La Nueva Noche: el imaginario de la bohemia, género revisteril y

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“algo absolutamente extraordinario, sin precedentes, y suscita muchos
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interrogantes, porque en primer lugar el estilo de vida bohemia, que había
aportado sin duda, una contribución importante a la invención del estilo de vida
del artista, con la fantasía, las bromas, las canciones, la bebida y el amor en
todas sus formas, se ha ido elaborando tanto en contra de la existencia formal de
los pintores y escultores oficiales como en contra de las rutinas de la vida
burguesa” 25 .
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“Concluida nuestra tarea nos juntábamos con el redactor de tijera y el de
sesiones para ir a cenar al restaurant vecino. Me parece ver a ese grupo de
bohemios, con los cuellos de sus gabanes levantados, tomados del brazo y
cantando” 26 .
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“Creían que eran bohemios porque trasnochaban y recitaban versos en la
taberna del Chino Antonio. Creo que estaba en un subterráneo. Un antro
ahumado y horrible, pero que ofrecía un escenario encantador (...) En 1903 la
pobreza y la poesía eran hermanas. Sólo el burgués mercantilizado podía habitar
la mansión confortable. Al genio le correspondían la bohardilla desmantelada y la
vela en una botella” 27 .
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“Sin embargo, en Chile, el hombre del pueblo es un bohemio desenfrenado. El
sábado cobra su jornal y se lo bebe todo, sin pensar que al día siguiente no
comerá. Su bohemia lo lleva a los países más lejanos. Casi todos los chilenos
tienen que contar una historia de un atorrante chileno que vive alegremente en la
China o en Australia”. 28
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“A mi me parece que ha cambiado sólo de formas, pero que aquello que llaman
bohemia, emparentada con el arte, con la picaresca, con la pobreza, con el
alcohol y con un claro entusiasmo para vivir, no ha muerto ni morirá. En todas
las ciudades donde he vivido vi bohemios y estos eran por lo general, artistas” 29
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“Sin duda, los escritores (corriente universal de estos días) han tomado
conciencia de ser trabajadores de un oficio, y se cuidan de cumplir horarios
regulares y llevar una vida de orden. Sin embargo, habrá siempre un último
bohemio, habrá siempre quien se acode a los mesones de los bares abiertos toda
la noche, habrá siempre quien salga andar bajo la lluvia y vuelva bajo la lluvia y
vaya más allá de la luz lejana de la ciudad, sabiendo que un reloj luminoso
proclama que el tiempo no es verdadero ni falso” 30 .
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+ Otro cambio, estaría ligado a procesos traumáticos que cortan los rituales de la
vida cotidiana. En La Cuarta, un artículo titulado “Santiago de los 50’, eterno
carnaval” 32 relataba una serie de prácticas que se desarrollaban en el espacio
bohemio de la década de 1950 hasta el golpe militar de 1973: “¡Que distinto era el
centro de Santiago entre los años 50 y 60 al que recorremos a diario o
periódicamente en la actualidad! Y, con una mano en el corazón, los muchachos
de antes que no usábamos gomina podemos jurar que el de antaño era mejor” 33 .
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“Al lograr las metrópolis iluminación artificial convirtieron la noche en día y la
oscuridad absoluta huyó de la vida urbana. El hombre ha llegado a una etapa de
su evolución en que prolonga su jornada más allá de la puesta de sol. Pero es
que existe una nueva noche, una noche de acción dinámica, productiva, cordial y
ancha en la que millones de seres se entregan a legítimos afanes creadores” 34 .
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“Toda actividad que permite a los hombres y mujeres informar y estar
informados no puede detenerse ni un minuto al día, lo mismo que otra cualquiera
igualmente fundamental, Por ello es que aunque puesto el sol el ritmo comercial
disminuye, las líneas telefónicas y del telégrafo se ven “descansadas” del tráfico,
el sistema sólo se relaja, nunca duerme, jamás se detiene por completo” 35 .
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“Es mentira que Santiago sea fósil y sin vida. Que no tenga historia ni
personalidad. Que sea frío y gris. Que nos aburramos en él. Que no haya nunca
nada en sus calles y plazas. Que no se recuerde con nostalgia cuando estamos
lejos” 37 .
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“Nadie puede negar que Santiago tiene personalidad. Es una ciudad ni fea ni
bonita, sino distinta. Hay que estar en Madrid, Londres, Moscú o París para medir
exactamente la emoción que produce esta capital dispersa y como lanzada al
azar desde lo alto de la cordillera”. 39
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“El tiempo todo lo cambia. Destruye tradiciones. Elimina recuerdos. Posterga
sueños y amistades ocasionales. Cuando uno mira el Santiago de hoy, le cuesta
imaginar la capital de ayer. Todo parece distinto… hasta su gente. Para qué
hablar de las costumbres y los hábitos” 41 .
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“El centro de Santiago era deslumbrante. Convivían todos los diarios. Compañías
de revistas frívolas. Teatros clásicos y de grandes parejas. Librerías y cafés. Los
universitarios nos deslumbrábamos con las visitas de Tito Mundt, delirante,
mágico, convocador; de Mario Gómez López, independiente y atrevido, voz y
corazón de tango; de Luis Hernández Parker, comentarista político influyente e
interpretativo” 43 .
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G5@/ “Es que éramos poetas, pintores, éramos mimos, éramos trasnochadores y no
éramos borrachos. Éramos seres que creíamos en cosas, pero sempiternas (...)
En realidad vivíamos completamente alienados y era una locura muy hermosa,
preciosa, bellísima. Por supuesto que había mucha canallada, lógicamente, pero
la realidad era real, no era una realidad virtual.” 44 .
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“Antes íbamos a casas de putas a divertirnos, a tomarnos una ponchera y a
bailar con las niñas. Los deseos reprimidos se manifestaban poco porque lo que
pasaba dentro de los cuartos quedaba en secreto. Hoy Chile está en quiebra
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moral y la gente sale a reventarse, a autoeliminarse, por decirlo de una manera” 45
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