LibrosProféticosMayores1 CON.11

CSAT-4 — Profetas Mayores #1
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INDICACIONES
INSTITUTO BÍBLICO WESLEYANO
Curso sobre EL ANTIGUO TESTAMENTO
Basado en el Texto CONOZCA SU ANTIGUO TESTAMENTO
por W. T. Purkiser
INDICACIONES
Recomendamos al estudiante del curso Conozca Su Antiguo Testamento tener presente, en
primer lugar, que éste es un estudio de orientación general en cuanto a la Palabra de Dios (la Biblia),
y que sólo es posible entender correctamente esta Palabra por medio del mismo Espíritu de Dios
quien inspiró a los santos hombres de Dios, quienes, a su vez, escribieron los libros de la Biblia. Por
lo tanto, recomendamos al estudiante suplicar la asistencia del Espíritu de Dios al seguir este estudio
de Su Palabra. Con Él, Ud. tiene un profesor siempre presente consigo para ayudarle y animarle.
Recomendamos, en segundo lugar, que dedique a lo menos cinco (5) horas cada semana a este
estudio y que estas horas sean repartidas en los días de entre semana, guardando siempre el
domingo para la adoración de Dios y Su servicio. Es más provechoso estudiar una hora por cinco
días que estudiar cinco horas en un solo día. Puede ser conveniente estudiar aun más tiempo para
poder grabar bien en la mente las enseñanzas y cumplir las tareas.
El manual de tareas ha sido preparado para darle una ayuda en su estudio diario. Así recomendamos, en tercer lugar, que siga con cuidado las indicaciones en este manual. Como regla general,
las tareas se basan en la lectura indicada del texto en la cabecera de ellas, así:
Favor de leer de la p.xx a p.xx (T), y luego hacer las tareas siguientes.
La lectura para el estudio puede ser una lectura del texto (T), una lectura bíblica, o una lectura
doble —del texto y de la Biblia. Habrá, además, algunas tareas como estudios adicionales que
tendrán su referencia individual para el estudio. Lea, pues, las páginas del texto o el pasaje bíblico
como se indica, estudiándolo con cuidado. Luego, y en seguida, haga las tareas correspondientes.
Ud. debe poder encontrar las respuestas en el pasaje indicado. Después, repase las tareas que
acaba de hacer. El repaso, es decir, volviendo a meditar en lo que ya estudió, es un medio muy
importante para grabar en la mente los informes y no olvidarlos.
Para indicar la porción del texto que el estudiante debe leer, o para indicar aproximadamente en qué parte de la página se puede encontrar algún
informe, usamos signos parecidos a éste: p.35c. La “p” quiere decir
“página”, “35" es el número de la página; y “c” indica la parte o el sito aproximado de la página. Pensamos en la página como dividida en cuatro (4)
partes, y señalamos estas cuatro partes con letras así:
a, b, c, y d. Véase el dibujo a la derecha.
Así, por ejemplo, p.35c indica más o menos la parte que está señalada
con “c” en el dibujo.
Cuando decimos: “Favor de leer de la p.35c a p.36b (T)” queremos
indicar que lea en el texto (T) desde donde principia la sección “c” en p.35,
hasta donde termina la sección “b” en p.36, o sea desde la mitad de la página
35 hasta la mitad de la página 36.
Muchas de las tareas incluyen citas bíblicas entre comillas (“...”). A veces estas citas bíblicas
tienen espacios en blanco que el estudiante tendrá que llenar con las palabras correctas, buscando
la referencia bíblica correspondiente dada, por lo general, al final de la cita. Para todas estas citas
bíblicas usamos la Versión de Casiodoro de Reina, Revisión de 1960. Así que pedimos al estudiante
que use la Biblia Revisión de 1960, para hacer las tareas. Las respuestas serán más claras, más
exactas, y serán más fáciles para encontrar.
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INDICACIONES
Recomendamos que el estudiante, al llenar los espacios en las tareas, use lápiz. Cuando las respuestas ya estén confirmadas se puede usar tinta para que no se borren y queden fáciles para leer.
El estudiante debe traer consigo su manual de tareas a cada clase, sin faltar, para que el profesor
lo corrija oportunamente. Así también podrá orientarse referente a los puntos de estudio tratados
durante la clase con el profesor. Además, el estudiante debe traer consigo a la clase un lápiz para
tomar notas de la clase anotándolas en su manual.
Presentamos algunos informes importantes adicionales que no están en el libro de texto CSAT,
o en la lectura bíblica citada. Indicamos estos Informes Adicionales así: (I.A.). El signo “#” seguido
por un número y luego por el signo “/” con una letra después, p. ej. #63/b, indican el número de una
tarea y el inciso “b” de esa tarea. Además, “cf.” quiere decir “compárese” o “véase”.
Cuando citamos informes de otras obras importantes, procuramos identificarlos usando una clave
entre paréntesis para aquella obra, como se ve en la lista siguiente:
Clarke’s Commentary (Comentario Bíblico por Adán Clarke)
El Compendio Manual de la Biblia por Halley
The International Standard Bible Encyclopaedia (La Enciclopedia Bíblica Internacional y Clásica)
(L.H.#1) = Primer manual, Libros Históricos de CSAT-2
(L.H.#2) = Segundo manual, Libros Históricos de CSAT-2
(M)
= El Manual CSAT en uso actualmente
(McM.)
= A Bible Survey (Un Vistazo a la Biblia) por A. J. McMillen
(N.B.C.:R.) = The New Bible Commentary: Revised (El Nuevo Comentario Bíblico: Revisado)
(N.B.D.) = The New Bible Dictionary (El Nuevo Diccionario Bíblico)
(P.C.)
= The Pulpit Commentary (El Comentario para el Púlpito)
(W.B.C.) = Wesleyan Bible Commentary (Comentario Bíblico Wesleyano)
(C.C.)
=
(C.M.B.) =
(I.S.B.E.) =
Para identificar las hojas de estudio del manual de tareas, usamos las claves CSAT-1, CSAT-2,
CSAT-3, CSAT-4 y CSAT-5. Estas claves identifican las hojas con la división principal del Antiguo
Testamento a la cual corresponden, o sea, CSAT-4 corresponde al estudio de la cuarta división del
Antiguo Testamento, o sea, los Profetas Mayores.
Utilizamos referencias para identificar citas o pasajes bíblicos como sigue:
2:1, 5 = capítulo 2, el versículo 1, y el versículo 5.
2:1-5 = capítulo 2, versículos 1 al 5, es decir, versículos 1, 2, 3, 4 y 5.
2:1–3:5 = es una cita o pasaje largo, o sea, del capítulo 2, versículo 1, al capítulo 3, versículo 5.
2:1-5; 3:5 son dos citas, o sea, una cita del capítulo 2, y otra cita del capítulo 3.
Finalmente, recomendamos que procure entender todo el estudio a perfección. Es muy natural
que resulten varias y diferentes clases de preguntas. Si hay alguna palabra o algún pensamiento que
no es claro para Ud., por favor, no lo pase por alto. Busque la palabra que no entiende en el diccionario para aprender su significado, y anote en su manual las preguntas que tenga para que las
consulte con su profesor en la próxima clase. Sus preguntas tienen importancia no sólo para Ud.,
sino también para el Instituto Bíblico Wesleyano por Extensión. Esperamos que nuestros estudiantes
presenten sus preguntas para que así, si está en nuestra capacidad, demos satisfacción a sus
inquietudes, pues, el viejo proverbio dice: “Quien pregunta, aprende”. También, Cristo manda:
“Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá” (Lucas 11:9).
Nos sentimos honrados con su compañía en este estudio de la Palabra de Dios.
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ÍNDICE
ÍNDICE
CAPÍTULO DIEZ de CSAT
Indicaciones
Observaciones en cuanto al Esquema
Tres láminas del Esquema de REYES y PROFETAS Contemporáneos
Los Profetas del Antiguo Testamento
(Véanse tareas #1-15.)
p. 1–2
p. 4
p. 5–7
p. 8–15
ISAÍAS
INTRODUCCIÓN (Tareas #16-19.)
p. 15-20
La Condenación y Redención de Judá e Israel.
(Véanse tareas #20-27.)
p. 20-28
II. Isaías 13-27
Los Castigos de Dios sobre Otras Naciones:
(Véanse tareas #28-33.)
p. 29-34
III. Isaías 28-31
Profecías relacionadas principalmente con Judá y Asiria
(Véanse tareas, #34-35.)
p. 34-35
IV. Isaías 32-35
La Edad Mesiánica
(Véase tarea #36.)
p. 35-36
V. Isaías 36-39
Relatos Históricos: Pruebas de la legitimidad del Libro
(Véanse tareas #37-38.)
VI. Isaías 40-66
Principalmente Consolación y Esperanza
(Véanse tareas #39-47.)
I.
Isaías 1-12
p. 36
p. 37-41
REPASO del Capítulo DIEZ
p. 41-44
CAPÍTULO ONCE (parcial) de CSAT
JEREMÍAS y LAMENTACIONES
I.
Introducción General — El Período del Destierro y sus Profetas Mayores (#1-2)
p. 46
II. La Vida y Carácter de Jeremías
(#3-16)
p. 46-60
III. El Mensaje de Jeremías
(#17-44)
p. 60-62
A. Su Mensaje a Judá
1- Enaltece la Palabra
2- Denuncia su Pecado
3- Exhorta al Arrepentimiento
4- Anuncia el Castigo
5- Asegura la Misericordia de Dios
B. Su Mensaje a las Naciones Extranjeras
1- Nombra las naciones
2- Declara su Pecado
3- Les anuncia el Castigo
4- Les asegura la Bendición de Dios
IV. El libro de las Lamentaciones
p. 62-78
(#19-20)
(#21-24)
(#25-27)
(#28-32)
(#33-39)
p. 78-81
(#40-41)
(#42)
(#43)
(#44-45)
(#46-51)
p. 81-83
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ORIENTACIÓN
OBSERVACIONES EN CUANTO AL ESQUEMA
El Esquema de los Reyes y Profetas Contemporáneos en las p. 5–7 (M) es en realidad uno solo
que ocupa tres páginas. El Esquema registra la historia desde 1050 a.C. hasta 410 a.C., un período
de 640 años, mostrando gráficamente la cronología de los reyes y profetas contemporáneos desde
Saúl hasta Malaquías. Será de mucha ayuda en su estudio y comprensión de la historia del Antiguo
Testamento.
Las tres partes del Esquema traslapan, repitiendo unos años al fin de una hoja en el principio de
la próxima hoja, para ayudarle a no perder el hilo de la historia entre las hojas. Ud. podrá observar
fácilmente cuáles reyes y cuáles profetas sirvieron en la misma época, y los que les precedieron y
los que les siguieron después.
Ud. notará también que es posible determinar las fechas en que ellos vivieron, fijándose en las
líneas verticales de punticos que están señaladas con el año al pie, desde el año 1050 a.C. hasta el
año 410 a.C.. El espacio entre las líneas verticales de punticos representa diez (10) años. Así es
más o menos fácil calcular las fechas.
Hemos presentado los muchos hechos históricos por medio de líneas horizontales (las que van
de la izquierda a la derecha). Estas líneas horizontales representan el transcurso de tiempo, ya sea
mucho o poco tiempo de acuerdo con el largo de la línea. Las líneas verticales representan momentos en la historia. El largo de la línea vertical no tiene importancia. Una línea vertical señala el momento en que dos o más hechos ocurrieron. Por ejemplo, en la p. 6 (M), hay una línea sólida vertical
que separa los reinados de Joacaz y Joás, reyes de Israel. Esta línea vertical indica tanto el momento de la muerte de Joacaz como también el momento del ascenso de Joás, su hijo, al trono.
Cualquier momento en el tiempo comprendido en el Esquema, es decir, de 1050 a.C. a 410 a.C.,
podría imaginarse como una línea vertical de punticos atravesando la página de abajo hacia arriba.
Imaginándoselo así, todo lo que está a la izquierda de esa línea vertical imaginaria es la historia pasada (la que ocurrió antes de ese momento) y todo lo que está a la derecha de dicha línea imaginaria
es la historia posterior (la que ocurrió después de ese momento). Así también, el Esquema muestra
las personas contemporáneas que actuaban al mismo tiempo que otras personas actuaban. La
manera de darse cuenta de personas contemporáneas es observando la línea horizontal que representa el período de esa persona determinada, y luego tomando nota de todas las personas, desde
abajo hacia arriba, que están en ese mismo período.
Hemos usado líneas sencillas horizontales identificadas con nombres para indicar el período del
ministerio de los profetas y también él de los reyes de Siria, Asiria y Egipto. Recuerde que no es el
espacio ocupado con el nombre de la persona lo que indica la duración de su ministerio o reinado,
sino la línea horizontal en toda su extensión es la que lo representa.
Para presentar el Reino Unido, el Reino de Judá y el Reino de Israel, hemos usado dos líneas
paralelas horizontales. Lo hemos hecho así para mostrar gráficamente cuando el reino estuvo unido,
y luego cuando se dividió y desde entonces los dos reinos siguieron separados. También, las dos
líneas paralelas permiten mostrar cuando otras personas tenían nombramiento como vice-reyes
durante la vida del rey. Esta costumbre de designar al que había de ser rey, aun con mucha anticipación, contribuyó a la estabilidad del reino, evitando posibles conflictos en el fallecimiento del rey.
También, hemos usado líneas paralelas, horizontales, para presentar el Imperio Babilónico y el
Imperio de los Medos y Persas.
Para indicar en cuál de los dos reinos ejerció el profeta su ministerio principal, hemos colocado
ese profeta debajo del reino al cual corresponde: si corresponde a Judá, debajo de Judá; si corresponde a Israel, debajo de Israel.
Algunas fechas hemos encerrado así:
. Esto indica que dicha fecha está respaldada
por la historia secular, o bien, por medio de investigaciones seculares. Estas fechas son muy
importantes porque ayudan a fijar las fechas de muchos de los otros hechos, presentados en el
Esquema, de acuerdo con la historia bíblica.
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ORIENTACIÓN
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PROFETAS del Antiguo Testamento
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CAPÍTULO DIEZ
Los Profetas del Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento se compone de cinco divisiones principales. En los semestres anteriores,
guiados por nuestro texto “Conozca Su Antiguo Testamento”, estudiamos las primeras tres de las
cinco divisiones principales del Antiguo Testamento.
Las tres primeras divisiones del Antiguo Testamento tienen los títulos siguientes (véanse en
la p.9d a la p.10a (T):
1) El _________________;
2) Los Libros _______________;
3) Los Libros ______________ y de la ____________________.
Ahora, con la ayuda de Dios, vamos a estudiar la cuarta división principal del Antiguo Testamento. El título de la cuarta división principal del Antiguo Testamento es: Los P
M
.
Los cinco libros que componen la cuarta división son (véase p.10b [T]):
1) _______________;
2) __________________;
4) _______________;
5) ________________.
3) __________________;
El estudiante debe leer con cuidadosa atención y por completo estos cinco libros de incalculable importancia. La lectura reverente de estos libros será una contribución valiosa a su vida
espiritual además de serle provechosa en el presente estudio. Sugerimos que tenga a la mano
su lápiz o bolígrafo para subrayar versículos que tienen algo especial para su corazón —quizás
enseñanzas importantes, promesas preciosas, o profecías sobresalientes.
Recuerde siempre que lo que está leyendo en estos cinco libros es lo que “dice Jehová”.
Favor de tomar nota de las repetidas veces que Isaías, Jeremías y Ezequiel ponen en claro que
las profecías allí escritas fueron inspiradas por Dios, pues más de 800 veces ellos dicen que lo
“habló” o que lo “dijo” Jehová; y más de 140 veces afirman que es “palabra de Jehová”.
Nuestro texto, “Conozca Su Antiguo Testamento” (CSAT), dedica dos capítulos al estudio de
los Profetas Mayores. El Capítulo Diez (p. 162-173), intitulado “Los Profetas del Antiguo Testamento”, trata al primer libro profético mayor (Isaías), y además da unos informes generales en
cuanto a los profetas. El Capítulo Once (p. 174-186), intitulado “Profetas del Destierro”, trata a
los otros libros proféticos mayores (Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel).
Sugerimos, además, que el estudiante tenga bien en mente el “Esquema de Reyes y Profetas
Contemporáneos” (p. 5, 6, y 7 [M]) para relacionar el ministerio del profeta con la época en que
él vivía. Tenga en mente las siguientes preguntas:
1) ¿Cuáles fueron los otros profetas que ministraban en su día?;
2) ¿Cuáles fueron los reyes contemporáneos con él?;
3) ¿Cuál fue la condición social en su día?;
4) ¿Cuáles fueron los eventos nacionales políticos de su país en relación con los otros
países?; y otras preguntas semejantes.
Esto implica la necesidad de repasar, en parte a lo menos, la historia de los Reinos del Norte
y del Sur. Véase el diagrama de la vida espiritual de los reyes en la p. 54, L.H.#2.
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PROFETAS del Antiguo Testamento
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EL MOVIMIENTO PROFÉTICO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Favor de leer de la p.162 a p.163b (T), y luego hacer las tareas siguientes.
1. El movimiento profético, o sea el período en que los profetas ministraban, se extendió
aproximadamente desde ______________ hasta _________________, o sea, desde el siglo
_____________ hasta el siglo _____________ a.C.
(I.A.) Un siglo es un período de 100 años. El siglo I comprende los años 1-100 (ya sean a.C. o
d.C.); el siglo V comprende los anos 401–500 (a.C. o d.C.); el siglo X, los años 901-1000 (a.C.
o d.C.). De acuerdo con esto el siglo XII comprende los años ___________ a __________
(a.C. o d.C.).
2. Cuando decimos que el movimiento profético se extendió desde Samuel hasta Malaquías, no
queremos decir que no hubo profetas antes de Samuel ni que no ha habido después de
Malaquías, pues la orden profética _____ _____________ antes de Samuel.
(I.A.) Favor de tomar nota de la siguiente lista de personas antes de Samuel que profetizaban.
PERSONAS ANTES DE SAMUEL QUE PROFETIZABAN
a. Enoc — “De éstos también ______________ Enoc, séptimo desde Adán...” (Judas 14).
b. Noé — “...Noé, ________________ de justicia...” (2 P. 2:5), “...fue advertido ______
_________ acerca de cosas que aún ____ ____ ___________” (Hebreos 11:7).
c. Abraham — “...es ____________, y orará por ti...” (Gn. 20:7, véase Sal. 105:15).
ch. Moisés — “Y nunca más se levantó ___________ en Israel como ___________, a quien haya
conocido Jehová ________ a __________” (Dt. 34:10). Véase también Ex. 4:22.
d. María — “...María la ________________...” (Ex. 15:20).
e. Débora — “Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, _______________,
_____________...” (Jue. 4:4). Véase también Jue. 4:6.
f. Un varón profeta — En el tiempo cuando Madián afligía a Israel, e Israel clamaba a Jehová,
“Jehová envió ...un __________ _____________, el cual les dijo: Así _____ __________
_____________...” (Jue. 6:8).
g. Un varón de Dios — “Y vino un ____________ de _________ a Elí, y le dijo: Así ha dicho
______________ ...tus hijos, Ofni y Finees: ambos ______________ en un ________” (1 Sm.
2:27, 34)
Otras personas antes de Samuel que profetizaban son: Adán (Gn. 3:15), Israel (Gn. 4:9), José
(Gn. 41:16), Balaam (Nm. 23:16), y los 70 varones (Nm. 11:25). La Biblia menciona a éstas
específicamente; seguro que hubo muchas más.
Además, recordemos que la presente época en que vivimos debe ser la época de más actividad profética, pues estamos en la dispensación del Espíritu Santo cuando, dice la Biblia,
“...vuestros hijos y vuestras hijas ________________ ... y de cierto sobre mis ____________ y
sobre mis _____________ ... derramaré mi Espíritu, y _______________” (Hechos 2:17-18).
Véanse 1 Corintios 12:28 y Efesios 4:10-11.
3. Antiguamente en ____________ se le llamaba _____________ al que hoy se llama profeta (1
Sm. 9:9).
a. El término “vidente” indica la importancia de la ____________ profética, pues un vidente es
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“uno que ve”; es “uno que contempla”.
(I.A.) 10 de los 16 profetas cuyos escritos tenemos en la Biblia declaran positivamente que
vieron lo que profetizaban.
b. La palabra hebrea para “profeta" es ________, y ella significa “el que sale como agua de un
________________ o _____________, o sea, “un hombre inspirado”.
1- Jer. 23:16 habla de dos diferentes fuentes de inspiración, una falsa y una verdadera.
Según este vs.:
a- ¿cuál es la fuente de inspiración falsa? ___________________________________.
b- ¿cuál es la fuente de inspiración verdadera? ______________________________.
(I.A.)
LA INSPIRACIÓN Y AUTORIDAD DE LOS PROFETAS
Según el siguiente estudio, notamos quién fue la fuente de INSPIRACIÓN de los profetas,
y también quién fue la fuente de su AUTORIDAD, pues cada uno de los 30 profetas que
citamos a continuación afirmó la misma verdad referente a esta fuente.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
Moisés declaraba: “_____________ el Dios de Israel, dice así...” (Ex. 5:1).
Débora dijo: “¿No te ha _____________ _______________...?” (Jue. 4:6).
Un varón profeta testificó: “Así ha dicho _______________...” (Jue. 6:8).
Un varón de Dios anunció: “_______ ha dicho ______________...” (1 Sm. 2:27).
Samuel protestó: “Así _____ _________ Jehová...” (1 Sm. 10:18).
Natán amonestó: “Así ha dicho ______________...” (2 Sm. 12:7).
Gad dijo: “______ ha dicho _______________...” (2 Sm. 24:12-13).
David afirmó: “...su palabra (es decir, la de ______________) ha estado en ____
____________” (2 Sm. 23:2).
9) Ahías declaró: “Así _______ ______________ Dios de Israel...” (1 R. 14:7).
10) Semaías amonestó: “______ ha ________ ______________...” (2 Cr. 11:4).
11) Jehú habló: “...la palabra de ______________...” (1 R.16:7).
12) Micaías anunció: “Oye, pues, ____________ de _______________...” (1 R. 22:19).
13) Elías profetizó: “Así ha dicho _______________...” (1 R. 21:19).
14) Eliseo certificó: “Así ______ ________________...” (2 R. 7:1).
15) Joel proclamó: “Por eso pues, ahora, ________ ______________...” (Joel 2:12).
16) Jonás escribió : “Vino ____________ de ______________...” (Jonás 1:1).
17) Amós predicó: “Así ha dicho ______________...” (Amós 1:3).
18) Oseas suplicó: “_________ palabra de _______________...“ (Oseas 4:1).
19) Isaías afirmó: “...Jehová ____ ___________ dice así...” (Is. 7:7).
20) Miqueas profetizó: “..._______ ha dicho ______________...” (Mi. 2 :3).
21) Nahum insistió: “Así ha dicho ________________...” (Nah. 1:12).
22) Sofonías escribió. “Palabra de ______________...” (Sof. 1:1).
23) Habacuc testificó: “..._____________ me respondió, y ________...” (Hab. 2:2).
24) Hulda respondió: “Jehová Dios de Israel ____ _________ así...” (2 Cr. 34:23).
25) Jeremías redarguyó: “Así _______ ______________...” (Jer. 2:2).
26) Ezequiel atestiguó: “______ ha dicho ______________ el Señor...” (Ez. 2:4).
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27) Abdías dijo: “Jehová el Señor _____ _________ _____...” (Abd. 1:1).
28) Hageo exhortó: “______ ha hablado _____________...” (Hag. 1:2).
29) Zacarías proclamó: “Así ha dicho ______________...” (Zac. 1:3).
30) Malaquías exhortó: “'Traed todos los ____________..., dice ______________ de los
ejércitos...” (Mal. 3:10).
Según los 30 ejemplos anteriores:
a) ¿Cuál o quién fue la fuente de INSPIRACIÓN de estos profetas? ______________.
b) ¿Cuál o quién fue la fuente de AUTORIDAD de estos profetas para anunciar sus
mensajes? __________________.
Es muy diciente que estos profetas, quienes “...hablaron en ____________ de
_______________ el Dios de Israel...” (2 Cr. 33:18), decían a una voz: “Así ha dicho
Jehová”.
El profeta verdadero no anuncia su propia palabra, sino la de otro, y ese Otro es
Jehová. ¡Qué absoluta confianza! ¡Qué tremenda autoridad!
Esto debe ser un reto para cada uno de nosotros; de igual manera debemos hablar:
“Así ha dicho Jehová...”. Estemos seguros de que nuestros mensajes no sean nuestros
propios mensajes, sino los de Otro, ¡los de Jehová de los ejércitos! Medite en el caso de
Pablo en Gálatas 1:11-12.
2- ¿Cómo se llaman algunos de los voceros de Satanás, es decir, aquéllos cuya fuente de
inspiración es el diablo, según Dt. 18:10-14 (compare con Hechos 16:16-18 Mt. 12:28)?
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
c. La palabra griega para “profeta” significa: “el que __________ por _______ con anticipación”;
“el que hace saber de antemano los pensamientos de otro”, es decir que no son los pensamientos de su propio corazón, sino de Dios.
(I.A.) Es interesante notar que la Biblia usa cada una de estas tres palabras para describir a
Samuel y su ministerio:
1- “Vidente” — 1 Sm. 9:18, 19
2- “Profeta” (palabra hebrea) — 1 Sm. 3:20
3- “Profeta” (palabra griega) — Hechos 13:20
4. La función primaria del profeta era (y es) la de presentar la ______________ de Dios (véanse #11
y #15/f [M]). Sólo el que “ve” a Dios (“vidente”), el que es “inspirado” por Dios (“profeta” según
la palabra hebrea nabi), puede “hacer saber los pensamientos, la voluntad, de Dios a otros”
(“profeta” según la palabra griega).
(I.A.) Esta función del profeta indica la grandeza de su oficio. Adán Clarke dice que el don de
profecía es el más grande dado por Dios a los hombres sobre la tierra. Así que el profeta era
la persona más grande, más importante, más venerable y más útil en la tierra de Israel (C.C.,
Vol. IV, p. 14). Léase 1 Tesalonicenses 5:20.
5. También, la función de _________ ________________ de los eventos _____________ era parte
del ministerio del profeta.
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(I.A.) Debemos recordar que declaraciones tales como: “El alma que pecare, esa ___________”
(Ez. 18:4) y “el hombre que fuere justo... y guardare mis decretos para hacer rectamente,
...éste __________, dice Jehová el Señor” (Ez. 18:5-9), son predicciones en cuanto al futuro,
tan realmente como es la profecía de Jeremías contra el sacerdote Pasur: “Y tú, Pasur, y
todos los moradores de tu casa ________ _____________; entrarás en Babilonia, y allí
_____________ y allí ________ ______________ tú...” (Jer. 20:6).
Se necesita la visión profética tanto para declarar con seguridad la muerte del alma como
para declarar la muerte física.
Favor de leer p.163b a p.164a (T), y luego hacer las tareas siguientes.
6. Aunque el sacerdote tuvo su oficio por derecho de _______________, el profeta ocupó el oficio
profético por _______________ ___________, aunque a veces carecía de ________________
previa o antecedentes, como en el caso de Amós, quien dijo: “No soy ____________, ni soy
_______ de profeta, sino que soy ____________.... Y ______________ _____ ________ de
detrás del ganado, y me dijo: Ve y ______________...” (Amós 7:14-15).
7. La necesidad de dirección ___________ y _______________ después, de la organización de la
monarquía fue suplida por el _________ ______________. Vemos un ejemplo de este ministerio
del orden profético en la amonestación del profeta Natán al rey David; “Por qué, pues, tuviste en
poco la ____________ de _____________, haciendo lo _________...” (2 Sm. 12:9).
8. Se suscitaron escuelas de jóvenes a quienes se conocían como “_______ de los ____________”
(2 R. 2:3), en ________, __________, _____________, y ___________ donde su preparación
probablemente consistía en la ________________ sobre los principios de la ley y en la
________________ del contacto con una grande y dinámica personalidad, como la de
_____________ (1 Sm. 19:20) o ____________ (2 R. 6:1), por ejemplo.
(I.A.) La última vez que la Biblia menciona estas “escuelas” de “los hijos de los profetas” ocurre
durante el ministerio de Eliseo en relación con el nombramiento de Jehú como rey sobre
Israel (2 R. 9:1-3). Es muy probable, sin embargo, aunque la Biblia no hace más mención de
“los hijos de los profetas”, que estas escuelas continuaron activas durante toda la vida de
Eliseo, o sea, hasta el año __________ a.C., según nuestro Esquema p. 6 (M). Es posible
también que continuaron en la instrucción de profetas muchas años después de la muerte de
Eliseo. (Favor de repasar #144, p. 31 [L.H.#1] y #53, p. 21 [L.H.#2].)
LOS PROFETAS ORALES
Favor de leer p.164b a p.165a (T), y luego hacer las tareas. siguientes.
9. A un grupo importante de profetas del Antiguo Testamento se les conoce como profetas
___________, porque _____ ______________ sus mensajes, o si lo hicieron, estos mensajes
_____ _____ _________________.
10. Algunos de los profetas orales fueron ________________ y _____________ del período en que
vivieron.
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
13
PROFETAS del Antiguo Testamento
a. Los versículos siguientes comprueban que siete (7) de los profetas orales escribieron historias de su época: 1 Cr. 29:29; 2 Cr. 9:29; 12:15; 20:34. ¿Quiénes eran aquellos 7 profetas
orales que escribieron historias?
1- _________________
5- ___________________
2- _________________
6- ___________________
3- _________________
7- ___________________
4- _________________
11. La obra más importante del profeta era la ______________, la _______________, y el anuncio
de la ______________ de Dios al pueblo (cf. #4 y #15/f [M]).
12. Se considera a _____________ como el último de los ____________ y el primero de los del
orden _____________, aunque hubo profetas antes de él. (Véanse, en el cuadro en #2/I.A., p.
9 [M], unos profetas que hubo antes de Samuel.)
Favor de leer p.165a a p.166a (T), y luego hacer la tarea siguiente.
13. En el cuadro abajo, presentamos unos de los PROFETAS ORALES, y su ministerio, los cuales
se mencionan por nombre en el Antiguo Testamento desde Samuel en adelante. Además, en
seguida, presentamos citas bíblicas que le ayudarán a familiarizarse con estos hombres nobles
dedicados a Dios. Favor de leer con atención cada una de estas citas y luego, en el cuadro
abajo, anotarla en la caja en blanco a la derecha del profeta y su ministerio correspondiente.
1 Sm. 10:1-5
1 Sm. 22:5
2 Sm. 12:1-15
2 Sm. 24:10-25
1 R. 1:32-39
1 R. 11:29
1 R. 14:2-12
1 R. 16:1-3
1 R. 22:8-28
1 Cr. 17:1-15
2 Cr. 9:29
2 Cr. 11:1-4
2 Cr. 12:1-7
2 Cr. 15:1-8
2 Cr. 16:7-10
2 Cr. 19:1-3
2 Cr. 20:37
2 Cr. 26:5
2 Cr. 28:8-15
2 Cr. 29:25
2 Cr. 34:22-28
Jer. 26:20-23
PROFETAS ORALES del Antiguo Testamento (desde Samuel en adelante)
PROFETA
MINISTERIO
CITA BÍBLICA
1. Samuel
Profetiza lo que iba a suceder a Saúl después de haberle ungido por
rey.
2. Gad
Consejero espiritual de David cuando huía de Saúl.
Ministró al rey David después del pecado de haber tomado el censo.
Ayudó en el arreglo del servicio musical para el santuario.
3. Natán
Fue consultado por el rey David referente a la construcción del templo.
Reprendió a David por su pecado contra Urías.
Tomó parte en la coronación de Salomón.
4. Iddo
Escribió profecía contra Jeroboam hijo de Nabat.
5. Ahías
Rompió su túnica en doce partes y le dio diez a Jeroboam, profetizando la división del reino.
Predijo la muerte de uno de los hijos de Jeroboam.
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
PROFETAS del Antiguo Testamento
6. Semaías
Disuadió a Roboam de principiar una guerra civil contra las 10 tribus
que se habían apartado.
Amonestó al rey Roboam y a los príncipes de Judá quienes luego se
humillaron.
7. Azarías
Animó al rey Asa para seguir fielmente a Jehová.
14
8. Jehú, hijo Predijo la exterminación de la casa del rey Baasa.
de Hanani Protestó duramente contra la alianza del rey Josafat con el rey Acab.
9. Hanani
Reprendió al rey Asa por no apoyarse en Jehová y fue echado al
cárcel.
10. Micaías
Profetizó la derrota y muerte de Acab y fue echado en la cárcel.
11. Elías
Véase Vida y Obra de ELÍAS, p. 19 y 20, L.H.#2.
12. Eliezer
Profetizó contra el rey Josafat por su alianza con el rey Ocozías.
13. Eliseo
Véase Vida y Obra de ELISEO, p. 20, L.H.#2.
14. Zacarías Ayudó, durante su vida, al rey Uzías a persistir en buscar a Jehová.
15. Obed
Exhortó al ejército de Israel a devolver los 200,000 cautivos que había
tomado de Judá en los días de los reyes Acaz y Peka.
16. Hulda
Profetisa en los días del rey Josías.
17. Urías
Profetizó delante del rey Joacim; huyó a Egipto; Joacim mandó traerle
y le mató a espada.
LOS PROFETAS LITERARIOS
Favor de leer p.166b a p.167d (T), y luego hacer las tareas siguientes.
14. Hay _______ y ________ profetas cuyos escritos _____ ______________ en el Antiguo Testamento, y es por la conservación de sus escritos que les llamamos profetas ______________.
(I.A.) Los profetas literarios son: los 4 profetas mayores y los 12 profetas menores. Favor de
escribir sus nombres en los espacios a continuación en su orden bíblico:
a. ________________
f. _________________
k. _________________
b. ________________
g. _________________
l. _________________
c. ________________
h. _________________
ll. _________________
ch. ________________
i. _________________
m. _________________
d. ________________
j. _________________
n. _________________
e. ________________
15. La siguiente es una lista de las características generales de los profetas literarios, algunas de las
cuales son características también de los profetas ______________.
a. Fueron ___________ nacionales, si no en usar la ___________ poética en sus escritos, sí
en su ________________ e ___________________ poéticos. Véase un ejemplo de este
espíritu poético en Isaías 25:1-12. Léase también de nuevo p.146c-d (T).
b. Eran _______________ y ______________ de su día, como ya hemos visto en relación con
los profetas orales en la tarea #10, p. 12+ (M). Véanse, por ejemplo, los capítulos 39-43 de
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
PROFETAS del Antiguo Testamento
15
Jeremías como un ejemplo de esta característica general de los profetas literarios.
c. Eran maestros de ____________ que buscaban la reforma ___________ y ______________
que a su vez habría de fomentar la ________________ nacional. Vemos el espíritu de esta
característica en Isaías 48:18: “¡Oh, si hubieras atendido a mis mandamientos! ________
______________ tu ________ como un río, y tu ______________ como las ondas del mar”.
ch. Eran _______________ que buscaban que la gente volviera a observar la ley, no superficialmente, sino de _____________. Joel 2:12-13 nos ilustra que éste era el propósito de sus
predicaciones: “Por eso... dice Jehová, convertíos a mí con ________ vuestro ____________
con __________ y _________ y ______________. Rasgad vuestro _____________, y no
vuestros _____________, y ______________ a Jehová vuestro Dios...”. Véanse Is. 29:13
y 1:11-14.
d. El profeta literario desempeñó el oficio de un ___________ verdadero que busca el bienestar
de su rebaño. ______________, por ejemplo, fue como un ___________ verdadero a los
_______________ en Babilonia, pues les aconsejaba y amonestaba incansablemente.
(Léase Ez. 3:16-21.)
e. Los profetas literarios con frecuencia hacían uso de su influencia en las cuestiones
_____________, como en el caso del consejo que Isaías dio al rey __________ en Is. 7:4,
y también en el caso de ____________ quien “...estaba en la _________ del rey” (Dn. 2:49).
f. El servicio ______ _______________ de los profetas literarios era él de ser instrumentos
para la _______________ de la _____________ de Dios, tal como hemos visto en la tarea
#4, p. 11 (M),. (Favor de volver a leer las tareas #4 y #11 [M]).
1- La revelación divina, a igual que las _____________ de Cristo, ha sido expresada de tal
forma que resulte ________ al ______________, pero oscura a los que _____________
la verdad.
ISAÍAS — “El Profeta Evangélico”
“Isaías... vio Su gloria, y habló acerca de Él” (Juan 12:41).
Nuestro texto (CSAT) trata por separado a Isaías de los otros Profetas Mayores por la sencilla razón
que el ministerio de Isaías fue en otra época, terminando unos 50 años antes de que los otros
profetas mayores empezaran. El autor llama a los otros Profetas Mayores “Profetas del
Destierro”, ya que ellos ministraron en el tiempo del destierro. Véase el Esquema, p. 6 y 7 (M),
para comparar la época del ministerio de Isaías con la de Jeremías, Ezequiel y Daniel.
El W. B. C. (Vol. 3, p. 9) dice: “...la mayor parte del libro de Isaías es sellado para el lector
común. La razón principal para esto estriba en el hecho de que a menos que uno tenga algún
conocimiento del fondo histórico sobre el cual fue escrito, no puede conocer bien el significado
de sus muchas alusiones históricas y de los eventos descritos”.
Así que, con el fin de preparar su mente para el estudio del libro de Isaías sugerimos que lea
la historia de los siguientes reyes de Judá e Israel, ya que Isaías ministró durante parte o todo
el tiempo de sus reinados, y estos libros históricos de la Biblia mencionan su nombre:
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
Reyes de Judá
Uzías — 2 Cr. 26:1-23
Jotam — 2 Cr. 27:1-9
Acaz — 2 Cr. 28:1-27
Ezequías — 2 Cr. 29–32
Manasés — 2 Cr. 33:1-20
16
Introducción a ISAÍAS
Reyes de Israel
Manahem — 2 R. 15:17-22
Pekaía — 2 R. 15:23-26
Peka — 2 R. 15:27-31
Oseas — 2 R. 17:1-6; 18:9-12
Sugerimos además que lea de nuevo las tareas #80-94, p. 26-29 (L.H.#2), ya que estas
tareas tienen que ver con los reinados de los reyes de Israel anotados arriba. También, favor de
leer las siguientes tareas que tienen que ver con los reinados de los reyes de Judá anotados
arriba: #49-70, p. 44-48, (L.H.#2).
NOTA IMPORTANTE: Una de las tareas del estudio de Isaías es la memorización del capítulo 35 de Isaías. ¡Son apenas 10 versículos, pero son versículos muy preciosos! Así que recomendamos que empiece desde ahora mismo a familiarizarse con este capítulo importante.
Favor de leer p.168a a p.168c (T), y luego hacer las tareas siguientes.
16. El primero de los profetas mayores, ____________, fue llamado a un ministerio ______
____________ “en el año que __________ el rey __________...” (Is. 6:1), pues oyó “...la ______
del __________ que decía: ¿A _________ enviaré...?”, y que luego le mandó: “Anda, y ______
a este pueblo...” (Is. 6:8-9).
a. ¿Qué dice Is. 1:1 que le hace pensar que Isaías empezó su ministerio profético antes de la
muerte del rey Uzías? _______________________________________________________
_____________________________. Compárese esta declaración en Is. 1:1 con 2 Cr. 26:22.
b. En vista de que se menciona en Is. 37:37-38 el asesinato de ________________, y que
_______________ su hijo reinó en su lugar, y en vista de que la historia secular declara que
estos hechos ocurrieron en el año 681 a.C., es probable que Isaías estaba escribiendo
todavía en el año _________ a.C..
c. Según Isaías, capítulo 6, ¿hasta cuándo había de seguir profetizando Isaías? (Escoja entre
las respuestas siguientes la correcta, señalándola con “X”, y además, anote, en la línea al final de la respuesta que Ud. escoge, el versículo del capítulo 6 que respalda dicha respuesta.)
1- _________ Hasta que todo el pueblo se haya convertido. Vs. ________.
2- _________ Hasta que Isaías haya encontrado un empleo mejor. Vs. ________.
3- _________ Hasta que Jehová haya hecho juicio en el pueblo. Vs. ________.
(I.A..) En #15/b arriba presentamos una razón para pensar que Isaías estaba escribiendo
todavía en el año 680 a.C.. Ahora presentamos otra razón más que nos hace creerlo.
Is. 6:11-13 dice que Isaías había de seguir profetizando hasta que las ciudades estuvieran asoladas y sin morador. Estos versículos no explican cuál es la tierra a la cual se
hacen referencia, ni quiénes son sus moradores. Nosotros creemos que estos versículos
no están hablando de Judá (el Reino del Sur) puesto que Isaías había terminado su
ministerio mucho tiempo antes de las tres etapas del cautiverio de Judá (605 a.C., 597
a.C. y 587 a.C.). Su ministerio no alcanzó hasta entonces.
Más bien, creemos que estos versículos hacen referencia al quebrantamiento de
Israel (el Reino del Norte), no sólo el cautiverio que ocurrió en el año 722 a.C., sino
también la descomposición del pueblo que quedó en la tierra, en los años 676-670 a.C..
Isaías profetizó claramente de este quebrantamiento de Israel en Is. 7:8b: “...y dentro de
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
17
Introducción a ISAÍAS
65 años Efraín será quebrantado hasta dejar de ser pueblo”.
En los años 676-670 a.C. aproximadamente, o sea unos 65 años después de esta
profecía en Is. 7:8, Esar-hadón llevó más cautivos para poblar a Samaria (véase Esquema, p. 6, [M]). Favor de leer Esdras 4:2 puesto que esta cita habla de este hecho de
Esar-hadón. Se cree que este evento fue el quebrantamiento de Efraín profetizado en
Isaías 7:8b, y que Israel “dejó de ser pueblo” desde este tiempo, o sea, en los años
676-670 a.C..
¡Hasta entonces Isaías había de seguir en su ministerio profético! Por lo tanto, es fácil
creer que él estaba ministrando todavía en el año 680 a.C..
ch. Según nuestro Esquema, p. 6, [M], el ministerio de Isaías duró desde el año _________ a.C.
hasta el año _________ a.C., o sea un total de ________ años.
1- ¿Quién era el rey de Judá cuando murió Isaías? ________________.
2- Es muy probable que Isaías no menciona el nombre de Manasés en la lista de reyes que
él menciona en Isaías 1:1, porque __________________________________________
________________________________________________________.
(I.A.) De acuerdo con este razonamiento, el New Bible Dictionary dice lo siguiente referente
a los capítulos 40-66 de Isaías: “Isaías escribió estas profecías durante el reinado de
Manasés. El profeta encontró imposible mostrarse en público durante aquellos años
(véase 2 R. 21:16)” (N.B.D., p. 573).
17. Isaías, cuyo nombre quiere decir “Jehová libertador” o “Jehová es salvación” (cf. #25/I.A. (M), ha
sido llamado “___ ___________ ________________”, pues, tuvo una visión clara de la venida
y obra del ______________, como Juan dice: “Isaías... _______ su gloria, y _________ acerca
de él” (Juan 12:41).
(I.A.) La grandeza e importancia de la visión profética de Isaías se manifiesta claramente en el
hecho que Isaías es el libro profético más citado en el Nuevo Testamento (50 citas). Solo el
libro de los Salmos sobrepasa Isaías en sus citas en el Nuevo Testamento (64 citas). Los
siguientes libros del Nuevo Testamento citan a Isaías:
Mateo — 8 veces
Marcos — 4 veces
Lucas — 4 veces
Juan — 4 veces
Hechos — 5 veces
Romanos — 13 veces
1 Corintios — 4 veces
2 Corintios — 2 veces
Gálatas — 1 vez
Hebreos — 2 veces
1 Pedro — 3 veces
El buen número de veces que el Nuevo Testamento cita a Isaías, el buen número de
libros del Nuevo Testamento que citan a Isaías, y el buen número de escritores del Nuevo
Testamento que citan a Isaías, indican la importancia del libro de Isaías y de su estudio.
¿Sí o no? _________.
Favor de leer p.168d y también p.172d a p.173b (T), y luego hacer las tareas siguientes.
18. El libro de Isaías se divide en ________ partes principales:
a. La primera parte comprende los capítulos ______ al ________ y contiene _____________
del castigo de Dios por los ____________ del pueblo, como también frecuentes
_____________ de restauración y redención.
b. La segunda parte comprende los capítulos ________ al ________, y relata el ___________
de la nación de su _______________ en Babilonia.
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
18
Introducción a ISAÍAS
(I.A.) Es interesante y es también una valiosa ayuda para recordar la estructura del libro de
Isaías, comparar el libro de Isaías con la Biblia entera:
1- La Biblia se compone de 66 libros; Isaías tiene 66 capítulos.
2- La primera parte de la Biblia (el Antiguo Testamento) se compone de 39 libros; la primera
parte de Isaías tiene 39 capítulos.
3- La segunda parte de la Biblia (el Nuevo Testamento) se compone de 27 libros; la segunda
parte de Isaías tiene 27 capítulos.
4- En la primera parte del Antiguo Testamento está registrado el pecado de Adán y Eva y
la corrupción de la tierra por la maldad; en los primeros capítulos de la primera parte de
Isaías se presenta, con más énfasis, el pecado del pueblo.
5- En la primera parte del Nuevo Testamento está relatada la historia de Juan el Bautista;
en el primer capítulo de la segunda parte de Isaías se habla del ministerio de Juan el
Bautista.
6- El último libro del Nuevo Testamento habla de un cielo nuevo y una tierra nueva y (Ap.
21:1) del castigo eterno (Ap. 21:8); el último capítulo de Isaías habla de los cielos nuevos
y la tierra nueva (66:22) y del castigo eterno (66:24).
Probablemente hay otras comparaciones interesantes que uno podría hacer que ayudarían al estudiante a recordar la estructura general del libro de Isaías,
19. La autoridad de la _____________ parte de Isaías (capítulos 40-66) ha estado muy en
___________ entre los críticos, pues muchos atribuyen estos capítulos a algún profeta desconocido del _________ siglo (600–501 a.C.) a quien llaman el _________________, o sea el
____________ Isaías.
a- Referente a esta innovación de un “Deutero-Isaías”, y aun de un “Trito-Isaías” como autor(es)
de partes de Isaías, debemos considerar los 4 puntos siguientes:
1- No hay nada en el Libro de Consolación (capítulos 40-66) que un _____________
________________ del siglo VIII no pudiera escribir.
(I.A.) Uno de los puntos de la profecía más difíciles para estos críticos aceptar es el
hecho de que Ciro haya sido llamado por este nombre antes de nacer (véanse Is.
44:22 y 45:1).
¿Cree Ud. que es imposible para Dios anunciar por medio de Su profeta el nombre de este hombre que ordenaría la reedificación del templo en Jerusalén? _______.
(Léanse 1 Sm. 9:16-17; 1 R. 13:1-2; 1 R. 14:1-6.)
Otra razón porque estos críticos creen en un “Deutero-Isaías” es el estilo profético
empleado por Isaías para presentar las profecías, es decir, proyectándose como en
el futuro y escribiendo la profecía, no del punto de vista del día en que él vivía, sino
del punto de vista de un tiempo futuro. Este estilo es característico de Isaías en todo
el libro. Es importante que el estudiante tenga esto en mente.
Notemos unos ejemplos de este estilo de proyectarse en el futuro, relatando
eventos futuros como hechos cumplidos:
a- Según 2 R. 25:8-9, ¿en qué año fue quemada la casa de Jehová? ___________
________________________________.
Según nuestro Esquema p. 7 (M), ¿cuál año a.C. fue el año 19 de
Nabucodonosor? _______________.
¿Cuántos años hacía que había muerto Isaías antes del año 19 de Nabucodonosor, según Esquema p. 6 y 7 (M)? ________________.
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
Introducción a ISAÍAS
19
Sin embargo, ¿qué dice Isaías en Is. 64:11 proyectándose en el futuro, que
da la idea que Isaías estaba viviendo en el año 586 a.C. o aun después? ______
___________________________________________________________.
b- Vemos en Is. 9:2-6 otro ejemplo aun más sorprendente de este estilo característico, donde él habla de eventos que tendrían su cumplimiento unos 700 años más
tarde, como si ya se hubieran cumplido. Notemos los verbos en este pasaje:
9:2 — “...luz _______________ sobre ellos”.
9:4 — “Porque tu ______________ su pesado yugo...”.
9:6 — “Porque un niño nos ____ ____________, hijo nos ____ _______...”.
Este es uno de los pasajes mesiánicos más grandiosos del Antiguo Testamento. Sin embargo, los verbos están en el tiempo perfecto en el hebreo, indicando
así que estos hechos habían ya acontecido, aunque son predicciones de eventos
futuros (W.B.C., Vol. III, p. 45).
Notamos que Is. 53:3-10a es otro pasaje mesiánico en el cual Isaías emplea
este estilo característico de proyectarse en el futuro. Todos los verbos están en
el tiempo pasado aunque su cumplimiento tuvo lugar 700 años más tarde. Favor
de escribir cinco verbos tomados de los versículos 4 y 7 los cuales están en el
tiempo pasado y tienen que ver con Jesucristo:
________________________________________________________________
________________________________________________________________
______________________________________________________.
2- No hay señas de una _____________ __________________ de las dos partes del libro
de Isaías.
(I.A.) La copia más antigua de un libro completo del Antiguo Testamento hebreo es un
rollo hecho de cuero del libro de Isaías que mide 7.62 metros de largo y 25 centímetros de ancho (N.B.D., plate XII). Este rollo antiguo, descubierto en 1947 d.C., revela
ndo
que en aquel tiempo (el 2 siglo a.C.) “no se tenía idea de alguna división entre los
capítulos 39 y 40. Esto muestra además que en esa fecha temprana consideraron el
libro como una sola composición, y ésta es una evidencia poderosa” (W.B.C., Vol. III,
p. 12).
3- Es difícil suponer que un escritor del calibre del autor de los capítulos 40 a 66 de Isaías
permaneciera ______________ (sin nombro).
(I.A.) Referente a este supuesto personaje, el Wesleyan Bible Commentary dice: “Nadie
sospechaba la existencia de tal hombre hasta el siglo pasado (1801-1900 d.C.)
¿Cómo puede alguno estar tan seguro que tal escritor existió?”
“La historia de la critica ha mostrado que los mismos argumentos que llevan a la
división del libro en dos partes por diferentes autores en diferentes períodos, llevan
lógicamente a la división del libro entero en partes pequeñas por diferentes autores,
tanto que queda poco para atribuirse al Isaías original. ¡Algunos le han dejado
apenas 80 versículos!” (W.B.C., Vol. III, p. 13).
4- “...en el Nuevo Testamento se considera uniformemente a Isaías como el autor de ambas
partes del libro” (W.B.C., Vol. III, p. 12). Hay un total de 20 citas de Isaías en el Nuevo
Testamento que se atribuyen explícitamente a Isaías por nombre. Nueve de estas citas
son de la primera parte de Isaías (capítulos 1-39) y once son de la segunda parte
(capítulos 40-66).
b. En conclusión, podemos afirmar con plena certeza que “...____________ hijo de _________”
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
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ISAÍAS 1–12
(Is. 1:1; 2:1; 13:1; 20:2; 37:2, 21; 38:1) (escoja la respuesta correcta de entre las dos respuestas siguientes, señalándola con una “X”.) :
1- ________ escribió todo el libro que lleva su nombre.
2- ________ escribió solamente la primera parte del libro que lleva su nombre.
(I.A.) Quizás el problema mayor de la teoría de dos o más autores del libro de Isaías es el no
creer que Dios es capaz de predecir el futuro. Observemos unos versículos inspirados
en que Dios afirma Su capacidad de profetizar lo futuro.
Is. 42:9 — “...yo anuncio cosas nuevas; antes que salgan a luz, yo os las haré notorias”.
Is. 44:7 — “¿Y quién proclamará lo venidero, ...como hago yo desde que establecí el
pueblo antiguo? Anúncienles lo que viene, y lo que está por venir”.
Is. 44:8 — “No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo
dije?”.
Is. 44:26, 28 — “Yo, el que despierta la palabra de su siervo, y cumple el consejo de sus
mensajeros; ...Jerusalén: Serás habitada; ... ciudades de Judá: Reconstruidas serán,
y sus ruinas reedificaré; ... 28 que dice de Ciro: ... cumplirá todo lo que yo quiero, al
decir a Jerusalén: Serás edificada; y al templo: Serás fundado”.
Is. 45:11 — “Así dice Jehová, el Santo de Israel, y su Formador: Preguntadme de las
cosas por venir...”.
Is. 45:21 — “Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo
oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay
más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí”.
Is. 46:9-10 — “Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo
soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, 10 que anuncio lo por venir
desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho”.
Is. 48:3 — “Lo que pasó, ya antes lo dije, y de mi boca salió; lo publiqué, lo hice pronto,
y fue realidad”.
CONDENACIÓN Y REDENCIÓN
(La Primera Parte de Isaías, CAPÍTULOS 1–39)
Favor de leer p.169a a p.170a (T), y luego hacer las tareas siguientes.
CAPÍTULOS 1–12
20. Los capítulos 1-12 de Isaías están orientados alrededor de los ___________ _______________
de la última porción del siglo _____________.
a. Los reyes de Judá durante los años 750-700 a.C. fueron los siguientes: ___________.
___________, ___________ y _______________ (Véase el Esquema, p. 6 [M].)
b. Los reyes de Israel durante los años 750-700 a.C. fueron los siguientes: ______________,
____________, __________, y ____________. (Véase el Esquema, p. 6 [M].)
c. El rey de Siria desde 750 a.C. hasta el fin de esa nación fue ___________. (Véase el
Esquema, p. 6 [M].)
ch. Los reyes de Asiria desde 745 a.C. hasta 700 a.C. fueron:
___________________, _____________________, _______________ y
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
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ISAÍAS 1–12
___________________. (Véase el Esquema, p. 6 [M].)
21. ___________ llegó a tener una influencia muy prominente en la vida ______________
_____________, así como también la tuvo en la vida ________________ de la nación.
a. Según el Esquema, p. 6 [M], y según 2 Cr. 26:5, ¿qué profeta ministró al rey Uzías durante
varios años antes del ministerio de Isaías? ______________. (NOTA: Este profeta no es el
mismo profeta que escribió el penúltimo libro del Antiguo Testamento.)
b. Según el Esquema, p. 6 [M], ¿cuáles otros profetas ministraban a la vez con Isaías:
1- ministraron al pueblo de Israel? __________, _____________.
2- ministró al pueblo de Judá? _____________.
CONDENACIÓN
22. En los primeros __________ capítulos de Isaías se ve claramente el estado religioso en que se
encontraba el pueblo.
a. Favor de estudiar los capítulos 1-5 de Isaías con el fin de tomar nota de todos los diferentes
pecados que Isaías menciona en estos cinco capítulos.
Ahora, según su estudio, ¿cuántos pecados diferentes se mencionan en Isaías 1-5?
__________________.
23. A continuación presentamos una lista de 24 pecados de Judá e Israel mencionados en todo el
libro de Isaías. (Más adelante presentaremos un estudio sobre los pecados de otras naciones.)
a. Primero, favor de hacer esta tarea leyendo cada una de las citas anotadas:
____ Hipocresía, fingimiento — “No me traigáis más ________ ofrenda” (Is. 1:11-15; véanse
además 29:13; 33:14; 58:2; 65:5).
____ Homicidios — “...llenas están de ___________ vuestras manos” (Is. 1:15; véanse
además 1:21; 4:4; 22:2: 26:21; 33:15; 59:3, 7).
La Real Academia Española define “homicidio” como “muerte causada a una persona
por otra; por lo común, la ejecutada ilegítimamente y con violencia”.
Una forma de homicidio que es muy común hoy día es el aborto. Se dice que desde
que los médicos pueden determinar el sexo de la criatura antes de nacer, la rata de los
abortos ha aumentado, por la sencilla razón que los padres no quieren determinado sexo.
En 1973, la corte suprema de los EE. UU. dictó que mujeres, de acuerdo del progreso
de su embarazo, tienen el “derecho” de abortar su hijo. Aunque el gobierno lo legalice,
es, y siempre será, un homicidio.
____ Fornicación, vida inmoral — “...te has convertido en ____________...” (Is. 1:21; véanse
además 1:29; 4:4; 17:8c; 27:9d; 57:3, 8).
(I.A.) La relación entre varias de las citas y la vida inmoral nacional no se aprecia a
primera vista a los que desconocen el culto de Baal y Asera. Sin embargo hay una
relación muy estrecha.
“Los Textos Ugaríticos, descubiertos en este siglo, muestran los efectos degradantes de la adoración de estas deidades [Baal y Asera] con su énfasis sobre la
guerra y el amor sensual, la prostitución sagrada y, como consecuencia, la degradación en la sociedad” (N.B.D., p. 70). (Véase #31, p. 16, L.H#2.)
____ Injusticia — “Tus príncipes ...no hacen _____________ al huérfano” (Is. 1:23; véanse
1:17; 3:15; 5:23; 10:1-2; 24:5; 29:21; 32:6; 58:3, 10; 59:8, 14, 15; 60:17).
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
22
ISAÍAS 1–12
____ Prevaricación, rebelión, deslealtad — “Tus príncipes, ________________...” (Is. 1:23;
véanse además 1:28; 5:24; 10:6; 24:5, 16; 29:20; 30:1, 9; 43:27; 48:4, 8; 50:1; 57:4, 17;
58:1; 59:13; 65:2-4; 66:17).
(I.A.) La prevaricación es un delito hecho a sabiendas.
____ Robo — “Tus príncipes, ...compañeros de _____________...” (Is. 1: 23; véanse además
3:14; 9:20; 10:2).
____ Soborno — “Tus príncipes, ...todos aman el _____________, y van tras las
________________...” (Is. 1:23; véanse además 5:23; 33:15).
(I.A.) El soborno es “corromper a uno con dádivas para conseguir de él alguna cosa”.
____ Costumbres paganas — “...están llenos de ________________ traídas del
____________...” (Is. 2:6; véanse además 3:9a, 18-23).
____ Hechicerías — “...están llenos de ...____________, como los filisteos...” (Is. 2:6; véanse
además 8:19, 28:15, 18; 57:3).
____ Matrimonio con paganos — “...___________ con hijos de extranjeros” (Is. 2:6).
____ Materialismo — “Su tierra está llena de _________ y ______...” (Is. 2:7; véase además
31:1).
____ Idolatría — “...su tierra está llena de _____________...” (Is. 2:8; véanse además 1:29;
2:18, 20; 17:8; 27:9; 30:22; 31:7; 42:17; 44:9-20; 48:5; 57:5-8, 13; 65:11; 66:17).
____ Violencia — “Y el pueblo se hará _______________ unos a otros, cada cual contra su
____________...” (Is. 3:5; véanse además 22:2; 29:20; 30:12; 33:15; 58:4, 9; 59:7; 60:18).
____ Altivez, soberbia — “...las hijas de Sion _____ _______________ y andan con cuello
_____________...” (Is. 3:16; véanse además 2:11-17; 5:21; 9:9; 26:5; 28:1; 29:4; 39:2).
____ Desvergüenza, descaro — “...las hijas de Sion ...andan ...con ojos ________________;
cuando andan van ______________, y haciendo ______ con los _______...” (Is. 3:16;
véanse además 1:6; 3:9).
(I.A.) “La condenación del pueblo de Judá y Jerusalén llega a la cumbre con la condenación de las mujeres, quienes deben formar una parte grande del carácter moral de la
nación. Cuando las mujeres de una nación se degradan, la fibra moral de la nación
es quebrantada, y la nación no puede ser fuerte. Isaías ve esto muy claramente,
como también lo vio Amós (Amós 4:1-3), y muestra que ellas junto con los hombres,
serán derribadas en ‘aquel día’ (Is. 3:18)”.
“En esta sección sobre las mujeres de la nación, Isaías demuestra la penetración
de su visión profética. Él ve muy claramente que las mujeres y las madres son una
llave para el control moral de la nación. Cuando ellas han caído, la nación no puede
perdurar mucho” (W.B.C., Vol. III, p. 28).
____ Codicia, envidia — “...añaden ______________ a ______________ hasta ocuparlo
_________...” (Is. 5:8; véanse 11:13; 56:11; 57:17).
____ Embriaguez — “...se levantan de mañana para _________ la _____________...” (Is.
5:11; véanse además 5:22; 22:13; 28:1, 7-8; 56:12).
____ Despreocupación, indolencia, sensualidad, vanidad — “...en sus banquetes hay
_________, ...y _____ _________ la obra de Jehová, _____ ______________ la obra
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
23
ISAÍAS 1–12
de sus manos” (Is. 5:12; véanse además 22:1, 2, 12-14; 24:10; 29:1; 32:9-11; 42:19-20;
56:10; 58:3; 59:4).
____ Mentira, engaño — “...hacen de la luz _____________; y de las tinieblas _______...”
(Is. 5:20; véanse además 9:16; 28:15, 17; 29:15; 30:9-10; 32:7; 57:4; 59:3, 8, 13, 14).
____ Labios inmundos — Is. 6:5; 9:17; 29:21; 58:9; 59:3, 13.
____ Escarnio, blasfemia — Is. 29:20; 32:6; 66:3-4
____ Murmuración — Is. 29:24.
____ Incredulidad.— Is. 31:1; 57:11; 64:7.
____ Malos pensamientos — Is. 32:6; 59:7.
b. ¿Cuántos de estos 24 pecados diferentes mencionados en el libro de Isaías se mencionan
en los primeros 5 capítulos de Isaías? (Para contestar debe fijarse en las citas bíblicas
presentadas junto con el pecado, pero por favor, no cambie la respuesta que Ud. ya dio arriba
en la tarea #22.) ___________.
(I.A.) Queremos que tengan en mente la segunda parte de Isaías condena fuertemente el
pecado en los capítulos 56, 57, 58, y 59, tal como la primera parte hace en los capítulos
1, 2, 3, 4, y 5.
c. Favor de anotar en la línea al frente de cada pecado mencionado arriba en esta tarea #23/a,
el número de citas donde Isaías menciona dicho pecado del pueblo de Judá e Israel. (NOTA:
Consideramos, para los efectos de esta tarea, como una sola cita el versículo o versículos
de un mismo capítulo. Por ejemplo, Is. 1:2, 7, 11-15, se considera como una sola cita, pues
todos los versículos son del mismo capítulo. Pero, Is. 1:5; 2:7, son dos citas, pues, los versículos son de dos capítulos diferentes.)
ch. Ahora, favor de anotar en los espacios siguientes los pecados de Judá e Israel en el orden
de mayor énfasis según el número de citas que hacen referencia a dicho pecado. (NOTA:
Hay varios pecados que reciben el mismo énfasis como reciben otros, en el sentido de que
se mencionan en el mismo número de citas.)
12345-
67-
8-
9-
Prevaricación, rebelión, deslealtad
Idolatría
Injusticia
Despreocupación, indolencia, sensualidad, vanidad
Violencia
Soberbia
Engaño
Homicidios
Hipocresía, fingimiento
Fornicación, vida inmoral
Labios inmundos
Robo
Hechicería
Codicia, envidia
Embriaguez
Soborno
Escarnio, blasfemia
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
24
ISAÍAS 1–12
Incredulidad
10- Costumbres paganas
Materialismo
Desvergüenza, descaro
Malos pensamientos
11- Matrimonio con paganos
Murmuración
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
# de citas
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
(I.A.) El castigo, la destrucción y el quebrantamiento vino sobre Judá e Israel por causa de
sus pecados (cf. #29/b, p. (?) [M]):
Is. 24:5-6 — “...la tierra se contaminó bajo sus moradores; ___________ traspasaron las
leyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto sempiterno. 6 _____ ________
__________ la maldición consumió la tierra, y sus moradores fueron asolados; _____
________ ___________ fueron consumidos los habitantes de la tierra...”.
Is. 24:10 — “Quebrantada está la ciudad ______ ____ _____________...”.
Is. 26:21 — “...he aquí que Jehová sale de su lugar para castigar al morador de la tierra
_____ ____ ____________ contra él...”.
Is. 13:11 — “Y castigaré al mundo _____ ____ ____________, y a los impíos _____
____ _____________...”.
Is. 50:1 — “He aquí que ____ __________ ____________ sois vendidos, y ____
__________ ______________ fue repudiada vuestra madre”.
24. Favor de leer Isaías 6:1–8.
a. En esta visión, ¿qué oyó Isaías referente a la naturaleza de Dios que le hizo comprender muy
claramente que tanto él como su pueblo tenían labios inmundos? ____________________
______________________________________________.
1- Isaías vio...
que _____________ es santo (Is. 6:3);
que Su _____________ es santo (Is. 57:15);
que Su _____________ es santo (Is. 63:10);
que Su _____________ es santo (Is. 52:10);
que Su _____________ es santa (Is. 63:15);
que Su _____________ es santo (Is. 35:8);
que Su _____________ es santo (Is. 58:13); y
que Su _____________ es santo (Is. 62:12; 63:18).
(I.A.) “La santidad de Dios —pureza moral— la que exige pureza moral en el hombre, es un
tema dominante en el libro [de Isaías]” (W.B.C., Vol. III, p. 14). “Así como Amós ha sido
llamado el profeta de la justicia y Oseas el profeta de la misericordia, así también Isaías
ha sido llamado el profeta de la santidad” (N.B.D., p. 574).
Isaías usa las siguientes expresiones 32 veces refiriéndose a Dios:
“el Santo de Israel” (25 veces),
“el Dios Santo” (1 vez),
“el Santo” (5 veces),
“el Santo de Jacob” (1 vez).
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
ISAÍAS 1–12
25
La expresión “el Santo de Israel” es una expresión característica de Isaías para referirse a Dios. Es una expresión que se usa solo 5 veces por otros escritores del Antiguo
Testamento, más una vez cuando el historiador de 2 Reyes 19:22 cita textualmente las
palabras de Isaías.
b. ¿Piensa Ud. que la visión que Isaías tuvo de Jehová como un Dios Santo tuvo algo que ver
con la manera clara y enérgica como él condenó el pecado? ________. (NOTA: Ya hemos
visto esta condenación del pecado en la tarea #23.)
1- Explique Ud., en sus propias palabras, porque Ud. piensa que la visión que Isaías tuvo
de Dios contribuyó a la condenación que hizo del pecado. _______________________
______________________________________________________________________
_____________________________________________________________________.
(I.A.) La razón porque muchas personas se envanecen en sus razonamientos respecto al
pecado y tienen ideas vagas y nefastas acerca del pecado es porque han rechazado al
Dios Santo, diciendo en sus corazones como Israel dijo: “...__________ de nuestra
presencia al __________ de Israel” (Is. 30:11).
El Espíritu Santo es él que renueva el entendimiento para que el hombre compruebe
“cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta”, y también para que conozca
lo que no es agradable y perfecta, o sea, el pecado (Ro. 12:2).
Isaías no rechazó al Dios Santo, y así recibió la renovación de su entendimiento
(véase Is. 6:5-7). Por lo tanto, Isaías pudo hablar con claridad referente al pecado.
REDENCIÓN
25. Los capítulos 1–12 de Isaías, además de presentar la pecaminosidad del pueblo, incluyen también muchas profecías de ______________ que señalan a la venida del _____________.
(I.A.) En el libro de Isaías, Dios es llamado “Redentor” 13 veces (véase Is. 63:16) y “Salvador”
5 veces (véase Is. 62:11). En un solo versículo, Jehová se llama a sí mismo con estos dos
nombres diciendo: “...yo Jehová soy el _____________ tuyo y ______________ tuyo, el
Fuerte de Jacob” (Is. 60:16).
Además se usa la palabra “redimir” 14 veces, “salvar” 24 veces y “salvación” 27 veces.
Todo esto indica el gran énfasis que hace Isaías sobre la obra redentora y salvadora de Dios
para con un pueblo pecador, vendido por causa de sus _____________ (Is. 50:1).
La palabra “Redentor”, la que se usa como un nombre de Dios en Isaías, es la misma que
se traduce en Nm. 35:12 como “vengador” y en Rut 3:12 como ”pariente cercano”. Según la
ley oriental, el “redentor” era “el pariente más cercano”, y como tal, él tenia el derecho de
comprar de nuevo la propiedad de su pariente, y también tenia el deber de casarse con la
viuda del pariente muerto (véase Rut 4:1-10). Así, al decir “...soy el... Redentor tuyo”, Dios
se presenta como “el pariente más cercano” con el propósito dé “comprar de nuevo” la
heredad vendida y de desposarse con la “Desamparada” (Is. 62:4-5).
“Salvador”, otro nombre que se da a Dios en Isaías, es una palabra que en el hebreo
quiere decir: “el que pone a salvo”, “el que pone en libertad”. Se hace énfasis sobre esta idea
aun por medio del nombre del profeta, “Isaías”, el cual quiere decir “_____________
_______________“ (véase tarea #17 [M]), y por medio del nombre del hijo de Isaías,
“Sear-jasub”, el cual quiere decir “Un remanente volverá” (según la nota en algunas Biblias
para Is. 7:3). Cada vez que se nombraban, estos nombres anunciaban el propósito salvador
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
ISAÍAS 1–12
26
de Dios para con Israel, pues Isaías dijo: “He aquí, _____ y los ________ que me dio Jehová
somos por ___________ y presagios en Israel, de parte de ____________...” (Is. 8:18).
26. La obra redentora y salvadora de Dios que vemos a través del libro de Isaías es una obra de
redención espiritual como también de redención nacional.
a. Por ejemplo, Isaías 2:2, 4 hace énfasis sobre la redención nacional política: “Acontecerá en
lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como
____________ de los montes, ...y correrán a él todas las _____________. Y juzgará entre
las ____________ y reprenderá a muchos ____________...”.
Aquí la profecía habla de la redención del poder opresor de otras naciones. Véanse otros
ejemplos de profecía de redención nacional: Is. 9:7; 10:21-27; 11:1-16; 14:1-4; 49:12-25; etc..
b. En el capítulo uno, Isaías hace énfasis en la redención espiritual, en la redención del poder
del “pecado” y de la “impureza”.
1- Favor de escribir dos versículos del capítulo uno, con sus citas, que hacen énfasis sobre
esta redención espiritual, del pecado e impureza:
a- ___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
________________________________________________________.
b- ___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________.
2- Véanse otros ejemplos de la redención espiritual: Is. 2:3; 4:3-4; 11:9, 13; 25:8, 9; 27:9;
33:6; 36:8; 43:25; 44:22; 62:11-12; 63:8; 65:25; etc..
a- El capítulo 6 de Isaías, destaca otro ejemplo de redención espiritual, redención de
“labios inmundos” (Is. 6:5).
1- Favor de leer Is. 6:6-7 y anotar las palabras del serafín (un serafín es un ser
celestial superior a los ángeles; quizás es otro nombre para un querubín) que
comprueba que Isaías recibió esta redención espiritual: _____________________
______________________________________________________________.
2- Piense Ud.. ¿De veras recibió Isaías esta maravillosa redención espiritual, y la
experimentó en su propia vida y ministerio? ____________. ¿Piensa Ud. que
Dios quiere y puede hacer lo mismo en su vida y ministerio, como también en la
vida y ministerio de otros? ________.
27. Ya que los capítulos 1–12 de Isaías se orientan alrededor de eventos históricos (véase de nuevo
tarea #20 [M]), y no solo estos capítulos, sino también otros capítulos de este libro, presentamos
el estudio histórico siguiente:
Los Años o Períodos de unos ANUNCIOS Proféticos
según se mencionan en Isaías
La fecha probable
El año o período mencionado en Isaías
del Anuncio Profético
(I.A.)
Is. 6:1 — “En el año que murió el rey Uzías...”.
Is. 7:1 — “Aconteció en los días de Acaz... Rezín... y Peka...”.
739 a.C. (Esquema)
735 a.C. (Esquema)
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
27
ISAÍAS 1–12
Is. 14:28 — “En el año que murió el rey Acaz...”.
Is. 20:1 — “En el año que vino el Tartán... lo envió Sargón...”.
Is. 36:1 — “En el año 14 del rey Ezequías... Senaquerib subió...”.
Is. 39:1 — “En aquel tiempo Merodac-baladán... Ezequías... enfermo”.
715 a.C. (Esquema)
712 a.C. (Esquema)
701 a.C. (Esquema)
701 a.C. (Esquema)
(NOTA: Según las fechas probables anotadas arriba, vemos que las profecías correspondientes
están en orden cronológico. Esto no dice que todas las profecías en el libro de Isaías están
en orden cronológico en cuanto a su fecha de anuncio. Sin embargo, es una observación de
interés y puede ser un guía para el estudiante en su estudio de este libro.)
El tiempo fijado
Los Tiempos Fijados para el CUMPLIMIENTO de Profecías,
según se mencionan en Isaías
La fecha probable para el
Cumplimiento de la profecía
Is. 7:8 — “...dentro de 65 años Efraín será quebrantado...”
676–670 a.C.
Is. 16:14 — “Dentro de 3 años... será abatida
la gloria de Moab...”
713 a.C. por Sargón, o
701 a.C. por Senaquerib
Is. 21:16 — “De aquí a un año... toda la gloria
de Cedar será deshecha...”
(?) Posiblemente 716 a.C.
(C.M.B., p. 264)
Is. 23:15 — “...Tiro será puesta en olvido por 70 años...”.
(?)
Is. 32:10 — “Mujeres indolentes... De aquí a algo más
de un año tendréis espanto...”.
(?)
Is. 45:1 — “Así dice Jehová a su ungido, a Ciro,
al cual tomé... para sujetar naciones...”.
539 a.C. (Esquema)
A fin de ilustrar el gran ministerio del profeta Isaías y entender mejor las profecías que él
anunció, estudiemos el caso referido arriba del quebrantamiento de Efraín relatado en Isaías 7:
a. ¿Cuál fue el evento histórico que dio origen a la profecía de Is. 7:16: “...antes que el niño
[Sear-jasub, véase 7:3] sepa desechar lo malo y escogerlo bueno, la tierra de los _______
__________ que tu temes será ________________”? (Véase el segundo ¶ en la p. 169 del
texto e Is. 7:1-2 para contestar.) ______________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________.
b. ¿Cómo se llamaban los dos reyes a quienes Acaz el rey de Judá temía? Identifique el rey
con su país. _______________________ y __________________________.
c. ¿Qué expresión despectiva usó Isaías para referirse a estos dos reyes a quienes Acaz temía?
_____________________________________________ (Is. 7:4).
(I.A.) El Estilo Pintoresco de Isaías. Éste, y otros ejemplos que citamos a continuación nos
muestran el bello estilo de Isaías para expresar vívidamente sus pensamientos. Medite
en ellos para que aprecie las figuras tan precisas que Isaías presenta para ilustrar la
verdad:
Is. 1:6 — “Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida,
hinchazón y podrida llaga; no están curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite”.
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
ISAÍAS 1–12
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Is. 35:6 — “Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo...”.
Is. 35:8 — “Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; ...el que
anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviará”.
Is. 29:18 — “En aquel tiempo los sordos oirán las palabras del libro, y los ojos de los
ciegos verán en medio de la oscuridad y de las tinieblas”.
Is. 44:22 — “Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados...”.
Is. 46:1 — “...sus imágenes fueron puestas sobre bestias, sobre animales de carga; esas
cosas que vosotros solíais llevar son alzadas cual carga, sobre las bestias cansadas”.
1- Observemos por qué Isaías llama a estos dos reyes “dos cabos de tizón que humean”.
a- Según los informes arriba en esta tarea, ¿cuál fue la fecha probable de aquellos “días”
en los cuales Isaías compara a Rezín y a Peka a “dos cabos”? __________ a.C.
b. Según el Esquema p. 6 (M), ¿en qué año a.C. fue muerto Rezín rey de Siria por
Tiglat-pileser III rey de ____________ (2 R. 16:9-10)?
c- Según el Esquema p. 6 (M), ¿en qué año fue asesinado Peka rey de Israel?
__________a.C. (Véase el relato de su asesinato en 2 R. 15:30.)
ch- Ahora, explique Ud. en sus propias palabras la razón por qué en el año 735 a.C.
Isaías llamó a Rezín y Peka “dos cabos”, es decir, dos cosas que estaban acabándose? _____________________________________________________________
____________________________________________________________.
d- Es interesante notar, además, que a pesar de que Acaz tuvo temor del rey de Siria
y del rey de Israel, él sobrevivió a Rezín _________ años (¿cuántos?), y a Peka
_________ años (¿cuántos?). (Cf. Esquema p. 6 (M), para su respuesta correcta.)
ch. Ahora notemos el doble propósito del mensaje profético de Isaías a Acaz en Isaías, capítulo
7.
1- Primero, el propósito fue el de ayudar al rey Acaz a que _____________ en la libertad de
_________, pues, Isaías le dijo: “Guarda, y ____________; _____ ___________, ____
____ __________ tu corazón...” (Is. 7:4).
2- Segundo, el propósito fue el de amonestarle del terrible resultado de no creer en la
palabra de Jehová, pues dijo: “Si vosotros _____ ______________, de cierto _____
____________________” (Is. 7:9).
d. Sin embargo, Acaz __________ escuchar a Isaías, y buscó la ayuda de ________________,
diciéndole: “Yo soy tu __________ y tu hijo; sube, y defiéndeme de mano del rey de
_________, y de mano del rey de ____________...” (2 R. 16:7).
(I.A.) “Acaz a sabiendas sacrificó la independencia de su país en su oferta de servilismo al
asirio” (I.S.B.E., p. 2588). Dios quiso salvar a la nación de Judá de la opresión de los
asirios y por esto envió a Isaías con este mensaje urgente para el rey. Isaías fue fiel en
este ministerio importante, pero Acaz, espantado y enceguecido por el “humo” de los “dos
cabos de tizón” no creyó. No sólo se hizo siervo de un amo cruel (véase 2 Cr. 28:20),
sino que la profecía, “...de cierto no permaneceréis”, tuvo su cumplimiento, pues la nación
de Judá, a igual que las naciones de Siria e Israel, llegó a su fin, aunque más tarde, en
el año 587 a.C.. Véase Esquema p. 7 (M).
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
29
ISAÍAS 13–27
Antes de seguir adelante, queremos preguntarle: ¿cómo le va en su tarea de
la memorización del capítulo 35 de Isaías? Léalo frecuentemente. Medite en
él durante el día, cuando va al trabajo, o durante el tiempo del almuerzo, etc..
Póngale sentido hasta que los 10 versículos no parezcan largos, sino corticos y
llenos de gozo y esperanza.
CAPÍTULOS 13–27
Favor de leer p.170a a p.170b (T), y luego hacer las tareas siguientes,
28. (I.A.) “El tema de Isaías 13–27 es que Dios es Señor de toda la tierra” (W.B.C., Vol. III, p. 69).
Jehová es Dios no sólo de Judá e Israel, sino también de todas las naciones.
a. El capítulo 13 muestra que Dios es el Dios de todas las naciones, pues Él es quien
______________ contra los babilonios “...a los __________...” (Is. 13:17, diciendo en Is. 13:3
que los medos (véase el Imperio de los Medos y Persas en Esquema p. 7 [M]) son Sus
“..._____________ para mi ira”, y en Is. 13:5 que son “...los _______________ de su ira [la
ira de Dios], para destruir toda la tierra”. La acción de los medos contra los babilonios fue una
obra bajo el control de Dios.
b. En el capítulo 10 vemos otro ejemplo muy claro del señorío divino sobre las naciones.
1- En este capítulo, Dios dice que la nación de Asiria es el instrumento de Su ira y furor
“...contra una nación _____________...” (Is. 10:6), o sea contra Judá. ¿Cuáles son los
cuatro instrumentos a los cuales Dios compara la nación de Asiria?
a. una ___________ (Is. 10:5)
b. un ____________ (Is. 10:5)
c. una ___________ (Is. 10:15 — No repita un instrumento nombrado en 10:5.)
ch. una ___________ (Is.10:15 — No repita un instrumento nombrado en 10:5.)
2- Piense Ud.. ¿Es posible que estos instrumentos se manejen a sí mismos? ______.
Según este pasaje (10:5-16), ¿quién es él que “corta” con “el hacha” y “mueve” “la
sierra”? _________________________.
3- Según Is. 10:7-11, 13, ¿pensó Asiria que él era apenas un instrumento en las manos de
Dios? ______. ¿Qué pensó él? ___________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________.
(I.A.) “Seguramente en este pasaje (Is. 10:5-19) tenemos una de las expresiones más
sublimes del alto concepto que Isaías tenía de Dios. Él es el Señor de la historia. Él
controla el curso de los eventos, así que Él puede usar aun a naciones impías para el
cumplimiento de Sus propósitos. ... El hombre no puede hacer nada, sino lo que Dios
le permite hacer” (W.B.C., Vol. III, p. 49, 50).
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
30
ISAÍAS 13–27
29. De acuerdo con este concepto de Dios como el Dios de todas las naciones, vemos que los capítulos 13-27 de Isaías tratan acerca de los _____________ de Dios sobre las _____________ que
rodeaban a Palestina.
a. Según Isaías 13:11, ¿por qué trae Dios castigos sobre las naciones? __________________
________________________________________________________________.
30. En la tarea #23, p. 21-24 (M), estudiamos una lista de 24 pecados de Judá e Israel. Ahora
presentamos una lista de 10 pecados de las otras naciones por cuya causa Dios les castigó.
El propósito de estos estudios es el de ayudar al estudiante a entender algo acerca de las
condiciones en las naciones y de sus actuaciones por las cuales Dios tuvo que castigarlas. Estos
estudios no profesan ser completos. (¡El profeta tampoco dijo todo!) Esperamos que el estudiante anote las citas que faltan y los pecados que no hemos incluido en estos estudios.
Pero estas listas de los pecados de las naciones son suficientes para demostrar la justicia de
Dios en Sus castigos sobre ellas, y para amonestar a las naciones y personas de hoy que por
esta causa viene la ira de Dios sobre el mundo. (Léase Efesios 5:6.)
(I.A.)
PECADOS DE LAS OTRAS NACIONES
a los cuales Isaías hace referencia
____ Altivez, soberbia:
Asiria — Is. 10:12-14; 33:19; 36:18-20; 37:11-13, 29
Babilonia — Is. 13:11; 14:11, 13-14; 47:7, 8
Moab — Is. 16:6; 25:11
Tiro — Is. 23:9
____ Opresión, crueldad, destrucción, violencia:
Babilonia — Is. 14:2-4, 6, 12, 16, 17, 20; 47:6
Asiria — Is. 10:7, 13, 27; 30:31
Medos — Is. 13:15-18; 21:2
Etiopia — Is. 18:2, 7
Egipto — Is. 19:2
____ Idolatría:
Babilonia — Is. 21:9; 46:1-2, 6-7
Moab — Is. 16:7, 12
Egipto — Is. 19:1, 3
____ Materialismo:
Babilonia — Is. 14:4
Moab — Is. 15:7
Tiro — Is. 23:3, 8
____ Hechicerías:
Babilonia — Is. 47:9, 12-15; 44:25
filisteos — Is. 2:6
Egipto — Is. 19:3
____ Mentira, engaño:
Moab — Is. 16:6
Egipto — Is. 19:13
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
31
ISAÍAS 13–27
____ Blasfemia:
Asiria — Is. 37:23; 52:5
____ Prevaricación:
Babilonia — Is. 21:2
Éste es el pecado más condenado en Judá e Israel. Piense. ¿Por qué esta
diferencia? ______________________________________________________.
____ Sensualidad, voluptuosidad:
Babilonia — Is. 47:8
____ Injusticia:
Asiria — Is. 52:4, 5
a. Favor de observar las naciones de cuyos pecados Isaías habla, y también meditar en los
pecados de ellos. Favor de leer cada cita procurando entender como esa cita hace referencia
al pecado nombrado. Si no entiende la relación de esa cita con el pecado nombrado, puede
señalar esa cita para preguntar al profesor.
b. Favor de anotar en la línea corta a la izquierda del nombre del pecado el número total de citas
que mencionan dicho pecado. (Puede considerar “una cita” de la misma manera como
indicamos en la p. 23/c.)
c. Según este estudio, ¿cuál es el pecado del cual más naciones fueron culpables?
___________________________________________.
ch. ¿Cuál es el pecado que más veces se menciona? ______________________.
(I.A.) Estos dos pecados son parientes. La altivez es madre de la crueldad, pues la altivez
atropella a los demás para elevarse a sí mismo.
Pero, el altivo será una víctima segura de su propia altivez. Pr. 16:18 dice: “...antes de
la caída (es) la altivez de espíritu”. Isaías profetizó la caída de Nabucodonosor y de Babilonia
por su altivez en Isaías 14:12-15. Y el profeta simboliza esa caída de Babilonia en la caída
de Satanás del cielo (compare Is. 14:12-15 con Lucas 10:18 y Ap. 12:9).
Este pasaje (Is. 14:12-15) muestra no sólo que el pecado de la altivez llevó a Babilonia
a ser derribado hasta el Seol, sino también fue el pecado que llevó a Satanás a la rebelión
(violencia) en el cielo, y a su caída con la tercera parte de los ángeles. Vemos, además, que
“...la altivez contribuyó a la caída original [de Adán y Eva], y los hombres siguen siendo
culpables de pensar que ellos pueden ser ‘como Dios’ (Gn. 3:5)” (W.B.C., Vol. III, p. 537).
La altivez se manifiesta de muchas maneras: en la mirada, en el hablar, en el atavío, en
el andar, en el obrar; y todos estamos sujetos a la tentación de ser altivos. ¡Oh hermano,
guardémonos por medio de una vigilancia constante de este peligroso pecado! Pues, “Dios
resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues a Dios...” (Stg. 4:6-7; Is.
57:15).
31. En los capítulos 13-27, se menciona primero a ______________ prediciendo la caída de
__________________ hasta el más nimio (es decir, pequeño) detalle.
a. Según el estudio anterior en la tarea #30/I.A., p. 30-31 (M), ¿cuál es la nación a la cual Isaías
atribuye el mayor número de pecados? ______________________________.
b. No solo presenta más detalladamente el pecado de Babilonia que de las otras naciones, sino
también presenta con abundantes detalles su castigo, y esto lo predice más de ________
años antes de que sucediera.
1- Los versículos siguientes presentan detalles profetizados del castigo de Babilonia:
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
32
ISAÍAS 13–27
Is. 13:7-8, 15-22; 14:21-23; 46:1-2; 47:1-5, 9-11; 21:5-9.
Favor de leer estos versículos con atención y luego anotar algunos detalles (con citas)
que describen la destrucción de Babilonia contestando las preguntas siguientes, pero bien
puede anotar otros detalles que le llaman la atención, si quiere.
a- ¿Quiénes la destruirán? __________________________.
b- ¿Cuál será la actitud de Babilonia frente al enemigo? _______________________
___________________________________________________________________
_________________________________________.
c- ¿De qué manera destruirá el enemigo a los babilonios? ______________________
___________________________________________________________________
_____________________________________.
ch- ¿Qué va a suceder a sus dioses? _______________________________________
__________________________________________________________________.
d- ¿Cómo quedará después de su destrucción? _______________________________
__________________________________________________________________
_______________________________________________.
e- Otros detalles que quisiera anotar: _______________________________________
___________________________________________________________________
_________________________________________________.
(I.A.) El énfasis sobre los pecados y el castigo de Babilonia se debe en parte, seguramente,
a que Babilonia simboliza, como entendemos, la Gran Ramera (la iglesia apóstata) cuyo
juicio se presenta en Ap. 17 y 18. Desde el libro de Isaías está profetizado el espantoso
castigo de los infieles por su maldad vergonzosa. Además, Is. 13:9 parece referirse no
solo al castigo de Babilonia en el año 539 a.C., sino también al Gran Día de la ira de
Jehová descrito en Ap. 19 cuando la Bestia y sus aliados serán destruidos.
32. Además de Babilonia, ¿sobre cuáles otras naciones profetiza Isaías?
(la capital de Siria), Etiopía, ____________, ___________,
___________, D
___________ y T
(la ciudad principal de Fenicia).
(I.A.) En la p. 33 (M), presentamos un mapa en el cual está señalado aproximadamente el
territorio propio de estas naciones sobre las cuales Isaías profetizó. Favor de localizar en el
mapa cada una de estas naciones y tomar nota de su territorio.
Medite en el gran alcance del mensaje del profeta. El profeta de Dios tiene el mensaje
verdadero y necesario para “todo el mundo” (Mr. 16:15).
33. Se predice también un __________ _____________ en los capítulos 24 y 25, cuando “Será
quebrantada _____ _______ la tierra.... ...y se agravará sobre ella su ___________, y caerá,
y _________ ______ se levantará” (Is. 24:19-20).
a. Favor de leer Is. 24:19-23, comparándolo con 2 P. 3:10; Ap. 6:12-17; 14:14-20.
¿Piensa Ud. que estos versículos en Isaías hablan de un juicio que ya ha tenido su
cumplimiento cabal? _________.
Si Ud. piensa que no, entonces ¿de qué “día” de castigo hablan estos versículos de
Isaías? ____________________________________________________________________
__________________________________.
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ISAÍAS 13–27
33
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
ISAÍAS 28–31
34
(I.A.) Éstas son otras citas en Isaías que hacen referencia al juicio final mundial. Favor de
leerlas y compararlas con las citas del Nuevo Testamento que aparecen con cada una.
Is. 2:10 (Ap. 6:15) — “Métate en la peña...”.
Is. 13:9-14; 34:4; 51:6; 54:10 (Mt. 24:29; Ap. 6:13-14) — Día de Jehová, cielos estremecerán, disolverán, montes se moverán.
Is. 21:9 (Ap. 16:19; 18:2) — “Cayó, cayó Babilonia...”.
Is. 34:2-3, 6 (Ap. 14:20) — “sangre”.
Is. 35:4; 40:10 (Ap. 22:12) — “recompensa”, “paga”.
Is. 63:3 (Ap. 14:20; 19:15) — “...pisado...el lagar...”.
Is. 66:24 (Mr. 9:48) — gusano no morirá, fuego no se apagará.
b. Aunque la tierra “nunca más se levantará” (Is. 24:20), Dios promete crear “...___________
cielos y ___________ tierra...” (Is. 65:17; 66:22) y las naciones servirán a Jehová.
(I.A.) He aquí algunas citas de Isaías con citas correspondientes del Nuevo Testamento que
hacen referencia a aquel tiempo cuando Dios crea cielos nuevos y nueva tierra: 1) Is. 25:8
(Ap. 21:4) —Destruida la muerte, lágrimas enjugadas; 2) Is. 30:26 y 60:19 (Ap. 21:23)
—“Luz ...en el día que vendare Jehová la herida...”; 3) Is. 49:10 (Ap. 7:16-17) —No habrá
hambre ni sed; los guiará; 4) Is. 60:11 (Ap. 21:25-26) —Puertas abiertas; 5) Is. 66:22 (2
P. 3:13; Ap. 21:1) —Cielos nuevos, tierra nueva.
CAPÍTULOS 28–31
Favor de leer p170c (T), y luego hacer las tareas siguientes.
34. En los capítulos 28 al 31 de Isaías se presenta un grupo de profecías relacionadas con
__________ en sus tratos con _____________. En este grupo de profecías Isaías amonesta a
Judá contra una alianza con ______________, pronunciando un “________” sobre “...los que
descienden a ___________ por ___________...” (Is. 31:1). (NOTA: “Faraón” era el título que
daban al rey de Egipto.)
35. En la tarea #28/b, p. 29 (M), vimos que ____________ era el instrumento de la ira de Dios sobre
una nación “pérfida” (hipócrita, traidora, desleal). ¿Cuál era esa nación “pérfida”? ____________.
a. Pero, ahora vemos que “Asiria que hirió ______ ________...” (Is. 30:31) “...caerá... por
espada ____ ____ ___________...” (Is. 31:8).
1- Según Is. 30:31, ¿cuál era aquella “espada no de varón” delante de la cual Asiria caería?
________________________.
b. Favor de leer 2 R. 19:32–36 e Is. 37:33–37.
1- Según estos versículos,
a- ¿Cuántos cayeron por la “espada no de varón”? ________________________.
b- ¿Quién era el rey de Asiria en aquel tiempo cuando Asiria cayó por la “espada no de
varón”? ______________________.
2- Según el Esquema p. 6 (M), ¿en qué año ocurrió este quebrantamiento de Asiria
profetizado por Isaías? _________ a.C.
3- Ahora, piense con mucho cuidado. Más o menos cuánto tiempo transcurrió desde el
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
35
ISAÍAS 32–35
tiempo cuando Isaías hizo la profecía que se relata en 2 R. 19:32-36, hasta el tiempo
cuando se cumplió dicha profecía? _______________________________________.
(I.A.) Notamos que Isaías hizo varias profecías referentes a este evento cuando Asiria cayó
por “espada no de varón” (Is. 10:26-34; 13:24-25; 30:27–31:9; 37:33-35). Es muy posible
que la profecía que leemos en Is. 30 y 31 haya sido hecha con mucha más anticipación
que la profecía en 2 R. 19:32–36. Lo interesante es que Isaías tuvo tanta inspiración y
fe en la palabra que Dios le dio que anunciaba confiadamente lo futuro, ya sea que fuera
para dentro de unas pocas horas, un año, tres años, 65 años, 700 años, o miles de años.
El factor del tiempo no es problema o tropiezo para él que tiene la palabra de Jehová.
Capítulos 32–35
Favor de leer p.170d a p.171b (T), y luego hacer la tarea siguiente.
36. Los capítulos 32 al 35 de Isaías dan una de las más hermosas descripciones de la __________
_______________ que se encuentra en el Antiguo Testamento.
a. El capítulo 34 describe el “...______ de ______________ de Jehová...” (Is. 34:8), “Porque
Jehová está airado contra ________ las ___________... y las entregará al ______________”
(Is. 34:2). Luego, en seguida, el capítulo 35 describe lo que ha de suceder cuando venga el
________________.
(I.A.) “Después de las gráficas y terribles descripciones del capítulo 34, el profeta vuelve a
tratar repentinamente de las maravillas que esperan a los justos. Ambos capítulos están
escritos en el mismo estilo poético y tienen muchos puntos similares en su forma, la que
muestra que fueron escritos para complementarse como las dos caras de una moneda”
(W.B.C., Vol. III, p. 99, 100). Primero, “el gran día de su ira”; luego el favor de Dios, el
milenio.
“Las predicciones aquí [en el capítulo 35] fueron cumplidas en parte en el rescate [del
pueblo de Dios] de Babilonia, pero señalaban hacia adelante también, al Mesías, y al fin
del mundo. ... La verdad es que el rescate de Babilonia fue una parte preparativa para la
venida de Cristo y el rescate del verdadero enemigo —el pecado” (W.B.C., Vol. III, p.
100).
b. En el capítulo 35 hay un buen número de palabras o expresiones que describen estados
tristes, bien sean situaciones en la naturaleza terrena, o bien sean en la naturaleza humana,
tanto física como espiritual.
Favor de anotar diez (10) de estas palabras o expresiones que describen un estado triste:
12345-
______________________________
______________________________
______________________________
______________________________
______________________________
6- ____________________________
7- ____________________________
8- ____________________________
9- ____________________________
10- ____________________________
c. Pero, todas estas palabras y expresiones de tristeza se nombran sólo para decir que dichas
situaciones cambiarán completamente. Hay más palabras que manifiestan alegría y bienestar
que las que manifiestan tristeza. Favor de anotar catorce (14) de estas palabras que hablan
de alegría y bienestar:
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
1234567-
36
ISAÍAS 36–39
______________________________
______________________________
______________________________
______________________________
______________________________
______________________________
______________________________
8- ____________________________
9- ____________________________
10- ____________________________
11- ____________________________
12- ____________________________
13- ____________________________
14-____________________________
ch. ¿Cuál es la razón dada en este capítulo por el maravilloso cambio de la tristeza a la felicidad?
____________________________________.
1- Piense Ud. ¿Quién es “el mismo” que se menciona en Is. 35:8, el cual estará con los que
andan en el Camino de Santidad? ___________________________.
d. ¿Ha logrado Ud. ya aprender de memoria el capítulo 35 de Isaías? _____________.
CAPÍTULOS 36–39
Favor de leer p.171c (T), y luego hacer las tareas siguientes.
37. Los capítulos 36 al 39 de Isaías, o sean los capítulos _____________ de la primera parte del libro
de Isaías, son ______________ en su naturaleza siendo principalmente una ________________
de la historia contenida en 2 R. 18:13–20:19.
a. Esta sección relata algunos de los incidentes de la _______________ __________ a Judá,
exactamente como Isaías lo había profetizado varias veces (véanse en Is. 10:5-34; 13:24-25;
30:27–31:9; 37:33-35). En Is. 10:28-32, el profeta describe la invasión de Asiria a Judá como
si fuera un reportero, un testigo ocular, del progreso espantoso del ejército enemigo. Favor
de leer Is. 10:28-32 teniendo esto en mente.
En su historia Senaquerib “...dice haber conquistado 46 fortificaciones del territorio de
Ezequías...” (I.S.B.E., p. 2720). Y ciertamente, él llegó hasta el “...__________ de la hija de
Sion, al collado de _______________” (Is.10:32). Pero allí, como ya estudiamos en la tarea
#35, p. 34+ (M), Jehová “desgajó el ramaje” de Asiria “...con ______________...” (Is. 10:33).
38. Hay quienes preguntan cuál sería el propósito de estos capítulos históricos en el libro de Isaías.
Respondiendo a esta pregunta decimos: Es posible que Isaías escribió estos capítulos
históricos de la invasión y derrota de Asiria para “fortalecer las manos ______________” y para
“afirmar las rodillas ___________” (Is. 35:3), mostrándoles pruebas históricas para que confiaran
en la palabra de Jehová que él mismo estaba predicándoles.
a. Según Dt. 18:21-22, ¿cómo podría la gente conocer si el profeta estaba anunciando la palabra de Jehová? ____________________________________________________________
__________________________________. (Véase Jer. 28:9)
b. Conclusión: Vemos que los capítulos 36–39 prueban la legitimidad del ministerio de Isaías.
Él hablaba de la boca de Jehová y no de su propio corazón. ¡Podemos confiar en este
precioso libro!
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
37
ISAÍAS 40–66
EL LIBRO DE LA CONSOLACIÓN
CAPÍTULOS 40–66
(La Segunda Parte de ISAÍAS)
Favor de leer p.171c a p.172b (T), y luego hacer las tareas siguientes.
39. Según la tarea #16/ch, I.A., p. 17 (M), ¿cuándo escribió Isaías el Libro de la Consolación (capítulos 40-66)? ________________________________________________.
a. Según 2 R. 21:1-18, ¿fue el tiempo del reinado de Manasés un tiempo de consolación y
aliento para él que adoraba a Jehová? ____________.
1- Favor de anotar cuatro hechos relatados en 2 R. 21:1-18 y 2 R. 24:3-4, que le hacen
pensar que el reinado de Manasés fue un tiempo de terrible decadencia espiritual en la
nación de Judá.
a- __________________________________________________________________
_________________________________.
b- __________________________________________________________________
_________________________________.
c- __________________________________________________________________
_________________________________.
ch- ___________________________________________________________________
_________________________________________________________________.
b. Sin embargo, durante este tiempo difícil, Isaías pudo escribir el Libro de ________________,
diciendo: “_____________, ______________, pueblo mío, dice _____________ _________”
(Is. 40:1), y pudo animar a sus compatriotas, diciendo: “Los que ____________ a Jehová
tendrán ___________ fuerzas; ...______ se cansarán; ...______ se fatigarán” (Is. 40:31).
40. El tema principal de los capítulos 40-66 es el ____________ de la cautividad _______________,
aunque en el tiempo de Isaías, Judá aún no había sido llevada cautiva a Babilonia (compruebe
esto con su Esquema p. 6-7 [M]).
(I.A.) La primera etapa de la cautividad de Judá ocurrió unos 36 años después del reinado de
Manasés. Sin embargo, vemos según 2 R. 24:3-4 que Judá estaba predestinada inevitablemente a la cautividad desde el reinado de Manases. Los grandes pecados de Manases sellaron la cautividad de la nación. Debemos tener en mente este hecho al leer y estudiar los
capítulos 40-66 de Isaías (cf. Jer. 15:4).
Al mismo tiempo que Manasés estaba sellando el destino de Judá para la cautividad,
Isaías estaba profetizando la preciosa verdad del retorno de la cautividad y de la restauración
del remanente.
Es maravilloso saber que Satanás nunca toma a Dios por sorpresa. Pues, antes de la
fundación del mundo, y antes de que Adán cayese, Cristo había sido destinado como un
Cordero sin mancha para rescatar al hombre de su vana manera de vivir (1 P. 1:18-20). Y
ahora en el caso que estamos estudiando, mientras Manases condenaba a su pueblo a la
esclavitud, Isaías anuncia al pueblo que Jehová tiene provista su libertad de la esclavitud.
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
38
ISAÍAS 40–66
MANASES: UNA PERSONIFICACIÓN DE JUDÁ Y SU HISTORIA
a. Judá era muy pecador, y el castigo, la cautividad en Babilonia, vino sobre ella por causa de sus
pecados. (Is. 5:13; 22:17; 39:5-7)
Manasés fue muy pecador, y por sus pecados fue llevado cautivo a Babilonia.
b. Dios, por medio, de Isaías, prometió limpiar a la nación de sus impurezas y perdonarle. (Is. 1:25;
40:2; 43:25; 55:7)
Dios oyó a Manasés en su cautividad, le perdonó, y luego Manasés procuró reparar el daño
que él habla hecho.
c. Dios prometió que un remanente volvería a Sion. (Is. 35:10; 49:25; 51:11).
Dios hizo a Manasés regresar a su país y a su trono en Jerusalén.
41. Así que el propósito de Isaías en estos capítulos es el de dar _________________ y
_______________ a su pueblo durante el período de ____________, no sólo en el tiempo de la
futura cautividad, sino también durante el tiempo presente de prueba. “No temas, porque ______
estoy contigo; no desmayes, porque _____ _______ tu Dios que te esfuerzo; siempre te
____________, siempre te _______________ con la diestra de mi justicia” (Is. 41:10).
42. Debemos notar que la esperanza y consolación en estos capítulos era no sólo para los creyentes
en prueba, sino también para los pecadores que se humillaren: “Hablad al corazón de Jerusalén;
decidle a voces que su ___________ es ya ______________...” (Is. 40:2); “...vuélvase [el impío]
a Jehová, el cual tendrá de él ___________________, y al Dios nuestro, el cual será
____________ en _______________” (Is. 55:7).
Veamos un ejemplo sorprendente de que el mensaje de esperanza y consolación de estos
capítulos fue también para los pecadores que se humillasen. Favor de leer 2 Cr. 33:10-19, y
luego contestar las siguientes preguntas:
a. Según este pasaje de 2 Cr., ¿qué le pasó a Manasés por causa de su pecado? _________
______________________________________________________________.
b. ¿Permaneció Manasés en cautividad hasta el día de su muerte? ____________.
Si Manasés no permaneció en cautividad, explique Ud. qué le sucedió y por qué. _________
_________________________________________________________________________
_______________________________________.
(I.A.) Ni la Biblia, ni la historia secular define el tiempo cuando esto ocurrió. Es posible que
Manasés fue aprisionado y llevado a Babilonia alrededor del año 670 a.C. durante el
reinado de Esar-hadón (consulte Esquema p. 6 [M], para conocer su reinado). Luego
parece que Manasés fue trasladado de Babilonia a Nínive. El N.B.D., p. 98, dice que es
probable que Asnapar (véase Esquema p. 6 [M]) fue “...el rey que libertó a Manasés del
exilo en Nínive”.
c. Ahora, piense Ud. en “...las _____________ de los videntes...” (2 Cr. 33:18) la cuales
pudieron haber animado a Manasés a buscar humildemente el favor y perdón de Dios.
1- ¿Había hecho ya Isaías las profecías que llamamos el “Libro de Consolación” antes del
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
39
ISAÍAS 40–66
reinado de Asnapar durante cuyo reinado pensamos que Manasés fue perdonado y
restaurado a su trono? (Consulte el Esquema p. 6 [M] para comparar el período de la
vida de Isaías con el período del reinado de Asnapar.) _____________.
2- ¿Piensa Ud. que Manasés, el gran pecador, pudo haber leído o escuchado estas
“palabras” del vidente Isaías, y que hayan servido para hacerle volver de su pecado y
para darle la esperanza de volver a su trono? _____________.
Favor de leer Is. 55:6-7, teniendo en mente el caso de Manasés.
(I.A.) Véase en la p. 38 (M), como la vida de Manasés personifica Judá y tipifica el cumplimiento de las profecías de Isaías sobre Judá.
Favor de leer p.172c a p.172d (T), y también las tareas #25 y 26, p. 25-26 (M), y luego hacer
las tareas siguientes.
43. En las tareas #25 y 26, vimos que ______________ (¿quién?) es el Salvador y Redentor, y
consideramos la obra redentora en su aspecto espiritual como también en su aspecto
______________.
Pero la redención es ______________.
Meditemos, pues, ahora en el gran precio que el Redentor, el Siervo _________________,
pagó para redimir a Su pueblo, según Isaías, capítulo 53.
a. Favor de anotar el número de cada versículo de este capítulo que habla de los sufrimientos
nombrados a continuación, los cuales Cristo sufrió como pago de la redención. Anote el
número del versículo junto con el sufrimiento al cual corresponde.
1- El desprecio — vs. _______.
2- El rechazamiento — vs. _______.
3- El menosprecio — vs. _______.
4- Dolores — vss. _______, _______.
5- El quebranto — vss. _______, _______.
6- Las enfermedades, la llaga — vss. _______, _______.
7- Azotes — vs. _______.
8- Heridas — vss. _______, _______, _______.
9- El castigo — vs. _______.
10- El llevar o cargar pecado — vs. _______, _______, _______.
11- Angustia — vs. _______.
12- Aflicción — vss. _______, _______.
13- Padecimiento — vs. _______.
14- El dar Su vida, la muerte — vs. _______, _______, _______, _______, _______.
b. Según Is. 53:4-6, ¿por quién pagó Cristo este gran precio de redención? ______________
__________,
1- Meditemos más en esta preciosa verdad que Cristo sufrió por:
a- “..._____________ enfermedades....” (Is. 53:4) ,
b- “..._____________ dolores...” (Is. 53:4),
c- “..._____________ rebeliones...” (Is. 53:5),
ch- “..._____________ pecados...” (Is. 53:5) ,
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
ISAÍAS 40–66
40
d- “..._____________ paz...” (Is. 53:5),
e- _____________ sanidad (Is. 53:5),
f- “...el pecado de todos _____________” (Is. 53:6).
c. Favor de meditar ahora en el gran precio que Cristo pagó por su redención, y leer a la vez
Juan 3:16 y 2 Corintios 8:9. ¿Qué, opina Ud., llevó a Cristo a soportar tan tremendo sufrimiento para redimirnos del pecado? _____________________.
1- Favor de leer Mateo 10:24-25, y relacionarlo con este cuadro del amor de Cristo presentado en Isaías 53.
“Mi vida di por ti, Mi sangre derramé,
Por ti inmolado fui, por gracia te salvé;
Por ti inmolado fui, ¿y, tú, qué das por Mí?
“Reproches, aflicción, y angustias yo sufrí,
La copa amarga fue que Yo por ti bebí;
Reproches Yo por ti sufrí, ¿qué sufres tú por Mí?”
(Philip P. Bliss)
ch. Los discípulos de Cristo también sufren penalidades para llevar las almas a Cristo. Piense
en el caso de Pablo. ¿Qué llevó a Pablo a sufrir por la iglesia como él lo expresa en Col.
1:24: “Ahora me gozo en lo que _____________ por _____________, y cumplo en mi carne
lo que falta de las ________________ de ___________ por Su ___________, que es la
____________”? Su respuesta: ______________________. (Véase 2 Cor. 5:14. Léase
también 1 Cor. 13:7.)
44. En los capítulos ______________ se nota una gran pasión por la _____________, pues, la
__________________, la ______________ de corazón, la profanación del ____________, entre
otras cosas que son opuestas a la santidad, son __________________.
(I.A.) Queremos que el estudiante tome nota de las preciosas bendiciones prometidas a los
eunucos (posiblemente, hombres castrados para un servicio de confianza), y a:
a. “...a todos los que _____________ el día de reposo para no ________________ y
_____________ mi pacto” (Is. 56:4-7 y 58:13-14).
Observe las bendiciones:
Is. 56:5 — “Les daré lugar en mi casa y dentro de mis muros...”
Is. 56:5 — “Les daré... nombre mejor que el de hijos e hijas; nombre perpetuo les daré,
que nunca perecerá...”
Is. 56:7 — “...yo los llevaré a mi santo monte...”
Is. 56:7 — “...los recrearé en mi casa de oración...”
Is. 56:7 — “...sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar...”
Is. 58:14 — “...entonces te deleitarás en Jehová...”
Is. 58:14 — “...yo te haré subir sobre las alturas de la tierra...”
Is. 58:14 — “...te daré a comer la heredad de Jacob tu padre...”
45. El Libro de Consolación trae consolación no solo para los ____________ porque el evangelio es
también para los ______________, como Isaías profetizó: “El Espíritu de Jehová...; me ha
enviado a predicar ____________ __________ a los abatidos...; a consolar a _________ los
enlutados” (Is. 61:1-2).
(I.A.) En los capítulos 41-44, Dios dice varias veces de Israel: “...tú, Israel, __________ mío
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
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ISAÍAS 40–66
eres,..” (Is. 41:8), “Mi __________ eres tú...” (Is. 41:9), etc.. Dios escogió a Israel, no para
que se beneficiara él solo de Sus favores, sino para que Le sirviera publicando Sus
______________ a todas las naciones (Is. 43:21) , pues “Vosotros sois mis ____________,
dice _____________...” (Is. 43:10; cf. 41:8).
El plan misionero de Dios para Israel se expresa clara y fuertemente en Is. 49:6:
“________ es para mí que tú seas mi siervo para levantar las _________ de ___________,
y para que restaures el ______________ de ____________; ______________ te di por
_______ de las ____________, para que seas mi ______________ hasta lo ____________
de la tierra”.
¡O cuán grandiosa es la compasión de Dios para con todos los moradores de la tierra,
como se expresa en Is. 49:6!
Favor de escribir algún versículo del Nuevo Testamento que muestra que el anhelo de
Dios para con todas, aun los que habitan en el último rincón de la tierra, es el mismo hoy
como lo fue ayer, que oigan el evangelio para ser salvos.
______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
____________________________________________.
46. La visión profética de Isaías se extiende por _________ el tiempo y a través de las ___________
hasta el tiempo cuando Dios cree “...___________ cielos y __________ tierra...” (Is. 65:17).
El alcance del mensaje de Isaías no solo era muy amplio, abarcando a “todas las naciones”
(Mt. 28:19; véase tarea #32, p. 32 [M]), sino que también era muy extenso, abarcando a toda la
historia, pasada, presente y futura (véase tarea #35/I.A., p. 35 [M]). Demos gracias a Dios por
la fidelidad de este siervo Suyo y por el libro que nos dejó.
47. Ahora, para ayudarle a recordar el plan general del libro de Isaías y a relacionar sus partes entre
sí, le pedimos que repase atentamente el bosquejo de Isaías que presentamos en la p. 3 (M).
REPASO DEL CAPÍTULO DIEZ
Ahora que hemos concluido nuestro estudio del Capítulo Diez de Conozca Su Antiguo Testamento, intitulado “Los Profetas del Antiguo Testamento”, conviene volver a meditar en lo que hemos
estudiado, no como de unas páginas llenas de muchas ideas e informes, sino como de algo que tiene
fisonomía, algo que es como un cuadro claro y definido que puede quedar en la mente.
Hay dos cuadros principales presentados en este capítulo que el estudiante debe procurar ver
claramente:
1) El Movimiento Profético en el Antiguo Testamento (p. 8-15)
2) El libro del Profeta Mayor — ISAÍAS (p. 15-41)
¿Tiene Ud. en su mente una idea clara de estos dos temas presentados en el estudio que Ud.
acaba de hacer? El siguiente repaso tiene como fin ayudarle a verlos con más claridad.
Hemos incluido en el repaso referencias a tareas (#) y a páginas (p.) correspondientes a esta
parte del manual sobre el Capítulo Diez de CSAT, las cuales tienen que ver con los puntos mencionados en el repaso. (Tenga en cuenta que hay tareas con los mismos números en la sección siguiente
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REPASO del Capítulo DIEZ
sobre el Capítulo Once [Jeremías]. Este repaso tiene que ver únicamente con el Capítulo Diez.)
Antes de buscar estas referencias en su manual, haga trabajar su mente para recordar el punto, y
luego confírmelo consultando con atención cada una de las referencias. El repaso le será más
provechoso haciéndolo de esta manera, pues le indicará lo que más necesita estudiar. Pida a Dios
Su ayuda. Pida con fe, y trabaje con diligencia — “a Dios orando, y con el mazo dando”.
EL MOVIMIENTO PROFÉTICO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
1. Favor de volver a leer con buena atención las páginas 8-15 de este manual CSAT-4. Este cuadro
de los profetas incluye a los profetas mayores; pero es un cuadro mucho más grande, pues
presenta el movimiento profético a través de todo el Antiguo Testamento. Procure fijar en su
mente este cuadro a la medida que vaya leyendo las páginas 8 a 15, CSAT-4.
2. ¿CUÁNDO ocurrió el movimiento profético en el Antiguo Testamento?
¿Cuál fue el período de mayor movimiento profético en el Antiguo Testamento, según este
estudio? Aunque no se dice explícitamente, lo entendemos por deducción. — #1; 2; 12
Pero, ¿hubo profetas antes de Samuel? — #2/I.A.
¿Quién fue el último profeta del Antiguo Testamento, según nuestro estudio y según el Esquema?
— #1; p. 7
3. ¿QUIÉNES eran los profetas del Antiguo Testamento?
Hemos mencionado a unos 42 personas que profetizaban — #2/I.A.; p. 10b(I.A.)-11a; #13; 14
Quizás es mucho memorizar todo esto, pero es bueno poder reconocerlos y saber algo de su
ministerio.
¿Qué sabe Ud. de “los hijos de los profetas” (las escuelas para los profetas)? — #8 (Véase el
Esquema, p. 5 y 6.)
4. La FUNCIÓN de los profetas.
¿Sabe Ud. cuál era la función primaria, la obra más importante del profeta? — #4; 11; 15/f
¿Cuáles eran otras funciones de los profetas? — #5; 7; 10; 15
¿Por qué se llaman a algunos de los profetas, “profetas orales”, y a otros,”profetas literarios”? —
#9; 14
¿Cuántos profetas literarios hubo en el Antiguo Testamento? — #14
¿Puede Ud. nombrar algunos de los profetas orales (#13) y algunos de los profetas literarios
(#14)?
5. La INSPIRACIÓN de los profetas — p. 4; p. 10b(I.A.)-11a; 11a-b; #3; 4
¿Cuál es la expresión característica de los profetas del Antiguo Testamento y que indica quién
les inspiró y les dio autoridad? — p. 10b(I.A.)-11a; 11a-b
¿Tiene Ud. en mente las diferentes fuentes de inspiración? —la humana, la divina, la satánica.
— #3/b
¿Sabe Ud. el significado de las palabras: “vidente”, “profeta” (en el hebreo), y “profeta” (en el
griego)? — #3; 4
¿Sabe Ud. cómo fue que el profeta llegó a ser un profeta? — #6
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
43
REPASO del Capítulo DIEZ
EL LIBRO DEL PROFETA MAYOR — ISAÍAS
1. Favor de volver a leer con buena atención p. 4 y 15-41 (M). En estas páginas podemos encontrar
un cuadro del libro de Isaías. Después de esta lectura, favor de hacer el siguiente repaso.
2. POSICIÓN del libro
¿Puede Ud identificar la posición del libro de Isaías entre los otros libros del Antiguo Testamento?
¿Cuántas divisiones principales hay en el Antiguo Testamento? ¿A cuál de ellas pertenece
Isaías? ¿Cómo se llama la división del Antiguo Testamento a la que pertenece Isaías? — p.
8
¿Qué hecho indica la gran importancia del libro de Isaías con referencia al mensaje del Nuevo
Testamento? — #17
3. ¿QUIÉN escribió el libro llamado Isaías? — #19
¿Qué quiere decir el nombre “Isaías”? — #17
¿Cómo se llamaba el padre de Isaías? — p. 19d
¿Tenia Isaías esposa e hijos? — #25; 27/a; Is. 8:3
¿Aproximadamente cuántos años duró el ministerio de Isaías? — #16/ch; p. 6
4. ¿CUÁNDO?
Piense en la época del profeta Isaías.
a. ¿Puede Ud. relacionar la época del profeta Isaías y el período en que él escribió este libro
con la historia del Antiguo Testamento relatada desde Génesis hasta Ester? Es decir,
¿vivió Isaías en el tiempo de Adán, de Samuel, o de quién? ¿Cuáles libros históricos del
Antiguo Testamento hablan de Isaías? — p. 15d-16a
¿Sabe Ud. quiénes eran los reyes de Judá y de Israel durante el ministerio de Isaías? — p.
6; 16a; #20
¿Cuáles otros profetas ministraban a la vez que Isaías? — #21/b
b. ¿Puede Ud. relacionar la época del profeta Isaías y el período cuando él escribió este libro
con la historia secular del mundo antiguo?
¿Durante cuáles años a.C. tuvo Isaías su ministerio? — p. 6; #16
¿Sabe Ud. quiénes eran los reyes de Siria y de Asiria en los días de Isaías? — p. 6; #20
¿Sabe Ud. cuáles eran las naciones del mundo antiguo sobre las cuales Isaías profetizó? —
#32; mapa, p. 33
¿Cuál fue la potencia mundial más grande en el tiempo de Isaías? — #20; 27/b; 28/b
5. CONDICIONES y EVENTOS HISTÓRICOS durante el tiempo de Isaías
¿Qué puede Ud. decir en cuanto a las condiciones sociales y religiosas en los días de Isaías? —
#22; 23; Is. 6:5; #29; 30; 39
¿Tiene Ud. en mente algunos eventos históricos del tiempo de Isaías? — #16/a-c; 27; 34; 35; 37
6. ESTRUCTURA del libro de Isaías
¿Cuántos capítulos tiene Isaías? — #18
¿En cuántas partes principales se divide y cuántos capítulos hay en cada parte? — #18
¿Tiene Ud. en mente el plan general (el bosquejo) del libro de Isaías? Nos hemos guiado en el
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
44
REPASO del Capítulo DIEZ
estudio de este libro por este plan general (bosquejo). Para recordar el contenido de este
libro conviene tener en mente este bosquejo. — p. 3
7. El MENSAJE del libro de Isaías
a. El mensaje se presenta por medio de profecías divinamente inspiradas, las cuales son de
absoluta confianza — #18/a; 19/a/1/I.A.; 27; 31; 33; 35/I.A.; 36; 38; 46
b. Presenta a DIOS.
¿Sabe Ud. cuáles son las tres grandes visiones que Isaías tuvo de Dios, las que él presenta en sus profecías? Sin duda, la presentación que Isaías hace de Dios es la parte más
importante de su mensaje. Favor de tomar nota de que el resto del mensaje que vamos a
repasar más adelante tiene su fundamento en su visión de Dios.
1- Dios es el Santo — #24; y Dios santifica — #26/b/2
2- Dios es el Salvador, el Redentor — #17; 25; 26; 36/a; 40/I.A.
Dios pagó un gran precio por la salvación — #43
3- Dios es el Señor, no solo de Israel sino de todas las naciones — #28; 29; 35; 36/a; 45
c. Condena el PECADO — #22; 23; 30; 39; 40/I.A.; 44
¿Cuál visión de Dios contribuyó a este conocimiento claro del pecado y a su condenación?
ch. Predice el CASTIGO
1- el castigo (cautiverio) de Judá e Israel — #16/c/I.A.; 18/b; 28/b; 40/I.A.; 41
2- el castigo de otras naciones — #28/a; 29; 31; 35
3- el castigo venidero mundial — #33; 36/a
¿Cuál es la causa del castigo? — #18/a; 29/a; 30; 33
¿Con cuál o cuáles de las visiones que Isaías tuvo de Dios relaciona este mensaje de castigo?
d. Promete REDENCIÓN, CONSOLACIÓN — #18/a; 25; 36; 39/b; 41; 44/I.A.; 45
1- Redención nacional — #26/a; 40; 42/a-c
2- Redención espiritual — #26/b; 42
¿Con cuál de las visiones que Isaías tuvo de Dios relaciona este mensaje de redención?
8. ¿Ha memorizado Ud. el capítulo 35 de Isaías por completo? — p. 16 (Nota Importante); 29 (Aviso
enmarcado) ____________.
Si no, ¿cuántos versículos de este capítulo ha memorizado? _______________.
¿Cuáles versículos de este capítulo le son más sobresalientes? _______________________.
9. ¿Ha leído Ud. el libro de Isaías por completo para este estudio de los Profetas Mayores? _____
__________________.
Sugerimos, ahora, para completar un buen repaso del estudio de Isaías que vuelva a leer el libro
de Isaías, teniendo en mente el bosquejo del libro y las luces que ha recibido a través de este
estudio, pero a la vez, procure obtener una comprensión mayor de este libro, de su espíritu
y su mensaje.
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
PROFETAS del Destierro
45
CAPÍTULO ONCE
Profetas del Destierro
Ahora, con la ayuda de Dios, vamos a continuar el estudio de los Profetas Mayores, estudiando el
Capítulo Once de CSAT (M) (p.174-186 [T]), intitulado “Profetas del Destierro”. El período del
“destierro” fue los setenta (70) años cuando la nación de Judá estuvo cautiva en Babilonia. El
destierro tuvo su principio en el año 605 a.C., y continuó hasta el año 536 a.C., cuando los judíos
regresaron otra vez a la ciudad de Jerusalén y a su propia tierra (Palestina). Véanse en el Esquema, p. 7 (M), los 70 años de cautividad (del destierro), y favor de relacionarlos con el período del
ministerio de Jeremías, Ezequiel y Daniel. Así Ud. podrá comprender por qué se llaman a estos
profetas, “Profetas del Destierro”. Hubo también un profeta menor (Abdías) que pertenece al
período del destierro (véase Esquema, p. 7, [M]). En el presente estudio, sin embargo, nos
limitaremos a considerar solo a los tres profetas mayores que pertenecen a este período.
Durante el estudio correspondiente a esta parte del Manual, el estudiante debe leer por completo los dos libros, Jeremías y Lamentaciones. Luego, cuando hace el estudio de los manuales
correspondientes a Ezequiel y Daniel, hará la lectura de aquellos libros. Sugerimos al estudiante
que, antes de leerlos, vuelva a leer las instrucciones dadas en la p. 8 (M), referentes a la manera
de hacer la lectura bíblica, como también el informe respecto a cómo Isaías, Jeremías y Ezequiel
afirman que lo que está escrito en estos libros es la “palabra de Jehová”. Recuerde que la porción bíblica es la parte más importante de nuestro estudio, ya que es la Palabra de Dios, la que
queremos conocer. El texto, CSAT, y las tareas son apenas una ayuda para conocerla. Por lo
tanto, no deje para lo último la lectura de estos libros.
La lectura de estos libros le será más provechosa si siempre la hace antes de hacer las tareas
que corresponden a dicha lectura. No queremos decir con esto que Ud. debe terminar la lectura
de los libros antes de empezar con sus tareas; ¡de ninguna manera! Pero, sí, le insinuamos que
procure ir en su lectura de los libros unos capítulos más adelante de lo que se trata en las tareas.
Este sistema de lectura ofrece dos ventajas importantes. Primero, así Ud. tendrá el trasfondo
bíblico ya en su mente al hacer las tareas, y por lo tanto tendrá una mejor comprensión de lo que
se trata en ellas. Segundo, si lee la Palabra antes de hacer las tareas, las ideas y explicaciones
que se den en las tareas no podrán desviar su atención de otros mensajes importantes que Dios
tiene para Ud. en Su Libro. Queremos que Ud. reciba durante este período de estudio mucho
más enseñanza de Dios de la que podemos darle nosotros en tan breve estudio. Así que, lea con
reverencia y atención estos dos libros: Jeremías y Lamentaciones.
Le sugerimos, además, que al paso que encuentre, ya sea en la lectura bíblica, o en las
tareas, nombres de personajes nuevos o de lugares desconocidos, trate de conocerlos bien,
hasta donde le sea posible. Por ejemplo, utilice los mapas en su Biblia para conocer los lugares
mencionados. También, el Esquema de Reyes y Profetas Contemporáneos (p. 5, 6 y 7 [M]) le
será muy útil en muchos casos para conocer los personajes y los tiempos en que vivieron, pues
con el Esquema podrá relacionarlos varios personajes y eventos entre sí, como también relacionarlos con la historia que ocurrió antes y con la que ocurrió después. De esta manera, Ud. podrá
formar en su mente un cuadro más completo y más real del libro que está estudiando.
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
PROFETAS del Destierro
46
EL PERÍODO DEL DESTIERRO Y SUS PROFETAS MAYORES
Favor de leer p.174a a p.174b (T), y luego hacer las tareas siguientes.
1. El período de los “Profetas del Destierro” comprende desde el año ________ a.C., el principio del
ministerio de _______________, hasta el año _________ a.C., el fin del cautiverio babilónico en
los últimos años del ministerio profético de ____________.
a. Favor de tomar nota de este período de los Profetas del Destierro, observándolo en su
Esquema, p. 7 (M). ¿Observó Ud. en su Esquema el período del profeta Jeremías hasta el
profeta Daniel? ________.
b. ¿Cuántos años comprende este período de los Profetas del Destierro? __________ años.
(I.A.) Favor de observar que este período incluye los setenta años que duró el destierro en
Babilonia, más unos viente años antes de la primera transportación de Judá a Babilonia.
2. ¿Cómo se llamaban los tres profetas mayores del período del destierro? ________________,
________________, ________________.
a. ¿Cuál es el otro profeta mayor que no ministró durante el período del destierro?
______________.
b. ¿Por qué es que llamamos a éstos, profetas mayores, mientras a otros les llamamos profetas
menores? _______________________________________________________________.
(I.A.) Es interesante notar que, con la excepción del libro de los Salmos, Jeremías es el libro
más largo de la Biblia.
LA VIDA Y CARÁCTER DE JEREMÍAS
Ahora, vamos a estudiar los dos libros del profeta Jeremías (Jeremías y Lamentaciones), y procuraremos conocer más íntimamente a este gran profeta de Dios a fin de que su vida, como también
sus escritos, sean un estímulo y ejemplo para nuestras vidas en este siglo. Por supuesto,
dedicaremos más atención al libro de Jeremías que al libro de Lamentaciones, pues es uno de
los libros más importantes del Antiguo Testamento, no solo por su mensaje espiritual, sino
también por la manera clara como se relaciona con la historia bíblica y secular, y por el sencillo
relato en él en cuanto a cómo la Palabra de Dios anunciada por Jeremías llegó a tener su forma
escrita.
“La personalidad de Jeremías es la más detallada de todos los profetas del Antiguo Testamento” (N.B.D., p. 608), es decir, conocemos más de Jeremías, de su carácter, de sus luchas,
de sus experiencias y de su obra que de cualquier otro profeta. “Por naturaleza Jeremías era
tímido, retraído y benigno, pero cuando estaba armado con valor divino fue ‘...como ciudad
fortificada, como columna de hierro, y como muro de bronce contra toda esta tierra...’” (Jer. 1:18)
(W.B.C., III, p. 180). “El fue a la vez manso y tenaz, afectuoso e inflexible. En él las flaquezas
de la carne contendían con las energías del espíritu. ... Aquellos a quienes amaba le aborrecían.
Un patriota leal, fue calificado como traidor. ... A este intercesor sacerdotal le fue mandado no
interceder más. Este amante de Judá, por Judá fue escandalizado” (N.B.D., p. 608).
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
Vida y Carácter de Jeremías
47
JEREMÍAS — “El Profeta Llorón”
Favor de leer p.174c a p.175d (T), y luego hacer las tareas siguientes.
3. Jeremías era hijo de ____________ (Jer. 1:1), quien era “...de los ________________ que
estuvieron en ___________...” (Jer. 1:1).
(I.A.) Anatot, el pueblo natal de Jeremías, era una de las trece ciudades dadas a “...los sacerdotes hijos de ____________...” (Josué 21:4, 18-19) cuando la tierra de Canaán fue repartida
a las doce tribus. Anatot estaba unas cuantas millas al noroeste de _________________, o
sea, aproximadamente a una hora y media de camino. “Es probable que, al principio, él
[Jeremías] vivió en Anatot, y se mostraba públicamente en Jerusalén sólo en las grandes
fiestas; más tarde él vivió en Jerusalén...” (I.S.B.E., p. 1588).
4. (I.A.) El nombre “Jeremías” es una palabra compuesta de dos palabras hebreas, y su significado
encierra dos ideas que parecen contradictorias: “Jehová lanza” o “Jehová establece” (I.S.B.E.,
p. 1588).
Es interesante tener esto en mente al considerar el doble ministerio que Dios tenia para
Jeremías como Su profeta, según Jer. 1:10:
a. “...para _____________ y para ____________, para ____________ y para ____________...”;
b. “...para ____________ y para _____________”.
Como el nombre de Isaías tiene mucha relación con su mensaje de salvación (véase tarea
#25, p. 25 [M]), así también el nombre de Jeremías tiene mucha relación con el mensaje de juicio
y de esperanza que él anunció.
5. Aun cuando Jeremías era muy __________, Dios se le apareció llamándole al oficio de
____________, diciendo: “...antes que nacieses te _____________, te di por ___________ a las
naciones” (Jer. 1:5).
(I.A.) Dios tiene un propósito santo y noble para la vida de cada uno, y según este versículo (Jer.
1:5), este propósito está definido antes que uno nazca y aún antes que uno esté formado en
el vientre. Hoy cuando la humanidad trata de legalizar el aborto, conviene que los padres
mediten en las preciosas y solemnes enseñanzas de este versículo.
a. ¿Qué respondió Jeremías a Dios que nos hace pensar que él era “muy joven” cuando Dios
le llamó a ser Su profeta? _________________________________________ (Jer. 1:____).
1- “La palabra hebrea na'ar (“niño”) indica que Jeremías estaba entre los 13 y 23 años; no
habla llegado a la madurez necesaria para ejercer en la vida pública” (W.B.C., III, p. 186).
Según 1 Cr. 23:24, se consideraba (en el tiempo de David) que uno había llegado a
la madurez necesaria para “...el ministerio de la casa de Jehová...” después de cumplir
los __________ años de edad y en adelante.
De acuerdo con estos informes, junto con el testimonio de Jeremías, consideramos
que Jeremías tenía aproximadamente 17 o 18 años de edad cuando recibió el llamado
de Dios y comenzó su ministerio profético. (El Dr. Bert Hall sugiere en el W.B.C. que
Jeremías tenia aproximadamente 14 años cuando Dios le llamó.)
2- Según Jer. 1:1; 25:3 y 36:2, ¿en qué año del reinado de Josías empezó Jeremías su
ministerio? _____________.
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
48
Vida y Carácter de Jeremías
3- Según el Esquema, p. 7 (M), el año trece de Josías, el año en el cual Jeremías empezó
su ministerio a los 17 o 18 años de edad, fue el año ________ a.C.. (Favor de compararlo con la tarea #1, p. 46 [M].)
b. No tenemos información sobre el __________ o la _____________ de la muerte de Jeremías.
1- Según el Esquema, p. 7 (M), Jeremías ejerció su ministerio profético hasta el año
_________ a.C., o sea, por unos __________ años (sin contar la línea quebrada) desde
que empezó su ministerio en el año 626 a.C..
(I.A.) Los últimos vss. de su libro indican que Jeremías vivió muchos años después de 578
a.C.. Observe. En Jeremías 52:31-34 leemos que Evil-merodac, rey de Babilonia, sacó
a _____________, rey de Judá, de la cárcel. Esto ocurrió en el año 561 a.C., aproximadamente. También, este pasaje menciona “el día” de la muerte de Joaquín. Véase
el Esquema, p. 7 (M) de nuevo, teniendo en cuenta la extensión quebrada de la línea para
Jeremías.
Considerando que Jeremías escribió este pasaje (algunos piensan que algún otro lo
escribió), y considerando que Joaquín haya muerto unos cinco años después de su salida
de la cárcel (en 556 a.C.), podemos pensar que Jeremías tenia unos 87 o 88 años de
edad cuando escribió estas líneas.
¿Cree Ud. que es posible que Jeremías haya vivido 88 años o más? _________.
¿Cree Ud., si él vivió tantos años y si el rey Joaquín murió en estos años, que es
probable que Jeremías haya escrito la historia relatada en Jer. 52:31-34? _________.
6. Según Jer. 1:9, ¿qué hizo Jehová para suplir la falta de madurez, etc., en la vida del profeta
Jeremías? ____________________________________________________________________
________________________.
7. Algo del carácter de Jeremías se revela en el nombre que se le ha dado: “El Profeta
___________”; pues, él fue como nuestro Señor: “...varón de _____________, y experimentado
en quebranto...” (Is. 53:3).
Jeremías manifestó sus emociones espontáneas y profundas por su pueblo, diciendo: “...en
secreto _____________ mi alma a causa de vuestra soberbia; y ______________
_______________ se desharán mis ojos en _____________...” (Jer. 13:17). Véanse, además,
las citas Jer. 9:1 y 14:17, en las cuales él habla de llorar “______ y __________...”.
a. Notemos por qué lloraba Jeremías y sentía “...fuerte ___________...” (Jer. 8:18).
Vemos que él expresa sentimientos de dolor tanto espirituales y religiosos, como también
humanitarios y patrióticos.
Después de cada una de las citas siguientes, favor de anotar si en su opinión dicha cita
expresa sentimientos de dolor espiritual o humanitario, o si en su opinión expresa ambas
clases de dolor.
La Razón Por qué Jeremías Lloraba
Clase de Dolor
1- Lloraba porque no estaba en Sion
su ________ (Jer. 8:19).
______________________
2- Lloraba porque ________ el tiempo de la oportunidad,
y “...no hemos sido ____________” (Jer. 8:20).
______________________
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Vida y Carácter de Jeremías
49
3- Lloraba porque en su país no había _____________,
ni había “..._______________ para la hija
de mi pueblo” (Jer. 8:22).
______________________
4- Lloraba por “...los ____________ de la hija de mi pueblo”
(Jer. 9:1; compárese con Jer. 4:31).
______________________
5- Lloraba porque “...todos ellos son ______________,
congregación de _________________” (Jer. 9:2).
______________________
6- Lloraba “...a causa de vuestra _____________” (Jer. 13:17).
______________________
7- Lloraba “...porque el ___________ de Jehová fue hecho
______________” (Jer. 13:17).
______________________
8- Lloraba “...porque de gran ___________________ es
quebrantada la virgen hija de mi pueblo, de
plaga muy _____________” (Jer.14:17).
______________________
NOTA: Favor de relacionar este precioso ministerio del “Profeta Llorón” con 1 Timoteo 2:1-2, 8,
meditando en la necesidad hoy día de semejante ministerio.
b. Favor de leer las citas siguientes que expresan dolor por el quebrantamiento: Jer. 4:19; 8:21;
9:1, 10, 18-22; 10:19; 13:17; 14:17; Lm.1:16; 2:11; 3:48, 49, 51; (por Moab — Jer. 48:31, 32).
8. Cuando Dios llamó a Jeremías, le dijo: “Tú, pues, ciñe tus lomos... y ______________ todo
cuanto te mande.... Porque he aquí yo te he puesto ... contra los __________ de Judá, sus
_______________, sus _______________ y el ___________ de la tierra” (Jer. 1:17-18).
a. Según estos versículos (Jer. 1:17-18):
1- ¿Qué era el ministerio de Jeremías? _______________________________________.
2- ¿A quién debía Jeremías hablar? __________________________________________
___________________________________________________________________.
b. Jeremías era, y tenía que ser, un hombre activo entre el pueblo para cumplir la santa misión
de “hablarles”. No podía ser un ermitaño.
Así, le vemos predicando y presentándose:
“...en las ____________ de Judá y en las __________ de Jerusalén...” (Jer. 11:6);
“...en el _________ de la casa de Jehová...” (Jer. 26:2);
“...a la ___________..., por la cual entran y salen los ________ de Judá, y... en todas las
_____________ de Jerusalén” (Jer. 17:19);
“...a la __________ del rey...” (Jer. 22:1);
“...al ________ del hijo de Hinom, ...a la ___________ de la _________ oriental...” (Jer. 19:2).
(I.A.) Jeremías fue fiel en el cumplimiento de su ministerio. Sin embargo, no era siempre fácil
“hablarles”. A veces él estaba separado por una larga distancia de “su pueblo” el cual estaba
cautivo en Babilonia. En este caso les escribió cartas. A veces él estaba preso o tenía que
esconderse o no le fue permitido entrar en el templo. Pero de alguna manera cumplía su
ministerio predicándoles a su pueblo, ya sea en las calles, en la cárcel o escribiéndoles rollos.
c. Es interesante notar el cuidado con que Jeremías anota los nombres de muchas personas
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Vida y Carácter de Jeremías
50
a las cuales ministraba: reyes, príncipes, sacerdotes, profetas, mensajeros, etc.. Su conocimiento de ellos se revela en el hecho de que él especifica muchas veces el nombre de sus
padres y aún de sus abuelos.
Presentamos abajo en las p. 50 y 51 (M), una lista de personajes mencionados en Jeremías quienes actuaron durante el tiempo comprendido en el libro. Algunos actuaron bien,
muy bien; otros actuaron mal, muy mal. Aunque no exigimos que el estudiante memorice los
nombres de todos estos personajes, sin embargo esperamos que el estudiante pueda ver la
relación que estos personajes tienen con el profeta Jeremías, y que así conozca más a fondo
la vida y ministerio de él.
PERSONAJES MENCIONADOS EN JEREMÍAS
quienes actuaron durante el tiempo comprendido en el libro
1)
2)
3)
4)
5)
6)
Jehová.
Jeremías, hijo de Hilcías.
Josías, rey de Judá, muerto por Necao a la edad de 39 años — 1:2; 3:6; 25:1; 36:2.
Joacaz (Salum), rey de Judá, llevado cautivo a Egipto a los 23 años de edad — 22:10-12.
Joacim, rey de Judá, murió a los 36 años de edad — 22:18, etc..
Joaquín (Conías, Jeconías), rey de Judá, llevado cautivo a Babilonia a los 18 años de edad
— 22:24; 24:1; 27:20; 29:2; 37:1
7) Sedequías, rey de Judá, llevado cautivo a Babilonia a los 36 años de edad — 21:1, 3; 27:12;
32:4, etc..
8) Nabucodonozor, rey de Babilonia — 21:2, etc..
9) Evil-merodac, rey de Babilonia — 52:31.
10) Hofra, Faraón de Egipto — 44:30
11) Necao, Faraón de Egipto — 46:2
12) Pasur, hijo de Imer, sacerdote que presidía en el templo; tiempo de Joacim — 20:1, 6.
13) Pasur, hijo de Malquías, príncipe en tiempo de Sedequías, dijo “Muera este hombre” — 21:1;
38:1.
14) Sofonías, hijo de Maasías, segundo sacerdote en tiempo de Sedequías, muerto por Nabucodonozor — 21:1; 29:25, 29; 37:3; 52:24.
15) Elnatán, hijo de Acbor, rogó a Joacim no quemar el rollo — 26:22; 36:12, 25.
16) Urías, hijo de Semaías, profeta a quien el rey Joacim mató — 26:20-23.
17) Ahicam, hijo de Safán, ministro de Josías (2 Cr. 34:20), protector de Jeremías; tiempo de Joacim
— 26:24.
18) Hananías, hijo de Azur, profeta falso; tiempo de Sedequías — 28:1-17.
19) Elasa, hijo de Safán, mensajero de Sedequías — 29:3.
20) Gemarías, hijo de Hilcías, mensajero de Sedequías — 29:3.
21) Acab, hijo de Colaías, profeta falso en Babilonia; tiempo de Sedequías — 29:21, 22.
22) Sedequías, hijo de Maasías, falso profeta en Babilonia; tiempo de Sedequías — 29:21, 22.
23) Semaías de Nehelam, falso profeta en Babilonia; tiempo de Sedequías — 29:24, 31, 32.
24) Joiada, sacerdote en el tiempo de Sedequías— 29:26.
25) Hanameel, hijo de Salum el tío de Jeremías, vendió heredad a Jeremías; tiempo de Sedequías
— 32:7, etc..
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Vida y Carácter de Jeremías
51
26) Baruc, hijo de Nerías, hijo de Maasías, escribiente de Jeremías; tiempo de Joacim, Sedequías
y emigración a Egipto — 32:12; 36:4; 43:3; 45:1, 2.
27) Jaazanías, hijo de Jeremías, hijo de Habasinías (recabita); tiempo de Joacim — 35:3.
28) Maasías, hijo de Salum, guarda de la puerta del templo; tiempo de Joacim — 35:4.
29) Gemarías, hijo de Safán el escriba, príncipe; tiempo de Joacim — 36:10-12, 25.
30) Micaías, hijo de Gemarías, hijo de Safán, oyó y contó las palabras del rollo; tiempo de Joacim —
36:11.
31) Elisama, secretario del rey Joacim.— 36:12, 20, 21.
32) Delaía, hijo de Semaías, rogó al rey Joacim no quemar el rollo — 36:12, 25.
33) Sedequías, hijo de Ananías, príncipe en tiempo de Joacim — 36:12.
34) Jehudí, hijo de Netanías, hijo de Selemías, hijo de Cusi, leyó el rollo al rey Joacim — 36:14, 21,
23.
35) Jerameel, hijo de Hamelec, mandado por Joacim a prender a Jeremías — 36:26.
36) Seraías, hijo de Azriel, mandado por Joacim a prender a Jeremías — 36:26.
37) Selemías, hijo de Abdeel, mandado por Joacim a prender a Jeremías — 36:26.
38) Jucal, hijo de Selemías, otro príncipe en tiempo de Sedequías que dijo “Muera este hombre” —
37:3; 38:1
39) Irías, hijo de Selemías, hijo de Hananías, capitán que apresó a Jeremías; tiempo de Sedequías
— 37:13, 14.
40) Sefatías, hijo de Matán, otro príncipe en tiempo de Sedequías, dijo “Muera este hombre”— 38:1.
41) Gedalías, hijo de Pasur, otro príncipe en tiempo de Sedequías que dijo “Muera este hombre” —
38:1.
42) Ebed-melec, eunuco del rey Sedequías, sacó a Jeremías de la cisterna — 38:7, etc.; 39:16.
43) Ismael, hijo de Netanías, hijo de Elisama, mató a Gedalías — 40:8, 14; 41:1.
44) Johanán y Jonatán, hijos de Cerea, capitanes que se unieron a Gedalías — 40:8; 41:11; 42:1.
45) Seraías, hijo de Tanhumet, un capitán — 40:8.
46) Gedalías, hijo de Ahicam, hijo de Safán, gobernador de Judá bajo Nabucodonozor — 39:14; 40:5,
etc.
47) Jezanías, hijo de Osaías, capitán — 42:1.
48) Seraías, hijo de Nerías, hijo de Maasías, principal camarero; tiempo de Sedequías, hermano de
Baruc, llevó el libro de profecías sobre Babilonia y lo leyó allí — 51:59, 61.
49) Seraías, sumo sacerdote, tiempo de Sedequías, abuelo de Jesúa, muerto por Nabucodonozor
— 52:24.
Favor de leer otra vez desde la p.175b a p.176b+ (T), y luego hacer las tareas siguientes.
9. El libro de Jeremías, que consiste de un número de _____________ junto con notas
______________ y cuestiones de ___________ ______________ “...es tanto una autobiografía
de Jeremías como una biografía de Judá” (W.B.C., III, p. 179).
Sin embargo, el _________ de arreglo de este libro de profecía ____ ____ estrictamente
________________, es decir, los sucesos no están anotados en el mismo orden de su acontecimiento.
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52
Vida y Carácter de Jeremías
(I.A.) El W.B.C. dice: “Uno de los problemas claves del libro de Jeremías es el orden del material”
(W.B.C., III, p. 181). También, el N.B.D. dice: “...el arreglo desordenado de las profecías
apoya la convicción de que ellas son las palabras que los labios inspirados de Jeremías
pronunciaron, y que luego fueron reunidos en días de peligro e inquietud” (N.B.D., p. 610).
a. Por ejemplo, notamos el desorden cronológico de los capítulos 34 y 35 de Jeremías.
Mientras el capítulo 34 relata palabras al rey _______________ (Jer. 34:2), el capítulo
siguiente relata un suceso ocurrido en los días del rey _____________ (Jer. 35:1).
1- El orden de los capítulos nos indicaría que Sedequías reinó ¿antes o después de Joacim?
_______________.
2- Sin embargo, según la historia, ¿cuál de los dos (Sedequías o Joacim) reinó primero?
(Véase Esquema y también 2 R. 23:36–24:20.)
¿Cuántos años antes, a lo menos? ______________________.
10. A pesar del desorden cronológico del libro de Jeremías, es posible poner una gran parte de las
profecías y experiencias de Jeremías en un orden cronológico correcto relacionándolas con los
reyes de Judá durante cuyo tiempo ocurrieron, ya que sabemos el tiempo y orden de los reinados
de estos reyes. Así, podemos formar un cuadro más claro de la vida y ministerio de Jeremías.
Las otras partes del libro que no están identificadas con ningún reinado podemos incluirlas
calculando su orden cronológico por relacionar su contenido con los sucesos conocidos.
Así, con la valiosa ayuda del W.B.C., presentamos la siguiente “Biografía de Jeremías” según
el Orden Cronológico del libro de Jeremías.
BIOGRAFÍA DEL PROFETA JEREMÍAS
Y
El Orden Cronológico del Libro de Jeremías
EL TIEMPO
del Pasaje de Jeremías
EL ACONTECIMIENTO
Un RESUMEN del Pasaje
EL PASAJE
de Jeremías
626 a.C. (“el año 13 de
Josías” – 1:2; 25:3; 36:2)
El llamamiento de Jeremías, un año después de la
primera reforma de Josías (2 Cr. 34:3-7).
1 :1-19
626 a.C. (Josías)
Él primer mensaje de Jeremías en que descubre la
apostasía de Israel y condena su pecado
2:1–3:5
623 a.C. aprox. (Josías)
Dios hace tres prohibiciones personales a Jeremías;
4 mensajes de castigo.
16:1-21
621 a.C. (“en el año 18 del
rey Josías” – 2 Cr.
34:8–35:19)
Hallazgo del libro de la ley; renovación del Pacto;
celebración de la Pascua;
(Segunda Reforma).
----------
620 a.C. aprox. (Josías)
Mensaje sobre el Pacto violado.
11:1-17
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Vida y Carácter de Jeremías
619 a.C. aprox. (“en días del
rey Josías” – 3:6)
Mensaje exhortando al arrepentimiento: “volvió...
fingidamente”.
3:6–4:2
618 a.C. aprox. (Josías)
Mensaje de Juicio a Judá y Jerusalén.
4:3–6:30
617 a.C. aprox. (Josías)
Complot de los varones de Anatot
contra Jeremías; queja de Jeremías; mensaje de
condenación, castigo y prosperidad.
616 a.C.. aprox. (Josías.)
Cuatro mensajes con motivo de la sequía
(compárense 3:3; 5:24; 12:4); oración pidiendo
misericordia.
14:1–15:9
614 a.C. (?) aprox. (Josías)
Queja de Jeremías delante de Dios; Dios le reclama
una conversión de actitud (15:19).
15:10-21
609 a.C. (Muerte de Josías)
Jeremías endecha en memoria de Josías
(2 Cr. 35:25).
----------
609 a.C. (?) Joacim
Mensaje basado en el alfarero y su obra;
conspiración de los sacerdotes, sabios y profetas.
18:1-23
11:18–12:17
608 a.C. (“principio del reinado Mensaje en el atrio del Templo “Mejorad vuestros
de Joacim” – 26:1)
caminos”; castigo del Templo como Silo;
sacerdotes, profetas, pueblo amenazan a Jeremías
con la muerte. (Posiblemente desde esta fecha
hasta la cautividad en 605 A.C. le fue prohibido a
Jeremías entrar en el templo.)
7:1–8:3
y
26:1-24
607 a.C. aprox. (Joacim) (?)
Mensaje sobre los filisteos.
(“antes que Faraón destruyese
a Gaza” – 47:1)
47:1-7
606–589 a.C. (?) (Joacim,
Joaquín, Sedequías)
Partes de unos 9 mensajes predicados en las
calles.
8:4–9:26
606 a.C. o antes, aprox.
(Joacim)
Mensaje sobre Damasco.
49:23-27
605 a.C. (“en el cuarto año de
Joacim” – 46:2)
Mensaje acerca de Egipto.
46:1-12
605 a.C. (“en el cuarto año de
a
Joacim” – 25:1; antes de la 1
transportación a Babilonia
– 25:9)
Mensaje a Judá anunciando los 70 años de
desolación (25:13); la copa de ira para las 12
naciones.
25:1-38
605 a.C. (Joacim)
Primera transportación de cautivos a Babilonia (2 R.
24:1; 2 Cr. 36:6-7; Jer. 25:1-9; 46:2).
----------
605 a.C. (“en el cuarto año de
Joacim” – 36:1)
Jeremías no puede entrar en la casa de Jehová;
Baruc escribe el rollo y lo lee en la casa de Jehová.
36:1-8
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Vida y Carácter de Jeremías
605 a.C. (“en el cuarto ano de
Joacim” – 45:1)
Mensaje de consuelo a Baruc exhortándole a no
buscar grandezas para sí mismo.
45:1-5
604 a.C. (“en el año quinto de
Joacim...en el mes noveno”
– 36:9)
Promulgaron ayuno, quizás en el aniversario de la
1" transportación; Baruc lee el rollo otra vez; Joacim
lo quema; Jehová esconde a Jeremías y él dicta
otro rollo; mensaje del castigo de Joacim y del trato
ignominioso de sus despojos.
36:9-32
602 a.C. aprox. (Joacim)
(después de ser llevado
Joacaz a Egipto y antes de la
muerte de Joacim – 22:12, 19)
Mensaje al rey: “librad al oprimido”; mensaje del
permanente destierro de Joacaz; mensaje contra la
avaricia de Joacim y de su sepultura como de un
asno.
22:1-23
La obediencia de los recabitas probada; mensaje a
600 a.C. aprox. (“en días
de Joacim” – 35:1; después de la desobediente Judá contrastando a ellos con los
a
recabitas; Jeremías ya podía entrar en el templo.
la 1 cautividad – 35:11)
35:1-19
600-598 a.C. aprox. (?)
(Joacim)
Dos viajes al río Éufrates; los mensajes del cinto
podrido y de las tinajas llenas.
13:1.14
598 a.C. aprox. (Joacim)
(antes de la cautividad de
Pasur en 597 a.C.)
Mensaje de la vasija rota; el sacerdote Pasur azota
a Jeremías y le pone en el cepo; mensaje contra
Pasur; Jeremías lamenta el día de su nacimiento.
597 a.C. (Joaquín) (?)
Mensaje de advertencia a los piadosos antes de
que fuesen llevados en cautividad.
10:1-25
597 a.C. (Joaquín)
Dos mensajes sobre la cautividad del rey Joaquín y
su reina madre.
13:15-27
22:24-30
597 a.C.
Segunda transportación de cautivos a Babilonia (2
R. 24:8-16; Jer. 29:1-2).
------------
596 a.C. aprox. (Sedequías)
(después de la cautividad de
Joaquín – 24:1)
Mensaje de los higos buenos (los cautivados) y los
higos malos (Sedequías y los con él).
24:1-10
595 a.C. o antes (Sedequías)
Mensaje sobre Moab.
48:1-47
595-592 a.C. aprox. (Sedequías; después de la cautividad de Joaquín – 29:2)
Tres mensajes por carta a los cautivos en Babilonia.
29:1-32
595 a.C. aprox. (Sedequías)
Mensaje sobre los amonitas.
49:1-6
594 a.C. (?) (Sedequías)
Mensaje sobre Edom.
49:7-22
594 a.C. (?) (Sedequías)
Mensaje sobre Cedar y Hazor.
49:28-33
593 a.C. (“en el principio del
cuarto año del reinado de
Sedequías” – 28:1)
Mensaje de los yugos a 5 reyes y a Sedequías;
falsa profecía de Hananías; mensaje contra
Hananías quien muere en el mismo año.
19:1–20:18
27:1–28:17
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55
Vida y Carácter de Jeremías
593 a.C. (“en el principio
del reinado de Sedequías”
– el cuarto año – 49:34; 28:1)
Mensaje sobre Elam.
593 a.C. (“en el cuarto año del
reinado de Sedequías”
– 51:59)
Mensajes sobre Babilonia enviados con Seraías,
hermano de Baruc, en un libro para leerlos en
Babilonia.
El tiempo de las ocasiones
de estos mensajes es incierto.
4 mensajes variados: “Pecado escrito con cincel”;
“maldito-bendito”; “engañoso el corazón”; “santificar
el día de reposo”.
17:1-27
590 a.C. (Sedequías) (?)
Mensaje: “Ay” de los pastores y de los falsos
profetas. Promesa.
23:1-40
589 a.C., a mediados
(Sedequías) (Nabucodonozor
peleando contra Jerusalén
– 34:1)
Mensaje de consuelo a Sedequías cuando
Nabucodonozor vino a pelear contra Jerusalén.
34:1-7
588 a.C., a principios
(Sedequías – 21:1, 2)
Sedequías consulta a Jeremías después de que
Nabucodonozor empezó el sitio; mensaje: “librad al
oprimido”.
21:1-14
588 a.C. (Sedequías) (?)
El Libro (mensaje) de Consolación
588 a.C. (Sedequías) (antes
de apresar a Jeremías
– 37:3-4)
Sedequías pide la oración de Jeremías; por causa
del ejército de Egipto los caldeos se retiran de
Jerusalén; mensaje del regreso de los caldeos y de
la conquista de Jerusalén.
37:1-10
588 a.C. (Sedequías)
Jeremías es apresado, azotado, encarcelado; luego
le sacan al patio; mensaje: “En manos del rey de
Babilonia serás entregado”.
37:11-21
588 a.C. (Sedequías)
(después de retirarse los
caldeos de Jerusalén por
causa de los egipcios – 34:21)
Mensaje de reprensión y castigo por violar el pacto
de libertar a los siervos hebreos, al principio del
sitio.
34:8-22
588 a.C. (“el año décima de
Sedequías” – 32:1)
Jeremías compra heredad en Anatot estando preso
en el patio de la cárcel; oración de Jeremías;
mensaje de prosperidad.
32:1–33:26
588 a.C., a fines, o a
principios de 587 a.C.
(Sedequías) (38:1, 6)
Mensaje de entrega a los caldeos; los príncipes
dicen “Muera ahora este hombre”; le hacen echar en
una cisterna; Ebed-melec le saca; Jeremías queda
en el patio de la cárcel.
38:1-13
Lm. 3:52-58
587 a.C., a principios
(Sedequías – 38:14)
Sedequías consulta a Jeremías; mensaje
aconsejándole a entregarse; el rey le permite estar
en el patio de la cárcel.
49:34-39
50:1–51:64
30:1–31:40
38:14-28
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56
Vida y Carácter de Jeremías
587 a.C. (Sedequías) (Jeremías está preso – 39:15)
Mensaje de esperanza a Ebed-melec
39:15-18
587 a.C., Julio (Sedequías)
(39:2)
Caída de Jerusalén; tercera transportación dé
cautivos a Babilonia.
39:1-14
587 a.C. (Julio?) (40:1)
Jeremías es soltado de entre los cautivos.
40:1-6
587 a.C., Julio-Oct. (o posiblemente Julio de 587 a.C. a
Oct. de 586 a.C.) (41:1)
Gobierno y asesinato de Gedalías.
40:7–41:18
586 a.C. aprox.
Los judíos consultan a Dios por Jeremías; mensaje
al remanente de Judá de no temer quedarse en
Judá y que no bajara a Egipto; rechazan la palabra
de Jehová y emigran a Egipto.
42:1–43:7
586 a.C. a 580 a.C., aprox.
Los últimos 3 mensajes escritos de Jeremías (en
Egipto); la idolatría y rebeldía de las mujeres; el
asolamiento de Egipto.
43:8–44:30
y
46:13-28
586 a.C. a 555 a.C., aprox.
Relatos históricos (no proféticos) incluyendo la
caída de Jerusalén, la cautividad de Judá, la muerte
de Sedequías y la libertad y muerte de Joaquín.
52:1-34
11. En esta sección del texto (p.175b a p.176b), la que estamos estudiando con el fin de conocer la
vida y ministerio de Jeremías, se mencionan los nombres de tres reyes de Judá que gobernaron
en los días de Jeremías.
a. Uno de estos reyes, él que gobernó en el tiempo cuando Jeremías recibió su llamamiento,
es ______________.
b. ¿Quiénes son los otros dos reyes de Judá mencionados en esta sección del texto?
________________ y _____________.
c. Favor de estudiar su Esquema, p. 7 (M), y también la “Biografía” de Jeremías que ya hemos
presentado en las p. 52 a 56 (M), para que se dé cuenta si los tres reyes de Judá mencionados en esta sección del texto fueron los únicos reyes sobre Judá en el tiempo de Jeremías.
1- Según el Esquema, ¿cuántos reyes gobernaron sobre Judá en el tiempo de Jeremías?
____________.
2- Favor de escribir el nombre de cada uno de ellos según el orden cronológico de su reinado: __________, ____________, ____________, ____________, ________________.
(I.A.) En su libro, Jeremías menciona a cada uno de estos cinco reyes por nombre, aunque solo
una vez menciona al rey Joacaz por nombre (véase Jer. 22:10-12), y en esta ocasión usa otro
nombre por el cual fue conocido (“Salum”), el que se usa también en la cronología dada en
1 Cr. 3:15.
Además, el estudiante debe tener en mente que Jeremías usa en su libro cada uno de los
tres nombres con los que el rey Joaquín fue conocido, o sean: Joaquín, Conías y Jeconías.
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
Vida y Carácter de Jeremías
57
12. El joven profeta hizo todo cuanto pudo para que las _____________ que el rey Josías había
efectuado fueran algo _________________.
(I.A.) El libro de Jeremías no relata específicamente la historia de estas reformas de Josías. Esta
historia la encontramos en 2 Cr. 34:3–35:19, y el estudiante debe procurar relacionar la
historia de estas reformas con las profecías de Jeremías.
Véase “Biografía” para notar como los mensajes de Jeremías, dados en el tiempo de
Josías, tienen relación con las reformas que el rey Josías procuró efectuar.
¿Ve Ud. alguna relación entre los mensajes de Jeremías y los esfuerzos del rey Josías
para reformar a su pueblo? ___________. Explique la relación: _____________________
_________________________________________________________________________
____________________________________________.
a. Según 2 Cr. 34:3, ¿en qué año de su reinado llevó Josías a efecto su primera reforma en el
país? ______________________________________________________________.
1- De acuerdo con esto, ¿el llamamiento de Jeremías fue antes o después de esta primera
reforma en Judá? (Compárese con tarea #5/a/2, p. 47 [M]) ____________. ¿Cuánto
tiempo antes o después? ____________________.
b. La segunda reforma (o avivamiento), cuando hicieron “...__________ de ______________
en pos de Jehová y de _____________ sus mandamientos...” (2 Cr. 34:31), promovida por
el rey Josías ocurrió en el año ____________ de su reinado (2 Cr. 34:8–35:19).
1- Favor de relatar en sus propias palabras lo que motivó este gran avivamiento, pues,
según 2 Cr. 35:18, “____________ fue celebrada una pascua _________ ________ en
Israel desde los días de ______________ el profeta...”. Lo que motivó el avivamiento fue
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________.
c. Sin embargo, Jeremías sintió tristeza al observar lo ________________ de este avivamiento,
pues él dijo: “...Judá no se volvió a mí de ______ ____________, sino ________________...”
(Jer. 3:10).
(I.A.) Fingir quiere decir: “aparentar lo que no es”, “engañar”.
1- ¿Qué dice 2 Cr. 34:31-32 que indica que algunos de los moradores de Jerusalén y
Benjamín no hicieron el pacto tan voluntariamente y de corazón como lo hizo el rey
Josías? ______________________________________________________________.
(I.A.) El rey Josías ejerció su autoridad debidamente, obligando a los moradores de Jerusalén
hacer el pacto, a fin de que se salvasen del castigo. En esto hizo bien el rey. Sin embargo, es imposible para el hombre, y aún para Dios, imponer una buena voluntad a la persona que no quiere tenerla. La Biblia dice que ellos “...hicieron conforme al pacto...” (2 Cr.
34:32). Pero, según Jeremías 3:10, lo hicieron “fingidamente”, “superficialmente”. Y esto
es lo que lastimó el corazón del profeta.
Pero, gracias a Dios, esta buena voluntad la puede tener el hombre, si la pide de
corazón. Luego, Dios viene a su ayuda, y Él “..._____________ así el ____________
como el ___________” (Filipenses 2:13; véase Jer. 31:33).
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
Vida y Carácter de Jeremías
58
2- Según la “Biografía de Jeremías”, p. 52-53 (M), ¿cuánto tiempo había pasado, después de
hallar el Libro de la Ley y la Segunda Reforma, cuando Jeremías denunció al pueblo por
haber vuelto “fingidamente”? ____________________.
13. La ______________ a la predicación de Jeremías no se dejó esperar, pues, aproximadamente
en el año _________ a.C. en el reinado de ___________, los ________________ de su propio
pueblo de ___________ buscaron su vida, diciendo: “_____ _____________ en nombre de
______________, para que no ____________ a nuestras manos” (Jer. 11:21).
a. Jeremías 12:6 indica que aun los _____________ de Jeremías tomaron parte en este primer
atentado contra la vida de Jeremías. (Favor de comparar esto con Mateo 10:36.)
14. Después de la muerte de Josías (en cuya memoria Jeremías ____________ [2 Cr. 35:25]) la
______________ a Jeremías se extendió por todas partes, y su vida fue amenazada en
___________ ocasiones.
a. El libro de Jeremías menciona siete atentados contra Jeremías durante su ministerio. No
sabemos cuántos más hubo, pero sí sabemos que Dios le habló de antemano avisándole de
que sería así, diciendo: “_______________ contra ti...” (Jer. 1:19 y 15:20).
Favor de anotar los años de estos siete atentados contra Jeremías, comparando las citas
abajo con las en la “Biografía de Jeremías”, p. 52-55 (M), y meditando en las personas que
atentaron en contra de Jeremías, y en la razón porque atentaron contra él.
AÑO
PASAJE DE JEREMÍAS
ATENTADO CONTRA JEREMÍAS
1- _______ a.C.
(Josías)
Jer. 11:18-21
“...los ____________ de __________”, es decir,
los sacerdotes y hermanos de Jeremías, hacen
complot para matarle porque él profetizaba “...en
nombre de ______________”.
2- _______ a.C.
(Joacim)
Jer. 18:18, 20a,
22b-23a
Los sacerdotes, los sabios y los profetas conspiran para matarle porque no querían atender
a “...____________ de sus ____________”.
3- _______ a.C.
(Joacim)
Jer. 26:8-24
Los ______________, los ____________ y el
___________ le amenazan con darle muerte
“...porque ____________ contra esta ciudad
(Jerusalén) ...”.
4- _______ a.C.
(Joacim)
Jer. 36:17-26
El rey Joacim procura prenderle después de
escuchar el _________ de las palabras que
Jehová había hablado contra todas las naciones,
pero Jehová le es
.
5- _______ a.C.
(Joacim)
Jer. 20:1-2
El ______________ Pasur le azota y le pone en
el cepo por las _____________ que él oyó a
Jeremías profetizar.
(I.A.) El cepo era un instrumento de tortura para
retorcer el cuerpo y aprisionar las manos y
los pies (W.B.C., III, p. 244).
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
59
Vida y Carácter de Jeremías
6- _______ a.C.
(Sedequías)
Jer. 37:13-15
El ____________ Irías le apresa, y los
______________ le azotan y le ponen en
prisión cuando iba a salir de Jerusalén.
7- _______ a.C. o
_______ a.C.
(Sedequías)
Jer. 38:4-6
Los _____________ buscan la muerte de él
haciéndole echar en una _____________ por
causa de las ____________ que él hablaba al
pueblo animándoles a pasarse a los caldeos.
b. Según este estudio de los siete atentados contra Jeremías, ¿cuál fue la razón principal por
la cual los enemigos de Jeremías atentaron en contra de él? ________________________
_______________________________________________________________________.
(I.A.) Satanás sabe que es imposible alterar la Palabra de Dios (léanse Marcos 13:31 y Jer.
44:29). Por lo tanto, él hace grandes esfuerzos por hacer callar a los mensajeros de Dios
o hacerles falsearla. Es probable que todo siervo de Dios sea tentado en una o en otra
forma a acomodar el mensaje al agrado de los opositores. (Medite en el testimonio de
San Pablo en Hechos 20:27 que indica que él sintió esta tentación.)
Jeremías estaba consciente de este gran peligro, pues dijo: “Todos mis amigos
miraban si _______________” (Jer. 20:10). Dios también estaba consciente de esta
fuerte tentación, ya que venía mayormente de parte de los líderes religiosos. Por eso le
mandó diciendo: “________________ ellos a ti, y tú _____ _____ _______________ a
ellos” (Jer. 15:19).
Este mandamiento presentó a Jeremías, como también nos presenta a nosotros:1)
una meta para alcanzar —“conviértanse ellos a ti”; y 2) una precaución que debe tener
—“y tú no te conviertas a ellos”.
c. Al mismo tiempo que Dios avisó a Jeremías de que iban a pelear contra él, le prometió:
“...____ ____ ______________; porque yo estoy contigo para _______________ y para
______________...” (Jer. 15:20). Esta promesa de la _______________ de Dios en medio
de la persecución fue una promesa _______ ____________ durante él ministerio difícil y
largo del profeta.
15. Naturalmente, Jeremías pasó por tiempos de gran decaimiento. Él era humano y como tal no le
agradaba estar metido en tantos problemas y pruebas, pero él no se negó, y Dios le dio poder
y gracia para terminar su carrera. (Compárese con el testimonio de Pablo en Fil. 1:21-24.)
En tres ocasiones él expresó su queja delante de Jehová. Favor de leer cada una de estas
quejas (véanse las citas abajo) y meditar en ellas. Luego, favor de anotar al lado de la cita
bíblica, la fecha aproximada de la queja y el nombre del rey en ese tiempo. (Refiérase a la
“Biografía de Jeremías”.)
AÑO
a. Jeremías 12:1-4
b. Jeremías 15:10-21
c. Jeremías 20:7-18
________ a.C.
________ a.C.
________ a.C.
REY
________________
________________
________________
16. En nuestro texto leemos que Jeremías fue forzado, por la _____________ de su posición, a
depender más de ___________.
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
60
Mensaje de Jeremías
a. Ya hemos visto en la tarea #8, p. 49+ (M), que Jeremías no era solitario en cuanto a sus relaciones con todo el pueblo. Favor de repasar la tarea #8.
b. Pero ahora, según Jeremías 16:1-9, vemos que la vida íntima de Jeremías era muy solitaria,
no porque él lo quiso así, sino porque así Dios le mandó para que así simbolizara el mensaje
de juicio que él proclamaba.
Veamos, pues, las tres prohibiciones especiales que Dios le hizo a Jeremías las cuales
resultaron en una vida íntima más solitaria para él.
1- “No tomarás para ____________, ni tendrás _______ ni ________ en este lugar” (Jer.
16:2). Jeremías ha sido llamado “el profeta soltero”.
2- “No entres en casa de ________, ni vayas a ______________, ni los _____________...”
(Jer. 16:5).
3- “...no entres en casa de _____________ para sentarte con ellos a __________ o a
____________” Jer. 16:8).
(I.A.) A Jeremías “...le fue prohibido participar de una vida familiar normal, de una vida
emocional normal, o de una vida social normal. ... La lección perdurable descansa en
el principio de que hay tiempos de peligro y dolor cuando las actividades naturales y
normales de la vida deben ser suspendidas a fin de que el cristiano pueda dedicarse a
la proclamación del mensaje divino, cuando las necesidades humanas reclaman la verdad
de Dios en vez del confort personal (Amós 6:1; 1 Tes. 2:9). Dios revela ese tiempo al
alma individual” (W.B.C., III, p. 233).
EL MENSAJE (PROFECÍA) DE JEREMÍAS
Hasta aquí nos hemos dedicado especialmente a conocer la vida y carácter de Jeremías (p.
46-60 [M]).
Ahora, con la ayuda de Dios, estudiaremos algo referente a la Profecía, o sea, el Mensaje de
Jeremías.
Favor de leer p.176b a p.178b (T), y luego hacer las tareas siguientes.
17. Nuestro texto dice que las profecías de Jeremías (es decir, los capítulos 2–51) se dividen en
_______ grupos. Así que el texto sugiere el siguiente bosquejo del libro:
a. Capítulo 1 — La In
.
b. Capítulos 2 al 33 — El Primer Grupo de Profecías, profecías en cuanto a la __________
inminente de la ciudad de _________________.
c. Capítulos 34 al 45 — El Segundo Grupo de Profecías que incluyen la _____________ y las
profecías en relación con Judá ___________ de la caída de Jerusalén.
(NOTA: Realmente solo los capítulos 40–44 tratan del período después de la caída de
Jerusalén; los otros capítulos (34–39 y 45) tratan del período antes de la caída de
Jerusalén.)
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
61
Mensaje de Jeremías
ch. Capítulos 46 al 51 — El Tercer Grupo de Profecías, profecías en cuanto al destino de las
________________ ____________________.
d. Capítulo 52 — La Con
.
(I.A.) En la tarea #9, p. 51-52 (M) y en la “Biografía de Jeremías”, hemos notado el gran
desorden cronológico del libro de Jeremías que se debió, quizás, al tiempo de
_____________ e _______________ en el cual las profecías fueron reunidas (véase
tarea #9/I.A.).
Sin embargo, algunos piensan, y entre ellos es el autor de nuestro texto, que hay un
orden tópico, si no cronológico, que explica la colocación actual de los mensajes, y por
eso procuran presentar un bosquejo de acuerdo con el orden de los capítulos.
Las diferentes autoridades presentan diferentes bosquejos. Y para su consideración
presentamos abajo otro bosquejo del libro sugerido en el W.B.C., III, p. 175-178, el cual
nos parece algo más significativo.
Lo importante para recordar es que el valor del libro no estriba en el bosquejo que
Jeremías haya tenido en su mente al escribirlo, sino en su mensaje. El bosquejo es
valioso sólo en el sentido que nos ayuda a recordar el contenido del libro.
En este libro santo tenemos un número sorprendente de mensajes de la boca de
Jehová y del corazón ardiente de Jeremías. (Véase el número de los mensajes en la
tarea siguiente, #18.) No es fácil siempre catalogar en un bosquejo conciso los varios
mensajes del Espíritu, cada uno completo en sí. Y parece que Jeremías no lo consideró
indispensable que estuvieran ordenados según un bosquejo bien claro.
¡Qué el libro de Jeremías sea una lección para nosotros —el mensaje es más
importante que el bosquejo! ¡Dios nos ayude como predicadores a no sentirnos satisfechos simplemente con tener buenos bosquejos de ideas (y, en verdad, son muy
importantes), sino con mensajes vivos que salen del profundo de nuestro corazón y
vienen de la boca de Jehová!
OTRO BOSQUEJO DEL LIBRO DE JEREMÍAS
sugerido por el Dr. Bert Hall en el Comentario Bíblico Wesleyano
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
El Llamamiento y Comisión de Jeremías (1:1-19)
Mensajes Públicos en el reinado de Josías (2:1–6:30)
Mensajes Públicos en el reinado de Joacim (7:1–10:25)
Experiencias y Confesiones de Jeremías (11:1–20:18)
Pronunciamientos Políticos de Jeremías (21:1–45:5)
Profecías en cuanto a Otras Naciones (46:1–51:64)
Conclusión: Apéndice Histórico (52:1-34)
18. Favor de estudiar de nuevo la “Biografía de Jeremías”, p. 52-56 (M), sumando el número total de
los mensajes de Jeremías que se mencionan en ella.
¿Cuántos mensajes, según la “Biografía”, hay en el libro de Jeremías? ______________.
(I.A.) Sería un trabajo muy interesante, y también provechoso, estudiar a fondo estos muchos
mensajes. Pero, como el tiempo es muy limitado, dejaremos el estudio detallado de ellos
para que el estudiante lo haga en otro tiempo.
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
Jeremías Enaltece la Palabra
62
Nuestro estudio del mensaje de Jeremías tendrá que ser más bien general, observando
algunos de los énfasis principales, como los siguientes: 1) Jeremías Enaltece la Palabra; 2)
Denuncia el Pecado; 3) Reclama el Arrepentimiento; 4) Profetiza el Castigo; 5) Promete
Bendición.
Jeremías Enaltece la Palabra de Dios
19. Un énfasis notable y precioso en el libro de Jeremías es él que se hace sobre la Palabra de Dios.
a. Es muy fácil ver este énfasis al leer el libro, pues todo mensaje de Jeremías era la Palabra
de Dios. Por ejemplo, favor de tomar nota de las muchas veces en el capítulo uno que
Jeremías pone énfasis sobre la Palabra de Dios:
vs. 2 — “____________ de _____________ que le vino en los días de Josías...”.
vs. 3 — “Le vino también en días de Joacim...”. ¿Qué le vino en días de Joacim? ________
_____________________.
vs. 4—- "Vino, pues, _____________ de _____________ a mi...”.
vs. 7 — “Y me _______ ______________...”
vs. 8 — “...estoy para librarte, _______ ______________”.
vs. 9 — “...y me _______ ______________: He aquí he puesto ______ ____________ en
tu boca”.
vs. 11 — “La ___________ de ______________ vino a mí, diciendo...”.
vs. 12 — “Y me _______ ______________... yo apresuro _____ _____________...”.
vs. 13 — “Vino a mí la ___________ de ______________ por segunda vez...”.
vs. 14 — “Me _______ ______________: ...”.
vs. 17 — “ ...____________ todo cuanto _____ ____________...”.
vs. 19 — “...yo estoy contigo, _______ _____________ para librarte”.
b. Jeremías amaba la Palabra de Dios de corazón y le dolía profundamente que otros la rechazaran y la menospreciaran. Veamos algunas expresiones de Jeremías que demuestran el
alto aprecio que él tuvo por la Palabra.
Estas expresiones deben inspirar en nosotros más respeto y más amor por la Palabra de
Dios. Al hacer esta tarea favor de no hacerla mecánicamente, sin, procure captar el espíritu
que movía al profeta al hacer estas declaraciones para que algo de su espíritu y visión le sea
impartida.
1- Urgiendo a los moradores de Jerusalén, dijo: “¡Oh generación! _____________ vosotros
a la ____________ de Jehová” (Jer. 2:31). ¡Todos deben atenderla!
2- Advirtiéndoles, repitió: “...he aquí yo pongo _____ _____________ en tu boca por
___________, y a este pueblo por _________...” (Jer. 5:14). Es palabra consumidora.
3- Con dolor dijo: “...la ____________ de Jehová les es cosa vergonzosa, no la _________”
(Jer. 6:10). Es deber amarla.
4- Con aprecio dijo: “Fueron ____________ tus palabras, y yo las _________” (Jer. 15:16).
Es alimento rico y codiciable.
5- Con gozo dijo: “...y tu _____________ me fue por ________ y por ____________ de mi
corazón...” (Jer. 15:16). Es palabra que trae gozo y alegría interior.
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
Jeremías Enaltece la Palabra
63
6- Temblando y con asombro dijo: “...estoy como un ebrio... delante de Jehová, y
____________ de sus __________ ______________...” (Jer. 23:9). Es palabra santa
y reverencial. (Cf. Jn. 12:48.)
7- Sin jactancia dijo: “...¿quién estuvo en el ___________ de Jehová, y vio, y oyó su
_____________?”; “...si ellos hubieran estado en mi ____________, habrían hecho oír
mis ______________...” (Jer. 23:18 y 22). Es palabra que se revela a los que están en
intima comunión con Dios.
8- Con confianza dijo: “...aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi ______________
_______________” (Jer. 23:28). Es palabra verdadera y de confianza que debe ser
proclamada.
9- Comparándola, dijo: “¿Qué tiene que ver la ________ [los sueños] con el ________ [la
Palabra]...” (Jer. 23:28). Es palabra de verdadero valor.
10- Con justo respeto dijo: “No es mi ______________ como __________, dice Jehová, y
como _____________ que quebranta la piedra?” (Jer. 23:29). Es palabra purificadora y
potente.
11- Con indignación dijo: “He aquí que yo estoy ___________ los profetas... que __________
mis _____________...” (Jer. 23:30). Es propiedad exclusiva de Dios.
12- Con percepción espiritual dijo: “...las palabras del ________ viviente, de ____________
de los ejércitos, ________ nuestro” (Jer. 23:36). Es palabra de autoridad suprema.
13- Acusando dijo: “...pues _________________ las ____________ del Dios viviente...” (Jer.
23:36). Es palabra recta y pura.
14- Sin temor dijo : “...cuando se ___________ la ______________ del profeta, será conocido
como el profeta que _____________ en verdad envió” (Jer. 28:9). Es palabra que se
cumple.
15- Con promesa dijo: “...despertaré sobre vosotros mi __________ ______________, para
haceros volver a este lugar” (Jer. 29:10). Es palabra buena, prometedora.
16- De antemano dijo: “...de cierto __________________ mis ____________...” (Jer. 44:29).
Es palabra eterna.
20. Favor de meditar en las dieciséis expresiones de Jeremías presentadas en la tarea anterior para
escoger entre ellas una que le haya impresionado bastante. Luego escríbala en el espacio siguiente y diga por qué le ha llamado la atención dicha expresión:
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________.
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
Jeremías Denuncia el Pecado
64
Jeremías Denuncia el Pecado
21. Nuestro texto (p.177b [M]) presenta, textualmente, el énfasis general de la condenación del
pecado al citar de la Biblia: “El ____________ de __________, escrito está con pincel de hierro,
y con punta de diamante: ______________ está en la tabla de su _____________, y en los lados
de vuestros __________” (Jer. ____:___, antigua versión).
Favor de describir las costumbres de los judíos como se revelan en este versículo ya citado:
a. ¿Qué le indican las palabras siguientes en cuanto a las costumbres de los judíos: “El pecado
de Judá escrito está”? ______________________________________________________
________________________________________________________________________.
b. ¿Qué le indican las palabras siguientes en cuanto al pecado de los judíos: “...escrito está con
pincel (cincel) de hierro”? ______________________________________________________
__________________________________________________.
c. Anote las palabras de este versículo (17:1) que indican:
1- que el pecado “escrito con cincel” era pecado personal, individual e íntimo: __________
___________________________________________.
2- que el pecado “escrito con cincel” era pecado general, público, nacional: ____________
________________________________________.
22. Favor de leer Jer. 6:27 y pensar en el trabajo delicado que Dios asignó a Jeremías, al decirle:
“...te he puesto en mi pueblo, por _________ [como un atalaya]; _____________, pues, y
_____________ ____ ___________ de ellos” (compárese con la tarea #8, p. 49-50 [M]).
a. Según estas palabras (Jer. 6:27), ¿piensa Ud. que era deber de Jeremías observar los
pecados de Judá y amonestarles por sus pecados? ________.
O, ¿piensa Ud. que, al hacerlo, Jeremías se estaba metiendo en lo que no le correspondía? ____________.
b. Explique Ud. lo que significa el puesto de Jeremías como una “torre” en medio del pueblo:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
____________________________________.
(I.A.) Casi siempre, esta palabra hebrea “examinar” tiene a Dios quien “examina”, pero en este
vs., Dios pone a Jeremías en Su lugar como un torre desde el cual puede ver y dar el aviso
oportuno. Todo profeta fiel cumplirá este gran deber y trabajo delicado de reprender “las
obras infructuosas de las tinieblas” (Efesios 5:11).
Pero, en esto mismo existe un gran peligro si el profeta carece de la plenitud del amor de
Dios. El profeta Jeremías nos ha dado un precioso ejemplo en esto, pues aunque él condenaba a los judíos por sus pecados, lo hacía con lágrimas y profundo dolor. (Véase la tarea
#7, p. 48 y 49 [M].)
23. Así que, Jeremías denunció claramente el pecado que él vio en Judá. Al concluir su primer
mensaje, él manifestó la tremenda depravación espiritual de la nación, diciendo: “He aquí que has
____________ y __________ cuantas maldades ___________” (Jer. 3:5).
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
Jeremías Denuncia el Pecado
65
a. Según su lectura personal del libro de Jeremías, ¿piensa Ud. que Jeremías denunció los
pecados de una manera clara y especifica o de una manera vaga e imprecisa? ¿De cuál
manera? ___________________________.
1. Favor de leer Jer.7:8-9. ¿Cuántos pecados específicos menciona Jeremías en estos dos
versículos? ________. ¿Cuáles son? ______________________________________
_____________________________________________________________________.
b. A continuación, en la sección abajo intitulada “22 Pecados de Judá Denunciados por Jeremías”, presentamos una lista de pecados que Jeremías denunció. Favor de estudiar esta lista
y meditar en la maldad sorprendente de Judá. Favor de llenar los espacios en blanco. También cuente el número total de los capítulos en Jeremías y Lamentaciones en que se
menciona(n) dicho(s) pecado(s) de Judá (sin contar los de otras naciones), y anotarlo en la
línea corta entre el número de dicho pecado y su nombre. Esperamos que lea cada una de
las citas no solo para ver la manera en que Jeremías denunció el pecado, sino también para
compartir con él en su corazón en la gran lucha contra el pecado.
22 PECADOS DE JUDÁ DENUNCIADOS POR JEREMÍAS
“...conocerás, pues, y examinarás el camino de ellos”.
Jeremías 6:27
1) _____ Idolatría — “...la tierra fue contaminada, y adulteró con la ___________ y con el _______”
(Jer. 3:9). Véanse además: Jer. 1:16; 2:5, 8, 11, 23, 27, 28; 3:8; 5:7; 7:6, 9, 17-18, 31; 8:2, 19;
9:14; 10:3-5, 9-15; 11:10, 12-13, 17; 13:10; 16:11, 18; 17:2, 3; 18:12; 19:4, 5, 13; 22:9; 23:13;
25:6; 32:29, 34, 35; 35:15; 44:3, 5, 8, 15, 17-19, 23, 25; (otras naciones: 12:16; 46:25; 48:35;
50:2, 38; 51:17, 18, 44, 47, 52).
2) _____ Prevaricación, rebeldía — “...todos ellos son.., congregación de ________________” (Jer.
9.:2). Véanse además: Jer. 2:19, 29; 3:7, 8, 11, 13, 14, 20, 22; 4:17; 5:3, 6, 11; 6:28; 8:5; 9:13;
11:8, 9; 13:10; 14:7; 18:12; 28:16; 29:32; 35:16-17; 37:2; 42:21; 43:4, 7, 23; Lm. 1:5, 7, 14, 22;
(otras naciones: 50:14, 24; 51:5).
3) _____ Rechazo de la Palabra de Jehová — “He aquí que sus ________ son incircuncisos, y no
pueden _____________; he aquí que la ____________ de _____________ les es cosa
______________, no la aman” (Jer. 6:10). Véanse además: Jer. 3:13; 6:16, 17, 19; 7:13, 24, 26,
27, 28; 8:9; 9:26; 11:8; 13:10; 16:12; 17:23; 19:15; 22:21; 25:3-4, 7; 42:21; 43:4.
4) _____ Mentira, insinceridad, hipocresía — “Y curan la herida de mi pueblo con _______________,
diciendo: ______, ______; y ____ ______ paz” (Jer. 6:14). Véanse además: Jer. 2:34b-35; 3:10;
5:2, 23; 7:4, 8-9; 8:5, 6, 8, 11; 9:3, 5, 13:25; 14:14; 20:6; 23:14, 15, 25, 26, 32, 36; 27:14, 16;
28:15; 29:31.
5) _____ Traición espiritual de los pastores, profetas, sacerdotes — “Ovejas perdidas fueron mi
pueblo; sus ____________ las _____________ __________...” (Jer. 50:6). Véanse además: Jer.
2:8, 26-27; 5:13, 30, 31; 6:13-14; 8:10; 23:1-2, 11, 13, 14, 16, 17, 21, 25, 31-32; 28:11-4;
29:21-23; Lm. 2:14; 4:13.
6) _____ Asesinato, derramamiento de sangre — “...en tus faldas se halló la ____________ de los
__________, de los _______________” (Jer. 2:34). Véanse además: Jer. 2:30; 4:31; 6:7; 7:6,
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Jeremías Denuncia el Pecado
66
9; 19:14; 22:3, 17; 26:23; 32:35; 41:2-7; Lm. 4:13, 14.
7) _____ Fornicación, adulterio — “Como _____________ bien alimentados, cada cual relinchaba
tras la ___________ de su ______________” (Jer. 5:8). Véanse además: Jer. 2:20; 3:1-3, 13;
5:7; 7:9; 9:2; 13:27; 23:10, 14; 29:23.
8) _____ Engaño, robo, avaricia, materialismo — “Como jaula llena de pájaros, así están sus casas
llenas de ___________; así se hicieron ___________ y _________” (Jer. 5:27). Véanse además:
Jer. 5:28; 6:7, 13; 7:9; 8:10; 9:4; 22:3, 13-17; 41:8; (otras naciones: Jer. 49:1; 51:13).
9) _____ Injusticia — “..._____ _______________ la causa, la causa del huérfano...” (Jer. 5:28).
Véanse además: Jer. 2:34; 4:22; 5:1; 6:7; 17:11; 22:3, 13.
10) _____ Sacrilegio — “...pusieron sus _________________ en la ________ sobre la cual fue
invocado mi ____________, amancillándola” (Jer. 7:30). Véanse además: Jer. 5:12; 36:21-25;
Lm. 4:16.
11) _____ Opresión — “...librad al ____________ de mano del ____________, para que mi ira no
salga como fuego...” (Jer. 21:12). Véanse ademas: Jer. 7:6; 22:3, 17; 34:16; (otras naciones: Jer.
30:16, 20; 50:11, 17, 33; 51:34, 49).
12) _____ Impurezas — “...todos ellos son ______________” (Jer. 6:28). Véanse además: Jer. 2:7,
23; 3:2; Lm. 1:9.
13) _____ Desvergüenza, conciencia endurecida — “...no quisiste tener ______________” (Jer. 3:3).
Véanse además: Jer. 6:15; 8:12.
14) _____ Atavíos y arreglos mundanos — “Aunque te vistas de ________, aunque te adornes con
____________ de ______, aunque _________ con antimonio tus ________, ____ ________ te
engalanas...” (Jer. 4:30). Véanse además: Jer. 2:33; 3:3.
15) _____ Adivinación, astrología — “...no prestéis oído a vuestros profetas, ni a vuestros
____________, ni a vuestros _______________, ni a vuestros ____________...” (Jer. 27:9).
Nota: Esta exhortación se hizo a los reyes de otras naciones, pero también, según Jer. 27:12,
al rey de Judá. Véanse además: Jer. 14:14; 29:8; (otras naciones: Jer. 10:2; 29:9; 50:36).
16) _____ Soberbia — “...haré podrir la _____________ de Judá, y la mucha ______________ de
Jerusalén” (Jer. 13:9). Véanse además: Jer. 13:17; 43:2; (otras naciones: Jer. 46:8; 48:2, 7, 26,
29, 30, 42; 49:4, 16; 50:29, 31, 32; 51:53, 55).
17) _____ Alianzas con otras naciones — “...¿qué tienes tú en el camino de ___________ para que
bebas agua del Nilo? ¿Y qué tienes tú en el camino de ___________, para que bebas agua del
Éufrates?” (Jer. 2:18). Véanse ademas: Jer. 2:14, 36-37; 17:5; Lm. 5:6.
18) _____ Chisme, calumnia — “Todos ellos ...andan ________________...” (Jer. 6:28). Véase
ademas: Jer. 9:4.
19) _____ Profanar el día de reposo — “Guardaos por vuestra _________ de _________ _________
en el día de ___________, y de ___________ por las puertas de Jerusalén” (Jer. 17:19-27).
20) _____ Ateísmo — “Negaron a Jehová, y dijeron: ______ _____ _____, y no vendrá mal sobre
nosotros...” (Jer. 5:12).
21) _____ Secuestro — “...acechaban como quien pone _________, pusieron trampa para ________
_____________” (Jer. 5:26).
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Jeremías Denuncia el Pecado
67
22) _____ Violencia — “...toda ella está llena de _______________” (Jer. 6:6); (otras naciones: Jer.
51:11, 24-25, 35, 46).
c. ¿Sabe Ud. definir o explicar el significado de los pecados denunciados por Jeremías, los que
son presentados arriba? Es posible que el significado de los pecados nombrados no sea bien
definido en su mente, o quizás Ud. desee anotar una corta definición de ellos.
Con esto en mente hemos preparado espacio abajo para que Ud. pueda anotar allí una
corta definición de unos de aquellos pecados. Será bueno utilizar un diccionario para hacer
esta tarea.
DEFINICIÓN DE UNOS PECADOS DENUNCIADOS POR JEREMÍAS
1) Idolatría — ________________________________________________________.
2) Prevaricación — _________________________________________________________.
3) Rechazar la Palabra — ________________________________________________________.
4) Hipocresía — ________________________________________________________________.
5) Traición — __________________________________________________________________.
6) Fornicación — _______________________________________________________________,
7) Avaricia — __________________________________________________________________.
8) Sacrilegio — _________________________________________________________________.
9) Desvergüenza — _____________________________________________________________.
10) Soberbia — _________________________________________________________________.
11) Astrología — _________________________________________________________________.
12) Profanar — __________________________________________________________________.
13) Chismear — _________________________________________________________________.
Aquí puede anotar la definición de otros de los pecados denunciados, si desee hacerlo:
____________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________.
24. El Comentario Bíblico Wesleyano comenta sobre el énfasis que hace Jeremías en contra del
pecado al decir: “El corazón del primer mensaje de Jeremías es una lista de los pecados notorios
de Israel” (W.B.C., III, p. 189).
a. Según nuestra “Biografía del Profeta Jeremías” (p. 52-56 [M]), ¿cuál es el pasaje en el libro
de Jeremías que contiene el primer mensaje de Jeremías y la lista de pecados notorios de
Israel? _____________________.
b. Según la lista de los “22 Pecados de Judá Denunciados por Jeremías” (p. 65-67 [M]),
¿cuántos y cuáles pecados denunció Jeremías en su primer mensaje?
1- ¿Cuántos? ________________.
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Jeremías Exhorta al Arrepentimiento
68
2- ¿Cuáles? ______________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
__________________________________________________________________.
c. Ahora, favor de revisar de nuevo la lista dolos “22 Pecados de Judá Denunciados por
Jeremías”. Según esta lista, ¿cuántos pecados están denunciados en los primeros seis capítulos de Jeremías?
(NOTA: Los primeros seis capítulos de Jeremías corresponden, según la “Biografía” a los
primeros ocho años del ministerio de Jeremías.)
1- ¿Cuántos pecados denuncia en los primeros seis capítulos? ______________.
(I.A.) Es de valor para nosotros, como estudiantes de los profetas y de la sociedad a la
cual ellos ministraron, notar que Isaías también denunció fuertemente el pecado
desde el principio de su ministerio. Según nuestro estudio de Isaías, él menciona 19
pecados diferentes en los primeros cinco capítulos de su libro. (Véanse tareas #22
y 23, p. 21-24 [M]).
Jeremías Exhorta al Arrepentimiento
25. Otro énfasis general en los mensajes de Jeremías, y que predomina en la primera sección
(capítulos 2-33), es el llamamiento al pueblo al __________________ de sus muchos pecados.
a. Jeremías usa varias expresiones diferentes para llamar al pueblo al arrepentimiento.
Notemos algunas de estas expresiones. (En los espacios donde es necesario anotar un
verbo, favor de anotarlo en su modo infinitivo.)
1se a Jehová (Jer. 3:1, 7; 4:1);
2se del ________ camino (Jer. 35:15);
3se de su ___________ (Jer. 18:8, 11);
4se a ______________ (Jer. 4:4);
5se de cilicio, _____________ y __________ (Jer. 4:8);
6- Recibir _______________ (Jer. 2:30; 5:3; 32:33);
7- ___________ su corazón de _____________ (Jer. 4:14);
8- _____________ por las sendas _____________, el _________ camino, y _________ por
él (Jer. 6:16).
9- _____________ sus ______________ y sus __________ (Jer. 7:3, 5; 18:11);
10se de su ________ (Jer. 8:6).
b. Teniendo en mente la variedad de expresiones con que Jeremías llama al pueblo al arrepentimiento, favor de leer las siguientes citas notando el énfasis importante que Jeremías hace en
sus mensajes sobre el arrepentimiento del pecado.
Citas que hablan del arrepentimiento, la conversión y del cambio de vida:
Jer. 2:30; 3:1, 7, 12, 14, 22; 4:1, 3, 4, 8, 14; 5:3, 22; 6:8, 16, 17; 7:3, 5; 8:4-6; 11:6, 7;
12:11; 13:15-16, 27; 15:19; 17:21; 18:8, 11; 21:12; 22:3; 23:3; 24:7; 25:3-6; 26:3, 13;
29:19; 31:18, 19; 32:33; 34:10, 15, 17; 35:13, 14, 15; 36:2-3, 6-7; 37:2; 44:4; Lm. 5:21.
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
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Jeremías Exhorta al Arrepentimiento
69
c. De acuerdo con las muchas citas anteriores, ¿considera Ud. que Jeremías hizo un énfasis
importante sobre el arrepentimiento en sus mensajes? ________.
1- ¿En cuántos capítulos habla Jeremías del arrepentimiento según estas citas? _______.
2- ¿En cuántos versículos habla Jeremías del arrepentimiento según estas citas? _______.
(I.A.) En la tarea #23, p. 64-67, hemos notado el tremendo énfasis en los mensajes de Jeremías condenando el pecado. Quizás el énfasis que vemos en esta tarea #25/b sobre el
arrepentimiento parezca poco en comparación.
Pero, veremos que el énfasis sobre el arrepentimiento es mucho mayor de lo que
parece a simple vista, si tenemos en mente que la condenación del pecado es realmente
un llamamiento al arrepentimiento. La condenación del pecado implica en sí el perdón
y la salvación del pecador que se arrepiente, pues Dios no condena en el hombre lo que
Él rechaza y puede vencer en el hombre.
¿Cree Ud. que Dios le está condenando por algún pecado? Pues, si es así, tómese
aliento; es el llamamiento de Dios a que se arrepienta de él, y ¡es la promesa de Dios de
victoria sobre él! ¡Gloria a Dios!
26. Hemos notado en la tarea #22/a que era deber de Jeremías denunciar el pecado. Ahora, notemos que era también su deber llamar al pueblo al arrepentimiento del pecado.
a. Según Jer. 35:15, ¿para qué envió Dios a sus profetas “desde temprano y sin cesar”?
_____________________________________________________________________.
b. Si Dios envió sus profetas para exhortar a cada uno a volver de su mal camino (según Jer.
35:15), ¿cree Ud. que Jeremías hubiera sido un fiel profeta sin llamarles al arrepentimiento?
_______. Explique: ________________________________________________________
_________________________________________________________________________.
c. Ahora veamos si Jeremías cumplió fielmente este deber. Según lo indica Jer. 25:3, ¿por
cuánto tiempo había llamado al pueblo al arrepentimiento? _______________.
Describe cuándo y cómo Jeremías proclamaba este mensaje? _____________________
___________________________.
27. La expresión “desde temprano y sin cesar” ocurre diez veces en el libro de Jeremías; es una
expresión característica de Jeremías, pues, en ningún otro libro de la Biblia ocurre.
Esta expresión manifiesta no solo la manera ejemplar en que Jeremías cumplió su deber de
llamar al arrepentimiento, sino también revela el esfuerzo constante de Dios para hacer volver
al pueblo de su mal camino a la vida santa.
a. Favor de relacionar este gran esfuerzo de Dios buscando el arrepentimiento del hombre, con
2 Pedro 3:9 y con el primer mensaje de Jesús (Mt. 4:17). ¿Cómo concuerda el primer
mensaje de Jesús con el gran esfuerzo de Dios, “desde temprano y sin cesar”, según se
revela en el libro de Jeremías? _______________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________________________.
b. Observemos ahora, según el libro de Jeremías, el esfuerzo constante de Dios y de Sus
siervos, buscando el arrepentimiento del pueblo, y observemos también el resultado:
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
70
Jeremías Exhorta al Arrepentimiento
EL ESFUERZO CONSTANTE
EL RESULTADO
1- HABLÓ — "...os hablé ________ ________________
___ _____ __________...” (Jer. 7:13).
“..._____ oísteis...”
(Jer. 7:13).
2- ENVIÓ — “Y os _________ todos los profetas...,
enviándolos _________ ______________
____ ______ ____________...” (Jer. 7:25).
“...pero ___ me
___________...”
(Jer. 7:26).
3- PROTESTÓ Y AMONESTÓ — “...solemnemente
____________ a vuestros padres...,
les ________ ___________
____ ______ ____________...” (Jer. 11:7).
“Pero ___ _________
ni inclinaron
su _________...”
(Jer. 11:8).
4- HABLÓ — “...ha venido a mí palabra de ____________,
y he ____________ __________ ______________
____ ______ __________...” (Jer. 25:3).
“Pero ____ ________”
(Jer. 25:3).
5- ENVIÓ — “Y ________ Jehová.., todos sus ___________...,
enviándoles ________ _____________ ___
_____ __________...” (Jer. 25:4).
“...pero ____ _________
ni inclinaste vuestro
________...” (Jer. 25:4).
6- ENVIÓ — “...para atender a las palabras de mis
___________..., que yo os envío __________
____________ ___ _____ ________...” (Jer. 26:5).
“...a los cuales ____
__________ _______”
(Jer. 26:5).
7- ENSEÑABA — “...y cuando los ______________
_________ ______________ ___ _______
____________...” (Jer. 32:33).
“...____ _____________
para recibir corrección”
(Jer. 32:33).
8- HABLÓ — “...y yo os he ______________ a
vosotros _________ _______________ ___
______ ____________...” (Jer. 35:14).
“...y ____ me
___________ ________”
(Jer. 35:14).
9- ENVIÓ — “Y envié a vosotros todos mis siervos los
____________, _________ ______________
____ ______ __________...” (Jer. 35:15).
“...mas ____ inclinasteis
vuestro _______, ni me
__________” (Jer. 35:15).
10- ENVIÓ — “Y ___________ a vosotros todos mis siervos
los ____________, __________ ______________
_____ ______ ___________...” (Jer. 44:4).
“Pero ___ __________
...para
se...”
(Jer. 44:5).
(I.A.) Uno se pregunta, después de meditar en este mensaje de Jeremías, ¿qué más puede hacer
Dios para la salvación de un pueblo que rechaza todo esfuerzo que Él hace para salvarles?
Cristo responde a esta pregunta en la parábola de los labradores malvados en Lucas
20:9-18.
Según Lucas 20:13, ¿a qué otro recurso apeló Dios para salvar al hombre? __________
______________________________________________________________________.
Y, según Lucas 20:16, ¿qué será de aquellos que aún no quieren oír a este Enviado de
Dios? __________________________________________________________________.
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
Jeremías Anuncia el Castigo
71
Jeremías Anuncia el Castigo
“...te castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo.”
(Jer. 30:11; 46:28)
28. De todos los libros de la Biblia, Jeremías es él que más usa las palabras “castigo” y “castigar” (32
veces en total). Isaías es el libro que sigue, con un total de 17 veces. Esto demuestra que
Jeremías habla mucho del castigo, y el estudiante se da cuenta de ello fácilmente al leer el libro.
Con razón Jeremías dijo de sí mismo, teniendo en mente este mensaje duro y desagradable
del castigo y de la destrucción: “¡Ay de mí, madre mía, que me engendraste hombre de
______________ y hombre de _____________ para ________ la __________!” (Jer. 15:10).
Baruc, también, tuvo sentimientos parecidos, pues dijo: “¡Ay de mí ahora! porque ha añadido
Jehová tristeza a mi dolor; fatigado estoy de gemir, y no he hallado descanso” (Jer. 45:3).
a. En seguida, presentamos una lista de citas en las cuales Jeremías habla del castigo de Judá:
Jer. 1:14-16; 2:9, 30; 3:3; 4:5-9, 13, 15-29; 5:3, 15-17, 29; 6:1-6, 11-12, 19, 21-26; 7:13-15,
20, 32-34; 8:10, 13, 17; 9:9, 10, 11, 15, 16, 19-22, 25-26; 11:11, 17, 22-23; 12:12, 17;
13:9, 10, 14, 19, 24-27; 14:2-6, 10, 15-16, 18; 15:2-3, 6; 16:4-6, 18; 17:5-6, 27; 18:10-11;
19:3, 7-9, 11-13; 20:4-6; 21:4-7, 14; 22:5-8, 18-19, 25-30; 23:2, 12, 40; 25:9-11, 27, 31,
33; 26:6; 27:22; 28:14, 16; 29:17-18, 32; 30:5-7, 11, 12, 24; 32:3-5, 28; 34:2, 3, 17-22;
35:17; 36:29-31; 37:17; 38:18, 22-23; 42:22; 43:10-13; 44:11-14, 26-30; 50:11, 29d.
1- Según esta lista, ¿en cuantos capítulos habla Jeremías del castigo? ____________.
2- Según esta lista, ,o ¿en cuantos versículos habla Jeremías del castigo? ___________.
29. En vista de que el pueblo dilataba el ________________ sincero año tras año, Jeremías anunció
la inevitable _________ de Judá.
a. En su opinión, ¿por qué era inevitable esta ruina? (“Inevitable” quiere decir que es imposible
evitarlo, eludirlo, escaparlo.) Conteste sí o no a las siguientes razones.
1- _______ Porque el pueblo había cometido muchos y enormes pecados.
2- _______ Porque el pueblo se negaba a arrepentirse del pecado que practicaba.
b. Ahora notemos como Jeremías muestra que el castigo venía sobre el pueblo por causa del
pecado que seguía practicando, “Porque desde el ______ _________ de ellos hasta el
______ __________, cada uno _________ la avaricia; y desde el profeta hasta el sacerdote,
todos ______ engañadores” (Jer. 6:13).
Favor de leer las citas siguientes, tomando nota de la manera sorprendente como Jeremías repite (cf. Jer. 26:15) en los oídos del pueblo la razón por la cual el castigo que venía
sobre ellos: Jer. 1:16; 2:9, 19; 3:3, 25; 4:4, 17, 18; 5:6, 14, 29; 6:11, 13, 19; 7:13, 32; 8:10; 9:9,
12-13; 11:17; 12:4, 11; 13:22, 25; 14:7, 10, 15; 15:6, 13; 16:11-13; 17:3, 27; 18:10; 19:15;
21:12, 14; 22:8, 9, 22; 23:2, 10; 25:8-9; 26:4-6; 29:31-32; 30:11, 12, 14, 15; 32:23, 29-30,
31-32; 33:5; 34:16-17; 35:16-17; 36:29-30; 40:3; 42:21-22; 44:3, 6, 10-11, 23; Lm. 1:5, 8, 14,
18, 22; 2:14; 3:39-42; 4:6, 13; 5:7, 16.
1- Según esta lista, más o menos, ¿cuántas veces repite Jeremías en los oídos del pueblo
la razón por el castigo? __________________.
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
Jeremías Anuncia el Castigo
72
30. En el capítulo ________, Jeremías anuncia el castigo ilustrándolo, por medio del vaso
del alfarero. Este vaso, que “...se echó a __________...” (Jer. 18:4) en mano
a
del alfarero, representa el plan ______________ de Dios para el pueblo escogido.
a. Notemos en qué sentido fue alterado el plan de Dios para Su pueblo escogido.
Favor de leer Jer. 18:6-11 con atención, tomando nota de que los vss. 7-9 están presentando la forma justa y misericordiosa en que Dios actúa con todos los pueblos y reinos, no
solamente con el pueblo escogido, pues “...no hay _____________ de personas para con
Dios” (Romanos 2:11. También, medite en Jer. 12:14-17.).
Ahora, según Jer. 18:10 y 11,
1- ¿Cuál era el plan que Dios había determinado para el pueblo de Judá? _____________
___________________.
2- ¿En qué sentido alteró (cambió) Dios Su plan para Judá debido a su falta de arrepentimiento? ____________________________________________________________.
31. Jeremías anunció el castigo no solo por medio de palabras, sino también por medio de acciones
simbólicas. (Véase su vida solitaria, #16/b, p. 60 [M].)
a. Por ejemplo, Jeremías compró una ___________ de _________ (Jer. 19:1) y la _________
ante los ________ de los varones que le acompañaron, representando así la des
de la nación, o sea, su
miento (Jer. 19:11).
b. En otra ocasión, Jeremías dramatizó el castigo, o sea, la cautividad _______________, la que
había de durar _________ años, llevando sobre su cuello un _________. Es posible que él
llevó este símbolo de castigo sobre su cuello durante un período de varios meses. (Véanse
Jer. 27:1-2 y 28:1, 10-13.)
(I.A.) El estudiante notará que los dos capítulos 27 y 28 de Jeremías tienen que ver con
sucesos que ocurrieron “...en el mismo año, en el principio del reinado de _____________
...en el año cuarto...” (Jer. 28:1).
Sin embargo, Jer. 27:1, menciona a Joacim como el rey en ese tiempo, en vez de
Sedequías. Seguramente, este es un error en los manuscritos que han sido conservados,
y debe figurar en Jer. 27:1 el nombre de Sedequías en lugar de Joacim. (Compárese con
Jer. 27:3 y 12.)
c. En otra ocasión (Jer. 13:1-11), Jeremías simbolizó el castigo, tomando el _________ de lino
que había c
y que había ceñido sobre sus _________ y luego escondió junto
al río ____________. Lo dejó allí por muchos días hasta que se había ___________ y
“...para ____________ ________ era bueno”.
(I.A.) La distancia entre Jerusalén y el Éufrates era de 400 kilómetros, a lo menos. Seguramente Jeremías trajo el cinto, ya podrido, de nuevo a Jerusalén y lo exhibió delante del
pueblo como un ejemplo objetivo del castigo.
1- ¿Cuántas veces tuvo que recorrer Jeremías esta distancia entre Jerusalén y el Éufrates
para presentar esta ilustración del castigo? __________________.
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
Jeremías Anuncia el Castigo
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32. Jeremías vio el castigo del pueblo con mucha claridad.
a. Él vio que la presente ___________ (Jer. 14:1) en el país venía de Dios como un castigo por
su maldad, pues, “Por esta causa las ___________ han sido _____________, y faltó la
____________ tardía...” (Jer. 3:3).
1- Según Jer. 5:24 y 25, ¿qué cosas habían sido estorbadas por las iniquidades del pueblo?
a- ____________________________________________;
b- ____________________________________________________________.
2- Léanse además las siguientes citas, relacionándolas en su mente con este castigo
natural, la sequía: Jer. 4:23-27; 8:20; 12:4; 14:3-7, 22; 17:6-8. (Jer. 5:6 nombra otro
castigo natural: animales feroces.)
b. Ademas, Jeremías vio otra clase de castigo, él de la ira cruel de una nación enemiga. Esta
visión le asustó y le causó “fuerte dolor” (Jer. 8:18) como ya hemos notado en #7/a/4,7,8, p.
49 (M). El sentía, como en su propia alma y carne, el castigo (de guerra) que se aproximaba
a su pueblo.
En los estudios siguientes respecto al castigo por medio de la guerra, favor de leer las
citas y luego llenar los espacios en blanco de acuerdo con dichas citas.
1- Jeremías vio al enemigo:
a- Él vio que el enemigo vendría del ___________ —Jer. 1:14; 4:6; 6:1, 22; 25:9.
b- Él vio que el nombre de la nación enemiga era ______________ —Jer. 20:4; 27:6-8;
etc..
c- Él vio que el enemigo vendría de a ______________ y que éstos serían más
____________ que las águilas —Jer. 4:13, 29; 6:23.
ch- Él vio que el enemigo pelearía usando las siguientes armas: _______, __________,
_______________ —Jer. 4:29; 6:23.
d- Él vio otros detalles descriptivos de la gente enemiga: ____________, ____________,
lengua _____________, ______________, ___________, sin ________________
—Jer. 5:15, 16; 6:23; 21:7; 50:11, 29d.
2- Jeremías vio el castigo que el país sufriría:
a- Él vio que las ciudades de Judá quedarían ______________ y sin ______________
—Jer. 4:7, 26, 27, 29; 7:34; 9:11; 22:6; 25:10-11; 34:22; 36:29.
b- Él vio que la ciudad de Jerusalén sería puesta a ____________ —Jer. 38:18, 23;
9:11; 17:27; 34:1-2, 22.
c- Él vio que el templo sería puesto como _________ —Jer. 26:6; 7:14 (véase 7:12).
(I.A.) El Comentario Bíblico Wesleyano dice lo siguiente referente a la expresión
“como Silo”: “Silo, unas 20 millas al norte, era el lugar donde el tabernáculo había
sido erigido en el tiempo de Josué (Josué 18:1). Jeremías evidentemente hace
referencia a alguna destrucción de toda la ciudad que pudo haber ocurrido mucho
tiempo antes de la caída del Reino del Norte en 722 a.C. Excavaciones recientes... colocan la fecha de destrucción en 1050 a.C. aproximadamente. Evidentemente las ruinas eran visibles aun en el tiempo de Jeremías. Fue esta comparación que provocó al pueblo y a los sacerdotes y dio origen a la detención de
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Jeremías...” (W.B.C., III, p. 206-207). (Véase este atentado contra Jeremías en
“Biografía”, p. 53 [M], y tarea #14, p. 58 [M].)
ch- Él vio que sus bosques, árboles, y frutos serían _____________ y puestos a
___________ —Jer. 6:6; 7:20; 8:13; 21:14; 22:7.
d- Él vio que sus casas y heredades serían ________________ a _________ —Jer.
6:12; 8:10; 20:5.
3- Jeremías vio el sufrimiento del pueblo:
a- Él vio que el enemigo comería su ________ y su _______, comería a sus ________
y a sus ________, comería sus ____________ y sus _________, comería sus
_________ y sus ______________ —Jer. 5:17.
b- Él vio que los moradores de Jerusalén comerían la __________ de sus propios
_________ e _________ —Jer. 19:9.
c- Él vio que sus mujeres serían _______________ a otros —Jer. 6:12; 8:10; 38:22-23.
ch- Él vio que habían de sufrir y morir de dolorosas __________________ —Jer.16:4;
14:17.
d- Él vio que habían de ser es
9:16; 13:19, 24; 15:2; 20:4; 22:26; 27:22.
y llevados en _______________ —Jer.
e- Él vio que habían de morir a ___________, de ____________ y de _______________
—Jer. 11:22; 14:16, 18; 15:2; 16:4; 19:7; 20:4; 21:7; 24:10; 25:27, 31; 29:17, 18;
34:17; 42:22; 44:12, 27.
f-
Él vio que ninguno haría ________ para consolarlos de sus ____________ —Jer.
16:6-7; 25:33.
g- Él vio que los cuerpos muertos quedarían como ________________ sobre la faz de
los campos y que serían para ____________ de las ________ y de las ___________
—Jer. 7:33; 9:22; 14:16; 15:3; 16:4, 6; 19:7; 22:19; 25:33; 34:20; 36:30.
Jeremías Asegura la Misericordia y Bondad de Dios
33. Otro énfasis muy notable e inspirador en los mensajes de Jeremías es el que se hace sobre la
bondad de Dios, Su misericordia y Su buen propósito para Su pueblo.
a. Hay dos capítulos que hacen un mayor énfasis sobre la esperanza y la bendición gloriosa que
Dios ofrece a Su pueblo. Estos dos capítulos, o sean, el capítulo ______ y el capítulo
_______ (consúltese la “Biografía”), han sido llamados “El Libro de Consolación”.
El W.B.C. sugiere que este mensaje tan lleno de esperanza y bendición fue escrito
durante el sitio de Jerusalén en 588-587 a.C. (W.B.C., III, p. 273), es decir, en el mismo
tiempo en el cual el pueblo estaba sufriendo el duro castigo por sus pecados.
b. Sin embargo, el mensaje de misericordia, perdón y bendición va intercalado junto con los
mensajes de castigo y arrepentimiento a través del libro.
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Jeremías Asegura Misericordia
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Esta verdad está demostrada en la siguiente lista de citas que presentan la misericordia,
el perdón, la esperanza y la bendición: Jer. 3:1, 4-5, 12, 14-18; 4:2, 4, 27; 5:1, 18; 6:8, 16; 7:7;
9:24; 11:4-5; 12:15, 16; 13:16; 15:19; 16:14, 15; 17:7-8, 24-26; 18:8-9, 11; 21:8, 12; 22:4.;
23:3-8; 24:6-7; 25:5; 26:3, 13; 27:22; 29:7, 10-14; 30:3, 7, 8-11,17-22; 31:3-17, 20, 23-25, 28,
33-40; 32:15, 18, 37-44; 33:3, 6-26; 34:4-5; 35:15; 36:3; 42:10-12; 50:4, 19, 20, 34; 51:5; Lm.
3:22-27, 31-33; 4:22.
1- Según esta lista, ¿en cuántos capítulos habla Jeremías de la misericordia, la esperanza
y la bendición? __________________.
2- Según esta lista, ¿en cuántos versículos habla Jeremías de la misericordia, la esperanza
y la bendición? _________________.
34. Con verdadera ____________ profética, Jeremías nota la ________________ que Dios habría
de hacerle al pueblo escogido, ya en cautividad, al fin del período de castigo de __________
años, y pide que ellos se establecieran en sus _____________ en Babilonia.
a. Según Jer. 29:12-14; 50:4-5 y Dn. 9:2-19, ¿por cuál razón cumplió Dios Su promesa de hacer
que los judíos volvieran a su tierra al fin de los 70 años?
1- ¿Sería simplemente porque se cumplieron los 70 años? ____________.
2- Si no fue por esto, ¿entonces por qué razón? _________________________________
______________________________________________________________________
___________________________________________________________.
35. También, con visión profética Jeremías anuncia la gran bendición de la venida del ___________,
y que Él, el “Renuevo de ______________” (Jer. 33:_____), sería el _______ de Su pueblo.
(Favor de relacionar esta bendición con lo que causaba a Jeremías “fuerte dolor”, según Jer.
8:18 y 19. Véase también #7/a, p. 48+ [M].)
a. Como base indispensable de este nuevo gobierno con Cristo como Rey, Dios hará un nuevo
__________ con Su pueblo, pues dice: “...haré __________ _________ con la casa de Israel
y con la casa de Judá. ...este es el pacto que haré...: Daré mi ley ____ ____ _________,
y la escribiré _____ _____ ______________...” (Jer. 31:31-33). Favor de relacionar esto
con la tarea #12/c, p. 57+ (M).
b. Según Mt. 26:28 y Hebreos 10:4-22,
1- ¿Con qué hace Dios efectivo Su nuevo pacto con el hombre y escribe Su ley “en su
corazón”? ______________________________.
2- ¿Con qué se hizo efectivo el pacto antiguo? (Véanse Ex. 12:7, 13, 14; He. 10:1-4.)
_________________________________________________.
3- Por qué, entonces, es superior el nuevo pacto al pacto antiguo y por qué es más efectivo?
______________________________________________________________________
___________________________________________________________.
36. En la tarea #31, p. 72 (M), notamos como Jeremías anunció el castigo por medio de acciones
simbólicas. Ahora, notemos que él asegura las bendiciones de Dios por medio de un negocio
simbólico.
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Jeremías Asegura Misericordia
Favor de leer Jer. 32:6-15 y 42-44, y luego contestar:
a. ¿Cuál era el negocio que Jeremías hizo que simbolizaba bendiciones futuras de Dios para
Su pueblo? _______________________________________________________________
________________________________________________________________.
b. ¿Qué bendiciones estaba Jeremías asegurando al pueblo por medio de este negocio
simbólico? ________________________________________________________________
_________________________________________________________.
37. Es precioso notar que, según Jeremías, Dios ofrece al hombre bendición sin limitaciones de
tiempo o circunstancias externas, es decir, en todo tiempo podemos gozarnos de la bendición y
bondad de Dios. Jeremías presenta esta realidad en Lm. 3:22-23: “Por la _______________ de
Jehová no hemos sido consumidos, porque _________ ______________ sus misericordias.
Nuevas son _______ _____________; grande es tu _________________”.
a. Por ejemplo, ¿en qué condición se encontraba y dónde estaba Jeremías cuando Dios ofreció
enseñarle “cosas grandes y ocultas” que él no conocía? _____________________________
___________________________. (Véase también #33/a, p. 74 [M].)
38. Así, vemos que Jeremías asegura al pueblo bendiciones de Dios antes, durante y después de
la cautividad, es decir, las bendiciones dependían del deseo que el pueblo tuviera de recibirlas.
Con esto en mente, observemos las bendiciones de Dios que Jeremías ofrece y asegura.
Primero, favor de estudiar las citas, llenando los espacios en la columna de la Bendición Prometida a la izquierda de acuerdo con sus citas.
Segundo, favor de contestar, en el espacio a la derecha de cada Bendición Prometida, si a
Ud. le parece que dicha bendición es prometida para un tiempo antes de, durante o después de
la cautividad. Para determinar esto, será necesario en muchas ocasiones estudiar no solo la cita,
sino también el contexto, es decir, los versículos que van antes o después de la cita.
La BENDICIÓN PROMETIDA
Prometida para
un tiempo...
a. Jeremías les asegura que Dios no guardará para siempre
el _________, ni les destruirá del _________.
________________
la cautividad
(Nota: Esta promesa tiene que ver con el castigo
natural de la __________.) —Jer. 3:5, 12; 4:27.
b. Jeremías les asegura que Dios les recibirá y les perdonará
si ellos v
a Jehová y si m
sus
caminos, pues "...se _______________ Jehová del _______
que ha hablado contra vosotros” —Jer. 3:1, 4, 12; 4:4; 5:1;
6:8; 11:4; 13:16; 18:11; 21:12; 26:3, 13; 36:3.
_________________
la cautividad
c. Jeremías les asegura que Israel será bendición a otras
naciones, pues, serán _____________ en Él. —Jer. 4:2.
_________________
la cautividad
ch. Jeremías les asegura _____________ para sus almas
—Jer. 6:16.
_________________
la cautividad
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d. Jeremías les asegura bendición y prosperidad en la tierra,
pues, “...entrarán por las puertas de esta ciudad, en _________
y en ____________...; y esta ciudad será _____________
para ____________” —Jer. 7:7; 11:5; 17:7-8, 24-26; 18:8-9;
22:4; 25:5; 35:15.
_________________
la cautividad
e. Jeremías les asegura un camino de _________ si se someten
a los ____________ —Jer. 21:8, 9.
_________________
la cautividad
(I.A.) Se refiere a los babilonios muchas veces como “caldeos”.
f.
Jeremías les asegura que tendrán _______ si son leales a
Babilonia —Jer. 29:7.
_________________
la cautividad
g. Jeremías les asegura el amor y la ______________ de Dios
—Jer. 31:20.
_________________
la cautividad
h. Jeremías les asegura, tanto a los transportados como a los
que Nabucodonozor dejó en la tierra, prosperidad y
__________________ —Jer. 24:5-6; 29:5-6; 42:10-12a.
_________________
la cautividad
i.
Jeremías les asegura que Dios atenderá a sus oraciones,
pues, Él dice: “...yo os _________” —Jer. 29:12-13.
_________________
la cautividad
j.
Jeremías les asegura que Dios hará __________ cada uno
a su ______________ y cada cual a su ____________
—Jer.12:15; 16:14-15; 23:3, 7-8; 24:6; 27:22; 29:10, 14; 30:3,
10; 31:8-11, 16-17, 23; 32:37, 44; 33:7, 11d; 42:12; 50:19.
_________________
la cautividad
k. Jeremías les asegura otra vez que Dios tendrá
_______________ de ellos y _____________ su maldad
—Jer. 31:34; 33:8, 26; 42:12; 50:20.
_________________
la cautividad
l.
_________________
la cautividad
Jeremías les asegura que Dios hará con ellos un nuevo
__________ y que les dará un nuevo _____________
—Jer. 3:17; 24:7; 31:31, 33; 32:39, 40.
ll. Jeremías les asegura que Dios les dará nuevos
____________ que apacienten con ____________ y
con _________________ —Jer. 3:15; 23:4.
_________________
la cautividad
m. Jeremías les asegura que ellos serán de nuevo el
___________ de Dios —Jer. 24:7; 30:22; 32:38.
_________________
la cautividad
n. Jeremías les asegura que tendrán __________ y
____________ —Jer. 30:19; 31:12, 13; 33:11
_________________
la cautividad
ñ. Jeremías les asegura que otras naciones vendrán a
______________ en el nombre de Jehová —Jer. 3:17-18.
_________________
la cautividad
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Jeremías Asegura Misericordia
o. Jeremías les asegura que Judá será __________ de
todos sus enemigos —Jer. 23:6; 30:8, 10, 11, 20; 50:34.
_________________
la cautividad
p. Jeremías les asegura que Dios les dará prosperidad,
des
y sa
en su tierra, pues, “...temerán
y temblarán de todo el _______ y de toda la _______ que
yo les haré” — Jer. 24:6; 30:10, 17, 18-20; 31:4-6, 12, 14,
24-25, 28, 38-40; 32:15, 42-44; 33:6, 9, 12-14.
_________________
la cautividad
q. Jeremías les asegura la venida del Rey, el Renuevo de
____________, “Jehová, ___________ nuestra” y que Él
“...hará __________ y ______________ en la tierra”
—Jer. 23:6; 30:9; 33:15, 16, 26.
_________________
la cautividad
39. Ahora, después de estudiar y meditar en las tareas #32 y 38, ¿cómo considera Ud. las misericordias de Dios anunciadas por Jeremías comparadas con el castigo que el pueblo recibiría si
seguía en su pecado?
a. ¿Son los castigos temporales o espirituales? __________________.
b. ¿Son las bendiciones temporales o espirituales? __________________.
c. Según le parece, ¿cuál de los dos, castigos o bendiciones, sobre pasa al otro? Cf. Isaías
54:7-8 y Jeremías 31:3. __________________________________.
Jeremías Ministra a las Naciones Extranjeras
40. La última sección profética del libro de Jeremías, o sean los capítulos _______ al _______
contiene predicciones (mensajes) acerca de varias ____________ _________________.
a. Hasta ahora hemos estudiado el ministerio de Jeremías especialmente en su relación con la
nación de Judá, pero en realidad Dios dio a Jeremías un mensaje mucho más amplio, no solo
a una nación, sino “...te di por profeta a _____ ______________” (Jer. 1: 5).
b. Nuestro texto menciona el nombre de cinco naciones extranjeras que caerían bajo la vara del
_____________. ¿Cuáles son? ___________, _____________, _________, __________,
y _______________.
c. El capítulo 25 presenta una lista más completa de las naciones a las cuales Jeremías dio “...la
________ del vino de este ___________...” divino (Jer. 25:15).
1- Primero, Jeremías dio la copa del furor de Dios a la nación de _________ (Jer. 25:18).
2- Luego, dio la copa de furor a las naciones extranjeras. (Medite en este orden de castigo
relacionándolo con 1 P. 4:17-18.)
Ahora, favor de anotar los nombres de las naciones extranjeras:
a- E
(vs. 19)
b- Uz (vs. 20)
c- F
(vs. 20)
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Jeremías Ministra a Otras Naciones
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ch- ___________ (vs. 21)
d- ___________ (vs. 21)
e- ___________ (vs. 21)
f- Fenicia, cuyas ciudades principales eran T
yS
(vs. 22)
g- ____________ (vs. 24). Se cree que Dedán, Tema y Buz, vs. 23, eran tribus que
habitaban en Arabia.
(vs. 25)
h- E
i- M
(vs. 25)
j- ______________ (vs. 26)
3- Favor de tomar nota de la posición geográfica de estas naciones extranjeras, observándolas en el mapa p. 33 (M).
41. Jeremías presenta mensajes referentes a naciones extranjeras no solo en los capítulos 46-51,
sino también en otras partes del libro.
La siguiente lista puede ser una ayuda al estudiante en su estudio de los mensajes de Jeremías referentes a las naciones extranjeras: Jer. 1:10; 3:17; 4:2, 16, 20; 12:14-17; 18:6-11; 25:914, 15-28, 31-33; 27:2-13; 28:14; 30:11, 16, 20; 31:10; 36:2; 45:4; 46:1-26, 28; 47:1-7; 48:1-47;
49:1-39; 50:1-3, 7-16, 18, 21-46; 51:1-64.
42. Notamos, según la lista abajo, que Jeremías menciona algunos de los pecados de las naciones
extranjeras por los cuales tenían que beber la copa del furor divino.
a. Favor de observar cuáles eran los pecados de las naciones extranjeras mencionados por
Jeremías, y luego favor de anotar en el espacio en blanco el nombre de la nación extranjera
a la cual se le atribuye dicho pecado, según las citas que aparecen a continuación:
1- Soberbia, jactancia, arrogancias, orgullo
_________________ —Jer. 50:29, 31, 32; 51:53, 55 (cf. Is. 14:4-23)
_________________ —Jer. 48:2, 7, 26, 29, 30, 42
_________________ —Jer. 46:8
_________________ —Jer. 49:1-2
_________________ —Jer. 49:7, 17
2- Adivinación, astrología
_________________ —Jer. 50:36 (Compárese con Is. 47:9, 12-15.)
E
—Jer. 27:9 (Nación culpable, según 27:3.)
M
—Jer. 27:9 (Nación culpable, según 27:3.)
A
—Jer. 27:9 (Nación culpable, según 27:3.)
Fenicia, país de T
yS
—Jer. 27:9 (Nación culpable, según 27:3.)
Varias naciones —Jer. 10:2
3- Idolatría
_________________ —Jer. 50:2, 38; 51:17-18, 44, 47, 52
_________________ —Jer. 46:25
_________________ —Jer. 48:35
Varios pueblos vecinos a Judá —Jer. 12:16
Varios pueblos —Jer. 10:3
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4- Opresión, crueldad
_________________ —Jer. 50:11, 17; 51:34, 49
Media —Jer. 51:11
Varias naciones _Jer. 30:16, 20; 50:7, 33
5- Codicia, avaricia, robo
_________________ —Jer. 51:13
_________________ —Jer. 49:1
6- Prevaricación
_________________ —Jer. 50:14, 24; 51:5
7- Violencia
_________________ —Jer. 51:11, 24-25, 35, 46
b. Según esta lista de pecados de naciones extranjeras, ¿a cuál nación extranjera se le atribuye
más pecados? _____________________.
¿Cuántos son los pecados que se le atribuyen? _________________.
43. Sería muy interesante estudiar detalladamente todos los castigos sobre naciones extranjeras que
Jeremías anunció. Pero debido a la falta de tiempo sugerimos al estudiante que haga este
estudio más tarde repasando las citas dadas arriba en la tarea #41, p. 79 (M), observando, a la
vez, el castigo que cada nación iba a sufrir.
Notemos, sin embargo, el castigo de Babilonia que Jeremías anunció. Esta profecía es la
más larga y más detallada entre las profecías contra naciones extranjeras, pues ocupa dos
capítulos del libro. ¿Cuáles son estos dos capítulos? (Refiérase a la Biblia para contestar.)
________ y ________.
(I.A.) Es importante recordar que Babilonia es el prototipo de la “Babilonia” sobre la cual el
apóstol Juan profetizó en el Apocalipsis (léanse Ap. 14:18; 16:19; 17:4-6; 18:1-24). Mientras
mejor el estudiante conozca la actuación y el castigo de la Babilonia del tiempo de Jeremías,
mejor entenderá la profecía sobre la “Babilonia” del Apocalipsis.
, el hermano de ____________ (véase “Personajes”, p. 51/48
a. Jeremías envió a S
[M]), a la ciudad de Babilonia para que leyera allí las ______________ de su castigo. Luego,
él ató una piedra al rollo y lo echó en medio del río _______________, diciendo: “Así se
__________ Babilonia, y ____ ____ _______________ del mal que yo traigo sobre ella...”
(Jer. 51:64).
1- Según Jer. 51:59 y 52:5-13, ¿cuántos años antes de la destrucción de Jerusalén por los
babilonios leyó Seraías en Babilonia esta profecía del pago que Dios iba a dar a Babilonia
por la destrucción de Jerusalén (Jer. 51:24)? ____________________.
b. Favor de meditar en las siguientes partes de la profecía que Seraías leyó en la ciudad de
Babilonia: Jer. 51:24-25, 30-32, 44, 48-49, 53-58.
¿No le parecen estos versículos proféticos muy descriptivos y emocionantes? ______.
1- Según se ve en estos versículos; ¿cómo era la fortificación del muro que defendía a
Babilonia contra el enemigo? _________ y ___________.
(I.A.) El historiador Herodoto (¿484-420? a.C.) dice que había alrededor de la ciudad de
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Jeremías Ministra a Otras Naciones
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Babilonia un muro de 50 codos de ancho y 200 codos de altura atravesado por 100
tuneles cerrados con puertas de bronce y que fue rodeado por un canal hondo y
ancho lleno de agua (I.S.B.E., p. 350). Otros dicen que había dos muros y que el
canal quedaba entre los dos como un medio adicional de defensa. Véase p.134b y
c (T).
2- De acuerdo con esto, parecería imposible que un enemigo tomara la ciudad de Babilonia.
Sin embargo, Jer. 51:32 dice: “Los _________ fueron _____________...”.
(I.A.) Un “vado” es un lugar en un río donde, por su poca profundidad se puede pasar.
Ahora, el Comentario del Púlpito nos da la siguiente información que parece relacionarse con los “vados” mencionados por Jeremías; “Babilonia, debemos recordar,
estaba dividida casi a la mitad por el río Éufrates (compárese con Jer. 51:63). Estaba
guardada, dice el Profesor Rawlinson, ‘por dos muros de adobe.... En cada uno de
estos muros había 25 portales que correspondían a las 25 calles que se dirigían hacia
el río, y afuera de cada portal había un desembarcadero inclinado.... Se mantenían
lanchas listas en estos desembarcaderos para llevar los pasajeros de un lado al otro;
pero a quienes no les gustaba este medio de transporte se les proveía un puente...’”
(P.C., Jeremías, II, p. 293).
La historia dice que los medos desviaron el río Éufrates, pudiendo así pasar por
debajo del muro exterior, y, siguiendo el lecho del río, tomar los 25 “vados” con sus
portales correspondientes a lo largo de la ciudad, y así cumplir lo que Jeremías profetizó en Jer. 51:36: “y secaré su mar, y haré que su corriente quede ________”, y también en Jer. 51:31: “...su ciudad es tomada por ________ ___________” (Jer. 51:31).
Léanse además Is. 44:27; Jer. 50:38.
44. Es de gran inspiración notar que Jeremías aseguró la bendición de Dios, no solo a Judá como
ya hemos visto en las tareas #33 a 39, sino también a las naciones extranjeras, con la excepción
de Babilonia.
Notemos un ejemplo de la bendición que Jeremías asegura a las naciones extranjeras, meditando en Jeremías 12:14-17.
a. Según este pasaje, ¿a quiénes asegura Jeremías bendiciones? ______________________
_______________________________________________________________________.
b. ¿Cuáles son las bendiciones que Jeremías les asegura según este pasaje. ______________
_________________________________________________________________________
____________________________________________________________.
c. Según este pasaje, ¿cuál es la condición para tener la prosperidad que Jeremías les asegura? _____________________________________________________________________
_________________. (Relacione esto con el mandamiento de Dios a los judíos en Jer. 10:2.)
45. ¿Ha leído Ud. por completo el libro de Jeremías para este estudio de los Profetas Mayores?
__________.
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
82
LAMENTACIONES
LAS LAMENTACIONES DE JEREMÍAS
Favor de leer p.178c a p.179a (T), y luego hacer las tareas siguientes.
46. Este libro pequeño, de _________ capítulos, es ______________, es decir, el libro no dice quien
lo escribió. Sin embargo, la Septuaginta, una versión del Antiguo Testamento en griego hecha
unos ___________ años antes de Cristo (véase p.13a del texto), indica que _____________ lo
escribió.
(I.A.) Un estudio comparativo del libro de Las Lamentaciones con el libro de Jeremías también
indica que Jeremías escribió Las Lamentaciones. Por ejemplo, ambos libros hacen referencia
a cosas semejantes, entre las cuales El Comentario Bíblico Wesleyan menciona:
“la virgen hija...” (Lm. 1:15; Jer.14:17)
Las lágrimas del autor (Lm. 1:16; 3:48; Jer. 9:1)
Los amantes de naciones enemigas (Lm. 1:2; Jer. 2:36; 4:30; 38:22)
Dios como un enemigo (Lm. 2:1-4; Jer. 30:14)
Una experiencia en la cisterna (Lm. 3:53; Jer. 37:16; 38:6)
El alfarero (Lm. 4:2; Jer. 18:1, etc. y 19:1, etc.)
El juicio sobre Edom y la tierra de Uz (Lm. 4:21; Jer. 25:20-21; 49:7)
Los babilonios más ligeros que águilas (Lm. 4:19; Jer. 4:13) (W.B.C., III, p. 344).
47. La forma del libro entero es _____________ y los primeros cuatro capítulos están compuestos
en el original hebreo de _________ versos cada uno, y cada verso principiando con una
________ sucesiva del ______________ hebreo. Cada verso del capítulo _______ se aumenta
en la versión castellana a ________ versículos.
48. El fondo de los lamentos es la destrucción de _____________ y el ______ trágico de la vida
nacional de _________: “¡Cómo ha quedado ________ la ciudad _______________!” (Lm. 1:1),
pues, “Tus profetas... no descubrieron tu ___________ para ___________ tu ______________...”
(Lm. 2:14).
49. Uno de los capítulos, el capítulo 5, es una ____________ pidiendo ___________ y
_________________ como vemos en el versículo 21: “______________, oh Jehová, a ti, y
______ ______________...”.
(I.A.) Sería interesante para el estudiante leer el capítulo 5, tomando nota de la vida dura del
cautivo.
50. El pasaje Lm. 3:22-36, es un salmo de gran belleza, un verdadero rayo de ________ de la
_________ que ilumina a través de una _____________ profunda.
a. Favor de escribir los versículos 22 y 23 textualmente en el espacio a continuación, y luego
memorizarlos: _____________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________.
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CSAT-4 — Profetas Mayores #1
83
LAMENTACIONES
51. Ahora vamos a dar al estudiante un bosquejo del libro de Lamentaciones que encontramos en
el Comentario Bíblico Wesleyano (W.B.C., III, p. 341). Esperamos que este bosquejo sea una
ayuda en los estudios posteriores que el estudiante pueda hacer del libro de Lamentaciones.
BOSQUEJO
I.
La Ciudad Asolada (Lm. 1:1-22)
A. Su Desolación (1:1-11)
B. Su Tristeza (1:12-19)
C. Su Oración (1:20-22)
II. La Nación Desolada (Lm. 2:1-22)
A. El Juicio Divino (2:1-10)
B. La Tristeza Amarga (2:11-19)
C. Una Oración para Liberación (2:20-22)
III. El Individuo Afligido (Lm. 3:1-66)
A. Su Lamento (3:1-18)
B. Su Esperanza (3:19-39)
C. Su Arrepentimiento (3:40-54)
D. Su Oración (3:55-66)
IV. El Pueblo Sufriente (Lm. 4:1-22)
A. El Sitio (4:1-10)
B. La Toma de la Ciudad (4:11-16)
C. Sin Esperanza de Escape (4:17-20)
D. La Promesa a Edom y a Israel (4:21-22)
V. Una Oración para Ser Recordado y para Recibir Misericordia (Lm. 5:1-22)
A. La Condición Triste de Sion (5:1-18)
B. El Salvador Suficiente de Sion (5:19-22)
52. ¿Ha leído Ud. por completo el libro de Lamentaciones para este estudio de los Profetas Mayores?
_____________.
REPASO de las páginas 174a-179a del CAPÍTULO ONCE
Durante este tiempo hemos estado estudiando el Capítulo Once (T), intitulado “Profetas del Destierro”. Aun no hemos terminado este capítulo, pues, hay tres Profetas Mayores que corresponden
al período del destierro, y hemos tratado sólo uno de ellos, o sea, JEREMÍAS. Sin embargo, este
estudio ha sido tan extenso y es tan importante que conviene que nos detengamos en el estudio del
Capítulo Once para repasar esta primera parte del capítulo, o sean las páginas 174a-179a (T). Este
estudio incluye dos libros de la Biblia: Jeremías y Lamentaciones. Así que confiemos en la ayuda
del Espíritu; y ¡manos a la obra! ¡Repasémoslo para grabar en nuestra mente algo de esta porción
de la Palabra Santa!
Como primer paso en este repaso, queremos que el estudiante grabe en su mente un cuadro
general de lo que hemos estudiado durante este tiempo. Para hacerlo, recomendamos que observe
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
REPASO parcial del Capítulo Once
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rápidamente, aun a saltos, las hojas del manual correspondientes a este estudio (p. 46-83 [M]),
fijándose especialmente en los 4 temas y pensamientos generales que hemos tratado. El observar
los títulos y los sub-títulos es una manera de darse cuenta de estos pensamientos que hemos tratado.
¿Ya lo hizo? ¿Ya los tiene en mente?
Para ayudarle a grabar estos cuatro temas en su mente, presentamos el siguiente bosquejo
general de las páginas 46-83 (M).
I.
Introducción General — El Período del Destierro y sus Profetas Mayores (#1-2)
p. 46
II. La Vida y Carácter de Jeremías
(#3-16)
p. 46-60
III. El Mensaje de Jeremías
(#17-44)
p. 60-62
A. Su Mensaje a Judá
1- Enaltece la Palabra
2- Denuncia su Pecado
3- Exhorta al Arrepentimiento
4- Anuncia el Castigo
5- Asegura la Misericordia de Dios
(#19-20)
(#21-24)
(#25-27)
(#28-32)
(#33-39)
B. Su Mensaje a las Naciones Extranjeras
1- Nombra las naciones
2- Declara su Pecado
3- Les anuncia el Castigo
4- Les asegura la Bendición de Dios
(#40-41)
(#42)
(#43)
(#44-45)
IV. El libro de las Lamentaciones
p. 62-78
p. 78-81
(#46-51)
p. 81-83
Ahora, como segundo paso en este repaso, ya que Ud. tiene en su mente un cuadro general de
los 4 temas generales presentados en el estudio (cf. BOSQUEJO arriba), sugerimos que Ud., apreciado estudiante, vuelva a leer con mucha atención el material en el manual (p. 45-83) para completar
el cuadro general con los detalles que faltan.
Después dé hacer esta lectura meditando en los muchos detalles presentados, favor de repasar
los siguientes puntos que presentamos, ya sea en forma de pregunta, o en forma de tema. Junto con
las preguntas o temas abajo, hemos anotado referencias a tareas (con el símbolo “#”) y a las páginas
(con el símbolo “p.”). Procure contestar primero las preguntas acordándose del tema. Luego, busque
en su manual las referencias y procure entender la relación que dichas referencias tienen con la
pregunta o con el tema.
1) El Período del Destierro y sus Profetas Mayores
¿Quiénes son los Profetas Mayores del período del Destierro y por qué les llamamos mayores,
y a otros menores? — #2
¿De cuántos años es el período del destierro (la cautividad Babilónica)? ¿De cuántos años es
el período de los Profetas de destierro? ¿Comprende este período únicamente los años de
la cautividad? — p. 7, #1
2) La Vida y Carácter de Jeremías
¿Qué sabe Ud. de la familia de Jeremías? ¿Su padre, sus hermanos, su esposa, sus hijos? —
#3; 13/a
Libros Proféticos Mayores #1_11-13-10
CSAT-4 — Profetas Mayores #1
REPASO parcial del Capítulo Once
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¿Dónde nació Jeremías? ¿Dónde quedó ese pueblo? ¿Qué más sabe Ud. de Anatot? — #3; 10;
13; 14/a,1-; 36
Aproximadamente, ¿cuántos años tenía Jeremías cuando empezó su ministerio? — #5/a/3¿Qué sabe de la duración de su ministerio? — #5/a,b
¿Que puede explicar referente a la muerte de Jeremías? — #5/b
El espíritu de Jeremías — p. 46; #5/a; 7; 12/c; 22/I.A.; 32/b
¿Cuándo recibió su llamamiento? — #1; 5; 12/a
¿Qué o cómo era su ministerio? — #4; 6; 8/1; 22
¿Qué sabe de su actividad (movimiento)? — #8/b,c; 10; 31/c
Las tres prohibiciones que Dios le hizo; ¿cuáles eran? y ¿por qué? — #16/b
Las quejas de Jeremías; ¿cuántas? — #10; 15; 28
¿Quiénes se opusieron a Jeremías? ¿Por qué? ¿Cuántas veces atentaron contra él? — #10;
13; 14
3) El Mensaje de Jeremías
¿Cuál es el libro más largo de la Biblia, con la excepción de los Salmos? — #2
¿Cuántos mensajes hay en el libro? — #10; 18
¿Qué sabe Ud. acerca del orden cronológico del libro de Jeremías? ¿Qué explicación puede dar
a esta falta de orden? — #9; 10; 17/d,I.A.
¿Cómo llegaron a tener su forma escrita las profecías de Jeremías? ¿Quién las escribió? —
“Personajes”, p. 50/26; "Biografía”, p. 54-55 (se menciona cuatro veces)
¿Qué quiere decir el nombre “Jeremías” — #4
¿Puede dar ejemplos de cómo Jeremías usó el simbolismo para anunciar el mensaje? Su propia
vida — #16/b; el vaso arruinado — #30; la vasija quebrada — #31/a; el yugo — #31/b; el cinto
podrido — #31/c; el negocio — #36
¿Cuáles son los énfasis principales en sus mensajes? — #18/I.A.; 19; 21; 25; 28; 33
El énfasis sobre la Palabra — #6; 8; 12/b,1-; 14; 19; 20. ¿Se acuerda de algunas expresiones
de Jeremías enalteciendo la Palabra? — #19/b
El énfasis denunciando el Pecado — #21; 22; 23; 24; 29; 42. ¿Podría Ud. describir las condiciones sociales y espirituales del tiempo de Jeremías a base de estas exposiciones del pecado?
El énfasis sobre el Arrepentimiento — #12/a,c; 25; 26; 27; 29; 33/b; 34/a; 44/c; 49
¿Se acuerda de algunas expresiones que usó Jeremías en su llamado al arrepentimiento?
— #25
¿Cuál expresión característica de Jeremías revela el esfuerzo constante de Dios buscando
el arrepentimiento del pueblo?
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REPASO parcial del Capítulo Once
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El énfasis sobre el Castigo — #28; 29; 30; 31; 33/b; 36; 43; 48; 49/I.A.
Castigos naturales — #32/a; también Jer. 5:6; 15:3
El castigo por medio de la guerra — #32/b; 43
¿Quién era el enemigo — de Judá?; de Babilonia? ¿Puede Ud. describir algo de este castigo
de guerra sobre Judá y sobre Babilonia?
El énfasis sobre la misericordia y bendición de Dios — #33-39; 44; 50
¿Cuáles capítulos componen el “Libro de Consolación” — #33
Piense en la bendición del Mesías — #35; del nuevo pacto — #35/a y b
¿Puede Ud. recordar otras bendiciones aseguradas por Jeremías? — #34; 36; 37; 38; 44
Bendiciones relacionadas en parte con la Edad Mesiánica (el Milenio) — #38/j-q (p. 7778); 44/c
4) El libro de Las Lamentaciones
¿Quién lo escribió? — #46
La forma en que está escrito — #47
¿El fondo de sus lamentos (el castigo) — #48; 49/I.A.; 51
Revela el pecado de Judá — #48; véanse citas de Lamentaciones en “22 Pecados de Judá...”,
p. 65-67
Expresa arrepentimiento — #50; 51
Confía en la misericordia de Dios — #50; 51
Ahora, como tercer paso para completar un buen repaso, sugerimos que el estudiante vuelva a
leer los libros de Jeremías y Lamentaciones, procurando tener en mente lo que hemos podido aprender durante este tiempo de estudio. Esta lectura debe proveerle oportunidad no solo para grabar en
su mente muchos de los detalles y temas que hemos tratado, sino también le dará oportunidad para
aumentar su conocimiento y amor de estos libros preciosos de la Palabra de Dios. Que Dios le
bendiga y prospere cada esfuerzo que haga en este repaso.
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