar el producto. Con seguridad ella advertirá cualquier elemento que se nos haya pasado por alto. Hacemos las últimas correcciones y tenemos por fin, un programa de radio listo para su difusión (Tomado de repositorio.ug.edu.ec).” (De la Torre, 2008) 1.4.2 Estructura Cuando se habla de estructura se refiere a las partes que tiene todo programa radial: Cortina de entrada. Saludo y presentación. “Desarrollo del programa (aquí hay que incluir los cortes comerciales, por lo general en un programa de 60 minutos hay 4 cortes publicitarios y al menos 4 segmentos).” (Kelly, 2009) “Despedida (aquí debe promocionarse al próximo programa diario o semanal y al que se emitirá de inmediato, esto le da agilidad y unidad a la programación).” (Kelly, 2009) Cortina de salida. Ejemplo de estructura 1. Careta de entrada: presentar programa radial. 2. Saludo de los conductores: Conversar con la audiencia cordialmente. 3. Tema musical: Entretener y acompañar a la audiencia. 4. Pausa comercial de la emisora. 5. Informativo: notificación sobre actividades y servicios de salud. 6. Diálogo con audiencia: sobre lo escuchado en la información. 7. Pausa comercial de la emisora. 8. Diálogo con invitados: relacionado con el tema de la salud. 9. Despedida de conductores: invitar a la audiencia a escuchar el programa. 10. Careta de despedida: despedir el programa radial 15 CAPÍTULO II EL PROGRAMA RADIAL INFANTIL “AMIGOS INVESTIGACIÓN CUALITATIVA APLICADA DE JESÚS” UNA 2.1 Producción de programas para niños Como todo proceso de creación y diseño de cualquier programa radial, el infantil entrelaza mensajes propios de un lenguaje radiofónico que es diferente a otros modelos comunicativos que se usan en los demás medios. “Lo que se escucha a través de la radio no es una reproducción, un calco de la realidad, sino más bien una recreación: una realidad diferente, resultado de las transformaciones técnicomodales de la realidad que se pretende transmitir” (En: myslide.es). En cuanto a la fidelidad y constancia que se espera de la audiencia, los programas de radio se diferencian de los de la televisión, por ejemplo, en que la lealtad de la segunda es hacia los programas, mientras que en la radio se genera a la emisora misma (Godoy, S. 1999). Aún más, y según Jorge Tidones, […] “la radio es un medio de comunicación más inteligente, pone en juego más percepciones, más sensaciones que la televisión. Exige más atención y concentración que ésta; deja abierta las ventanas de nuestra imaginación. Al conjuro de las palabras creamos el escenario y adicionamos los gestos y los movimientos. La radio nos permite poner algo de nosotros; la televisión lo da todo hecho.” (Tidones, s.f., p. 2) La programación radial para niños/as es parte fundamental de la rutina de la emisora pues, si se piensa llegar a todos los públicos por qué no también diseñar producciones radiofónicas dirigidas hacia ellos con temáticas puntuales que los eduque, los entretenga y los motive a oír la radio como medio principal de comunicación social. Además, como dice Herrera (2010), el impulso que se de a la radio para niños y niñas coadyuva para el fundamental y necesario fortalecimiento social de nuestras culturas. “Los niños son el presente y el futuro de la otra radio que queremos.” Sandra Marcela Herrera Bran (2010) advierte que trabajar para los niños/as desde las radio no es una tarea fácil, se requiere mucha creatividad porque los contenidos deben estar encaminados a captar el interés nada simple de los pequeños/as, y advierte que […] no es lo mismo hacer programas de radio para mayores que para infantes. En estos programas la creatividad debe estar presente, la imaginación, la educación, de lo que se cuenta por estos espacios, lo que se dice, cómo se dice, el uso de las palabras, de los sonidos, de la musicalización. Son cuestiones que se deben tener presente explícitamente por el público al que se dirige, los niños y niñas (Herrera, 2010, p. 22). 16 2.1.1 Lenguaje radiofónico infantil La radio como parte de las actividades de los niños/as no solo recreativas, de entretenimiento, sino también de guías didácticas al conocimiento y reconocimiento del mundo que los rodea, exige en su lenguaje de la tríada: palabras, música, sonidos; claridad, sensibilidad y reiteración de las ideas que sean consideradas como principales de los mensajes a ser trasmitidos. Sí es necesario introducir un término nuevo que no es muy común en el habla cotidiana, hay que definirlo inmediatamente y, quizás para mejor comprensión, recurrir a un sinónimo más frecuentemente conocido. La Red de comunicadores infantiles de Honduras y Centroamérica de la Unicef en el apartado de la Fugacidad del mensaje radiofónico, dice y aconseja: “La radio no es como el periódico donde el lector puede detenerse a interpretar, a asociar y retomar posteriormente la lectura, en la radio si no se sabe expresar el esfuerzo de comunicación es en vano, lo que se dijo salió y se perdió en el tiempo y en el espacio. […] se refiere al hecho de que el medio por sus características va entregando ideas en forma rápida, instantánea. Si algún mensaje en particular se desea dejar memorizado, se debe reiterar, repetirlo con otras palabras o a través de algún recurso radiofónico, como un spot, una canción, un efecto, etc.” La palabra que ocupa el mayor espacio de la producción radiofónica, cuando está dirigida a los niños/niñas debe manifestarse con calidez, persuasión y creativamente expresiva: suspiros, balbuceos, sonidos culturales, con una textura suave, clara, dinámica, alegre casi siempre y sinceramente triste cuando el caso así lo amerite. En cuanto a la animación a los pequeños/as hay que tratarlos con el respeto que se merecen y con la necesaria guía que no les incomode y fastidie. Los mensajes no deben ser sobreactuados ni tampoco con tratamientos inexpresivos abultados con abundancia de diminutivos innecesarios para la comprensión de los mensajes a trasmitirse. Los niños/as no son adultos pero tampoco no tienen una personalidad y temperamento de acuerdo a su edad y a la idiosincrasia que los distingue. Si en la radio se utiliza preferentemente el habla común, el que se habla todos los días y así facilitar a la audiencia para que asimile más fácilmente el mensaje, con los niños/niñas hay que aplicarlo de igual modo, con ciertas características que enriquece a la animación en forma dinámica y solícita: Habla popular (metafórico) Plática sugestiva (que sugiera) Comunicación afectiva (cariño o amor) Relación de empatía (meterse en la piel de los demás) Relación de identificación (compañía) Presencia en la vida del que escucha (solidaridad) 17 La música acompaña al niño/niña en su trajín diario de descanso, pero también es de gran apoyo técnico porque Puede jugar el papel de reiterador de contenidos, de llamadas de atención, despertando el interés del auditor, así mismo sirve para secciones o parlamentos de texto […] marca los traslados y las transiciones de tiempo. [Hay varios tipos de] características musicales: Introducción o apertura, cierre musical, cortina musical, ráfaga, golpe musical, transición, fundido o mezcla, tema musical, fondo musical. De este modo, la música en un programa radial para niños/as tiene la mismas funciones que los producidos para los adultos, claro está que el tipo de música variará de acuerdo al gusto e intereses de los oyentes. Tatiana de la Torre dice que los niños/as tiene oídos críticos, despiertos y exigentes; y, Museen “otorga a la música un significado enfocado hacia la conducta-estímulo” (Fernández, s.f., p. 3). Del mismo modo que la palabra, la música puede llamar a la reflexión, crea un ambiente anímico sentimental, colorea las situaciones en tristes, alegres, lejanas, cercanas, etc. Los efectos sonoros en una programación infantil, parafraseando el texto de UNICEF (www.unicef.org), son de suma importancia porque es el mundo de las imágenes auditivas permitiendo, sensibilizando al que niño/niña “vea”, perciba con su imaginación lo que se está comunicando con la palabra. Al complementarse con la música se “siente” las emociones que producen tal o cual escena descrita por el locutor llamado también “comunicador radiofónico”. Los sonidos al igual que la palabra y la música despierta en el oyente el estímulo hacia la escena que se está escuchando, y puede decorar las situaciones del relato. Qué seductor será para los pequeños/as escuchar el galope de un caballo, el correr de una persona, el mugido de un animal, la risa o el llanto de un bebito o bebita, los gritos y alarmas de la calle, etc.: “Los sonidos son el órgano viviente de un programa” radial infantil, pues El testimonio auditivo es para el oído como el olor para el olfato, nos permite identificar el objeto, el lugar. Antes que la música y la palabra nos hable, un sonido puede perfectamente revelar dónde vamos, dónde estamos o qué estamos haciendo. Los sonidos develan imágenes y situaciones, es por eso que el escritor radiofónico antes de escribir debe oír lo que va a escribir y debe saber escoger entre los más variados sonidos que ingresan en nuestro oído, el sonido más típico y representativo de la referencia que queremos presentar Guión radiofónico educativo es indispensable para tratar los temas que interesan cumpliendo con el tiempo previsto y no sean de carácter improvisados. Un programa educativo dirigido para los niños/as depende de una preparación anterior en la que se consulte sobre el tema en cuestión mediante investigaciones personales o consultando a los que lo conocen con profundidad. Pero también, dice la Red de comunicadores infantiles de Honduras y Centroamérica: 18 La otra fuente inspiradora para escribir nuestros guiones es más amplia, es la misma vida, la observación atenta y sensible de lo que pasa a nuestro alrededor, salir a la calle, recorrer los barrios, platicar con la gente, grabar esas conversaciones para luego en la casa o trabajo escucharlas y reflexionarlas sobre ellas. Es importante salir al campo, hablar con los campesinos, introducirnos al terreno al terreno de los problemas que vive el pueblo. El buen libretista no se puede quedar solo con los datos de los libros o las entrevistas de los especialistas, sino que tiene que palpar el lado humano del problema Para proyectar un programa radiofónico es conveniente estructurarlo de tal forma que los elementos que lo componen fluyan sin tropiezos ni obstáculos no previstos. “[…] se puede partir de dos momentos: De los contenidos concretos y posteriormente definimos el formato y la estructura radiofónica más apropiada. O bien de la estructura previamente determinada. Escogemos el formato y lo adecuamos a la temática” (Citado en www.unicef.org). 2.2 Radio Católica, 94.1 FM “Radio Católica Nacional es una red satelital a nivel nacional, que llega a cada rincón del país, incluyendo aquellas zonas apartadas a las que pocas señales llegan. Su señal está presente en 18 provincias del Ecuador, uniendo a Costa, Sierra, Amazonía y Galápagos, además puede ser escuchada en todo el mundo en el sitio web www.radiocatolica.org.ec.” Ningún medio radial está en condiciones de ofrecer la cobertura que ofrece Radio Católica Nacional del Ecuador y la fidelidad con la que sus oyentes la escuchan. A NIVEL NACIONAL Y EN EL MUNDO 1. Pichincha 94.1 FM 2. Azuay 98.1 FM 3. Manabí 88.9 FM 4. El Oro 99.9 FM 5. Tungurahua 105.7 FM 6. Cotopaxi 105.7 FM 7. Chimborazo 105.7 FM 8. Imbabura 104.7 FM 9. Tulcán 88.5 FM 10. Sto. Domingo 101.7 FM “Radio Católica, 94.1 FM, es una estación radial de Quito, Ecuador, cien por ciento cristiana, destinada a difundir la palabra de Dios entre sus fieles seguidores. A través de sus diferentes segmentos se encarga de orientar a los radioescuchas para que sigan en el camino de Jesucristo” 19 2.2.1 La radio recorre tiempo y espacio El patrono de la radio es Juan Pablo II pues fue inaugurada con su bendición en su visita al Ecuador en 1985. Actualmente ocupa el “edificio de carácter palaciego” que originalmente fue construido para la vivienda del Nuncio Apostólico, “embajador del Vaticano en Ecuador”, en los años de 1939 y 1940 en la parroquia de Santa Clara de San Millán que constituía el límite norte de la ciudad de Quito. El arquitecto de la obra fue Antonio Russo, italiano, y …”uno de los nombres más emblemáticos de la arquitectura quiteña de la época, especializado en la corriente historicista que reproducía estilos antiguos adaptados a la vida moderna de inicios del siglo XX. Russo se inspiró en las villas medievales italianas, que consideraba representaban mejor que ningún otro estilo el poder de la iglesia católica; aunque añadió varios elementos de otras corrientes que terminaron convirtiendo al palacio en un edificio de estilo ecléctico.” (“Los ladrillos de Quito”, Palacio de la Nunciatura Apostólica, 26 de julio de 2014). En 1949, luego de recibir el Premio Ornato a la ciudad, el nuncio de ese entonces cede las instalaciones del palacio a Radio Católica Nacional por considerarlo demasiado grande para el uso de un sola persona. Desde entonces, los espacios internos han sufrido cambios para adecuarlo al funcionamiento de la emisora. “El último cambio se dio en la década de 1990, cuando una pequeña capilla fue añadida al volumen, guardando concordancia con el estilo general del edificio” (Ibíd.). “Paso a paso y minuto a minuto Radio Católica Nacional del Ecuador, en sus frecuencias recorre el espacio y el tiempo en busca de su meta: servir y promover al hombre ecuatoriano.” (Catholic.net, 2015) “Radio Católica es un medio de comunicación al servicio de la Iglesia que persigue: “Evangelizar para la construcción del Reino de Dios”. Anunciar, a través de hechos y palabras la Buena Noticia de que Dios Padre por medio de Jesucristo nos hace hijos suyos, llamados a vivir la comunión en el amor a Él y a los hermanos.” (Catholic.net, 2015) “Construir la Iglesia como comunidad de creyentes que por su opción e inserción, preferentemente entre los pobres, haga presente los valores evangélicos en la construcción de una nueva sociedad.” (Catholic.net, 2015) 2.2.2 Juan Pablo II y su visita a la radio El edificio donde se encuentran las instalaciones de Radio Católica Nacional “forma parte del complejo católico San José, que incluye el Seminario Mayor homónimo, a Iglesia de la Santísima Trinidad y la Conferencia Episcopal Ecuatoriana; todas ubicadas del otro lado de la avenida” (“Los ladrillos de Quito”, op. cit.). Hasta allí llegó Juan Pablo II el 30 de enero de 1985, y desde allí envió un mensaje a los comunicadores del país y un afectivo saludo al pueblo quiteño. 20 “El papa también visitó las instalaciones de la Radio Católica de Ecuador, para dirigirse a los periodistas, comentó monseñor Eguiguren, quien en esa época fue director de ese medio de comunicación.” (Ecuavisa, 2014) “Visitamos Radio Católica donde dialogamos con su actual director, René Brito, quien nos dio a conocer [que] uno de los motivos de la visita del papa a este medio fue para bendecir su inauguración.” (Ecuavisa, 2014) “Desde el auditorio donde Juan Pablo II dio un mensaje a los comunicadores del país, Silvia Jurado, directora de programación, dijo que es un privilegio trabajar en un lugar bendecido por el papa.” (Ecuavisa, 2014) En la celebración a Juan Pablo II por su próxima canonización en abril de 2014, Radio Católica Nacional le rindió un homenaje sencillo pero muy emotivo. Monseñor Arregui […] “hizo un interesante recuento de Radio Católica Nacional (RCN), desde sus inicios “prehistóricos” en el centro de Quito, hace ya más de 50 años, siguiendo el ejemplo de los hermanos protestantes de HCJB. Mons. Arregui contó los esfuerzos iniciales que se coronaron exitosamente, aunque fueron unos primeros pasos netamente artesanales y empíricos. Guiados por la Divina Providencia, los directivos y el personal de RCN han logrado poner un medio de comunicación al servicio evangelizador de la Iglesia.” (Pastoral Social Cáritas Ecuador, 2014) “Desde sus inicios, la RCN asumió su compromiso eclesial y evangélico, distanciándose del ámbito comercial, y ha hecho los esfuerzos necesarios para continuar, desde el aire, acompañando a miles de fieles en Ecuador que la escuchan y se regocijan con su luz radiofónica.” (Pastoral Social Cáritas Ecuador, 2014) Dentro de su programación, Radio Católica Nacional cuenta con temáticas como “La Iglesia, el tiempo y la historia”, “Evangelizar sin tregua”, “Valores de excelencia” (tomado de es.gaudiumpress.org), entre otras. 2.2.3 Ejemplo de programación diaria Radio Católica Nacional “4:53 AM 5 AM 5:25 AM 5:30 AM 6:00 AM 6:30 AM 7:00 AM 8:00 AM 9:00 AM 11:00AM 11:50AM 12:00PM 1PM 1:05 PM 2 PM 3 PM 3:14 PM 5 PM 5:55 PM 6:00 PM 6:05 PM Himno Nacional Santo Rosario Identificación de frecuencias Feliz Amanecer Angelus Radio Vaticano Panorama Informativo A Orillas del Mar de Galilea Letras de Papel Palabras y Canción A la Escucha de Nuestros Pastores Angelus A la Escucha de la Palabra Escenarios de Conciertos Amigos de Jesús Coronilla de la Divina Misericordia Música Con Mensajes Senderos A la Escucha de Nuestros Pastores Angelus Panorama Informativo 21 6:30 PM 7:30 PM 8:00 PM 8:30 PM 10:00 PM Mesa de Diálogo Santa Misa Santo Rosario La Noche de los Artistas Feliz Anochecer.” (TuneIn, 2016) 2.3 Programa infantil “Amigos de Jesús” Amigos de Jesús comparte su espacio con niños y niñas de 8 a 10 años, recordando que la niñez debe estar presente en todo momento de nuestra vida, y siempre tenemos un niño en nuestro interior. “Amigos de Jesús” es un programa para niños y niñas. 2.3.1 Descripción general del programa Trasmisión: Lunes a Viernes de 14H00 a 15H00 por Radio Católica Nacional. Misión: Incentivar a recuperar los valores como personas y brindar información educativa en un espacio abierto para niños y niñas, donde se expresen libremente a través de la radio. Visión: Un programa de radio que promueve valores y conocimiento en la niñez, en un marco de aprendizaje y entretenimiento acorde a su edad. Conductores: Eric y Panchito; un niño alegre y divertido, quien a su corta edad le encanta estar en la radio, y aprender de cada programa. Oración: Al inicio de cada programa, y después de haber saludado, se destina un espacio de un minuto para la oración. Finalidad: Esta es una iniciativa que busca promover valores en la niñez dentro de un marco de información, aprendizaje y entretenimiento. 2.3.2 Temática diaria Lunes. Soy feliz y Jesús también: 22 Desde la enseñanza bíblica, se conversará sobre las prácticas y comportamientos que los niños y niñas deben desarrollar dentro de su entorno para agradarse, agradar a Jesús y a quienes les rodean. Martes. Me comunico con Jesús: Se leerán narraciones infantiles relacionadas con Jesús o en las cuales Su poder sobre la naturaleza y los seres humanos esté presente. Se mantendrán las historias bíblicas dramatizadas para captar la atención de la audiencia infantil. Miércoles. Confiemos en Jesús: Se tratará de acrecentar la fe en Jesús a través de consejos, reflexiones, testimonios de vida, anécdotas y, sobre todo, enseñando a niños y niñas a orar de manera constante. Jueves. La vida de Jesús: Con base a lecturas bíblicas, se enseñará a niños y niñas cómo fue la vida de Jesús, sus enseñanzas, las parábolas y cómo debe ser ejemplo para sus vidas. Viernes. Recreativo y de diversión: El programa siendo infantil busca que, al inicio del fin de semana, tanto niños como niñas jueguen, despejen su mente con actividades recreativas como participando en concursos, escuchando música y cuentos de su agrado. 2.3.2.1 Juegos dinámicos Preguntas de cultura general, acertijos, crucigramas, adivinanzas: Para que niñas y niños piensen, investiguen y estén atentos a la palabra y se sientan contentos y felices cuando atinen a las respuestas correctas. Palabras en un minuto: Se pone a prueba la agilidad mental del concursante y en un minuto tendrá que decir la mayor cantidad de palabras que empiecen con una letra que le diga el conductor del programa. Trabalenguas: Permite ejercitar la correcta pronunciación de cada palabra. Es uno de los juegos que más entretiene a niños y niñas que escuchan el programa. Los Sorteos: Están orientados a motivar a niños y niñas que han participado en los diferentes concursos realizados durante el mes, entregándoles material didáctico donado por nuestros colaboradores. 23 2.3.2.2 Concursos Preguntas del sí y del no: Se hacen preguntas al participante, quien NO debe responder con “SÍ o NO”, y tampoco repetir constantemente la palabra ya dicha, de lo contrario pierde. Karaoke: El niño o la niña escogen una canción que quiera cantar, y tiene que ir al ritmo de la pista de la canción para que pueda ganar. El Arca: Se juega pronunciando la llegada de un Arca lleno de cosas, y cada niño o niña va nombrando lo que se le va pidiendo. Si repite lo ya pronunciado, pierde. Adivina el personaje: Se pone la voz de un personaje, de un dibujo o serie infantil. Los niños o niñas que escuchan el programa tienen que adivinar de quién se trata. Al finalizar la transmisión, se da el nombre del personaje y se recibe una llamada para pedir un número de la lista de registros el cual será el ganador. 2.3.3 Estructura del programa por segmentos Entrada de bienvenida Música infantil: de los años 80, 90 y actuales Tema central diario (Soy feliz y Jesús también) Música 2do intervalo Entrevista o concurso (Preguntas del si o no) Música 3er Intervalo Te cuento (historias, cuentos, temas de interés) Música 4to intervalo 2x1 Despedida Cortina de despedida 24 2.3.4 Destino estimado en tiempos Tabla 1. Destino estimado en tiempos del programa Amigos de jesus 2011 Tema Tiempo Cortina de Bienvenida 30 segundos Intervalo musical 5 minutos Tema Central 10 minutos Segundo Intervalo musical 5 minutos Segmento de entrevistas o Concurso 10 minutos Tercer intervalo musical 5 minutos Segmento de entrevistas o Concurso 5 minutos Te cuento (historias, cuentos, notas de interés) 10 minutos Cuarto intervalo musical 5 minutos Despedida 1 minuto Cortina de despedida 30 segundos Tiempo total estimado 57 minutos 2.4 Metodología de la investigación La metodología investigativa a usarse en este estudio de reestructuración del programa radial infantil “Amigos de Jesús” se la abordará de la siguiente manera: estudios exploratorios, descriptivos y explicativos para examinar los cambios, determinar sus posibilidades y sus consecuentes efectos, con base a la información de fuentes primarias y secundarias, acompañado de un conversatorio Focus Group aplicado a la audiencia, focalizados principalmente en el colegio San Andrés, de la ciudad de Quito, para ver cuáles son sus intereses y peticiones con respecto al programa. Siguiendo a Gutiérrez y Sánchez (2013) se espera obtener, … un clima de reciprocidad en relación al programa y los radioescuchas, [se desea] crear conciencia de que la radio es una herramienta de construcción social y no solo comercial, de esta manera se puede generar comunicación, parte vital que conduce al progreso social, de forma que pueda cumplir la principal meta que sembrar los mejores sentimientos en los niños, a fin de ayudar, pertenecer y perdurar. Dentro de la investigación en ciencias sociales, se pueden mirar fenómenos que son complejos y que no son alcanzados por la observación, al menos que se realicen voluntades integradoras, que consideren la subjetividad y se enfoquen más al tema de cualidad que al tema de cantidad. En este sentido, el presente trabajo de titulación, dentro de los tipos de investigación, utiliza el descriptivo que “[…] trabaja sobre realidades de hecho y su característica fundamental es la de presentar una interpretación correcta. Esta puede incluir los siguientes tipos de estudio: encuestas, 25 casos exploratorios, causales, de desarrollo, predictivos, de conjuntos, de correlación” (Grajales G., 2000, p. 1), como se mencionó anteriormente, con la aplicación del Focus Group. Al mismo tiempo, se ha tomado a la investigación mixta como base de recolección de datos e indagación documental. Este tipo de investigación “[…] es aquella que participa de la naturaleza de la investigación documental y de la investigación de campo […]” (Grajales, G. 2000, p. 2), entendiendo a esta última como “[…] la que se efectúa en el lugar y el tiempo en que ocurren los fenómenos objeto de estudio” (Ibíd.). Los resultados de la indagación documental están detallados en el tercer capítulo; y, los de la investigación de campo se encuentran en el cuarto capítulo. A continuación se detallan, paso a paso, las técnicas utilizadas para la recolección de datos, la aplicación del Focus Group y el diseño del guión previo. 2.4.1 Recolección de datos En cuanto a la información documental, se las recopilará en las fuentes bibliográficas, fundamentalmente artículos relacionados con la programación radial infantil. Para el capítulo 1, marco teórico, se han utilizado literatura afín al tema general de las conceptualizaciones con referencia la radio, sus características y sus principales componentes. Las de net grafía con su instrumento el internet también es utilizado en este estudio. El estudio exploratorio del capítulo 3, estará basado en la recopilación bibliográfica de las formas de estructurar programas infantiles vistos por autores especializados en el tema y también por programaciones infantiles proyectadas en otras espacios radiales sean locales, nacionales pero fundamentalmente del exterior. Se identificará las perspectivas más relevantes de la información recopilada y que se ajuste al objetivo de la presente tesis en su aspecto de la reingeniería del programa infantil “Amigos de Jesús”. El momento explicativo del estudio se lo relacionará con la información obtenida en el Focus Group considerada fuente primaria y técnica complementaria de la recolección de datos. Esta técnica tiene la característica de facilitar al investigador “un conocimiento construido bajo diferentes perspectivas que no son posibles de alcanzar por una sola persona” (Tomado de lahas.org). 26 Según Ricardo Pérez (2008) el conocimiento adquirido … “con ésta técnica se percibe como una verdad compatible, conciliada y complementaria (Opinión). El principio de complementariedad en el conocimiento obtenido en grupos focales parece ofrecer siempre la palabra perspectiva.” (Saysi, 2009) 2.4.2 Focus Group El Focus Group es una técnica utilizada en las ciencias sociales para obtener información directa mediante un conversatorio realizado entre un cierto número de personas (no más de 10 y elegidos por la edad: niños y niñas entre los 8 y 10 años) y dirigido por un coordinador. El objetivo de la técnica es procurar que el investigador observe el comportamiento de los participantes al momento de expresar sus opiniones y referencias al tema a consultarse. El divulgador de esta técnica, Robert K. Merton (1956) habla del inicio de los Focus Group y la “comprende más como una herramienta de investigación localizada dentro de una teoría y método específico que busca la obtención de un conocimiento consensuado sobre un hecho social o sobre una temática focalizada y definida previamente por el investigador.” (Saysi, 2009) El Focus Group, dentro del trabajo de la presente tesis, reemplaza en cierta manera las encuestas y las entrevistas que para este momento investigativo de programaciones infantiles no tienen la pertinencia necesaria para su aplicación oportuna, sobre todo a nivel de su validación en cuanto a los resultados que se esperan alcanzar, quizá para una segunda etapa cuando la reestructuración del programa esté al aire y se la pueda comparar con el anterior bosquejo de audición entre la audiencia, en términos de cantidad y calidad, se puedan utilizar otras técnicas de investigación. Para algunos analistas del Focus Group, está técnica es considerada como una técnica de mayor comprensión y percepción de la actitud de un persona consultada en una “entrevista en profundidad”. Necesita de un guión previo flexible, no esquemático, sobre un tema focalizado que profundice las opiniones, las ideas, en definitiva las formas de pensar de los participantes sin influir en sus razonamientos, motivaciones e intereses. Para llevar las reuniones o sesiones se elabora con anterioridad un guión que sirva de guía para los temas a tratarse y debe apoyarse en los objetivos justificativos de la presente tesis, … “garantizando que no queden algunos de los temas importantes sin tratar. Las reuniones son grabadas y transcritas, lo que resulta una fecundidad extraordinaria ya que posibilita releer varias veces algunos de los fragmentos y hacer anotaciones.” (Facchin, 2013) 27 Características: Las características básicas Focus Group son la agilidad y profundidad. Con esta técnica se adquiere una “visión estratégica de los temas”, eficacia en el diagnóstico, creatividad para contribuir en las posibles líneas de acción a llevarse a cabo después de la investigación. “El Focus Group es la única herramienta a disposición del investigador que sirve para analizar y para confrontar la información.” (Perez, 2015) Las sesiones: A las reuniones del Focus Group se las ha clasificado en las siguientes modalidades: 1. “sesiones de dos vías”: se dialoga en base a lo que se ve en otro grupo. 2. “sesiones con moderador dual”: coordinan dos moderadores con funciones específicas. 3. “sesiones como moderadores enfrentados”: con distintas miradas del mismo tema. 4. “sesiones con participantes moderadores”: un participante puede ser moderador. 5. las llamadas “minisesiones”: formadas “por un máximo de cinco miembros”. De acuerdo al grupo Definición ABC, también existen otras formas para ser utilizadas en las sesiones del Focus Group: “sesiones por teleconferencia, sesiones en las que se emplea la red telefónica, y sesiones on line, el intercambio se realiza a través del internet.” Para efectos de la presente tesis se prevé manejar las sesiones con participantes moderadores con el fin de que niños y niñas participen activamente, sobre todo al momento de resumir las intervenciones que se las hará bajo la forma de las minisesiones. El coordinador que puede ser el mismo investigador, con ayuda de un docente, anotará en el guión todos los resúmenes y conclusiones a que lleguen los participantes para su posterior procesamiento de resultados. “En la interacción del grupo se responderán las preguntas y surgirán otras, mientras que la condición de libertad de opinión resulta ser fundamental para que todos se sientan cómodos y libres de expresar aquello que piensan.” Validación: Según Ricardo Pérez (2008), la validez de esta modalidad de los Focus group […] “no es ni más ni menos auténtica que la conseguida por otras técnicas. El conocimiento como producto final de los Focus Group ofrece a los investigadores una aproximación rápida sobre temas de los cuales se suele conocer muy poco, esta dificultad de acceder al conocimiento de un tema determinado resulta muy difícil de llevar por medio de otras prácticas científicas y requieren por lo general de mucho tiempo. Los conocedores del tema le anexan a este tipo de conocimiento una cualidad de velocidad epistémica solo posible con las técnicas de Focus Group.” (Natalia & Schijman, 2008) 28 Perspectiva: A los resultados alcanzados por los Focus Group se los conoce como un quiebre con el culto al especialista. Lo que se investiga un punto de vista común. En la mayoría de veces el resultado es “una narrativa popular […]; “aunque en ocasiones sea generada por expertos y quede por lo tanto determinado por el grupo de participantes seleccionados para la investigación”. (Saysi, 2009) 2.4.3 Perfil del Focus Group Conocimiento levantado desde diferentes perspectivas no alcanzadas por una sola persona: El Focus Group es un medio para recopilar rápidamente información. […] permite al mismo tiempo la expresión y la explicación de los distintos puntos de vista, […] Más que un conocimiento unívoco es una perspectiva, dice Ricardo Pérez (2014): “Estamos interesados en cómo piensan y sienten respecto de algunos temas que vamos a ir viendo. Es importante que sepan que no hay respuestas correctas ni incorrectas, nos interesa sobre todo qué piensan, cómo ven los temas que vamos a ir tocando y después voy a mostrarles algunas cosas y me gustaría que me digan qué les parece.” Conocimiento alusivo a una verdad compatible, conciliada y complementaria: … implica la interpretación cualitativa de esa masa de datos. Datos que van más allá de las respuestas concretas de los participantes e incluyen sobre todo la interacción grupal que los temas fueron desatando. De allí surgirán las suposiciones más finas sobre los niveles de aceptación y rechazo que motivaron las preguntas. Conocimiento constituido bajo perspectivas significativas: “la amplitud de criterios aporta una estructura edificada por las opiniones y pensamientos de todos sus participantes” (En: lahas.org). Construye un conocimiento rápido sobre una temática determinada. Presta atención a un proceso sistémico: Según Juan y Roussos (2010) la herramienta del Focus Group tiene mayor información que otras técnicas de investigación, … más cuantitativas, con preguntas cerradas ya determinadas de antemano. Además, como explican Kotler y Armstrong (2001) la interacción propia de los grupos de discusión puede generar nuevas ideas o conexiones en base a comentarios que en un primer momento podrían parecer azarosos 29 Es singular, … “está en el punto medio de un proceso amplio de comunicación, que podría ser caracterizado por los siguientes elementos: primero, los miembros del equipo investigador deciden qué necesitan escuchar de los participantes, segundo, el grupo focal crea una conversación entre los participantes en torno a este tópico y tercero, los miembros del equipo de investigación sintetizan lo que ellos han aprendido a partir de lo que han dicho los participantes.” (Mella, 2010) Conocimiento individual (investigador) sobre un conocimiento colectivo (participantes): “Es importante tener en consideración que la comunicación es un proceso de dos direcciones de tal manera que los grupos focales trabajan mejor cuando lo que interesa a los investigadores también interesa a los participantes del grupo. En los grupos focales de alta calidad las temáticas propuestas para la discusión causan un clima conversacional altamente dinámico y en torno precisamente a los tópicos que interesan a los investigadores.” (Mella, 2010) Conocimiento que contiene el por qué y cómo de lo estudiado e inferido por observación sobre la conducta: “[Las] mismas interrogantes harán que los participantes traten de entenderse mutuamente, lo cual no quiere en todo caso decir que terminarán pensando en forma similar. El proceso de interpretación debe en todo caso reafirmarse su carácter eminentemente social y no individual.” (Mella, 2010) 2.5 Diseño del guión previo Para efectos de la presente tesis, el propósito del Focus Group es identificar cuáles son las demandas e intereses de los niños y niñas, comprendidos/as en las edades de 8 a 10 años, frente al programa radial infantil “Amigos de Jesús”, trasmitido por Radio Católica Nacional en el horario diario de lunes a viernes, de las 14h00 a 15h00. La temática Más que una planificación de acciones teóricas y prácticas que conducen a un conocimiento unívoco, es un bosquejo (desde una perspectiva particular) de las metas a alcanzar. Bajo esta perspectiva es necesario preguntarse: ¿Cuánto conocen los niños y las niñas acerca del tópico elegido? ¿Escuchan o no el programa radial infantil “Amigos de Jesús”? Se espera que todos los participantes lo hayan hecho, pues ese sería uno de los requisitos para que sean participantes del Focus Group. ¿Qué clase de preguntas provocarán la variedad de comprensión que el investigador desea? Como por ejemplo cuál de los segmentos del programa agrada y satisface más a los niños: si la música, los concursos, las reflexiones o la oración. En definitiva identificar los intereses de los niños y niñas. 30 ¿Qué debe y no debe hacer el coordinador para dirigir la dinámica grupal? Búsqueda de mecanismos para la participación activa, presta y expedita que despierte la atención sincera y permanente de los niños y niñas. Informe de resultados Relacionadas las preguntas anteriores se elaborará el guión previo que servirá de guía para el conversatorio con los participantes, enriquecido en el transcurso de la sesión con las opiniones y razonamientos de cada uno de ellos. El resumen de las conclusiones se lo realizará con la colaboración de los niños y niñas: palabras finales que serán también inscritas en el guión guía. Posteriormente se elaborará un informe personal en que consten los resultados de la aplicación de esta técnica del focus group perteneciente a la investigación cualitativa. Relacionados los resultados del focus group con la literatura bibliográfica recopilada para el efecto del presente estudio, se presentará en el capítulo 3 la propuesta de reestructuración del programa radial infantil “Amigos de Jesús”, tanto en su estructura de segmentos como en el destino de sus respectivos tiempos, aunque la temática y contenido centrales será el mismo: conocer a Jesús. Reingeniería del programa radial “Amigos de Jesús” Una reingeniería es rediseñar, o cambiar, ciertas temáticas que deben ir evolucionando con el paso del tiempo y, para el caso de las emisoras radiales, con las nuevas audiencias que se van sumando a los programas. Los productores del programa infantil “Amigos de Jesús”, con más de cuatro años de transmisión, han notado que, actualmente, sus anteriores públicos ya no los escuchan con la misma frecuencia. Pero también, se ha visto que el programa va contando con la participación de nuevas audiencias. Esto sucede porque los antiguos radioescuchas ahora son adolescentes y sus intereses son distintos, mientras que las nuevas audiencias están dentro del target propuesto por el programa (niñas y niños de entre 8 y 10 años). Se ha visto que las nuevas audiencias ya no manejan los mismos conceptos e intereses que las anteriores, debido a la rapidez del tiempo que va cambiando tanto los entornos sociales, como los comunicativos. De esta manera, los productores del programa radial infantil “Amigos de Jesús”, a través de la reingeniería en sus temas diarios, pretenden que esos cambios mejoren lo que ya se viene haciendo, con el fin de optimizar también el rendimiento de la programación, con una visión a largo plazo. 31 Lo importante de hacer una reingeniería no es componer algo, sino cómo se espera que el trabajo desarrollado tenga una organización efectiva, dada las demandas de los públicos a quien va dirigida la producción. Al mismo tiempo, no es necesario preguntarse el cómo se va a hacer la reingeniería, sino por qué se la realiza. En el caso del programa radial infantil “Amigos de Jesús”, se pone como agregado fundamental el proveer a niñas y niños de temas de calidad y también de entretenimiento diario, para su conocimiento y sus momentos de ocio, de acuerdo a su presente. 2.6 La Escuela de Palo Alto Para el presente trabajo de titulación se utilizaron a los representantes de la Escuela de Palo Alto, misma que plantea una teoría de la comunicación “[…] orquestal, [que] vuelve a ver en la comunicación el fenómeno social que tan bien expresaba el primer sentido de la palabra, […]: la puesta en común, la participación, la comunión” (Winkin, 1982, p. 25). Es así que desde esta teoría, la tesis presentada plantea la reingeniería del programa radial infantil “Amigos de Jesús” como un proceso de comunicación en el cual todos sus actores se influyen de manera mutua, es decir, dentro de un marco holístico que influye en todas las actividades humanas. Para los autores que forman parte de la Escuela de Palo Alto: “la comunicación es un proceso social permanente que integra múltiples modos de comportamiento, tales como la palabra, el gesto, la mirada y el espacio interindividual” (Rizo, s.f., p. 6). Entonces, es necesario mirar a la comunicación, ya no solamente desde las acciones y reacciones, sino desde una mirada sistémica, en donde lo fundamental es el intercambio de información. Por ello, “la comunicación en tanto que sistema no debe pues concebirse según el modelo elemental de la acción y la reacción, por muy complejo que sea su enunciado. En tanto que sistema, hay que comprenderla al nivel de un intercambio” (Birdwhistell, citado por Rizo, s.f., p. 7). Al plantear una reingeniería del programa infantil “Amigos de Jesús” se la hace desde el contexto, categoría analítica fundamental en el presente estudio, porque no se podría entender esta propuesta si no se la hiciera dentro del mismo sistema o escenario. Así pues, en el presente trabajo de titulación se mira a la comunicación como un sentido del ser individual, con su propia identidad y carácter, en donde el yo se funda a partir de una interacción con los demás: “[…] cada uno de nosotros llega a ser consciente de una especie de otro generalizado, a saber, la sociedad en general” (Rizo, s.f., p. 8). 32 CAPÍTULO III PROGRAMA RADIAL INFANTIL EN OTRAS LATITUDES: EXPERIENCIAS DE LATINOAMÉRICA Y ECUADOR El objetivo de este apartado es mirar brevemente la programación radial infantil en las emisoras de otras latitudes como latinoamericana y dentro también del Ecuador y, preferentemente, en Quito, que han pautado en su programación audiciones para niños y niñas, y cómo los han diseñado para que sean más atractivos y al gusto del interés de los niños y las niñas. Por supuesto que el entretenimiento dirigido a una audiencia tan específica requiere de un esfuerzo mayor para los comunicadores radiales, sobre todo, en lo referente a la diversidad de los segmentos a incluirse y, quizá, tratando de darles a la misma importancia debida y necesaria a cada uno de ellos. José Becerra Zendejas y Sofía Avilés Lozano, al referirse a la oferta y diversidad de la programación infantil en América Latina en relación, sobre todo, a las parrillas televisivas y que también es pertinente para el caso las emisiones radiales, manifiestan que el amparo y el apoyo de los niños y niñas es importante que se realice a nivel mundial. Ya la Convención Internacional sobre lo de derechos del Niño exhorta a que todos los Estados firmantes estén obligados a cumplir con lo acordado en la convención. Más aún, ... el artículo 17 se menciona que “el niño tenga acceso a información y material procedentes de diversas fuentes nacionales e internacionales, en especial la información y el material que tengan por finalidad promover su bienestar social, espiritual y moral y su salud física y mental” (Citado en www.derechos.org.ve). La radio, a más de ser una herramienta de información goza de otros materiales de difusión como la “interacción” directa con la audiencia que la vuelve única en sus posibilidades de coadyuvar a fortalecer el conocimiento de los significados de las palabras en los diferentes contextos comunicativos mediante el uso de una locución-conversación pragmática de léxico fácil y entretenido y que incluya contenidos lingüísticos interculturales. 3.1 Prácticas en Latinoamérica Según encuestas realizadas a nivel de los sectores populares localizados en Bogotá (Colombia) los niños y las niñas no tiene ningún interés por escuchar los noticieros porque los califican como “aburridos”, y aducen que trasmiten solo noticias tristes y desagradables. Por lo tanto, según Maritza López están disociados de los programas de entretenimiento. 33 Quizá como material educativo, los informativos deberían contener mininoticias menos editorializadas y más objetivas para que los niños y niñas las asimilen con mayor facilidad y sean parte del derecho de estar informados. “[…] los niños se interesan por una noticia cuando ésta involucra a otros niños o niñas, sus semejantes. […] el trabajo cualitativo de los talleres sí hizo visible que para ellos y ellas es importante [este] grado de implicación” (López, 2011, p.14). En cuanto a temas considerados como “sucesos de actualidad” existen “mediaciones” para que los niños y la niñas se enteren sobre estos asuntos de diferente índoles sociales o culturales. Como por ejemplo la existencia de pandemias, enfermedades, calamidades o tópicos relacionados con el entorno, el medioambiente, el ecosistema, etc. Los niños y niñas han señalado al colegio y particularmente a los profesores como las fuentes de información que tienen sobre estos temas. Hay que señalar una particularidad de las zonas rurales, los niños y niñas mencionan: … “la gente dice” o “todo el mundo dice”, expresiones que, en este contexto, equivalen al peso que en la construcción de significados toma la comunidad relativamente pequeña de la cual hacen parte, y las culturas orales. Son necesarias las “mediaciones” de los adultos del grupo familiar, y de los educadores, para activar el potencial formativo [de los medios]. Los cuales -por sí solos- no son eficaces en propiciar determinados tipos de aprendizaje (Citado en www.researchgate.net). De la cita anterior se deduce, entonces, que los niños y niñas reconocen en las interacciones personales las acciones de socialización y de enseñanza que éstas realizan. Si los medios, y entre ellos la radio, quisiesen actualizar su potencial educativo en sus programas de transmisión masiva, debería incorporarse, según López, en “procesos de comunicación intersubjetiva: conversaciones e interacciones entre niños y adultos, y entre pares en edad.” El diálogo y la expresión oral son elementos básicos de una didáctica orientada a activar el potencial de conocimientos de los niños y las niñas a través de ver (oír) con ellos y ellas los noticieros, y otros géneros de los cuales puedan derivarse aprendizajes intelectivos y también emocionales. Nótese que la radio ya posee un material único para llevar adelante esa “comunicación intersubjetiva”, que es la interacción directa con la audiencia a través de la comunicación radiofónica. 3.1.1 La pasión por la radio Hacia 1950 se popularizó en el campo latinoamericano los aparatos transistores con los cuales los todos poseían una radio incluso en aquellas comunidades rurales que no había electricidad. Surgiendo entonces, las emisoras educativas que brindaban fundamentalmente programas de 34 alfabetización a distancia. Destacándose entre ellas la colombiana Radio Sutatenza (l948), ya desaparecida pero de gran influencia al punto que Colombia es reconocida en la palestra latinoamericana como la vanguardia de la educación educativa radial. En Bolivia surgen las emisoras mineras (1952) que reivindicaban las condiciones sociales y laborales de los obreros mineros. La Radio Pío XII se destacó entre aquellas que proliferaron en ese entonces. Actualmente sigue transmitiendo con programación actual y modernizada. En los años 70 surgen las emisoras conocidas con el nombre de “Rebeldes”, debido a las situaciones sociopolíticas que vivía América del Sur (presencia de dictaduras militares en varios países de la región). Se destacan: Radio Venceremos, y la Farabundo Martí en El Salvador. En los años 80 aparecen por un lado grandes emisoras de “mucha potencia y cobertura regional, conocidas con el nombre de “emisoras populares (Amplitud Modulada AM)”. Pero también surgen, por otro lado, “emisoras de pequeño y mediano alcance, conocidas con el nombre de comunitarias”. En los años 90 se produce un acelerado crecimiento por los “programas infantiles y juveniles en las emisoras culturales, populares y comunitarias a lo largo y ancho de América Latina” (Gerbaldo, 2008) . A continuación se citan algunas de ellas que han tenido “variedad experiencias en varios países”: “Nicaragua con la propuesta de Radio Cumiches, gestionada por niños y jóvenes; programas radiales infantiles en emisoras comerciales, como “Colorín Coloradio” en Colombia, donde los chicos/as son el objetivo de la emisión; franjas sobre programas para niños en emisoras culturales y estatales. En las radios comunitarias es donde los niños y jóvenes se apropian de programas y se suben al espectro radioeléctrico; y son ellos los sujetos productores y protagonistas de sus espacios. Las experiencias de Radio UPA en El Salvador, “Prohibido para mayores” en Radio Sucumbíos de Ecuador, “Garabatitos” e “Inquietudes” de Radio Latacunga también en Ecuador, “La Esquina” y las producciones de “Radioferoz!!” en Radio Sur 90.1 FM en Córdoba [Argentina].” (Gerbaldo, Manual de radio participativa con niñas, niños y jóvenes radioferoz, 2015) A través de la radio y, particularmente en diseños de programas infantiles se puede contribuir a fortalecer la personalidad de los niños y las niñas: por medio de las pláticas se va configurando un “puente de comunicación” que les ofrezca conocimiento, entretenimiento y expectativas. 3.1.2 Las audiencias No solo la fascinación por la radio impulsa a los comunicadores radiales a inscribirse en este mundo fascinante y atractivo en donde aparece sugestivamente la “triple voz”, como dice José Ignacio López Vigil: “La voz humana, la voz de la naturaleza (los efectos sonoros) y la voz del corazón (la música)” (Citado en www.slideshare.net); sino también, atender fehacientemente a 35 quienes los escuchan porque ellos y ellas son los y las que realmente dan sentido a la radio. El mismo autor aclara que: “Si nos van a escuchar en la escuela, tendremos que pensar contenidos y formatos atractivos para esas audiencias. Y la música que a ellos les gustaría y cuáles serán las mejores entrevistas, el tema de la identidad, la diversidad y los derechos ciudadanos ¿Cómo los abordaremos? ¿Qué tratamiento le daremos? ¿Haremos dramatizaciones? ¿De qué tipo? ¿Habrá cuentos, anécdotas, leyendas? Tendremos de definir los intereses de quienes nos escuchan y a partir de esa investigación previa, organizar la producción.” (Gerbaldo, Manual de radio participativa con niñas, niños y jóvenes radioferoz, 2015) Ciertamente, la radio a través de sus locutores puede interpelar los gustos de los oyentes y conducirlos a reflexiones posteriores por medio de debates participativos en los cuales las ideas se desarrollen en un ambiente plácido sin presiones ni alteraciones extremas de estados de ánimo que no conducen al buen fin que es motivar a los participantes en una práctica que “promueve el intercambio, la participación y el enriquecimiento mutuo”. Lo importante y necesario para que un programa radial, dirigido a una audiencia específica y particular, sea eficaz y atrayente es contar también no solo con buena producción, sino lograr una evaluación eficiente para conocer a posteriori si la programación emitida cumplió con los requerimientos propuestos para una práctica comunicativa esperada en la planificación. “Nuestro trabajo no termina cuando hemos realizado la producción radiofónica sino cuando hacemos la evaluación de nuestro programa o nuestra Programación radial. Por lo cual recomendamos acostumbrarse a revisar las prácticas, evaluar las actividades desarrolladas.” (Gerbaldo, Manual de radio participativa con niñas, niños y jóvenes radioferoz, 2015) Es importante considerar los siguientes puntos: 1. El objetivo: la finalidad; 2. El contenido: organización de los temas; lenguaje radiofónico: cómo se manejaron los elementos de la transmisión y si hubo equilibrio entre ellos; la locución: apropiada, clara y natural; calidad técnica: profesional; la participación de la gente: “nuestros interlocutores”, hubieron suficientes spots, clips que promueva la relación participativa. 3.1.3 La construcción de sentidos “Una comunicación radial proyectada desde la inclusión, la participación, la libertad de opinión, la educación objetiva y también apasionante, que atienda las diversidades culturales y las diferencias sociales, “reconozca la alteridad y la importancia del ‘otro/a’ en los intercambios, el empoderamiento de la ciudadanía, pluralidad de voces frente al discurso único que impone la gran concentración mediática que caracteriza a estos tiempos es la base fundamental y central para los proyectos de comunicación para niños y niñas.” (Gerbaldo, Manual de radio participativa con niñas, niños y jóvenes radioferoz, 2015) 36 La Coalición por una Radiodifusión Democrática argentina, en el marco de los 21 puntos propuestos para la formulación de una nueva ley que regule la práctica de la radiodifusión en Argentina, y que reemplace “la ley 22.285” expedida por la dictadura militar, (tomado de aler.org), explica: “El efectivo respeto a la libertad de expresión es una herramienta fundamental para incorporar a quienes, por razones de pobreza, son marginados tanto de la información, como de cualquier diálogo. Dentro de este marco de referencia, es deber del Estado garantizar la igualdad de oportunidades a todas las personas para recibir, buscar e impartir información por cualquier medio de comunicación sin discriminación (Citado en urru.org). Este derecho garantiza una voz informada para todas las personas, condición indispensable para la subsistencia de la democracia.” (Gerbaldo, Manual de radio participativa con niñas, niños y jóvenes radioferoz, 2015) La radio puede colaborar en este proceso de democratización de los medios cuando aparece en “espacios gestionados por la ciudadanía” (En: pt.slideshare.net) y como parte de esta ciudadanía están también los niños, las niñas, los jóvenes que deben insertarse en “su contexto próximo inmediato” y “mirar su realidad cotidiana, descubriendo sus valores solidarios y también criticando lo que para ellos está mal” (aler.org). Al respecto, Silvia Bacher y Patricia Maddonni afirman: “… la formación de opinión propia, el respeto por la discrepancia, la solvencia en la argumentación oral y escrita, la experiencia en investigación periodística, la participación en la vida ciudadana, son posibles a través de proyectos que los incorporen con un papel activo y protagónico. Sostienen que la participación es un proceso que implica pertenencia y que la producción de medios de comunicación alternativos, puede constituirse en una vía de participación sistemática y motivadora para la formación de ciudadanos creativos, críticos y constructivos.” (Gerbaldo, Manual de radio participativa con niñas, niños y jóvenes radioferoz, 2015) Una comunicación radial que se puntualiza desde el diálogo y el intercambio en forma circular de idas y vueltas. “Compartimos informaciones, discutimos, disentimos, nos ponemos de acuerdo, intercambiamos pareceres y miradas” (En: aler.org), y volvemos a compartir información. De forma más teórica y conceptual, María Mata, investigadora argentina, al respecto de una comunicación productora de sentidos, dice: “Si se piensa a la comunicación como un conjunto de intercambios a partir de los cuales se va procesando identidades, normas, valores, se van articulando intereses, se van acumulando y legalizando saberes y poderes, es inevitable reconocerla como un terreno privilegiado para la construcción se sentidos del orden social. Es decir, como un terreno a partir del cual diferentes actores propondrán sus propios sentidos de ese orden, que competirán entre sí para convertirse en hegemónicos” (Gerbaldo, Manual de radio participativa con niñas, niños y jóvenes radioferoz, 2015) Se habla, entonces, de la comunicación como producción se sentidos porque estos se discuten y se procesan y se los negocian adecuándoles a un contexto bajo un pretexto que es el de comunicarnos; “en función de eso moderamos lo que vamos a expresar y podemos hacer otra propuesta. Así, 37 vamos negociando sentidos a través del diálogo” (Gerbaldo, Manual de radio participativa con niñas, niños y jóvenes radioferoz, 2015) 3.1.4 El derecho a la palabra y a la identidad Todos, niños y niñas tienen un nombre que los identifica pero este nombre es palabra visible que se ve, que se conoce, que expresa una existencia. También señala pertenencia a una familia y el niño y la niña con sus propias hablan de que tiene hermanos, padres, abuelos que cada día le dan afectos y cariño, ellos son su protección y seguridad ampliada con el lugar en viven, estudian y comparten el vecindario, el barrio, la comunidad con amigos, vecinos coterráneos que los identifican. Mauricio Rosencof decía “uno es uno y todos los demás” y es lo que permite sentir “que somos quienes somos”. También es parte de la identidad, la historia, la música, las creencias, las costumbres, las formas de vestir, de comer, de dormir, es decir, todo aquello que es producto de una cultura identitaria al que la persona pertenece. Se podría decir que el nacimiento de un niño, de una niña “incluye el derecho a la identidad. Una radio que trabaje en función de que los niños y las niñas se empoderen del derecho que tienen de “conocer y reconocer su historia” y que forma parte de una comunidad, de un grupo social con el cual tiene el derecho a compartir una forma de vida propia y cotidiana. “Esas son las primeras pertenencias que van marcando la identidad, después vendrán otras, y otras, ninguna tan importante como aquellas que nos definen en nuestra esencia más profunda” (Gerbaldo, 2008); es una radio comprometida con el avance de la sociedad y de los niños y niñas del mañana. Las identidades según ciertos grandes medios están reformuladas en la publicidad, de todo tipo, de todo género, de toda clase, de toda edad, que muestra ante todo una cantidad innumerable de identidades impostadas que no responden a la realidad ni a valores a ser enseñados y aprendidos. Son identidades mercantiles cuya única finalidad es ser consumidas: “Publicidades con niños y niñas rubias y sonrientes, con mujeres y hombres jóvenes y con cuerpos “espléndidos”, situados en ambientes lujosos. Publicidades que nos ofrecen formas de ser niña o niño, mujer o varón, que nos muestra los objetos que debemos consumir, las formas en que debemos vestirnos, los platos que debemos comer.” (Gerbaldo, Manual de radio participativa con niñas, niños y jóvenes radioferoz, 2015) […] “Una educación en medios debe [incitar a los niños y niñas] a preguntarse si esa oferta los incluye en tanto sujetos individuales o como parte de un “nosotros” quienquiera que sea ese nosotros (por clase social, género, edad, etc.).” (Gerbaldo, Manual de radio participativa con niñas, niños y jóvenes radioferoz, 2015) 38 “Si ese nosotros está representado en las publicidades como consumidores potenciales, habría que preguntarse si la manera en que aparecen es precisa o creíble. Si por el contrario, el nosotros no aparece, podemos preguntarnos ¿Por qué?.” (Gerbaldo, Manual de radio participativa con niñas, niños y jóvenes radioferoz, 2015) Para asumir la diversidad, los medios comprometidos con la seriedad de la asunción de la identidad en niños y niñas deben acostumbrarles, sobre todo en programas radiales infantiles, a reconocer sus propias características identitarias y compararlas con las que proponen otros medios mediante la publicidad, spots, clips que son parte de sus programaciones diarias y cotidianas. “El derecho a no padecer violencia” Una vida para los niños y niñas sin violencia es salud, pues ésta aparece en primer lugar como producto de la equidad familiar, social. “La Organización Mundial de la Salud –OMS- define a la salud no solo como la ausencia de enfermedad, sino también como el bienestar físico y psicológico de las personas. Desde una perspectiva más amplia aún, podemos decir, siguiendo al Dr. Isidro Casanova que la “salud es la capacidad de lucha individual y social por modificar los factores que limitan la vida”. En este sentido, podemos relacionarla con el derecho a no padecer ningún tipo de violencia.” (Gerbaldo, Manual de radio participativa con niñas, niños y jóvenes radioferoz, 2015) Para prevenir el maltrato infantil hay que estimular a que los niños y niñas no callen mediante las exposiciones de situaciones semejantes y preguntándoles “¿Qué harías si sucediera tal cosa? ¿Cómo actuarías frente a esa situación?”. Es decir luchar contra el silencio sobre el maltrato infantil. 3.1.5 La radio católica A nivel latinoamericana, la radio católica hace su primera aparición en Colombia con la presencia de las “escuelas radiofónica” que bajo el auspicio de la Iglesia católica se dirigía a las audiencias rurales con una estación de estructura básica y de poco alcance ubicada en Sutatenza, y de ahí su nombre. El desarrollo de esta iniciativa fue tan extenso en el tiempo que se llegó a formar la Acción Cultural Popular (ACPO), “el más grande y sofisticado sistema de educación no-formal del mundo para el desarrollo rural” dice Beltrán y Reyes (Citado en www.felafacs.org). En el caso de Bolivia, se extendió la experiencia del ACPO y se conformó “una docena de estaciones educativas”, llegando a constituirse en 1967 la ARBOL (Educación Radiofónica Boliviana). De entre las radios educativas católicas establecidas en Bolivia se destaca la Radio San Gabriel que para la década de los 80 “se convirtió en el único medio de comunicación masivo totalmente identificado con el pueblo aimara” (Citado en www.felafacs.org), permitiendo la participación de los campesinos en la conducción, planificación, financiamiento y evaluación de la estación. Beltrán Reyes afirma que no existe en ningún otro sitio, 39 … por lo menos en América Latina, existe una estación de radio de la naturaleza y dimensiones de Radio San Gabriel. Es por ello que no sorprende saber que le fue otorgado en España, en 1991, el premio “Fray Bartolomé de las Casas” en reconocimiento a sus 35 años de infatigable y fructífera dedicación ayudando a los campesinos aimaras a superar su subdesarrollo y lograr justicia ( Otro ejemplo de radio católica localizada en la Amazonía de Bolivia es la Radio San Miguel, ubicada en, Riveralata uno de los lugares más olvidados “en la selva del estado de Beni. Su programación fundamental, informativo, educativo y de entretenimiento está dedicada a la atención de las mujeres y de los niños preferentemente. La forma de contactarse con la audiencia tiene características de especiales, pues, cuando sus oyentes no pueden acercarse a la estación de la emisora, Lleva sus micrófonos hacia ellos improvisando escenarios en patios o parques y dirigiendo la trasmisión a la manera de un auditorio abierto a través del programa “Hola vecino”. Algunas veces manda equipos de reporteros en travesías por el río para entrevistar a segmentos de audiencia en pequeñas aldeas (Tomado de grer.fr). Radio María Argentina aparece en Córdova en 1996 con el objetivo evangelizador conforme al espíritu de la Iglesia católica. Está presente en más de 170 lugares de Argentina. Dentro de la programación se comparte la Buena Noticia de Jesús desde lo cotidiano expresado en la cultura: el programa “Casa de campo” expresa la música, las palabras, costumbres más arraigadas propias de argentinos. “Los niños del país traen color y alegría al Chiquerito” (Radio María, Argentina, 2014). Juan Ortega Fuentes (2005) dice que la programación infantil en Chile … con contenidos de entretención y educación buscan acercar a los niños al mundo de la radio y posicionar un medio que satisfaga las necesidades de distintos grupos etarios. Se presenta una especial inquietud por incentivar la participación ciudadana y la formación de niños informados, se entregan conocimientos sobre los derechos del niño, posicionando un tipo de intercambio discursivo que es diferente al modelo de programa infantil, que se entrega en otros medios: TV, Prensa, etc., donde el niño es objeto de consumo y no de reflexión (Citado en www.ongeco.cl). Los programas religiosos en Chile están vinculados a grupos de religiosos protestantes y católicos y son espacios de ayuda espiritual a la población. Radio Florecer localizado en la estación La Florida trasmite un programa de pastoral juvenil llamado “Del Otro lado”. En Perú, Radio Cutivalú (Piura) trasmite el programa infantil “Paco Paperas” que cuenta con la activa participación de los niños con la creación de personajes de la localidad. “El Aula en la Radio” de Chami Radio (Otuzco-Libertad) promueve con sus programas infantiles educativos que los niños y niñas que sean agentes de cambio de sus entornos. 40 Radio La Salle con su programa “Aprender Jugando” […] mostró el papel de una radio como actor social importante dentro de su comunidad, validando la diversidad de costumbres, tradiciones e identidades, y promoviendo el plurilingüismo en los niños ya adolescentes de Urubamba (Consejo Consultivo de Radio y Televisión, 2010, p.3). Una radio es considerada educativa, no porque cuente con las mismas tácticas que un profesor o maestro aplique, sino que se la considera educativa por el tipo de relación personal, individual o colectiva que establece con los oyentes. 3.2 La radio en el Ecuador La fecha de iniciación de la radiodifusión en el Ecuador, no es tan precisa para los historiadores, aunque la mayoría de los estudiosos del tema la ubican en el año de 1929 con el aparecimiento de El Prado en la ciudad de Riobamba. Para 1934, la radio se conectaba con otras estaciones en el país y del exterior: HCB (Quito), HC2RL de Guayaquil, La voz del trópico de Costa Rica, la radio de Medellín HJ4ABE. Para el 25 de junio de 1935, según noticia de El Comercio, la radio El Prado retrasmitió desde Medellín a la 8DR de Buenos Aires, Argentina, la muerte de Carlos Gardel. Anteriormente, en el año 1926, según Arturo Merayo (2009), “se montó la primera estación de radio” con el nombre de Radio París, que trasmitía palabras y música. El pionero de esta radiodifusión guayaquileña fue el médico Guillermo Andrade Abaíza. Añade el autor que en “el 25 de diciembre de 1931 aparece, en Quito, Ecuadoradio con las siglas HC2JSB. Esta radio marcó (…) el inicio de la radio comercial…” (Merayo, citado por Muñoz, 2011, p 11). Hasta esta época, la gran mayoría de ecuatorianos solo podían escuchar la radio en parques y teatros. Grandes parlantes se ubicaban en estos lugares para deleitar a los centenares de personas que se reunían para escuchar las intervenciones, en vivo, de sus cantantes locales favoritos, presentados por los recién incorporados “speakers”. […] La aparición del radio receptor, en el Ecuador, acrecienta la popularidad de la radio en límites desbordantes […] (Muñoz 2011, p. 12). Ecuadoradio en 1931 vende “radio-receptores presintonizados con la frecuencia de la radio”. En 1935 El Telégrafo de Guayaquil inaugura la radio con el mismo nombre del periódico. “Cinco años después, los propietarios de diario El Comercio también se lanzan a al aventura radiofónica, ponen al aire Radio Quito (Muñoz, 2011, p. 11). Según la opinión de Arturo Merayo, “hasta el año 1936 diez emisoras funcionaban del Guayaquil. En proporción con el número de habitantes, la radiodifusión creció en forma desorbitante (Merayo, citado por Muñoz, op. cit., pp. 11-12). Es la época de oro de la radio en el Ecuador. El impacto que la radio produjo en la sociedad […], se refleja en dos hechos que [trajeron consecuencias significativas que no se las pueden pasar por alto]. El primero (1938), fue la trasmisión del recibimiento y premiación de una delegación de nadadores que se había coronado campeón sudamericano. En un esfuerzo conjunto, las radios de la época, realizaron la primera trasmisión fuera del estudio. La convocatoria radial aglutinó una impresionante 41 cantidad de personas que se sumaron a los festejos. Fue un acontecimiento histórico que reflejaba el poder de la radio. El segundo tiene que ver con la agresión que hicieran los ciudadanos quiteños a Radio Quito. El 12 de abril de 1949, la transmisión de una supuesta invasión marciana, rompió con la tranquilidad de la ciudad capital. El temor se apoderó de miles de ciudadanos, quienes al descubrir que era una historia de ficción recreada por la producción de la radio, arremetieron contra la estación. El saldo de la broma, convertida en tragedia, fue de destrucción y muerte (Muñoz, 2011, pp. 12-13) “No hay otro capítulo que muestre de una manera tan radical el poder y la popularidad dela radio en el país” (Merayo, citado por Muñoz, op. cit., p. 13). Antes que existieran los reproductores de sonido, la programación de la radio era en vivo y se cobraban por las presentaciones de los artistas. Con el avance de las innovaciones, llegaron al Ecuador aparatos electrónicos como los discos de acetato, las grabadoras, el casete, etc., los programas en vivos, sobre todo los musicales fueron reemplazados por la discografía. El desarrollo tecnológico de la radio se da en 1950. Este medio de comunicación comenzó a utilizar tecnología de punta, hecho que le permitió generar potencia en las emisiones [y] mejor calidad […]. Las emisoras de AM y FM aumentan en 1970, se incorpora el sonido estéreo, se logran trasmisiones vía satélite, sin que esto signifique modernización; a pesar de ello la radio logró conjugarse con la televisión […] En la actualidad [2010] la instalación de trasmisores de alta potencia, de equipos de computación sofisticados, de Internet, y de satélites para receptar y emitir información permiten que la radio entre a competir con los otros medios de comunicación (Herrería, 2011, pp. 34 y 36). 3.2.1 Radios relevantes Décadas de los 30-50 Radio Nacional aparece en 1929 hasta 1935. Emisora experimental para recepción directa de noticias del Exterior. El presidente encargado en 1935, Antonio Pons, la clausuró, por considerarla de tinte político sus programaciones. Actualmente Radiodifusora Nacional del Ecuador. Radio HCJB aparece en 1931 y permanece vigente hasta la actualidad. Denominada inicialmente La voz de Quito pasó luego a llamarse La Voz de los Andes. Radiodifusora del Teatro Bolívar aparece en 1935, la programación que se trasmitía los lunes, miércoles y sábado era fundamentalmente literario-cultural. No funciona actualmente. Radio El Palomar aparece en 1935 hasta 1948. Medio de carácter religioso. “Inicialmente tuvo 100 vatios de potencia” y trasmitía sermones, misa, novenas para fomentar la obra de la Iglesia católica. Radio Bolívar fundada por Manuel Mantilla Mata en 1935 y actualmente vigente. Su programación destinada al ámbito cultural y publicitaba las películas que exhibía el “Circuito de Teatro Bolívar”. Radio Nariz del Diablo, perteneciente a la Empresa Ferrocarriles del Estado, aparece en 1935 hasta 1940. Su programación fue de carácter “generalista” (variada). 42 Radio Quito, fundada por los hermanos Mantilla Ortega en 1940 y actualmente vigente. Naturaleza del medio: Generalista (variada). Tanto la organización como el equipamiento de la nueva emisora formaron parte de la empresa editora El Comercio. Radio Comercial fundada en 1940 y actualmente desaparecida, trasmitía 17 horas diarias con segmentos de música popular, noticias y deporte. Radio Central Técnica aparece desde 1941 hasta 1943. Pertenecía al Colegio Central Técnico y los programas fundamentalmente de música y, como estaba dirigida por el alumnado del Colegio, se trasmitían de 20:00 a 22:00 por reglamentación escolar. Radio La Voz de la Democracia fue fundada en 1943 y actualmente desaparecida. Responsable del medio fue Azis Noe Mucarsel. Su programación de carácter generalista (variada). La década de los treinta y cuarenta fue el auge de la radio, se crearon muchas que aún existen, las personas se preparaban y se capacitaban para trabajar en las radioemisoras, […]. Las trasmisiones de estas radiodifusoras se las hacían en horas de la tarde y en la noche por el horario del servicio eléctrico en la ciudad, el contenido de los programas se caracterizó por la promoción al artista aficionado o profesional, influencia religiosa y la trasmisión de mensajes publicitarios (Muñoz, 2014, p. 151). Décadas de los 60-80 Radio Ecuatoriana aparece desde 1962 hasta 1972. Se la denominada como “Grata huésped en todos los hogares del país”. Programó tres programas taurinos diarios y el libreto de la “Vida de Frankestein”. En 1967 era primera estación comercial con dos frecuencias moduladas. Radio El tiempo creada en 1962 y actualmente desaparecida. Fue fundado por Pablo Rivadeneira que implanto el “Radio Servicio” y que estaba al servicio del público relacionado fundamentalmente en la “búsqueda de niños extraviados y empleos”. Núcleo Radión, creada en 1963 y actualmente desaparecida. Formada por una Corporación radial: HCTT, Radio Musical: estilo alegre y comunicativo del rock balada, Radio Fiesta: dedicada a la música nacional y posteriormente a los boleros, Canal Tropical, y Teleonda Musical. Radio Gemas aparece en 1962, no vigente actualmente. Su programación de carácter variado estaba influenciada por los exiliados cubanos que combatían radicalmente la política de Fidel Castro. Radio Marañón, denominada “La emisora que se da la mano con el pueblo”, creada en 1966 y actualmente vigente. “Su programación de 5 a 22 horas está destinada a amplios sectores populares con noticias, música y espacios especiales como ‘La escalera del Triunfo’ y ‘Cante usted si puede’. 43 Al comienzo dispuso de onda larga y corta, pero el gobierno miliar le retiró la onda corta” (San Félix, citado por García, 2014, p. 101). Radio Inty Raymi, “La voz en la mitad del mundo”, fue creada entre 1970 1976, actualmente desaparecida. Solo era escuchada en un área muy restringida debido a su exigua potencia. Radio Visión, “Credibilidad Radial”, vigente hasta hoy día, fue creada en 1973. “Naturaleza el medio: político. Se orientó en buena parte al periodismo de opinión”. Radio Continente, “Emisora de los Trabajadores”, actualmente desaparecida, nació en 1973 y de propiedad comunitaria. “Éste fue el más serio intento de la clase obrera por tener voz propia a través de la radiodifusión”. En 1975 seis meses después que fue cancelada la emisora, “con los mismos equipos y frecuencias salió al aire Radio Capital hasta que fue clausurada por la Junta Militar por su actitud excesivamente crítica sobre la matanza de los zafreros en Aztra” (San Félix, citado por García, 2014, p. 102). Radio Corporación, aparece en 1973 y no vigente actualmente. Fue fundada, entre otros, por Asdrúbal de la Torre. La programación de la radio tuvo éxito en música moderna latinoamericana y jazz, pero el primer servicio informativo por FM no fue autorizado para su trasmisión. A pesar de que en 1979 renovaron la frecuencia no continuó la trasmisión, que se silenció en 1982. Radio Centro Compañía Limitada, Red Nacional FM, aparece en 1977 y sigue vigente hasta hoy día. En 1985 se instalan “repetidoras en Santo Domingo, Riobamba, Esmeraldas, Manabí, Los Ríos y Tungurahua. […] En 1982 organizó la Cadena Modular de Radiodifusión (CAMORAD) integrada por cinco emisoras y ahora la constituyen 37 en todo el país […]” (San Félix, citado por García, 2014, p. 103). Radio Pichincha, “La música está acá”, fundada en 1977 y vigente actualmente. Tiene programación variada y dirigida fundamentalmente a un público juvenil. Radio Ecos Cayambe, creada en 1965 y conserva su sintonía hasta hoy en amplitud modulada. Tiene una programación variada y es de ámbito local. Radio Mensaje Tabacundo, fundada por Monseñor Barriga Naranjo en 1967 y vigente hasta la actualidad. Asumió la administración de la radio en 1990 la Casa Campesina de Cayambe de la comunidad Salesiana. 44 La radio de las Fuerzas Armadas es adquirida en este último mandato de Velasco Ibarra [1970] para tener un vínculo entre la población y el ejército y también para interferir trasmisiones contrarias al gobierno, no fue propiamente una emisora porque le faltó potencia, personal especializado y programación (García, 2014, p, 112). 3.2.2 Radios comunitarias Las radios comunitarias y populares en el Ecuador, de acuerdo a su cobertura, están distribuidas por provincias de la siguiente manera: Antena Libre en Esmeraldas Católica de Cuenca en Azuay Católica de Manabí, en Manabí y Guayas Chaguarurco: El Oro, Loja El Buen Pastor en Azuay, Loja, Morona Santiago ERPE: Bolívar, Chimborazo, Tungurahua Frontera en Carchi Guamote en Chimborazo HCM1: Pichincha Ideal Tena en Napo, Orellana Pastaza Ilumán: Imbabura Irfeyal en Imbabura, Pichincha La Voz de Ingapirca en Azuay, Cañar, Morona Santiago Latacunga en Bolívar, Cotopaxi, Guayas, Los Ríos, Manabí Luz y Vida: Loja Matovelle HCM3 en Azuay, El Oro, Loja, Zamora Chinchipe Mensaje, Pichincha Ondas de Paltas, Loja Puyo: Morona Santiago, Napo, Pastaza Runacupac en Bolívar San Francisco: Nacional Santa Cruz en Galápagos Sonoonda en Azuay, Chimborazo, Loja Sucumbíos en Carchi, Napo, Orellana, Sucumbíos Voz del Santuario de Baños, Pastaza y Tungurahua Voz del Upano: Azuay, Cañar, Zamora Chinchipe Estas 26 emisoras están afiliadas a la Coordinadora de Radios Populares del Ecuador, CORAPE. La radio comunitaria es considerada usualmente “como complemento de las operaciones de los medios tradicionales, y como un modelo participativo de administración y producción de medios” 45 (Comisión Interamericana de Derechos Humanos, párrafos 40 y 41, citado por Hugo Carrión, 2007, p. 24). Tomado de etcétera.com.mx Por su parte, la CORAPE desde 1988 “trabaja por el fortalecimiento de las radios educativas, populares y comunitarias” (En: www.infoamerica.org). Trabajo dirigido a] mujeres, niños, niñas, adolescentes, jóvenes, indígenas, campesinos, “por lo que los programas que emiten se refieren a: género, equidad, cultura, identidad, salud, ecología, derechos humanos, es decir aspectos que cubran las expectativas [y las necesidades de las comunidades]” (Citado en dspace.ups.educ.ec). Según el diario El Ciudadano, hasta 1995 no se reconocía en el Ecuador a las radios comunitarias. Esto cambia cuando el Congreso en ese año reforma la Ley de Radiodifusión y Televisión. En ese entonces era dificultoso conseguir una frecuencia para las comunidades, y por ello que la comunicación falló en estos aspectos del mejoramiento de información popular y comunal. Hoy en día, con la Ley de Comunicación, … se logró dar un gran paso en lo normativo. Es así que los medios comunitarios, los que durante muchísimo tiempo estuvieron olvidados, pasaron a tener voz y presencia durante este año [2014]. Actualmente existen 14 frecuencias radiofónicas para este tipo de medios y en cumplimento con la Ley Orgánica de Comunicación (LOC) se encuentra bajo estudio 20 proyectos (Citado en www.elciudadano.gob.ec). “Según el artículo 106 de la Ley Orgánica de Comunicación” (En: www.derechoecuadorcom), las frecuencias del espectro radioeléctrico que en el país están “destinadas al funcionamiento de estaciones de radio y televisión de señal abierta se distribuirá equitativamente en tres partes, reservando el 33% de estas frecuencias para la operación de medios públicos, el 33% para la operación de medios privados y 34% para la operación de medios comunitarios” (El Ciudadano, 3 de mayo de 2014). 3.2.3 El derecho a la comunicación La Constitución del Ecuador de 2008, a nivel comunicación recoge las demandas que se había gestado varios años con respecto a la democratización de la información. Si bien la Constitución del 98 en su artículo 10 del Capítulo II de Derechos Civiles, garantizaba a todas las personas a estar informados y a fundar medios de comunicación con las mismas garantías e igualdad de condiciones para acceder la frecuencias de radio y televisión, no alcanzó a cumplirse en práctica. Así la Constitución del Ecuador [2008] a diferencia de la Constitución del 98 mira al Derecho de la Comunicación de forma integral, sustentándolo en tres pilares necesarios para ejercerlo: 1. Estructura-poder: Los artículos que ponen atención a la propiedad y concentración de los medios de comunicación, la desmonopolización para democratizar la comunicación. 46 2. Ideología, sentidos, cosmovisión: Los artículos que ponen atención al contenido de estos medios y su regulación. 3. Personas, pueblo, comunidad, ciudadanía: Los artículos que ponen atención al acceso de las personas a la comunicación, a la libertad de expresión e información (Citado en www. inredh.org). Para el cumplimiento de los artículos relacionados a la Estructura de Poder, el Estado garantiza la asignación de frecuencias en condiciones de igualdad tanto para los medios públicos, como los privados y los comunitarios. “No permitirá el oligopolio o monopolio, directo ni indirecto, de la propiedad de los medios de comunicación y del uso de las frecuencias” (Derechos de Vivir, en: desliedeshare.net). Con respecto a los artículos que tiene que ver con la Ideología, Sentidos y Cosmovisión, la Ley prevé mecanismos para “la construcción de nuevos sentidos a través del sistema de comunicación” (Tomado de www.indred.org), y si bien la publicidad parece ser el espacio idóneo donde sobresalen los contenidos discriminatorios, la construcción de una cosmovisión que dé sentidos auténticos a otra visión desde los medios de comunicación va más allá y es mucho más compleja. Verón y Sigal, citado por Acosta (2012) sobre el tema de la construcción de sentidos en la comunicación advierte que Es más bien un efecto global, un resultado del funcionamiento de todos los elementos que intervienen en un hecho comunicativo. El sentido no se limita a las temáticas abordadas ni a ningún otro elemento aislado, sino que se involucra todos los aspectos del hecho comunicativo, incluyendo por supuesto las condiciones de emisión de los mensajes. El sentido no es algo que solo esté en el mensaje que nosotros producimos como emisores, sino que también depende de la emisión del receptor (Tomado de www.inredh.org). Para garantizar los capítulos referentes a las Personas, pueblo, comunidad, ciudadanía, la Ley en su artículo 16 establece entre otros puntos, “El acceso universal a las tecnologías de información y comunicación”. “Una comunicación libre, intercultural, incluyente, diversa y participativa, en todos los ámbitos de la interacción social, por cualquier medio y forma, en su propia lengua y con sus propios símbolos” (Derechos del Buen Vivir, citado en www.inredh.org). Estos derechos incluyen a varios sectores y son estos temas en los que menos se han avanzado en el país y en los que se debe trabajar con mayor profundidad, sin embargo, es importante al momento asumir como propio lo que dice Rosa María Alfaro: … la esencia del Derecho a la Comunicación es que la gente se valore más. Eso es lo que necesitamos, que la gente se sienta ciudadana de un país, que la comunicación le ayude a sentirse ciudadana o ciudadano, que no es cualquiera. Es un ciudadano que tiene derechos, varios, no solo comunicativos. Pero los derechos comunicativos deben ser la expresión de un conjunto de derechos que la gente sabe que tiene 47 3.3 Los niños y la radio en Quito Según Pamela Fuentes (2013) la programación infantil tiene elementos que lo caracterizan: La radio Hoy Cristo Jesús Vive (antes HCJB), trasmite programas extranjeros de corte religioso. Allí se puede sintonizar “Tu amigo Jesús” dedicado a los niños y niñas y que cuenta la vida de Jesús. “Colorín Colorado” es un programa infantil que trasmite la Radio Central de Quito y cuyo contenido son de cuentos, moralejas, chistes, etc., dedicados especialmente a divertir y entretener a los niños y niñas. El Distrito FM, antes Radio Municipal de Quito, trasmite el programa infantil llamado “Barquito de Papel”, y es una franja que presenta “concursos, historias, temas tratados por los conductores y los niños, chistes, etc.” (Fuentes, 2013, p, 23). Programa para niños “Amigos de Jesús”, que se trasmite por Radio Católica Nacional, donde los niños y niñas se expresan libremente a través de la radio. Promueve valores en la niñez dentro de un marco de información, aprendizaje y entretenimiento. 3.3.1 Ejemplos de discursos Educativo, ante todo, explicativo para que los niños y niñas comprendan el aprendizaje escuchado. Cotidiano, sencillo, los mensajes son claros y precisos, con palabras del habla cotidiana. Retórico, reiterativo en el caso de ciertos aprendizajes, como por ejemplo el de los derechos. Persuasivo, busca que los niños participen con sus opiniones en el inicio y final de lo tratado. Entretenido, divertido, jovial, para que los niños y niñas se sientan a gusto con lo que escuchan. Informativo, objetivo, actualizado, las noticias dadas a los niños y niñas deben tener seguimiento. En todo caso, los niños y niñas y su relación con la radio se basan fundamentalmente en la percepción que tienen sobre determinado contexto, y procesan la información en función del grado de atención, comprensión y retención, entonces depende del locutor/a que tenga la capacidad profesional y la experticia necesaria para el niño y la niña pueda interpretar el mensaje conversado. 48 Si se pretende que el niño y niña se involucre en el espacio radial como parte de su crecimiento personal, hay que tener presente que: La imagen del niño ha sido desgastada en una serie de medios de comunicación. Al escoger la radio como un espacio para generar conocimiento y aporte social. El actor principal que será el niño no puede perder su naturalidad propia de la edad, porque dejaría de ser para empezar a actuar. Esto generaría que el público infantil se desconecte de una línea radial que va enfocada a la participación de la niñez desde sus espacios sociales (Cadena y Guerra, 2014, p. 40). 3.3.2 Programa infantil “Amigos de Jesús” Por lo comentado y reflexionado en los párrafos anteriores, se muestra que la radio es un medio de factible acceso para que los niños y niñas desarrollen su potencial en una etapa de su crecimiento que necesitan de asociaciones productivas con sus contemporáneos. Es decir, la radio ofrecerá a los niños y niñas una comunicación adaptada a su entorno y así “desenvolverse en un mundo real e interpretada por ellos” y ellas. De este modo parece que los puntos de partida para reestructurar “Amigos Jesús” es en primer lugar, la curiosidad con la que los niños y niñas recrean su espacio en la sociedad desde una perspectiva propia y que responde a los diferentes contextos en que actúa: familia, escuela, amigos y (aunque parezca excesivo decirlo) con los medios de comunicación. La infancia no está únicamente para divertirse. Muchos se quejan de una sociedad adulta, inculta y pro responsable, pero se detienen a pensar las causas y los vacíos que provocan aquello. Al darles a los niños un espacio radial, ellos aportan, aprenden, crecen, interactúan y generan conocimiento (Cadena y Guerra, op. cit., p. 46). Al otro lado del micrófono está un sinnúmero de niños y niñas esperando tomar la palabra para expresar sus opiniones y pensamientos desde su visión infantil. Pero también, y en segundo lugar, el uso del programa tiene que estar “abierto a una serie de géneros musicales y contenidos sociales, culturales y artísticos”, porque “Amigos de Jesús” contribuye a la imaginación, nutre los sueños y anima a jugar. En tercer lugar, el programa no quiere proponer una imagen al niño, a la niña, sino que sean ellos y ellas quienes generen un comportamiento frente a la radio y a través de los micrófonos den a conocer sus intereses, preocupaciones, y satisfacciones. Se sabe que los niños y niñas dedican tiempos cortos para atender, y algo que no les llama la atención, simplemente lo dejan a un lado. Por eso la reestructuración del programa infantil “Amigos de Jesús” tiene la necesidad de alcanzar una variedad de formas, habilidades y estrategias para hacerlo más atractivo y sugerente para la audiencia infantil que escucha la radio y el programa. 49 Para concretar el objetivo de la reestructuración se ha tomado en cuenta también a los niños, quienes desde su autenticidad darán conocer sus opiniones e intereses que piensan y demandan acerca de los segmentos que consta el programa. Los resultados de estas consultas a los niños y niñas, conjuntamente con la propuesta en pie de la reingeniería del Programa “Amigos Jesús” trasmitido por Radio Católica Nacional serán explicitados en capítulo IV que viene a continuación. 50 CAPÍTULO IV REINGENIERÍA DEL PROGRAMA “AMIGOS DE JESÚS” TRASMITIDO POR RADIO CATÓLICA NACIONAL Dentro de la investigación realizada se han encontrado puntos a destacarse al momento de detallar cuáles fueron los resultados obtenidos del focus group, aplicado a tres grupos de niños distribuidos de acuerdo a las edades de 8, 9 y 10 años respectivamente. Cada focus group estuvo conformado por diez niños y niñas, un coordinador y el investigador-coordinador. A pesar de tener una guía de preguntas base, la dinámica implementada en las reuniones fue distinta en cada uno de los grupos. Esto se debió a la atención privilegiada que niños y niñas dieron a un tema, u otro, razón de la conversación. En general, lo atrayente para ellos y ellas fueron los juegos concursos, implementados en el aula a manera de cómo se lo hace en la radio. En algunas de las interrogantes, el investigador-coordinador tuvo la necesidad de guiar a respuestas concretas, clarificando con ejemplos de ciertos contenidos que no quedaban claros para niños y niñas. Este fue el caso de cuando se habló de la formación de valores en el grupo de niños y niñas de 8 años, primera temática del día lunes del programa radial infantil “Amigos de Jesús”. Los niños y niñas no comprendieron, en primera instancia, qué significa formar en valores. Después de una pequeña explicación ejemplarizada, lo entendieron. En el segundo grupo (niños y niñas de 9 años) se captó la atención mediante el desarrollo de ciertos divertimentos que se hacen los viernes en la radio: concursos. En el tercer grupo, de 10 años, se ampliaron todos los juegos-concursos que se trasmiten en el programa y, con la imaginación de los niños y niñas participantes, el programa “Amigos de Jesús” se trasladó al aula escolar. Con su colaboración activa se llevó a cabo el programa con la presencia hasta de un pequeño cantante. Este capítulo contempla las opiniones vertidas en los distintos grupos, los intereses de niños y niñas en cuanto a la trasmisión del programa. También se desarrollará un resumen acorde a estas opiniones con lo que se llegará a la reingenería del mismo, que será llevado de la mano de su audiencia. 4.1 Focus group 1 El grupo de niños y niñas comprendidos en la edad de 8 años estuvo conformado por Doménica Vargas, Sebastián Iza, Mateo Masamba, Ariel Enríquez, Marco Narváez, Daniel Jumbo, Estefanía 51 Jácome, Matías Alcoser, Michael Ochoa y Mateo Ullana. Niños que generalmente escuchan el programa “Amigos de Jesús” cuando llegan a sus casas, a las dos de la tarde. Grafico No 1. Focus Group Niños de 8 años Fuente: Unidad Educativa Franciscana San Andres Quitumbe Autor: Gabriel Bolaños Loor Audio de focus group de niños de 8 años (ver anexo 4) La dinámica en este primer grupo estuvo centrada en averiguar directamente la opinión de los pequeños y pequeñas acerca del programa y qué les gustaría que cambie o mejore para llamar aún más su atención, dándoles ejemplos de posibles cambios que la audiencia desea. Como parte de las temáticas de su agrado, los participantes de este grupo respondieron que quisieran escuchar “¿para qué sirven los mandamientos?, un segmento de juegos tradicionales, un segmento de historias de la Biblia, consejos para no ser muy malcriados, consejos para no mentir, chistes, trabalenguas, derechos de los niños, música cristiana, reflexiones” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). El investigador-coordinador plantea que en el programa se ponga más música y no se hable mucho. También señala que es importante variar los temas diarios para que los niños y niñas que escuchan el programa no se aburran. Es así que estas audiencias proponen temas como “respetar, hábitos alimenticios, cuidados para la salud, derechos de los niños, solidaridad, cuidado de mascotas, cómo no desperdiciar el agua, cómo cuidar nuestro planeta, no quemar bosques, no talar árboles, no coger animales de especie única” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). 52 En cuanto al locutor, a la persona tras el micrófono, esta audiencia señala que les gustaría que sea “chistoso, divertido, que no sea aburrido, que saque la voz con más ganas, que sea dinámico, necesita tener un compañero” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). Para que el programa “Amigos de Jesús” produzca más interés en este primer grupo, ellos plantean “que haya un personaje, que se hable de deportes, que narren cuentos infantiles, que cada día haya un nuevo invitado, que pongan música divertida” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). Algunos de los niños participantes de este grupo le piden al investigador-coordinador que pongan música como electrónica o rock, pero se explica que este programa está enfocado en la música relacionada con la niñez. Por ello, se enfoca en trasmitir temas musicales actuales relacionados con los niños. Con los ojos de la imaginación, los niños y niñas de este grupo fueron parte activa de la trasmisión del programa llevado al aula. Como decía el investigador-coordinador, con los ojos cerrados y con la alegría que es común a esta edad, se emocionaron cálidamente por la propuesta de llevar a la escuela el programa “Amigos de Jesús”, para grabarlo y luego retrasmitirlo en la emisora. Les pareció una idea genial y la complementaron hablando de que pueden presentar poemas y grupos musicales que están presentes en la escuela. Este ser parte activa de la radio, en el contexto cotidiano escolar y que sea agrado de niños y niñas, fue el mejor fruto que se consiguió de este primer grupo. El presente texto es un informe, el audio de las charlas de los tres grupos será adjuntado como anexo de la presente tesis. 4.2 Focus group 2 Los niños y niñas que participaron en este grupo (de 9 años) fueron Maité Palura, Alan Piñalosa, Christian Granada, Jorge Luis Chiluiza, Emma Quiroga, Liz Guadamur, Andrea Funes, Anderson Díaz y Sebastián Romero. No todos los niños de este grupo han escuchado el programa “Amigos de Jesús”. Uno de ellos hizo notar que no podía escuchar la radio porque no tenía alcance hasta donde él vive. De todas maneras, todos los niños y niñas participaron muy activamente en los temas propuestos por los coordinadores. 53 Grafico No 2. Focus Group Niños de 9 años Fuente: Unidad Educativa Franciscana San Andres Quitumbe Autor: Gabriel Bolaños Loor Audio de focus group de niños de 9 años (ver anexo 5) A pesar de no conocer mucho sobre el programa se interesaron por los segmentos como “el viernes de diversión, el día de salud” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). Al preguntarles sobre lo concerniente a lo que se podría implementar en el programa, pensaron en “aumentar una hora más, un poco más de juegos, un poco más de valores, que al comienzo pongan una canción, escuchar historias religiosas, canciones de Jesús” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). Con respecto a los temas que no les gustaría escuchar en el programa señalaron “que pongan más música, hacer más llamadas y jugar más, que todos los días tengan una cosa diferente, que tenga más diversión” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). Al hablar del aprendizaje en el programa “Amigos de Jesús” respondieron que pueden llegar a conocer sobre “valores, la vida de Jesús, ser educados, canciones que no conocíamos, respetar a nuestros padres y madres, conocimiento sobre la religión” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). En cuanto al locutor, este debe ser “alegre, divertido, necesita el programa más alegría, no debe ser aburrido, podría tener un intro al inicio del programa, un fondo de música mientras hablan, deberían no decir tan rápido los números de teléfono para poder copiar” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). 54 Sobre los juegos, los participantes de estos grupos plantean “adivinanzas, trabalenguas, chistes, origamis, responder preguntas, juegos tradicionales” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). En cuanto a ciertas temáticas quisieran escuchar “tips de salud, mandar fotos por las redes sociales, tips de cocina, oraciones para Jesús” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). La dinámica de interacción con este grupo fue diferente a la anterior, pues era necesario captar la atención de los niños que la tenían muy dispersa y parece que no tenían interés en concentrarse en la conversación. Se comenzó, por lo tanto, haciéndoles jugar con concursos e imitaciones de personajes que los propios niños y niñas pidieron realizarlo. Sorprende que a pesar de la dispersión anotada, la creatividad natural de estos niños y niñas permitió participar en la conversación con opiniones realmente interesantes y que ayudaron para la reingeniería del programa “Amigos de Jesús”, que es el objetivo central de la presente tesis. 4.3 Focus group 3 Los niños y niñas de 10 años que colaboraron para la realización de este tercer focus group fueron Sara Carranco, Shirley Loján, Doménica Loor, Micaela Salazar, Giorgia Jiménez, Aileen Quispe, Andrea Maldonado, Daniel Andrade, Jhon Sebastian Álava y Juan Francisco Jiménez. En primer término, en este grupo se detalló cuáles son los segmentos del programa “Amigos de Jesús” para, en seguida, hacerles partícipes de los concursos que el programa trasmite. Grafico No 3. Focus Group Niños de 10 años Fuente: Unidad Educativa Franciscana San Andres Quitumbe 55 Autor: Gabriel Bolaños Loor Audio de focus group de niños de 10 años (ver anexo 6 ) Hablando sobre el tema de los lunes, “Formación en valores”, los niños y niñas de este grupo dicen que son “cumplir las tareas, respeto, honestidad, amistad, educación, lealtad” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). Los martes, con el segmento “Crecer en la fe”, estos niños plantean que se logra “creyendo en Dios, pensar en lo bueno y no hacer cosas malas, ser positivos, primero pensar antes de actuar, seguir los pasos de Dios, ir a misa, tener fe en Dios, agradecer a Dios por el pan de cada día, agradecer y rezar por un nuevo día” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). Los días miércoles, con el segmento “Cosas de niños”, ellos proponen “jugar y aprender, demostrar lo que podemos hacer, cantar, decir oraciones al Señor, escuchar música” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). Para los jueves, el programa cuenta con el segmento “Entrevistas y salud”. Aquí, los niños y niñas participantes del grupo propusieron “tips para aprender”. Y para los viernes, en el segmento “De diversión”, los niños y niñas participantes proponen “mayor diversión, que pasen cosas que nos gusten, poder cantar las canciones que nos gustan, hacer concursos de talentos, concurso de chistes” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). En cuanto a la temática general del programa, quienes participaron en este grupo señalan que se puede hablar de “la salud, la vida, de Dios, poner canciones religiosas, parábolas, reflexiones sobre madres, padres o hijos y hermanos, aprender sobre lo bueno, cómo ser una buena persona, compartir, cómo vivir bien”. En cuanto al formato que no quisieran escuchar en el programa “Amigos de Jesús”, mencionan “que no repitan cada rato la misma canción y las mismas palabras, que no solo hablen y hablen, que no hablen cosas incoherentes, que no hablen con mala gana” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). Sobre el tema de la conducción del programa, los niños y niñas participantes de este grupo mencionan que el locutor debe tener “un poco más de ánimo, más alegría, no ser tan serio, con una expresión más feliz, que no sea aburrido, que no dé ganas de dormirse”. En cuanto a la música, piden temas de “electrónica, reggaetón, banda, merengue y bomba del Chota, bachata, salsa, pop, rap, música reggae, música cristiana” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). El investigador-coordinador recuerda a los niños y niñas de este grupo que el programa es infantil, aunque para los niños esa música resulta divertida. 56 Se pidió a los participantes de este grupo que imaginen que ellos y ellas son los locutores y planteen los temas que tratarían. Ellos respondieron que hablarían sobre “los sueños para cumplir cuando sea grande, que podamos relatar lo que nos guste y hacer participar a todo el mundo, hablar sobre Dios, contar anécdotas, gustar a quienes están escuchando, hablar sobre la educación y valores, más concursos y juegos sobre cuentos, que si los niños fuésemos locutores tendrían más confianza en nosotros” (focus group realizado el 22 de mayo de 2015). Con mucha creatividad, los niños y niñas no solo colaboraron para que la radio se traslade al aula de clase, sino que se convirtieron en locutores y fueron escribiendo su propia historia a través de un micrófono imaginario, que permitió expresar libremente sus opiniones, sueños y anhelos. Estas experiencias servirán para poder realizar la reingeniería del programa “Amigos de Jesús” en función de los intereses de la audiencia infantil, con el deseo que ésta se amplíe a otros sectores, no solo a la audiencia permanente. 4.4 Resultados y perspectivas Por cuestión metodológica se clasificarán las opiniones que por su naturaleza son valederas que los niños y las niñas han expresado en estos focus group. Se ha tratado de distribuirlas en tres categorías que permitirán cuantificar los pedidos de acuerdo a los intereses propios no solo de los niños y niñas, sino también al formato del programa “Amigos de Jesús”, que debe responder a una cierta objetividad estructural, como es la de la formación cristiana: esencia del programa infantil que se lleva a cabo. La audiencia infantil participará activamente en los cambios en la medida en que ciertas opiniones sean, por un lado, repetitivas para los tres grupos y posibles de ser incluidas en la reformulación de los segmentos del programa. De acuerdo a la temática explicitada en el capítulo dos, que habla de la investigación cualitativa por medio del focus group, la guía temática para llevar adelante este conversatorio fue la siguiente: ¿Cuánto conocen sobre el programa? La mayoría de niños y niñas participantes conocen el programa “Amigos de Jesús”. Sin embargo, en las conversaciones no hay referencia sobre el conocimiento de la temática diaria, es así que cuando el investigador-coordinador preguntó cuáles son las “cosas de niños” que se trasmiten, los niños y niñas no tenían claro el tema. Esto da a entender que los niños y niñas que oyen “Amigos de Jesús” no asimilan el contenido central diario del programa, aunque algunos sí saben que es un programa dedicado a Jesús. 57 ¿Cuál segmento les gusta o les satisface más? Además de la temática diaria, “Amigos de Jesús” tiene tres segmentos: el inicio (oración y reflexión católica de acuerdo al tema diario), música infantil y presencia de invitados. En el transcurso del programa hay participación interactiva de niños y niñas quienes llaman a participar en algún concurso, para pedir canciones o mandar saludos. De estos segmentos, el que más les gusta, de acuerdo a las conversaciones llevadas a cabo, es el de la música, seguido por el de juegos y concursos. Sí hay niños y niñas que piden también más reflexión sobre los cuentos bíblicos y hablar más de Jesús. ¿Qué se debería incluir? Fundamentalmente, los niños y niñas participantes piden que sea más divertido, que se lleve el programa con más vivacidad, que exista un personaje y un co-locutor. En cuanto a los temas, hablan de valores personales, la relación con la familia, con la naturaleza. También piden que se hable del encuentro con Jesús por más tiempo. Finalmente, hay niños y niñas que piden que se alargue más tiempo el programa. Por supuesto, lo que más les gustaría es que se incluyan más juegos, concursos, narración de cuentos, cantos y, por qué no, tener contacto con una red social del programa donde se pueda interactuar de manera constante entre locutores y la audiencia. ¿Qué se debería quitar? La generalidad de niños y niñas participantes están de acuerdo con el formato del programa, aunque unos pocos preferirían que haya menos conversación y más música. Incluso, quisieran que el programa inicie con una canción. También hay otros que piden que las temáticas no sean repetitivas, pues ellos llegarían a aburrirse. ¿Qué aprenden del programa? Según la opinión de los niños y niñas participantes, y según lo que ellos y ellas comprenden del programa, aprenden esencialmente conocer a Jesús y, a través de ese conocimiento, son buenas personas, tienen buenas relaciones sociales. Además, aprenden con el medio de comunicación a usar su imaginación: tienen que jugar con los sonidos. En las charlas que se mantuvieron entre los niños y niñas participantes, y el investigadorcoordinador, ellos y ellas aprendieron que el sentido del programa es infantil, debido a que pedían que se incluya música moderna, sobre todo electrónica, como parte del guión del programa. Se les explicó que esa música no está establecida dentro del formato manejado por “Amigos de Jesús”, ya 58 que este programa plantea el encuentro con Jesús, a través de la música, de acuerdo a las edades que se deben vivir paso a paso. Por ello, en la reingeniería del programa “Amigos de Jesús” se contempla netamente temas musicales referentes a la infancia y a Jesús. ¿Qué reflexiones les deja el programa? La principal reflexión que deja el programa para los niños y las niñas participantes está referida a la necesidad de que el programa “Amigos de Jesús” se traslade a las aulas, para que ellos y ellas concurran activamente y utilicen los micrófonos, grabarlos y luego transmitirlo en la radio. Este tipo de acciones también pueden ser solicitadas por los niños y niñas que realizan alguna actividad desarrollada desde la escuela. ¿Lo escuchan constantemente? Después de clases, y al llegar a clases, los niños y niñas participantes escuchan el programa “Amigos de Jesús” de manera continua. Después de eso, se entretienen en otras actividades. ¿De qué hablarían ellas y ellos si estuvieran tras el micrófono? Los niños y niñas participantes creen que si ellos o ellas fueran locutores, la audiencia tendría más confianza sobre lo que está escuchando y conversarían, sobre todo, de lo que a los niños y niñas les interesa conocer sobre la realidad presente y qué les espera en el futuro. También hablarían en un programa muy divertido sobre “cosas de niños” como concursos, juegos, relaciones con la sociedad, sobre Dios. Es una idea que les agrada a los niños y niñas participantes y con la que estarían dispuestos a ser locutores. Se resalta en este informe de resultados, como ya se dijo anteriormente, que gracias a la imaginación puesta en marcha de niños y niñas participantes, el investigador-coordinador pudo utilizar los segmentos y las temáticas del programa “Amigos de Jesús”, como si lo hiciera en la emisora, al aire, sobre todo en lo referente a los segmentos de concursos y llamadas telefónicas. 4.5 Reingeniería del programa radial infantil “Amigos de Jesús” En esta etapa, la reingenierían del programa radial “Amigos de Jesús” se convierte en un punto fundamental de apoyo para desarrollar un trabajo no solo de comunicación entre niñas y niños, sino de promoción e investigación si se busca aportar al conocimiento y comprensión del papel de la infancia en la relación con los medios de comunicación, sobre todo radiales. 59 El presente trabajo propone que el público infantil pueda divertirse, expresarse y aprender a través de su participación activa, tomando las enseñanzas de Jesús como su instrumento principal de interrelación. Con esto se pretende, que niños y niñas se conviertan en sujetos de derechos. El programa “Amigos de Jesús” se orienta a atender específicamente el fomento de la educación de niños y niñas mediante las enseñanzas bíblicas y el crecer diario en la fe. Al contar con su audiencia definida, por medio de llamadas telefónicas o los focus group realizados, se ve en la necesidad de realizar una reingeniería en el programa con el objetivo de incrementar la participación infantil. La reingeniería se convierte en el instrumento idóneo para plasmar todos los aspectos técnicos y comunicacionales que requiere un medio radial, para destacarse entre otros medios de su mismo tipo. 4.5.1 Estructura del programa radial infantil “Amigos de Jesús” “Amigos de Jesús” comparte su espacio con niños y niñas de 8 a 10 años, recordando que la niñez debe estar presente en todo momento de nuestra vida, y siempre tenemos un niño en nuestro interior. “Amigos de Jesús” es un programa para niños y niñas que se trasmite de lunes a viernes, de 14h00 a 15h00, por la frecuencia de Radio Católica Nacional. Misión: Incentivar a recuperar los valores como personas y brindar información educativa en un espacio abierto para niños y niñas, donde se expresen libremente y conozcan a Jesús a través de las enseñanzas compartidas en la radio. Visión: Un programa de radio que promueve valores y conocimiento desde un punto de vista católico en la niñez, en un marco de aprendizaje y entretenimiento acorde a su edad. Conductores: Eric y Panchito; un niño alegre y divertido, quien a su corta edad le encanta estar en la radio, y aprender de cada programa. Oración: Al inicio de cada programa, y después de haber saludado, se destina un espacio de un minuto para la oración. 60 Finalidad: Esta es una iniciativa que busca promover valores católicos en la niñez dentro de un marco de información, aprendizaje y entretenimiento. 4.5.2 Temática diaria en la reingeniería del programa “Amigos de Jesús” La reingeniería del programa busca que la audiencia infantil tenga un mayor conocimiento y acercamiento a Jesús a través de diferentes enseñanzas que se irán presentando diariamente, con temáticas centradas en las diferentes enseñanzas bíblicas. Esta reingeniería estará determinada de la siguiente manera: Lunes. Crecemos en valores: Se resaltan y se promueven los valores humanos que se han ido perdiendo en el tiempo por el aparecimiento de nuevas perspectivas que no responde a dignidad de las personas. Se hace hincapié para que niños y niñas los practiquen cotidianamente. Martes. Crecer en la fe: Se conocen los valores y las virtudes de la religión católica con la participación de los grupos de infancia misionera pertenecientes a la Arquidiócesis de Quito. Se presentan también pequeñas historias de la Biblia, producidas a manera de dramatización para captar la atención de niños y niñas. Miércoles. Cosas de niños: Se presentan temas referentes a ciencia, tecnología, descubrimientos y otros tópicos que sean de interés para los niños y niñas. Jueves. Invitados y Salud: Día para conversar con personajes que trabajen a favor de niños y niñas. También se dialoga con niños y niñas que realizan actividades particulares como declamación, poesía, música, etc. Además se da recomendaciones para la prevención de enfermedades, conociendo sus orígenes. Viernes. Fin de Semana - Diversión: El programa siendo infantil busca que, al inicio del fin de semana, tanto niños como niñas jueguen, despejen su mente con actividades recreativas como participando en concursos, escuchando música y cuentos de su agrado. 61 Con la reingeniería del programa “Amigos de Jesús”, de ser requerido se contará con la presencia de invitados especializados, quienes guiarán los diferentes temas a ser tratados. De igual manera, la música será el complemento diario, al tiempo que se recibirán llamadas y pedidos de niños y niñas. Se espera también poder contar con los tiempos necesarios para realizar una agenda cultural, por medio de la cual la audiencia infantil esté informada sobre los acontecimientos artísticos de su interés que se lleven a cabo en la ciudad de Quito. Dentro de los diferentes juegos y dinámicas que presenta en la semana y principalmente los viernes de diversión en el programa “Amigos de Jesús” se consideran: Preguntas de cultura general, acertijos, crucigramas, adivinanzas: Para que niñas y niños piensen, investiguen y estén atentos a la palabra y se sientan contentos y felices cuando atinen a las respuestas correctas. Palabras en un minuto: Se pone a prueba la agilidad mental del concursante y en un minuto tendrá que decir la mayor cantidad de palabras que empiecen con una letra que le diga el conductor del programa. Trabalenguas: Permite ejercitar la correcta pronunciación de cada palabra. Es uno de los juegos que más entretiene a niños y niñas que escuchan el programa. Preguntas del sí y del no: Se hacen preguntas al participante, quien NO debe responder con “SÍ o NO”, y tampoco repetir constantemente la palabra ya dicha, de lo contrario pierde. Karaoke: El niño o la niña escogen una canción que quiera cantar, y tiene que ir al ritmo de la pista de la canción para que pueda ganar. El Arca: Se juega pronunciando la llegada de un Arca lleno de cosas, y cada niño o niña va nombrando lo que se le va pidiendo. Si repite lo ya pronunciado, pierde. Adivina el personaje: Se pone la voz de un personaje, de un dibujo o serie infantil. Los niños o niñas que escuchan el programa tienen que adivinar de quién se trata. Al finalizar la transmisión, se da el nombre del 62 personaje y se recibe una llamada para pedir un número de la lista de registros el cual será el ganador. 4.5.3 Estructura del programa por segmentos Cortina de bienvenida (presentación del programa) Música infantil: de los años 80, 90 y actuales Tema central diario (Crecer en la fe) Música 2do intervalo Entrevista o concurso (Preguntas del sí o no) Música 3er Intervalo Te cuento (historias, cuentos, temas de interés) Música 4to intervalo 2x1 Despedida Cortina de despedida 4.5.4 Destino estimado en tiempos Tabla 2. Destino estimado en tiempos de reingieneria del programa Amigos de Jesús 2015 Tema Tiempo Cortina de Bienvenida 30 segundos Intervalo musical 5 minutos Tema Central 10 minutos Segundo Intervalo musical 5 minutos Segmento de entrevistas o Concurso 10 minutos Tercer intervalo musical 5 minutos Segmento de entrevistas o Concurso 5 minutos Te cuento (historias, cuentos, notas de interés) 10 minutos Cuarto intervalo musical 5 minutos Despedida 1 minuto Cortina de despedida 30 segundos Tiempo total estimado 57 minutos Se espera que esta reingeniería responda a los intereses de los niños y las niñas expresados en la investigación cualitativa del focus group realizado y al mismo tiempo integre tanto las enseñanzas como las exigencias del programa en su sentido católico. 63 Un profundo agradecimiento con los niños y niñas que colaboraron con esta investigación y que, con mucha naturalidad, aportaron con sus ideas, pensamientos y opiniones a la reestructuración del programa radial “Amigos de Jesús”. Sin su ayuda no hubieran sido tan satisfactorios los resultados. Como parte de los anexos de la presente tesis, se adjuntarán: los audios de los focus group, la lista de los niños y niñas participantes de estas charlas y las fotografías tomadas en cada reunión con los niños y niñas. 64 CAPITULO V CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 5.1 Conclusiones En este trabajo de investigación se pudo constatar que a nivel interno se desconocían los gustos y necesidades de la audiencia infantil del programa “Amigos de Jesús”. Es así que no se daba prioridad a las peticiones de niños y niñas que escuchan el programa. Los medios de comunicación influyen en los imaginarios de niños y niñas. Por ello es necesario crear, a través del programa “Amigos de Jesús”, unos imaginarios que fomenten los valores y las enseñanzas bíblicas, con la inclusión de temas relacionados con los intereses infantiles. En ese sentido, es necesario potenciar la propuesta que ofrece actualmente el programa radial “Amigos de Jesús” y también al talento humano que se encarga de la producción del programa, como de la audiencia infantil con sus peticiones. Dentro de la aplicación de los focus group hubo aciertos que permitieron el éxito de la investigación. Uno de ellos fue la guía temática elaborada con anterioridad, en base de la cual se concentró la atención y participación de los niños y las niñas. Hubo el inconveniente de no haber trasladado realmente la radio al aula de clase, que quizás en un futuro se lo pueda realizar para una mejor interpretación y conocimiento del programa por parte de la audiencia. De todas maneras, la imaginación infantil jugó un papel importante en el desarrollo de estos conversatorios y parece que este es el mayor fruto encontrado en los focus group. El diseño de la propuesta para la reingieneria del programa “Amigos de Jesús” se lo hizo mediante los focus group y la literatura compilada en el capítulo tres de la presente tesis, observando que no existía la suficiente información bibliográfica sobre programas infantiles con temática religiosa. A pesar de ello, la literatura ayudó para comprender la necesidad de que se implementen en los medios radiales de comunicación, ubicados en la ciudad de Quito, programas de este tipo porque la creatividad de los niños y niñas, con quienes se conversó, así lo exige y sería interesante que ellos se expresen con más continuidad. En este sentido, la propuesta de la reingeniería del programa radial infantil “Amigos de Jesús” ha aportado no solo en función de buscar el mejoramiento de la programación emitida a través de 65 Radio Católica Nacional, bajo sus contenidos y lineamientos, sino la posibilidad de tener contacto directo con niñas y niños, y conocer sus imaginarios, sus puntos de vista. Ese contacto directo es la piedra angular de hacer radio, porque es la única fórmula para conocer si el trabajo del radiodifusor está caminando correctamente y, por otro lado, hacer lo que exige la comunicación: desarrollar contenidos de acuerdo a las necesidades e intereses de las audiencias, en este caso de niñas y niños de entre 8 y 10 años. 5.2 Recomendaciones En los focus group se planteó la posibilidad de llevar la radio hasta las aulas escolares, idea que entusiasmó a niños y niñas. Sería recomendable analizar los pasos necesarios para que esta propuesta sea una realidad y, por qué no, ponerla en práctica con otros programas infantiles que se trasmiten en radio. Es necesario realizar una recopilación de una discografía musical infantil actualizada para emitirla en el programa, para satisfacer los intereses de niños y niñas. En los focus group, ellas y ellos pidieron que los temas musicales infantiles no sean repetidos en las emisiones diarias y que se programe música infantil de la época. En ese sentido, es responsabilidad del equipo de producción del programa radial “Amigos de Jesús” permanecer en constante investigación sobre la producción musical infantil existente. Al mismo tiempo, se recomienda que el programa infantil “Amigos de Jesús” tenga un archivo de audios en los cuales se tome en cuenta: teatralizaciones, cuentos, historias infantiles, narraciones bíblicas para pequeños y pequeñas, testimonios personales para que, de esta manera, se complazca a la audiencia infantil y se pueda convocar, a través de esos oídos, a más audiencias. Sería conveniente que el programa “Amigos de Jesús” desarrolle pautas diarias para que, de esta manera, se pueda distribuir el tiempo y los contenidos de acuerdo a las temáticas y el horario establecido para la trasmisión del mismo. Esto es necesario, en primer lugar, para disciplinar a la audiencia y ayudarle en la apreciación del programa. En segundo lugar, para que se puedan utilizar mayores recursos radiofónicos: cortina, música de fondo, archivos de audio, etc. A nivel general, se aprecia la necesidad de que las Escuelas de Comunicación generen academia para la formación de locutores especializados en el trato con audiencias infantiles, sobre todo en lo referente a los guiones y libretos de contenidos que acompañen a la trasmisión de los sonidos específicos que son de interés para niños y niñas, sin olvidar la base primigenia de la comunicación radial: informar, entretener y educar. 66 BIBLIOGRAFÍA 1. Acosta, A. (2012). La comunicación: un derecho necesario para el buen vivir. Quito: INREDH 2. Alma, D., & Villa Betancur, L. (2015). Radio escolar. [en línea] [Recuperado 24 de abril de 2015]. Obtenido de DocSlide: http://docslide.us/documents/cartillaradioescolarpdf.html 3. 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Lista de niñas y niños participantes del Focus Group grupo de 8 años de edad NOMBRES Doménica Belén Vargas Urgiles TELEFONO CUALIDAD 31128716 Sebastián Luigi Iza Quispe Mateo Paul Masamba Almeida 2628614 Ariel Sebastián Enríquez Jaya 2730332 Marco Ariel Narváez Terán 3690189 Daniel Alejandro Jumbo Torres 3073225 Estefanía Elizabeth Jácome Ávila Matías Joel Alcoser Chumi 3042077 Michael Estiben Ochoa Calvache Mateo Cristofer Ullana Cárdenas 5116074 Anexo 2. Lista de niñas y niños participantes del focus group grupo de 9 años de edad NOMBRES TELEFONO Maite Thais Palura Zamora 381255 Alan Issac Piñalosa Clavijo 0990141296 Cristian Alfredo Granada Viteri 0981858683 Jorge Luis Chiluiza Cuello Olguín 2630682 Emma Ashley Quiroga Quiroga Liz Mayerlli Guadamur Ávalos 981940505 Andrea Betzabeth Funes Lovato 2683403 Anderson Jaime Díaz Alvarasín 3812823 Sebastián Estephano Romero Paladines 3010108 72 CUALIDAD Imitador Anexo 3. Lista de niñas y niños participantes del focus group grupo de 10 años de edad NOMBRES Sara Micaela Carranco Ríos TELEFONO 3063163 Shirley Natasha Loján Loján 2736106 Doménica Valeria Loor Delgado 0988083840 Micaela Guadalupe Salazar Tufiño 3032259 Giorgia Micaela Jiménez Bautista 2739149 Aileen Juliana Quispe Morales 098780726 Andrea Belén Maldonado Andino 3035141 Daniel Alexander Andrade Yangua 2914634 Jhon Sebastian Álava Portilla 0997579960 Juan Francisco Jiménez Carvajal 0955992265 CUALIDAD Canta Anexo 4. Audio focus group niños de 8 años Anexo 5. Audio focus group niños de 9 años Anexo 6. Audio focus group niños de 10 años Anexo 7. Programa radial infantil amigos de jesus programacion audio – 2011 Anexo 8 . Programa radial infantil amgos de jesus programacion audio - 2015 73
