Travestismo

UNIVERSIDAD ARCIS
Escuela de Psicología
Antropología
Estudio de campo
Entrevista a un travesti
Prejuicios
Ahí está garabateada en el muro de su noche, con sombrero de punto, tacos y
cartera roja; sola y hambrienta
Pedro Lemebe
Introducción
Con este trabajo pretendo dar a conocer mi percepción en relación con el travestismo y básicamente con un
hombre travestido. Lo que provoca el ver una figura femenina, sutil y delicada que posee ademanes
masculinos y a la vez escuchar un tono vocal grueso, tosco y profundo.
Busco conocer a un individuo en particular el cual me narra su experiencia de vida en torno al travestismo o
como ella/el lo dice a ser esta mujer atrapada en cuerpo de hombre
Es cierto que a lo largo de la historia el homosexualismo ha sido un hecho condenado por la sociedad de todas
las épocas, pero el travestismo ha sido aun más puesto en entredicho.
Además pretendo aclarar uno de los conceptos mas equívocos como lo es la diferencia entre travesti y
transexual cosa que en forma personal tampoco sabia.
Formulación del problema
Como interrogantes para el prejuicio se plantea
1.− el travestismo es una identidad innata o adquirida.
2.− el comportamiento travesti así como el transexualismo deben ser abolidos.
Aproximación teórica
El travestismo es un trastorno entre hombres heterosexuales, sin excluir a los homosexuales, en el que se
obtiene excitación sexual a través de vestirse como el genero femenino usando ropas apropiadas para esto,
cuya clasificación se encuentra entre las parafilias fetichistas que implican objetos no vivientes. Mientras que
el transexualismo es un problema relacionado con su identidad de género, estos trastornos se caracterizan por
un conflicto entre el sexo anatómico (genético) de la persona y su autoidentificacion como hombre o mujer.
En el transexualismo la persona se identifica en forma intensa y persistente con el genero opuesto , por lo
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tanto la propia identidad de genero está en conflicto con su sexo biológico.
El transexual sostiene una convicción de toda la vida de que la naturaleza le ha jugado una broma cruel al
colocarlo en el cuerpo equivocado este sentimiento produce en la persona preocupación por eliminar las
características sexuales físicas y las conductas naturales propias de su género y adquirir las del género
opuesto.
Los transexuales tienden a mostrar conflictos a temprana edad, exhibiendo sentimientos transexuales desde
pequeños.
Aquellos que son atraídos por hombres no se consideran homosexuales debido a que creen que en realidad son
parte del sexo opuesto.
Desde un punto de vista sociológico el travestismo se plantea desde variados puntos de vista. Pudiendo
Considerarse como un fenómeno transgresor de los ordenes políticos y simbólicos establecidos, entendiendo
así que el travestismo es un fenómeno cultural de relaciones y procesos originados en la identificación del
genero masculino/femenino, en donde el cuerpo deja de ser un recipiente simbólico invariable y pasa a ser un
símbolo en sí mismo, es decir se abandona la idea de un cuerpo inexpugnable no sometible a cambios dando
paso a que este cuerpo antes invariable se muestre como símbolo transgresor por medio de la representación
travestista. Además la sociología ha planteado una reflexión profunda sobre el travestismo como fenómeno
cultural impulsor de procesos y relaciones simbólicas entre travestidos creando una subcultura de códigos y
lenguaje propios.
Cuadro 1: comparación de los trastornos de identidad de genero
Objetivo general
Como objetivo general se plantea el entender las causas que llevan a un individuo a poner en entredicho su
naturaleza biológica tomando como genero propio el del otro sexo.
Objetivos específicos
− Establecer si existe un acondicionamiento social que influya en la tendencia travestista.
− Conocer como el individuo vive y reconoce su vida.
− Conocer el proceso de búsqueda de la identidad travesti y si esta puede ser clasificada.
Aproximación metodológica
La metodología empleada es básicamente la observación participante y la entrevista personal con el individuo
de estudio.
Primera aproximación
Sábado, junio 19 de 2004
Uno de los puntos planteados en este trabajo es como el sujeto travesti reconoce y vive su vida para eso fui a
su lugar de trabajo.
Doce de la noche en punto, comienza el show estelar en el pub Dionisio, al ritmo cadencioso de la cantante de
turno aparece en escena un figura esbelta y silueta fina decorada con una larga peluca rubia, tacones altos y
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maquillaje sobrio creando la ilusión de rasgos finos, la nariz respingada a puro maquillaje y esa mirada
penetrante de aquí vengo yo. Baila y canta desarmándose a cada movimiento de piernas y brazos, gritando y
gozando el ser observada. Al terminar la música se oye.
Muy buenas noches... ha quede un poco cansada con tanto movimiento (le acercan un trozo de toalla y se
seca el rostro). Ahora si, muy buenas noches bienvenidas a una noche de alegría y desenfreno y, por que no
decirlo, de sexo bueno y seguro aquí en su pub Dionisio, conmigo su anfitriona Claudia Larson...
Se apagan las luces y el ruido sordo de silbidos y aplausos anuncian la continuación del espectáculo travesti.
Bueno continuando con el show... hay espérenme que se me corrió una teta.
En ese momento saca de su pecho una cosa esponjosa, se la arregla y acomoda diciendo.
con esta operación que me dejaron mal la silicona se me corre a cada rato...
no tan solo con lo que dijo sino con sus gestos genera una cascada de risas y aplausos que la animan y exigen
la continuación.
Después de este pequeño impasse, el show debe continuar, dejo en este escenario a ella la recibimos con un
fuete aplauso, ha sido elegida miss fausto 2004...
Encuentro insólita la agresión o mejor dicho la forma en que el sujeto de estudio ocupa su condición travesti
para hacer una representación festiva de su realidad, encuentro que siendo travesti debiera asumir su realidad
como tal y desde una perspectiva cotidiana, es decir no debiera sacar ningún provecho lucrativo a su
condición. Me cuestiona profundamente si este tipo de espectáculos abre o estigmatiza aun más la tendencia
travestista, aunque es reconocible que este tipo de representaciones tiene un carácter restringido a sitios del
circuito gay.
Continua la noche, anunciando la segunda parte del espectáculo. El doblaje añejo de canciones de antaño es
anunciado con paz y serenidad.
Chicas y... (la anfitriona mira alrededor para ver a los presentes) bueno chicas y chicas, si en el fondo somos
todas mujeres, mírenme a mi me veo regia de rojo...
Ya sé había cambiado de ropa, ahora vestía un traje de lentejuelas rojas ceñido al cuerpo dejando entrever sus
curvas imitadas.
que les parece si recordamos un poco, tengo unas ganas salvajes de cantar para ustedes y que mejor una
canción que nos representa a todas...
En ese momento se oyen las primeros letras de una canción de antaño, me provocan una ola de recuerdos
ocultos, yo también cuando chico escuché esta canción me vienen a la memoria una serie de recuerdos que
creí no tener.
Encuentro llamativo el trabajo de Claudia, el entretener a un grupo de minorías no es fácil, porque su
espectáculo parte del ser una minoría dentro de una minoría, es decir el travestismo que esta dentro del mundo
homosexual también es discriminado o restringido por la minoría gay.
Segunda aproximación
Miércoles, junio 23 de 2004.
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Lugar elegido: sede de la corporación chilena de prevención del SIDA.
Alrededor de las 20 horas en el café interno de la corporación nos dimos cita, aquella extraña mujer con la
cual mi amigo me había contactado llegaba puntualmente con el fin de ser expugnada en su vida.
Mi propósito es ahondar un poco en su vida pasando por su familia, por su trabajo y por su amor.
La vemos llegar y le hacemos una seña para que sepa donde estamos, viene caminando gallarda y lenta con la
frente en alto nadie se sorprende al verla, total en un lugar de diferencias todos somos iguales.
Saluda a mi amigo con un cálido beso y pregunta si yo sot aquel que la desnudará, con una sonrisa me mira y
me dice hola.
Mi nombre es Claudia, tengo 26 años y... te pido que apagues esa cosa que me carga...
por ciertas dificultades durante la entrevista solo transcribire algunos detalles que me parecieron importantes.
Claudia, hace cuanto que eres travesti.
Nunca lo he sido y creo que nunca lo seré... te pido que no vuelvas a llamarme así, esa no es la palabra que
me identifica, y si lo que quieres saber es desde cuando me visto de mujer pregúntamelo directamente...
perdón, no quise ofenderte.
No es ofensa, solo te pido respeto...
Bueno, y sí, quiero saber desde cuando te vistes como mujer.
desde bastante chica, tenia como 14 años y quizás menos, lo primero que me puse fue una falda floreada de
mi mamá y el echarpe negro que ocupaba los domingos, mi papá me saco la cresta a palos...
Fue ahí donde te diste cuenta de tu orientación.
esa palabra me gustó, orientación es como pa' donde te lleva el viento... no desde chica me sentía distinta,
diferente, en san Fernando donde viví era complicado siempre gueveaban al niñito maricon que cantaba y
jugaba a la ronda... además cuando mi papá me agarro a palos entendí que lo que yo sentía era cierto, y era
malo...
y tus padres, que pasó con ellos
para mi, mi única familia, mi única mamá es la hortensia, la que me parió murió acá (se golpea el pecho
señalando su corazón).
Hay bastantes detalles en la conversación con Claudia, pero lo que destaca por sobre todas las cosas es su
profundo rencor, el creer que Dios cometió un gran error al ponerla en un cuerpo con pene y no en uno con
vagina, si lo único que quiere es tener una y el culpar a la vida por no dársela.
Me llamo la atención la agresividad y la ironía con la que se refirió a sus padres los que la habían expulsado
de su hogar cuando ella declaro abiertamente su homosexualidad primero y su travestismo después. Quizás
sus padres hubiesen perdonado el que se dijera homosexual, pero les resultó inconcebible y repulsivo ver a su
hijo transformado en un ser distinto.
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Realmente es mas fácil ser homosexual en la clandestinidad que ser travesti en lo cotidiano, pero me resulta
complicada la transgresión a lo establecido o a lo que es considerado como asunto de normalidad.
Claudia entonces te fuiste de tu casa bastante niña.
Si, tenia 16 años y ya me había arrancado de las manos de mis papas, recuerdo que salí corriendo un día en
que mi papá trato de sacarme la cresta, si hace 2 días me había pegado y me dejó toda moreteada, no podía
permitir que me siguiera pasando lo mismo, además hace rato que ese lugar había dejado de ser mi casa, me
convertí en el maricon pa´yá el maricon pa´cá, mis hermanos también me gueveaban los cabros gueones, si
la única que me quería era mi hermana mayor que tenia como 24 años, pero me veía como el pobrecito que
no tenia la culpa de salir desviado...
Y a donde te fuiste después de escapar de tu casa.
recorrí casi todo el sur buscando un lugar donde poder vivir, llegué a Curico y me instalé ahí un tiempo
Como hiciste para sobrevivir en un lugar donde no conocías a nadie.
La vida te entrega sorpresas increíbles, conocí a mi mamita hortensia la que me cuidó cuando no tenía a
nadie
Claudia actualmente estas con pareja.
que eres copuchento( una sonrisa alegre y coqueta aflora en su rostro) si tengo mi pareja hace 2 años, me
encuentro absolutamente enamorada y feliz.
Te costó mucho encontrar el amor de tu vida.
bastante, en un momento pensé que nunca me iba a enamorar, además una siempre se encuentra con puros
desgracias cafiches, hasta que apareció él mi amorcito
Que piensa el de de tu condición sexual.
el me ama por lo que soy no por lo que tenga o deje de tener
Pero tú debes reconocer que anatómicamente eres hombre.
pero que res porfiado si esto ni siquiera lo ocupo, no me sirve de nada, si ni se me para. Te he dicho todo el
rato que soy mujer de acá y de acá (se apunta con un dedo a la cabeza y al corazón)
Conclusiones
Desde que este trabajo fue planteado surgieron, necesariamente, muchas interrogantes. Partiendo de la base
que la irrupción indiscriminada de situaciones transgresoras representa un quiebre anormal dentro de mi vida,
creo que era deber plantearme la posibilidad de superar estos prejuicios que a ninguna parte conducen, pero
que no se pueden evitar y tampoco veo porqué halla que hacerlo.
Me fue complicado el acercarme a un sujeto que representase las cualidades que prejuzgo de un grupo.
También es reconocible que el prejuzgar a un grupo no es lo mismo que prejuzgar a un sujeto individual por
lo tanto las presentes conclusiones no reflejan un cambio de postura radical, mas bien representan un
aproximación a un mundo plagado de situaciones incomodas para alguien que no está habituado a vivir las
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circunstancia por las cuales pasé para conseguir mi entrevista.
Es sumamente reconocible el ambiente de marginalidad en el que vive mi sujeto de estudio. Ser un transgresor
de las vidas a la que toca no es fácil, nunca ha sido fácil salir a la calle, nunca que fue fácil asumir y detectar
las miradas de asco7. Claudia ha vivido su vida acosada por los recuerdos del pasado, el saberse rechazada
por sus padres le costó un sinfín de amarguras y de tratamientos psicológicos.
La marginalidad de Claudia radica en el hecho de ser una persona que ha debido formarse por su cuenta, una
figura paterna agresora y una materna ausente que dejaba la educación de su hijo en manos del padre por qué
era el único que podía quitarle esos modales tan de niñita8 con fuerte complejo de Electra diagnosticado
durante variados tipos de terapias, es comportable que la naturaleza psicológica de Claudia es la femenina.
A lo largo de su vida se van dando cita una cantidad de situaciones que hacen pensar en la veracidad de la
tendencia sexual de Claudia, ella no se considera homosexual por que jamas ha sido hombre, pero me es
imposible el pensar o entender como puede disfrazar de tal forma su anatomía natural para pasar casi
desapercibida por la vida, el ver a una mujer y saber que tiene pene me complica9.
Soy firme creyente en la individualidad de la personas, creo profundamente en el respeto que todos debemos
tener con todos, creo en un mundo de diferencias, pero reconozco que no me detendría en la calle a hablar con
un transexual, no por un asunto de vergüenza sino por que no podría articular palabra.
Este trabajo representa un gran avance y un logro absoluto en torno a mis prejuicios, creo que los prejuicio
menos ahora que antes y he logrado entender la génesis de su identidad. Lo que aun me es dificultoso es ver a
travestis y transexuales en masa, hay sectores en Santiago que están prohibidos para la circulación peatonal.
Me da la impresión que ellos creen o sienten que por ser discriminados están en todo su derecho de
amedrentar en forma violenta a los transeúntes 10.
Dando respuesta a los problemas de investigación puedo deducir que la adquisición de la identidad travesti no
es influenciada o condicionada (como generadora del proceso) por una variante social, lo que si es reconocible
es un fuerte influencia estigmatizadora de la realidad travesti separándola y aislándola de la realidad social.
Debo reconocer que mi percepción de un individuo travesti cambió, ahora no se si mi percepción generalizada
de esta realidad cambió.
Bibliografía
Lemebel, Pedro loco afán, crónicas de sidario. LOM ediciones.
Facuse, Marisol. el travestismo en concepción: una mirada desde los márgenes urbanos. Revista chilena de
temas sociológicos Nº 6−7 año 2000.
Wells, Simón Priscila la reina del desierto, película del travestimo como concepto viajero urbano rural.
Travestido : palabra de origen italiano, significa disfrazado o encubierto con un traje que hace que se
desconozca al sujeto.
Fetichismo: atracción sexual intensa por un objeto inanimado. El fetiche es empleado a menudo como
estimulo sexual durante la masturbación o las relaciones sexuales.
David Sue, Donald Sue, Stanley Sue, trastornos sexuales y de identidad de genero cap. XI en comportamiento
anormal
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Facuse, Marisol, travestismo en concepción: una cartografía desde los márgenes urbanos, revista chilena de
temas sociológicos, editada por universidad C. S. H. Nº 6−7Año 2000.
Cuadro extraído de comportamiento anormal capitulo XI.
Extraído en forma textual de la entrevista.
7 extraído en forma textual de la entrevista.
8 extraído en forma textual de la entrevista.
9 pregunta realizada en la entrevista.
10 razón de la instalación de caseta de seguridad en la esquina le san francisco con alameda frente e
discoteque Naxos, fuente I. Municipalidad de Santiago.
Trastornos de identidad de genero
Trastorno que implican la identidad de genero o características sexuales
Trastorno de identidad de genero no especificados
Trastornos de identidad de genero no calificables como trastornos de identidad de genero en si, tales como
travestismo transitorio relacionado con estrés.
Trastornos de identidad de genero en sí
Identificación intensa y persistente con características del genero opuesto (deseo de ser del otro sexo) y un
continuo malestar por el propio sexo, lo cual causa angustia o un trastorno del funcionamiento social.
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