Descargar PDF - Iglesia Nueva Apostólica

Iglesia Nueva Apostólica Internacional
La Santa Cena – 2ª parte
En la segunda parte del artículo sobre la Santa Cena se explicarán primero los
distintos niveles del significado de este Sacramento: es cena de conmemoración,
cena de confesión, cena de comunión y cena del tiempo final. Luego siguen
exposiciones sobre la verdadera presencia de cuerpo y sangre de Jesús, así
como del sacrificio de Jesús en la Santa Cena. A continuación, se tratará la
relación entre la Santa Cena y el perdón de los pecados, como también la
relación entre el ministerio de Apóstol y la Santa Cena. Finalmente, se hablará
de los efectos de la Santa Cena y de quién puede participar en ella.
La Santa Cena como cena de conmemoración
LaSantaCenaesunacenadeconmemoración,puesenellaserecuerdaenprimerlugar
lamuertedeJesucristocomounhechoúnicoyválidoparatodoslostiempos.EsimportanterecordarestehechoporquedestacaqueJesucristoesverdaderohombreytuvo
quesufrirunamuerteverdadera.Tambiénserecuerdalasituacióndelainstitucióndela
SantaCenaenpresenciadelosApóstoles,subrayandodeesamaneralaimportancia
queellostienenparalacorrectaadministracióndelamisma.Noobstante,larecordación
vaaúnmásallá,incluyendolaresurreccióndelSeñor–poresolaSantaCenatambién
esunacenapascual–ysuascensión.TodoelquecelebralaSantaCena,tieneparte
enestarecordaciónysuanuncio,hastaqueJesucristovenga(compararcon1Corintios11:26).
Nosetrataentonces,solamentedeunrecuerdoorientadoalpasado,sinotambiéndela
conviccióndelapresenciadeCristoenlaactualidadydesufuturoreino.
La Santa Cena como cena de confesión
LaSantaCenaesunacenadeconfesión(“lamuertedelSeñoranunciáis“).Elconfesarse
alamuerte,resurrecciónyretornodeJesucristoespartedelaconfesiónbásicadelafe
cristiana.EstaconfesiónesrequeridaentodosaquellosquedeseanparticipardelaSanta
Cenayrecibirlaparasusalvación.
D&E
©2011IglesiaNuevaApostólicaInternacional
Pagina1 de6
Octubre2011
QuienparticipapermanentementedelaSantaCena,asimismoconfiesasufeenelobrar
ylapotestaddelosApóstolesdeJesúsquehoyestánactivos,comoexpresalaConfesión
defenuevoapostólica.
ElénfasisenelcarácterconfesionaldelaSantaCenatambiénesdeutilidadparaevitar
unmanejoirreflexivoopuramenteformaldeesteSacramento.
La Santa Cena como cena de comunión
LaSantaCenaes,entressentidos,unacenadecomunión:
EnelfestejodelaSantaCena,elHijodeDiosencarnadoyglorificadoestáencomunión
primeramente con sus Apóstoles. Aquí se repite la situación original de cuando fue
instituida.
PeroencadafestejodelaSantaCena,elResucitadotambiénestáencomuniónconlos
creyentesquelarecibendignamenteyparasusalvación.
Además,enlaSantaCenatambiénsehallaencomuniónentresílacomunidadreunida
paraelServicioDivino.
La Santa Cena como cena del tiempo final
LaSantaCenaposeeuncarácterdelúltimotiempo,esdecir,uncarácterescatológico,
puesestáestrechamenterelacionadaconlacenadelasbodasenelcielo.EnJesucristo
sehaacercadoelreinodeDios.ConformealoexpresadoporÉl:“Nobeberémásdel
frutodelavid,hastaqueelreinodeDiosvenga”(Lucas22:18),lacomunidadreunida
paralaSantaCenaesperaestapromesacuyocumplimientoseanunciaenlacomunión
delaSantaCena.HastalauniónfuturaydefinitivadelaesposaconelNovio,lacomunidadexperimentalamásestrechacomuniónconelSeñorenlaSantaCena.
La verdadera presencia de cuerpo y sangre de Cristo en la Santa Cena
Mediantelaconsagraciónypronunciandolaspalabrasdeinstitución,noestransformada
lasustanciadeloselementospanyvino.Antesbien,selesagregalasustanciadelcuerpo
ysangre(consustanciación).Porlotanto,notienelugarunatransformacióndelasustancia
(transustanciación).
ExisteunaestrechavinculaciónentrelaSantaCenayelhechodequeJesucristoposee
naturalezahumanaynaturalezadivina,coexistiendoambasenÉlenformapuraeinseparable.LarelacióndepanyvinoconelcuerpoylasangredeCristodebeentendersea
D&E
©2011IglesiaNuevaApostólicaInternacional
Pagina2 de6
Octubre2011
partirdeallí:despuésdelaconsagraciónexisteunparalelismoentrelasanalogías“pany
vino–naturalezahumanadeCristo”y“cuerpoysangre–naturalezadivinadeCristo”.
EnlaSantaCena,panyvinocorrespondenalanaturalezahumana;cuerpoysangreala
naturalezadivinadeCristo.Consiguientementenopuedeproducirseunatransustanciacióndelpanyelvino.Antesbien,despuésdelaconsagración,elpanyelvinomantienen
susustancianatural.Panyvinonosonúnicamentemetáforasosímbolosdelcuerpoyla
sangredeCristo;elcuerpoylasangredeCristo,másbien,estánverdaderamentepresentes(presenciareal).Alasustanciadelpanyvinoseleagrega,atravésdelapalabra
deconsagraciónpronunciadaporunApóstolounportadordeministerioautorizadopor
él,lasustanciadelcuerpoylasangredeCristo.
Porestehechonoseoperacambioalgunoenlaaparienciaexterna(accidente)delos
elementosdelaSantaCena.AsícomoenJesúsmientrasvivíasobrelatierrasóloeravisibleelserhumano,enlaSantaCenasólopuedenversepanyvino.Sinembargo,después
delaconsagraciónloselementosdelaSantaCenatienen,análogamenteaambasnaturalezasdeJesucristo,dossustancias,quesonlasustanciadelpanyelvino,asícomola
sustanciadelcuerpoylasangredeCristo.ElHijodeDios,porende,estáverdaderamente
presenteenloselementosdelaSantaCena,ensudivinidadyensunaturalezahumana.
Sinembargo,nosucedeenloselementosdelaSantaCenaqueelpansólocorresponde
alcuerpoyelvinosóloalasangredeCristo,másbienelcuerpoylasangredeCristo
estántotalmentepresentesencadaunodeamboselementos,enelpanyenelvino.
ElcuerpoylasangredeCristoquedanpresentesenlashostiasconsagradashastaque
hayanllegadoalreceptorestablecido.
DespuésdelServicioDivino,lashostiasquenofueronsuministradas,debensertratadas
conreverenciaycuidado.
La verdadera presencia de cuerpo y sangre de Cristo en la Santa Cena
EnlaSantaCenanosóloestánpresentescuerpoysangredeCristo,sinoquetambién
estáverdaderamentepresenteelmismosacrificiodeJesucristo.Estehasidoofrecido
unavezyenlaSantaCenanoserepite.LaSantaCenatampocoesunsimplerecordatorio
delmismo;antesbien,duranteelfestejodelaSantaCenaJesucristoestáenmediode
lacomunidadcomoelquefuecrucificado,elqueresucitóyelquevendránuevamente.
Deesamanera,tambiénestápresenteelsacrificioqueofrecióyporsusefectoscada
unopodráaccederalasalvación.Así,elfestejodelaSantaCenalehacetenerpresente
acadaparticipanteunayotravezlamuertedelSeñorensacrificioyporende,lapodrá
anunciarconconvicción(compararcon1Corintios11:26).
D&E
©2011IglesiaNuevaApostólicaInternacional
Pagina3 de6
Octubre2011
El perdón de los pecados y la Santa Cena
ElperdóndelospecadosylaSantaCenaestánestrechamenterelacionados.Tantoel
perdóndelospecadoscomolaSantaCenatienensufundamentoenelsacrificiode
Cristo(compararconHechos13:37-38).CristoinstituyólaSantaCenaenvistadesusacrificio:“Porqueestoesmisangredelnuevopacto,quepormuchosesderramadapara
remisióndelospecados”(Mateo26:28).EstapalabradelSeñorponeenclaroalmismo
tiempo,queÉlofreciósusacrificiopararedimiralhombredelpecado.
CristolesdiopotestadasusApóstolesparaanunciarelperdóndelospecadosycelebrar
laSantaCenaasícomoÉlmismohizoconellos(Lucas22:19:“Hacedestoenmemoria
demí“).
AunqueelsacrificiodeCristoestápresenteenlaSantaCena,esteSacramentonocausa
porsímismoelperdóndelospecados.Másbien,elperdóndelospecadosantesdela
consagracióndeloselementosdelaSantaCena,sirveparaposibilitarlaparticipación
dignaenlamisma.
La Santa Cena y el ministerio de Apóstol
JesucristoinstituyólaSantaCenaenpresenciadelosApóstoles,confiándoselaaellos.
LesdioelencargodepredicarelEvangelioydispensarlosSacramentos.Enlaepístolaa
losHebreosquedademostradoqueJesucristoeselverdaderoSumoSacerdote,quese
ofrecióasímismoensacrificio.CuandoelApóstoloelportadordeministeriosacerdotal
autorizadoporél,realizalaconsagración,estoaconteceporencargoypoderplenode
Jesucristo.EselEspírituSantoelquehaceposiblelaverdaderapresenciadelHijode
Dios,sucuerpoysangreenlaSantaCena.Tambiénenestesentido,losApóstolesde
Jesússon“administradoresdelosmisteriosdeDios”(1Corintios4:1).
Las palabras de consagración de la Santa Cena
Elportadordeministerioautorizadopronuncialassiguientespalabrasparalaconsagración
delaSantaCena:“EnelnombredeDios,elPadre,elHijoyelEspírituSanto,separopan
yvinoparalaSantaCenaycolocosobrelosmismoselunaveztraídoyeternamentevalederosacrificiodeJesucristo,pueselSeñortomópanyvino,yhabiendodadogracias,
dijo:Estoesmicuerpoqueporvosotrosespartido.Estoesmisangredelnuevopacto,
quepormuchosesderramadapararemisióndelospecados.¡Tomad,comed!Haced
estoenmemoriademí.Así,pues,todaslasvecesquecomiereisestepan,ybebiereis
estevino,lamuertedelSeñoranunciáishastaqueÉlvenga.Amén”.
D&E
©2011IglesiaNuevaApostólicaInternacional
Pagina4 de6
Octubre2011
El festejo y la recepción de la Santa Cena
ElSacramentodelaSantaCenaesdispensadosuministrandocuerpoysangredeJesucristoenlahostiaconsagrada,conlaspalabras:“ElcuerpoylasangredeJesúsdados
parati”.Porlotanto,ladenominación“SantaCena”seutilizaenprimerlugarparalahostia
consagradaysuministrada(panyvinocomomediosacramental).
Como también la consagración de las hostias y su administración forman parte del
Sacramento,elconcepto“SantaCena”enunsentidomásamplioesladenominacióndel
actocompletodeconsagraciónyadministración(actosacramental).
Debidoasugranimportancia,seconvocaalacomunidadacelebrarlaSantaCenaen
solemnedevoción,profundafeyentregatotalaCristo.
Condiciones previas para recibir la Santa Cena
LascondicionespreviasbásicaspararecibirdignamentelaSantaCenasonuncorazón
deseosodesalvaciónyarrepentido,ylafe.AunquelaincredulidadnoinvalidaelSacramento,lafeeslacondiciónpreviaparaquepuedatenerefectosdesalvaciónybendición.
LaincredulidadalrecibirelSacramentopuederelacionarsecon1Corintios11:29:“Porque
elquecomeybebeindignamente,sindiscernirelcuerpodelSeñor,juiciocomeybebe
parasí”.
QuienesindiferentealpadecimientoylamuertedeCristootomaelfestejodelSacramentosólocomounacostumbre,participandodelmismodeesamanera,correelriesgo
degustarlaSantaCenaindignamente.
Cómo se recibe la Santa Cena
LaSantaCenaesrecibidatantoporlosportadoresdeministeriocomoporlacomunidad
ensusdosfiguras,esdecir,enpanyvino.
Desde1917,laIglesiaNuevaApostólicasuministraamboselementosdelaSantaCena
conjuntamenteenlaformadeunahostiaenlaquesehandejadocaergotasdevino.
Los efectos de la Santa Cena
QuiengustadignamentelaSantaCena,espartícipedelméritoobtenidoporJesucristo
consusacrificio.EltomarparteenelnuevopactoyenelméritodeCristo,iniciadoenel
SantoBautismoconAguayenelBautismoconEspíritu,seconfirmapermanentemente
alrecibirlaSantaCena.
D&E
©2011IglesiaNuevaApostólicaInternacional
Pagina5 de6
Octubre2011
Además,laSantaCenagarantizalacomunióndevidaconelHijodeDios.Constituyeuna
manifestaciónvisibleyunfortalecimientodelavidaconJesucristo.Atravésdesucuerpo
ysangre,Cristocomparteconelcreyentesunaturaleza,quesedestacaantetodoporla
perfeccióndesupoderparavencer,demaneraqueelcreyenteviveenCristo.
AraízdelaverdaderapresenciadelcuerpoysangredeCristo,participardignamentede
laSantaCenadalugaralaverdaderacomuniónconelSeñor,unificandoaloscreyentes
entresí,tantoalosquevivencomoalosquehanmuerto(compararconJuan17:20-21).
Estotambiénseexpresaen1Corintios10:17:“Siendounosoloelpan,nosotros,con
sermuchos,somosuncuerpo;puestodosparticipamosdeaquelmismopan”.Launidad
deloscreyentesadquiridaatravésdelaSantaCena,eslaunidadconJesucristo,los
ApóstolesporÉlenviadosytodoslosrenacidosdeaguayEspíritu.Encontrastecon
otrostiposdecomunióníntimadeparticipación,laverdaderanaturalezaylaverdadera
formadelaIglesiadeCristosonmásevidentesenlacomunióndelaSantaCena.
LaSantaCenaesunmedioesencialenlapreparaciónparaeldíadelretornodeCristo.
El derecho para participar de la Santa Cena
EstánautorizadosparaparticiparenformapermanentedelaSantaCenaquieneshayan
sidobautizadosenlaIglesiaNuevaApostólica,losadoptadosylossellados.Estosse
confiesanaloscontenidosdelosartículosdelafenuevoapostólicos,laConfesióndefe.
UnacondiciónesencialpararecibirlaSantaCenaeselSantoBautismoconAgua;sólo
losbautizadosdebentomarlaSantaCena.
SibienporlogeneralsóloloscristianosnuevoapostólicosrecibenlaSantaCena,también
selespuedeconcederelaccesoalaSantaCenacomoinvitadosaaquelloscristianos
quehayansidobautizadosenladebidaforma.SelesdeberíaaclararquelaSantaCena
consisteenunacenadeconfesiónalHijodeDiosquehamuerto,resucitadoyquevendrá
nuevamente.
RetirándoseosiendoexcluidodelaIglesiaNuevaApostólicacaducaalmismotiempoel
permisoparaparticipardelaSantaCena.AlvolveraingresaralaIglesiaNuevaApostólica
sepermitiráalavezlaparticipaciónenlaSantaCena.
D&E
©2011IglesiaNuevaApostólicaInternacional
Pagina6 de6
Octubre2011