¿CÓMO ES LA FAMILIA EN LA ACTUALIDAD? Elizabeth

¿CÓMO ES LA FAMILIA EN LA ACTUALIDAD?
Elizabeth Hernández Troyano
1. Introducción:
Hoy en día existen numerosos tipos de familias pero todas ellas tienen un
rasgo en común: la educación de los pequeños. Como docentes debemos conocer
la tipología familiar existente hoy en día para que nuestra labor educativa sea más
eficaz.
2. Clases de familias:
Familia biológica:
En las sociedades occidentales el modelo básico de los lazos de parentesco
es el de la vinculación biológica y la relación sexual, de modo que las relaciones
familiares se definen en función de la genealogía o de las relaciones sexuales. Esto
no ocurre necesariamente en todas las sociedades, ya que pueden desarrollarse
relaciones sociales de la familia y de parentesco independientemente de los lazos
genéticos o de las relaciones sexuales, de modo tal que la adopción y otras formas
de parentesco ficticio son tan reales como los lazos de sangre.
Aunque existan vínculos genéticos entre dos o más individuos, esos lazos
no constituyen por sí mismos relaciones sociales, ya que éstas han de ser
aprendidas y desarrolladas independientemente. Por lo tanto no se puede realizar
una definición del parentesco sobre la base de destacar la vinculación biológica
entre los individuos. La relación entre la madre e hijo pertenecería a una categoría
especial, ya que el niño es parte del ser físico de su madre antes del nacimiento y,
posteriormente al parto, continua dependiendo de ella durante un largo periodo de
tiempo. Esta dependencia se ha visto alterada en cierto grado por la introducción
de la alimentación artificial, pero la experiencia derivada del estudio de los niños
criados sin un contacto estrecho con una figura materna durante la primera infancia
demuestra que tal privación tiene efectos desfavorables. Esa figura materna puede
ser cualquier persona que cumpla los requisitos adecuados y no necesariamente la
madre biológica; por lo tanto, es necesario precisar el sentido de términos como
madre, puesto que los estudios disponibles nos obligan a establecer una clara
distinción entre las actividades que comprende el cuidado maternal y lo que sería la
relación biológica entre madre e hijo. Mucho más frecuente es la separación entre
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la paternidad biológica y social en relación entre padre e hijo, que ha llevado a
distinguir entre pater (padre legalmente reconocido) y genitor (padre biológico). En
ciertas sociedades el padre legal o socialmente aceptado puede ser una mujer o
bien alguien fallecido. Entre los nuer de Sudán, cuando un hombre muere en la
guerra entes de casarse, uno de los parientes se casa a veces con una muchacha
en su nombre y una vez que se ha pagado el precio de la esposa; si la muchacha
convive con su amante, todos sus hijos son legítimamente hijos del “esposo”
muerto y lo heredan y le ofrecen sacrificios como a su antepasado. Este ejemplo
permite apreciar con claridad la diferencia existente entre vínculos biológicos y
sociales. Más allá de que normalmente la familia coincida con vínculos biológicos
que se presentan con regularidad, no puede ser definida en función de ellos.
Familia nuclear:
La expresión familia nuclear se emplea para designar un grupo formado por
un hombre, una mujer y sus hijos socialmente reconocidos. Otros adjetivos que se
utilizan para definir este tipo de familia son elemental, básica o simple. Se
denomina familia nuclear debido a que constituye la unidad de la que nacen o se
derivan otros grupos familiares más extensos. Muchos autores consideran que este
tipo de familia constituye la forma universal de las relaciones familiares, que
satisface las funciones vitales, sexuales, económicas, reproductivas y educativas.
No obstante, la familia nuclear no tiene que presentarse como una entidad aislada y
separada, sino que puede formar parte de grupos más amplios siempre que sea
reconocida como tal unidad.
Familia compuesta:
Se entiende como familia compuesta a un grupo concreto integrado por las
familias nucleares o por partes de éstas. Un hogar poligínico formado por viudas o
divorciadas con hijos que contraen nuevas nupcias. No es imprescindible que una
familia compuesta comparta el lugar de residencia.
Familia conjunta:
Se considera que existe una familia conjunta cuando dos o más parientes
por línea directa y del mismo sexo, junto con sus cónyuges y descendientes,
comparten una misma vivienda y se encuentran sujetos a una misma autoridad o
cabeza de familia. La residencia como criterio es importante en la definición de una
familia conjunta. Así una familia conjunta sería la formada por un hombre, su mujer,
sus hijos casados y las esposas e hijos de éstos. No sería preciso considerar tal
grupo de familias como un simple agregado de familias.
Generalmente, las familias conjuntas surgen cuando los miembros más
jóvenes incorporan a ellas a sus esposas, en lugar de formar hogares
independientes. En la medida que los matrimonios más jóvenes van teniendo hijos
es posible descubrir la existencia de un cierto número de células de familias
nucleares dentro de la estructura de la familia conjunta.
Dependiendo de las circunstancias, encontramos casos en los que los
matrimonios más jóvenes tienen sus propias habitaciones y otras dependencias
propias. Cuando además disponen de su dinero de forma independiente, la familia
conjunta se ha dividido de hecho, más allá de los matrimonios jóvenes continúen
viviendo en la misma casa. En otros casos, la familia conjunta aparece tan
sólidamente cohesionada que resulta muy difícil determinar las familias nucleares
que forman parte de ella. A veces los hombres forman un grupo solidario y las
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mujeres otro; los niños consideran como madres a todas las mujeres de la casa. No
obstante cuando una familia nuclear crece demasiado la familia conjunta termina
dividiéndose, o algunos de sus miembros se separan para formar grupos
independientes.
Familia extensa:
La familia extensa es una modalidad de familia conjunta que vive dispersa.
Los miembros de los grupos constitutivos e una familia extensa no viven todos en
una misma vivienda, aunque suelen residir cerca unos de otros y realizar
actividades comunes. La familia extensa se puede considerar como un linaje
reducido. Dado que el nacimiento es el criterio que regula la inclusión en un linaje y
en un grupo, en los que integran la familia extensa se manifiesta un gran interés por
el nacimiento, la educación y la fidelidad única de sus miembros; por este motivo,
existe una relación tan estrecha entre esos grupos y las familias de donde
proceden sus miembros.
3. Cambios en las pautas familiares a escala mundial:
Sigue habiendo diversidad en las formas de la familia en sociedades diferentes
a lo largo del mundo. En algunas áreas, como regiones remotas de Asia, África
o el Pacífico, los sistemas familiares tradicionales que implican familias
extensas, clanes y poligamia se ha alterado un poco. En la mayoría de los
países del tercer mundo, sin embargo se están produciendo cambios muy
extendidos. En general, estos cambios están creando un movimiento a escala
mundial hacia la predominancia de la familia nuclear, descomponiendo los
sistemas de familia extensa y otros tipos de grupos de parentesco. Esto fue
documentado por primera vez por William J.Goode en su libro World Revolution
in Family Patterns (1963). Goode probablemente simplificó demasiado algunos
de los cambios, pero su afirmación de que se está produciendo un giro general
hacia la mayor prominencia en la familia nuclear ha sido confirmada por la
investigación posterior.
3.1. Alternativas al matrimonio y la familia:
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Comunas:
La familia tiene criterios desde hace tiempo. En el siglo XIX, numerosos
pensadores propusieron que la familia fuera sustituida por formas de vidas más
comunales. Algunas de estas ideas fueron puestas en práctica; uno de los
mejores ejemplos es la comunidad oneida, de Nueva Inglaterra (EE.UU.),
constituida a mediados del siglo XIX. Estaba basada en las creencias religiosas
de John Humpherey Noyes. Todos los hombres de la comunidad estaban
casados con todas las mujeres y se suponía que todos eran los padres de los
niños de la comunidad.
El ejemplo actual más importante de vida doméstica comunal es el de los
Kibbutzin de Israel. Un Kibbutzi es una comunidad de individuos y familias que
cooperan en la crianza de los niños.
Los Kibbutzin fueron originalmente establecidos con una intención radical. La
propiedad comunal de los bienes, junto con la crianza de los niños por parte del
grupo, habrían de permitir a los miembros de los Kibbutzin el escapar de la
naturaleza individualista y competitiva de la vida en las sociedades modernas.
Estos ideales no se han abandonado en modo alguno, pero a lo largo de los
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años la mayoría de los Kibbutzin han optado por formas de vida más
convencionales que las que se favorecían en las fases iniciales. Por ejemplo,
ahora es más común que antes el que los niños duerman en habitaciones con
sus padres.

Cohabitación:
La cohabitación-una pareja convive en una relación sexual sin estar casada-se
ha extendido cada vez más en la mayoría de las sociedades occidentales. En
Suecia, Alemania Oriental y en algunos otros países se ha convertido en norma
que las parejas vivan juntas antes del matrimonio. Como sólo es algo relativamente
reciente el que una elevada proporción de personas cohabiten de este modo, es
todavía difícil decir en qué medida este hecho indica fundamentalmente la
proporción del matrimonio y en qué medida se considera una situación permanente.

Familias de padres gay:
Muchos hombres y mujeres viven en relaciones estables como parejas, y
algunas parejas gay han sido formalmente casadas. La relajación de actitudes
previamente intolerantes hacia la homosexualidad ha ido acompañada de una
creciente tendencia a que los tribunales dejen la custodia de los niños a madres
que viven en relaciones homosexuales. Las técnicas de inseminación artificial
significa que las mujeres homosexuales pueden tener familia sin contactos
heterosexuales.

Quedarse soltero:
Varios factores se han combinado para aumentar el número de personas que
viven solas en las sociedades occidentales modernas. Una es la tendencia hacia
los matrimonios más tardíos-las personas se casan ahora, como promedio, tres
años más tarde que en 1960-, otra es el aumento en las tasas de divorcio. Otro
factor es el creciente número de personas de edad avanzada en la población cuyo
compañeros han muerto.
Peter Satín entrevistó a 60 individuos solteros en el período de edad de 25-45
años. La mayoría tenían sentimientos ambivalentes hacia la soltería. Reconocían
que estar solteros a menudo contribuía a sus oportunidades profesionales porque
podían concentrarse plenamente en el trabajo, que ponía a su disposición una
mayor variedad de experiencias sexuales, y favorecía la libertad y autonomía
globales. Por otra parte, reconocían la dificultad de estar solteros en un mundo en
el que la mayoría de las personas de su edad estaban casados, y sufrían de
aislamiento o soledad, En conjunto, muchos sentían que las presiones a favor del
matrimonio eran mayores que los incentivos de quedarse solteros.
4. Conclusiones:
1.
El parentesco, la familia y el matrimonio son términos estrechamente
relacionados con una importancia clave para la sociología y la
antropología. El concepto de parentesco abarca los vínculos genéticos y
los vínculos iniciado mediante matrimonio. Una familia es un grupo de
parientes que tienen la responsabilidad de la crianza de los hijos. El
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7.
matrimonio es un lazo entre dos personas que viven juntas en una relación
sexual socialmente aceptada.
Una familia nuclear es un hogar en el que una pareja casada (o un solo
padre) viven juntos con sus hijos propios o adoptados. Cuando en el
mismo hogar existen otros parientes además de la pareja casada y los
hijos, o las relaciones con ellos son continuadas o intensas, hablamos de
la existencia de una familia extensa.
En las sociedades occidentales, el matrimonio, y por consiguiente la
familia, están asociados a la monogamia (una relación sexual
culturalmente aprobada entre una mujer y un hombre). Muchas otras
culturas toleran o fomentan la poligamia, en la que el hombre puede
casarse con más de una mujer, es mucho más común que la poliandria, en
la que una mujer puede tener más de un marido.
En la Europa occidental y en EE.UU., las pautas de familias nucleares
estuvieron firmemente implantadas mucho antes del desarrollo de la
industrialización, aunque fueron profundamente influidas por ella. Los
cambios en las pautas familiares son generados por factores tales como el
desarrollo del gobierno centralizado, la expansión de las ciudades grandes
y pequeñas y el empleo en organizaciones externas a la influencia familiar.
Estos cambios tienden a producir un movimiento de alcance mundial hacia
sistemas familiares nucleares, erosionando las formas de la familia
extensa y otros tipos de grupos de parentesco.
Se han producido cambios fundamentales en las pautas de vida familiar en
Occidente durante el periodo de la posguerra. Un alto porcentaje de
mujeres se encuentran trabajando por salario, las tasas de divorcio están
aumentando y partes sustanciales de la población se encuentran en
hogares monoparentales o viven en familias con un padrastro o una
madrastra. La cohabitación (en la que una pareja vive junta en una
relación sexual fuera del matrimonio) se ha hecho cada vez más común en
muchos países industriales.
La vida familiar no es siempre, de ningún modo, un cuadro de armonía y
felicidad. “La cara oculta” de la familia se encuentra en las pautas de
abuso sexual y de violencia doméstica que a menudo se producen dentro
de ella. Los hombres son responsables en la mayor parte de los abusos
sexuales ejercidos sobre los niños, y este fenómeno parece estar en
conexión con otros tipos de comportamientos violentos de algunos
hombres.
El matrimonio ha dejado de ser (si alguna vez lo fue)condición de la
experiencia sexual regular para ambos sexos; ya no es tampoco la base
de la actividad económica. Parece cierto que continuarán floreciendo aún
más formas variables de relaciones sexuales, aunque el matrimonio y la
familia seguirán siendo instituciones firmemente establecidas.
5. Bibliografía:
-
Crespo garrido, María. (2005) : Familia O Familias. Estructura Familiar De
La Sociedad Actual. Editorial: SEKOTIA, S.L.
-
Juan Manuel Gutiérrez Delgado( 2003): retos actuales de la familia. Grafite
Ediciones.
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