El siglo de las Luces y más

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El siglo de las Luces y más
Autor: Douglas Vargas
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Presentación del curso
Todo aquello que aconteció en el tiempo en el que las luces, las ideas e
innovaciones empiezan a aparecer lo puedes descubrir en este curso. Además, te
dará a conocer todos los movimientos sociales, culturales y laborales que
sucedieron en esa época.
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1. Racionalismo, Humanismo e Ilustración
Comprendiendo desde el punto de vista filosófico que el Racionalismo puede
definirse como la doctrina según la cual no existe nada que no tenga su razón de
ser, se opone al imperismo que califica el obrar de la razón, ya sea por el carácter
analítico de sus operaciones o por la claridad cierta de sus aserciones, ya que la
experiencia no es posible más que para un espíritu que posee razón, es decir, un
sistema de principios universales y necesarios que organiza los datos empíricos. El
Racionalismo surge como consecuencia del misticismo, de la filosofía del
sentimiento que reinaba, del carácter subjetivo dentro del proceso histórico de la
Europa Medieval.
El Racionalismo opera desde la objetividad pues la razón parece ser una estructura
universal de todos los humanos y un correlato perfecto de las estructuras profundas
de la realidad, esto fue tomado por los pensadores del Renacimiento y de la Época
Moderna pues fueron cautivados por la convicción de que la naturaleza está escrita
en caracteres matemáticos. De allí Copérnico quien descubrió por deducción
matemática, y no por observación, la función central del sol en nuestro sistema
planetario, y otros sabios, tuvieron experiencias semejantes; a partir de ese
momento el hombre asume que es el responsable de los acontecimientos y hechos
históricos que se dan en su contexto social - geográfico y que no es Dios el que
marca el destino del hombre sino es el hombre por sí mismo producto de estos
hechos.Aparece la Ilustración como oposición al oscurantismo que imperaba en
Europa, y se define como el período de las luces y se desarrolló durante el siglo
XVIII. Aunque tuvo repercusión en toda Europa, su carácter dominante se generó en
los salones y clubes franceses, donde se pronunciaba la transformación en las
ciencias y las artes, intentó ser compilada en la Enciclopedia.
El humanismo significó esencialmente la resurrección del criterio de Protágoras,
según el cual el hombre es la medida de todas las cosas. Bueno es lo que al hombre
le parece bueno; verdadero, lo que cree verdadero. Bueno es lo que nos gusta;
verdadero, lo que nos satisface plenamente. La verdad y el bien abandonan su
condición de esencias trascendentales para trocarse en relatividades. Sólo existen
con relación al hombre. Humanismo y relativismo son palabras sinónimas.
Este sentido nuestro del hombre se parece muy poco a lo que se llama
humanismo en la historia moderna, y que se originó en los tiempos del Renacimiento
Renacimiento, cuando, al descubrirse los manuscritos griegos, encontraron los
eruditos en las "Vidas Paralelas", de Plutarco, unos tipos de hombres que les
parecieron más dignos de servir de modelo a los demás que los santos del "Año
Cristiano". Como así se humanizaba el ideal.
La Ilustración agrupa a pensadores pertenecientes tanto a la
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burguesía como a la nobleza, provienen del Ideario de un nuevo clima cultural, más
que de una escuela determinada cuyo Idealismo no se basaba en la religión sino en
la naturaleza del hombre y sobrepuso como instrumento "la razón" y así liberar al
hombre de las supersticiones y jerarquías que no fueran acordes con ella. De allí que
los Iluministas como Kant creían que la razón, junto a la observación y a la
acumulación de datos, era el instrumento idóneo para alcanzar la verdad, negando
el "Derecho Divino", los escritos Iluministas atacaron las prácticas religiosas, e
influyeron en el camino que seguirían nobles y burgueses en la Secularización de las
costumbres.
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2. Revolución Industrial
La Revolución Industrial fue un proceso económico y social de cambios que
configuraron la Sociedad Industrial Capitalista, a partir de diversas innovaciones
técnicas en la producción, particularmente la aplicación de maquinarias y nuevas
formas de energía motriz impulsando el desarrollo del sistema febril de
organización del trabajo.
Generalmente se refiere a un período de Inglaterra entre 1760 - 1830, aunque el
fenómeno afectó a todo un sistema económico y político internacional e involucró
prácticamente a toda la humanidad desde mediados del siglo XVIII hasta mediados
del siglo XIX. Se considera una Revolución, por la profundidad de las
transformaciones que tuvieron lugar, y también por su carácter relativamente
acelerado, teniendo en cuenta el ritmo de los procesos socioeconómicos,
transformando estructuralmente la sociedad alrededor del fenómeno de la
industrialización y se relaciona con las doctrinas liberales, con la difusión de las
Instituciones Republicanas o Parlamentarias y señala el origen del Movimiento
obrero contemporáneo. Es un proceso que marca la diferenciación que se inicia
acentuándose progresivamente entre los países desarrollados del centro y los países
dependientes de la periferia.
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3. Causas de la Revolución Industrial
Comprendiendo que la Revolución Industrial fue un proceso económico y social de
cambios que configuraron la sociedad industrial capitalista, a partir de diversas
innovaciones técnicas dicho proceso tuvo causas que anteceden a que se produzca
dicha revolución, destacándose algunas como:
La acumulación de recursos financieros y el surgimiento de grandes empresas
comerciales, producto de la expansión marítima y colonialista, así como de la
política mercantilista precedente.
Otra causa de la Revolución Industrial fue el aumento de la oferta de la mano de
obra con las poblaciones agricultoras desplazadas de sus ocupaciones anteriores.
La disponibilidad creciente de capital accesible para las empresas en virtud de una
gradual y persistente disminución de la tasa de interés, así como la fuerza de
trabajo, aprovechadas por una clase burguesa dinámica que asimiló las enseñanzas
del pensamiento científico.
La existencia de un mercado internacional que potenció el crecimiento
manufacturero, centrado inicialmente en la producción textil de lana.
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4. Consecuencias de la Revolución Industrial
Concienciando qué cambios paralelos tuvieron lugar en la estructura económica,
política y social de la sociedad como producto de la Revolución Industrial, dicha
Revolución trajo numerosas consecuencias destacando alguna de ellas:
El número de la población aumenta considerablemente incrementándose la
población de niños y jóvenes.
Salarios bajos, horarios excesivos (de 14 a 16 horas de trabajo), escasa medida de
higiene y seguridad.
Trabajos de niños y mujeres con salarios desiguales, hacinamientos en suburbios de
las grandes ciudades.
Comienza a nacer ante tanta injusticia para el trabajador la organización obrera,
detectándose los primeros movimientos en Inglaterra en el siglo XVIII.
Impera el Modo de Producción Capitalista Industrial desplazando al Modo de
Producción Capitalista Mercantilista.
La industria ocupa un lugar predominante.
Se intensifica el dominio económico de la ciudad sobre el campo culminando así el
proceso de desaparición del campesinado inglés.
Aparición de dos clases dentro de la sociedad capitalista: "la burguesía industrial" y
"el propietario fabril".
Surge el socialismo utópico como reacción ideológica de las clases desposeídas y
ante este socialismo se enfrenta MARX con su socialismo científico "Marxismo".
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5. Movimientos Laborales
La noción de movimientos laborales designa el conjunto de prácticas sociales,
organizaciones Sindicales de la clase obrera en distintos países Europeos del siglo
XIX ,quienes expresan en sus orígenes que la situación de trabajo de los obreros
industriales se correspondía estrechamente con su exclusión manifiesta del sistema
político y con una marcada diferenciación social y cultural producto de la expansión
industrial y del trabajo asalariado.
En Inglaterra, primera nación industrial, la primera y más importante empresa
del capital, que iniciaba sus pasos en el ramo del textil, surgió el movimiento
revolucionario extendido ampliamente entre 1810 y 1820 y conocido bajo el nombre
de luddi.
Luddissmo. La lucha contra el levantamiento de los ludditas -y su derrota- fue
de gran importancia para la evolución ulterior de la sociedad moderna. La
destrucción de las máquinas, arma esencial, anuncia -desde luego certeramenteestos sucesos a lo largo de todo el siglo XVIII.
Bajos salarios, pésimas condiciones de vida, hacinamiento en viviendas
colectivas, dan cuenta de una segmentación considerable de los hogares obreros
respecto de las clases propietarias.
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6. Revolución Francesa
Comprendiendo que la organización política de Francia hacia 1789 era Monarquíca,
el Rey pretendía que su poder derivaba de Dios, a quien únicamente debía dar
cuenta de sus actos y sus súbditos no tenían ningún derecho, pero sí el deber de
obedecer. Los Revolucionarios fundaron en Versalles una Sociedad Política a la moda
inglesa, popularmente conocida como el Club de los Jacobinos con el fin de derogar
las medidas tomadas por la asamblea y los diversos gobiernos de provincia.
Tras largas luchas, la Revolución Francesa afianza los derechos del hombre: así que
con ella queda abolida la Monarquía absoluta, asimismo, puso fin a los privilegios de
la Aristocracia y el Clero. La servidumbre, los derechos feudales y los diezmos
fueron eliminados y se introduce dentro de los derechos del hombre: la distribución
equitativa en el pago de impuesto, se redistribuye la riqueza y propiedad de la
tierra, se suprime la pena de prisión por deuda, hay libertad de culto, libertad de
expresión iniciando la separación de la iglesia y el Estado, todos los ciudadanos,
independientemente de su origen o fortuna, podían acceder a un puesto en la
enseñanza, cuya consecución dependía de exámenes de concurso, igualdad ante la
Ley.
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7. Importancia de la Revolución Francesa
En la historia del mundo contemporáneo, la revolución francesa significó el tránsito
de la sociedad estamental, heredera del feudalismo, a la sociedad capitalista, basada
en una economía de mercado. La burguesía, consciente de su papel preponderante
en la vida económica, desplazó del poder a la aristocracia y a la monarquía absoluta.
Los revolucionarios franceses no sólo crearon un nuevo modelo de sociedad y
estado, sino que difundieron un nuevo modo de pensar por la mayor parte del
mundo.
En la Historia la Revolución Francesa fue de mucha significación, en primer lugar
este proceso revolucionario se inició como un fenómeno local que pasa a sentirse en
Europa y el resto del mundo. En ella se hizo realidad las ideas expuestas por los
filósofos de la época de las luces. Las estructuras que servían de armazón al antiguo
régimen en lo político, social y económico sufrieron cambios violentos tales como:
Desde el punto de vista Político: Se destruyó el régimen de Monarquía
absolutista por derecho divino e instituyó, primero la monarquía constitucional y
luego la República demostrando que uno y otro sistema eran aplicables. El panorama
que presenta hoy el mundo civilizado tiene en su mayoría Repúblicas y en minoría
Monarquías Constitucionales como sistemas gubernamentales.
Aplicó, mediante uno de los principios de los Derechos del Hombre, el concepto
de la soberanía de los pueblos: derecho de darse su propio gobierno. La
independencia de las naciones latinoamericanas y las revoluciones nacionales del
siglo pasado se basan en esta concepción.
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En lo Social: La Revolución Francesa consagró el principio de igualdad ante la
Ley, aclarando que las distinciones sólo podían basarse en la utilidad de todos,
queda eliminada la nobleza como clase dirigente así como el clero quien perdió sus
privilegios y la burguesía pasa a ser la clase triunfadora en la Revolución y que aún
en la actualidad ocupa en la generalidad de las naciones.
En lo Económico: La Revolución Francesa consagró la libertad de trabajo.
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8. Liberalismo
El Liberalismo es una doctrina elaborada por la burguesía durante el siglo
XVIII que se inicia principalmente en Gran Bretaña donde se oponían a las
restricciones sobre el mercado y apoyan la libertad de las empresas
privadas, la economía de mercado, y un individualismo adverso a
transformaciones estructurales en profundidad; es evidente que este
movimiento tuvo como eje principal el desarrollo de la libertad personal y
del progreso de la sociedad en contra de las restricciones legales que
formaban parte del sistema mercantilista, lo que contribuyó a eliminar los
obstáculos a la libertad económica y a la aprobación de la moderna
sociedad industrial, de allí que el liberalismo surgió como ideología de la
burguesía directamente vinculado al pensamiento del siglo XVII y a la
Revolución Francesa.
La doctrina fisiocrática constituyó un valioso antecedente de las teorías
económicas liberales y un primer intento de efectuar un análisis global de la
circulación de la riqueza a través de la sociedad para los fisiocráticos, la
economía debe dejarse que transcurra por sí misma siguiendo el famoso
lema laisser fuire, laissez passer, le monde va de lui-meme (dejad hacer,
dejad pasar, el mundo va por sí mismo), que ellos acuñaron y del que
posteriormente se apropiarían los economistas liberales señalando que las
teorías fisiocráticas no eran adecuadas para proporcionar el necesario
análisis teórico de las complejas realidades económicas de la nueva
sociedad capitalista; no obstante, es el propio Adam Smith, considerado
como el gran teórico de la economía liberal clásica, el que debe a estas
doctrinas parte de su teoría.
El liberalismo, como teoría política de la burguesía, tiene como
antecedentes teóricos e ideológicos al filósofo inglés Locke, quien se opone
al absolutismo, defendiendo formas de gobierno basadas en la voluntad de
la mayoría, la igualdad ante la ley y un derecho natural racionalista que
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la mayoría, la igualdad ante la ley y un derecho natural racionalista que
defienda las libertades individuales.
La obra de Locke será retomada por Montesquieu en el espíritu de las
leyes y en esta obra propone una Monarquía Constitucional, como forma de
gobierno, en la que se garanticen las libertades personales a través de la
separación de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial).
También influirá en la formación ideológica de otro Ilustrado: Juan
Jacobo Rousseau, sobre todo en su obra "El Contrato Social", en la que se
manifiesta a favor de una sociedad demográfica, con esta ideología surge
una nueva corriente económica que va a cambiar el estilo de vida y trabajo
de las personas: Liberalismo Económico.
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9. Liberalismo Económico
Al desarrollarse el Capitalismo Industrial durante el siglo XIX, el liberalismo
económico siguió caracterizado por una aptitud negativa hacia la autoridad estatal.
Las clases trabajadoras consideraban que estas ideas protegían los intereses de los
grupos económicos más poderosos, en especial de los fabricantes, y que favorecían
una política de ladeferencia e incluso de brutalidad hacia las clases trabajadoras.
Estas clases, que habían empezado a tener conciencia política y un poder
organizado, se orientaron hacia posturas políticas que se procupaban más de sus
necesidades, en especial, hacia los partidos socialistas.
Adam Smith es su obra "Las Riquezas de las Naciones" sostiene que lo importante
para el bienestar de los pueblos es el trabajo del hombre, y que el Estado debe dejar
libre al hombre para que ejerza el trabajo que mejor le convenga, y así llegar a
realizar todo su potencial humano. En esta obra Smith, filósofo y economista, trata
del nuevo fenómeno: El Capitalismo. Fue un innovador defensor del universalismo,
la libertad de trabajo y libertad de comercio, revivió la doctrina platónica de la
importancia de la división del trabajo y de la especialización con el objeto de
incrementar la productividad.
El Liberalismo Económico se caracteriza por su:
Individualismo: el individuo humano por encima de todo aspecto social o colectivo.
La Libertad: como derecho inviolable.
Igualdad entre hombres: está dentro de los campos jurídicos y políticos.
El respeto de la sociedad privada: como fuente de desarrollo individual.
Otros representantes del Liberalismo Económico destacan a David Ricardo, Thomas
R. Malthus, etcétera.
El Liberalismo Económico triunfa en primer lugar en Gran Bretaña, y a partir de
mediados del siglo XIX en todo el Continente Europeo, coincidiendo precisamente
con la expansión de la industrialización y el capitalismo.
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10. Liberalismo político
El liberalismo es una ideología que se establece de acuerdo con el supuesto del
derecho natural en el cual los hombres nacen libres e iguales y deben permanecer a
lo largo de su vida de esta manera.
El Liberalismo Político supone un sistema donde el Estado resguarde el bien
público y la vida e intereses de los ciudadanos, respetando a las minorías y
manteniendo las libertades civiles y esto lo proporcionaría un gobierno
representativo y asentido, basado en el principio del freno de los poderes y la
adecuación a la Constitución y a las Leyes apoyadas en la voluntad general del
pueblo como soberano.
Liberalismo Político: Elementos Básicos.
Ideas Fundamentales.
Los poderes de los ciudadanos y su representación.
Constructivismo Político.
Liberalismo Político: Tres ideas fundamentales.
La idea de un consenso traslapado. Prioridad de lo justo e ideas del bien.
La idea de la razón pública.
El Marco Institucional.
La estructura básica como objeto.
Las libertades básicas y su propiedad.
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11. Socialismo Utópico
Como resultado del régimen de explotación inhumano instando por el capítulo a
partir de la industrialización surgen una serie de pensadores, los "Socialistas
utópicos" quienes tratan de buscarle solución a los grandes problemas sociales que
afloran, sin proponer eliminar el régimen de propiedad privada sobre los medios de
producción, sino a través de una mejor y más equitativa distribución de las riquezas.
Por socialismo utópico podemos entender que es la corriente filosófica que
aparece en Francia e Inglaterra entre los años 1830 - 1840 depositando una fe
excesiva e ingenua en el simple deseo de progreso y renovación del hombre.
El valor trascendental del socialismo utópico es de haber sido un precursor en la
crítica de la sociedad de su tiempo y uno de los primeros en enunciar la necesidad y
la posibilidad hacia formas de vida mejores que las ofrecidas por el capitalismo
industrial.
Entre los socialistas utópicos cabe destacar a Charles Fourier, Robert Owen,y
Saint Simón. Entre sus obras es de mencionar que fueron los primeros en señalar, a
través de su análisis, el régimen de su inhumana explotación a que estaban
sometidos los obreros de esa época, incluso alguno de ellos llegaron a considerar
que el origen de los males no estaba en el desarrollo de los medios de producción,
sino en la apropiación de los beneficios de la producción por parte de los
burgueses, de los diseños de los medios de producción.
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