(En el original Sello cuarto, diez maravedis año de mil seiscientos

(En el original Sello cuarto, diez maravedis año de mil seiscientos setenta y
dos)
(Portada)
Cidad de Ebro y San Miguel de Cornizuelo
Apeos de terminos entre los dos pueblos tanto de propiedades como de alcances que se
prestan uno a otro ejecutados en el año 1672 en testimonio del escribano Juan Diaz de Isla.
Nota: son copia a la letra los que se acompañan por hallarse en mal uso los originales que
tambien se acompañan al final.
(Interior)
En el termino que llaman Las Viñas, que es entre las propiedades de los concejos de San
Miguel de Cornizuelo y Cidad de Ebro, a 22 dias del mes de Enero de 1672 años, por
testimonio de mi, Juan Diaz de Isla, escribano del Rey nuestro señor, receptor perpetuo de
las 7 Merindades de Castilla la Vieja, y testigos infraescritos, estando juntos los concejos,
vecinos y regidores de los dichos lugares para tratar de las cosas del servicio de Dios Nuestro
Señor,, bien y utilidad de los dichos concejos, especialmente del lugar de San Miguel de
Cornizuelo, Esteban Martinez y Francisco Perez regidores, Domingo Sainz, Pedro Gonzalez,
Pablo de la Fuente, Pedro Martinez, Domingo de la Serna, Juan de Robredo, Juan de la
Peña y Bernardo de la Fuente todos vecinos del dicho lugar de San Miguel de Cornizuelo de
la una parte, y de la otra, el dicho concejo y vecinos de Cidad de Ebro, y de el se hallaron
presentes, Juan de la Peña y Simon Martinez, regidores, Pedro de la Peña, Mateo Lopez,
Juan Martinez, Juan Perez, Francisco de la Peña, Domingo Ruiz de Salazar, Mateo de la
Peña, Roque de Sedano, Juan Gallo, Juan Ruiz, Domingo Ruiz y Domingo Gonzalez, todos
vecinos del dicho lugar, que todos confesaron ser la mayor parte y casi todos los vecinos que
hay en los dichos lugares, prestando como prestan voz y cancion de rato grato imanente pacto
indicato solbendo por los ausentes y venideros, de que estaran y pasaran por lo que en esta
escritura ira declarado, sin ir contra ello en ningun tiempo del mundo sobre expresa obligacion,
y para ello hacen de sus personas y bienes, propios y rentas de los dichos concejos, cada uno
por lo que le toca, otorgaron y dijeron:
Que por cuanto, los dichos concejos, se han juntado y apeado las propiedades y alcances de los
terminos de los dichos lugares y los usos y costumbres y servidumbres que el un concejo tiene
en los terminos de el otro y el otro en los terminos del otro, y a donde llegan y con quien
confinan segun la costumbre, compromisos y papeles antiguos que han visto y examinado, y
para que en todo tiempo conste y que entre los dichos concejos no haya pleitos ni inquietudes y
por bien de paz y concordia, ahora de nuevo quieren hacer y hacen apeo y declaracion en la
forma y manera siguientes:
(APEO)
Primeramente, declararon el haber comenzado apear por el termino y sitio que se dice
Racipeña, que esta a la cabeza de una tierra que no se labra, que el compromiso antiguo dice
era de Pedro Lopez de Arges el viejo, y de alli va hacia arriba hasta la peña y fuente, y de
esta dicha fuente, baja por derecho al Espino de Valdespina, segun corre el agua hasta el
camino de Vallejo, y de alli vuelve por las labradas, derecho al encuentro de una Peñilla y esta
encima de una tierra del concejo de San Miguel, y de alli va derecho por la loma a un mojon,
que esta en un canto grande que hace llano, y de este mojon va por derecho, por el Camino del
Collado, a otro mojon que esta en una tierra que esta brava, y este dicho mojon esta en un
morireco de cantos, que esta en una tierra del Monasterio de Rioseco, parte arriba de las
Nogalalejas, y de alli va derecho al Portillo de Pega, y sale del dicho portillo y revuelve a la
dicha tierra de Rioseco, en todo lo cual, que esta apeado en la propiedad del dicho lugar de San
Miguel, segun la dicha costumbre antigua, tienen costumbre y servidumbre los vecinos y
moradores del dicho lugar de Cidad de Ebro con sus ganados menudos de cabras y ovejas, y no
otros ganados ningunos, y los dichos, puedan pacer las hierbas y beber de las aguas en las
partes de hacia Vallejo y de hacia Pega hasta las dichas señales despues de panes levantados y
segados, hasta que otra vez vuelvan a estar sembrados, esto en cada un año para siempre
jamas en todo tiempo del mundo.
Iten los dichos concejos, dijeron haber apeado en la misma conformidad desde el dicho Portillo
de Pega, como baja por el Peñon del Ladrero adelante, que se nombra de Ladrero la Teja,
derecho al Portillo de Somapeña abajo, derecho a una Peñilla que esta en el sendero, que
tiene una cruz, y pasa por una huerta que no se sabe su poseedor, y el compromiso antiguo
dice era de Francisco, de San Miguel, y de alli atraviesa por el Vallejo a la otra parte a dos
peñas llanas que estan encima de una Berlanga, que el compromiso antiguo dice eran de
herederos de Martin Perez de Cueva, y ahora no se sabe cuya es por no ser labrar, de alli va
derecho por la peña adelante, a encima del Ladrero hasta el encuentro del Pico del Castro, y
de alli como se sigue peña adelante al Portillo de Hayadillo, por donde baja el camino que va a
la iglesia de Sta. Olalla, a donde esta una cruz por señal. Desde alli va como se sigue por la
peña adelante, a donde esta otra cruz encima de la fuente de esta dicha peña, y de alli baja por
la dicha fuente, y por la ondonada de una tierra que dice el apeo y compromiso antiguo, que
era de herederos de Lopez de Cueva y que es del solar del Monasterio de Rioseco, desde alli
derecho por parte abajo de la mata por encima de las labradas, a un canto que esta encima de
dichas labradas que tiene otra cruz, y derecho siguiente hasta la dicha iglesia de Sta. Olalla,
que ahora esta desecha y solo se divisa ser sitio y cimientos, y en todos estos dichos terminos
nombrados y apeados que son propiedades del dicho lugar de San Miguel, y del dicho Portillo
de Pega abajo, y de las dichas peñas abajo segun que se nombra. Por las señales dichas y en
todos los dichos sitios y terminos segun tienen apeado y declarado tienen y tengan uso
costumbre y servidumbre el concejo vecinos y moradores del dicho lugar de Cidad de Ebro, de
andar con sus ganados mayores y menores en ellos sin contradiccion alguna, paciendo las
hierbas y bebiendo las aguas siendo los panes segados y labrados, quedando meramente los
rastrojos, hasta que se vuelvan a sembrar y ocupar, para siempre jamas y en todo el tiempo
del mismo, segun y en la forma que se a observado hasta aqui, y esta en dicha costumbre
antigua.
Iten dijeron y declararon desde el dicho termino y Portillo de Pega parte abajo como se sigue
el camino De los Mulateros, y del dicho Portillo y por el camino que va a Vallejo, hasta La
Torca, y del dicho camino de los Mulateros atraviese al Pontoncillo de la Pasadilla, y por una
tierra que al presente es de Simon Martinez, vecino de Cidad, y de alli a una peñilla junto a
un Rebollo que esta en el cabo de una tierra que es de Helines, y esta una cruz en la misma
peñilla, y de este Rebollo y peñilla va por derecho al encuentro del Pico del Castro, y de alli
abajo por las orillas de las labradas, y derecho a una tierra que el apeo antiguo dice era de
Pedro Ruiz de Cidad, que ahora no se labra, y de alli por la dicha tierra de Rioseco, por
fondon de toda La Mata de lo Bravo hasta la dicha iglesia, en todos los cuales dichos sitios
nombrados y declarados, han tenido y han de tener uso costumbre y servidumbre los ganados
mayores de dicho lugar de Cidad como son bueyes, vacas y otras bestias mayores que tuvieren
los vecinos del dicho lugar de Cidad, y asi mismo, la vez de los corderos sin contradiccion
alguna en todo tiempo del año, guardando los panes y las granas a sus tiempos que ha sido y
es costumbre de lo guardar, como se contiene en los dichos apeos y compromisos antiguos a
que se remiten y segun la costumbre que en dicha conformidad dichos concejos tienen.
Otrosi declaran que en cuanto a las labradas que estan en el dicho termino de Hayadillo, de las
señales, de hacia Cueva, el año que fuese sembrado, que no puedan entrar dichos ganados en
ellos despues adentro segun estan en las dichas señales nombradas, salvo despues de los panes
labrados, y entonces entren y pazcan y el año que no fuere sembrado, puedan entrar y pazca
los ganados del dicho lugar de Cidad segun, en la mata de Hayadillo, libremente.
Otrosi dijeron y declararon que los bueyes y vacas de Cidad puedan dormir y majadear segun
costumbre en el dicho Hayadillo, y en todo lo otro nombrado en tiempo de otoñada, segun lo
tienen por costumbre.
Otrosi que en el palmiento que esta nombrado parte arriba del Camino Real a donde dicen
Bracadillos, que esta en una tierra de que el apeo y compromiso viejo dice era de Juan de
Cidad, que es a donde cae el arroyo, y por derecho abajo a una linde que esta abajo de una
llanada, a un canto que tiene una cruz, y de este canto derecho a otro canto en el sendero que
esta abajo de Somapeña a la Oyadilla de una tierra que se dice de Mareos, que ahora no se
sabe lo que es, ni cuya es, donde esta a otro canto que tiene otra cruz, y vaya por el sendero
abajo hasta el dicho Camino Real. Que de estas dichas señales es uso y costumbre y quede,
que el concejo de San Miguel lo pueda cotear segun era de costumbre antigua, y este coto se
guarde hasta el dia de San Juan de Junio de cada año, y desde el dia de San Juan en
adelante, que los ganados mayores y vez de los corderos del dicho lugar de Cidad, entren a
pacer en ello libremente hasta el tiempo que lo cotearon, guardando los panes.
Otro si dijeron y declararon que en cuanto al palmiento que esta a Ladrero de una tierra de
Pedro Aguilar y por el camino del monte hasta en cabo de la tierra que dice el apeo viejo era
de Martin de San Miguel, que ahora esta braba, salga por el surco de ella arriba a un rebollo
alto que esta encima de dicha tierra y tiene una cruz en el tronco, y de el salga derecho a un
canto grande que esta en una tierra brava que se dice era de herederos de Juan Rodriguez de
San Miguel que tiene una cruz, y salga por derecho al pro de la peña, y dentro de estas dichas
señales, queda que el dicho concejo de San Miguel lo puedan cotear segun solia ser de
costumbre, y este coto lo guarde desde el dia de San Juan de Junio en cada año, y desde el dia
de San Juan de Junio en adelante, que los ganados mayores y vez de corderos del dicho concejo
de Cidad, puedan entrar y pacer en ello libremente hasta el tiempo que otra vez lo vuelvan a
cotear guardando los panes, y han de ser noticiosos y sabidores el dicho concejo de Cidad del
tiempo que se hace este coto y los demas dichos, para que no pequen de ignorancia, y los
dichos concejos y regimiento del lugar de San Miguel, sean obligados a hacer saber dichos
cotos al dicho concejo o regimiento del dicho lugar de Cidad en la forma dicha.
Otrosi dijeron y declararon en vista de dicho apeo y sentencia arbitraria antigua, que en
cuanto al Pradejon y sus tierra de alrededor que estan parte arriba de la Pasadilla, que en
segando y siendo abiertos los rastrojos, que puedan entrar a pacer los del concejo de Cidad con
sus ganados, segun que lo pueden pastar los del dicho concejo de San Miguel, segun lo refiere
el compromiso y costumbre antigua.
Otrosi dijeron y declararon que si algunos ganados del concejo de Cidad pasaren los dichos, en
ella nombrados adelante, antes del tiempo que han de pasar, que paguen de cada cabeza 2
maravedis por el ( ), y si fuera tomado y esta pena, la puedan llevar desde el dia primero del
mes de Marzo hasta 15 dias pasados despues del dia de San Juan de Junio de cada un año. Y
la vez de los corderos, que pague 3 maravedis por todo el rebaño, por este mismo tiempo,
pasando con pastor en los otros terminos y sitios nombrados y no anden segun dicho es, y
declaramos que esta misma pena hayan y lleven los vecinos del lugar de Cidad a los vecinos
del dicho lugar de San Miguel, en este dicho tiempo en su propiedad y termino si en el se
prendare, que todos los referidos son alcances del lugar de Cidad en los terminos del dicho
lugar de San Miguel en la conformidad referida.
Los dichos concejos dijeron y declararon por voz y concordia de ambos, el haber apeado los
limites y señales de las propiedades que tienen cada concejo, y a que sitios hoy dia lindan y
confinan son como se dira:
Lo primero habian comenzado por La Torca de Pega abajo, siguiente a la ondonada de una
tierra que al presente es del dicho concejo de Cidad, que surca con tierra de Pedro Martinez
de San Miguel, y de alli va a los Fresnillo que es un rodillo que al presente es de la Cofradia
de San Vicente de Pega, y de este rodillo baja derecho de encima de la linde de tierra de
Nicolas Ruiz, vecino de Cidad y por ondonada de tierra que se dice de Las Lamparas de dicho
concejo de San Miguel, y de alli derecho a la tierra de vecinos de Cidad del termino de
Mirabueno, y de alli va a otro mojon que esta entre caminos que va a San Miguel y Arreba,
que esta en una heredad de Juan Martinez, a la ondonada de ella, y desde este va a otro
mojon que esta entre medias de tierra de Domingo Gonzalez y Pedro de la Peña, vecinos de
Cidad. Y mas reconocieron otro mojon a dicho sitio a donde dicen Las Viñas, en surco del
sendero que va a San Miguel y Rodillo de Vinculo que goza el licenciado Tomas Sainz de
Bustamante cura de Ruarrero o Buarrero?, y otro mojon mas arriba al camino Real que va
a San Miguel, que surca por la parte del cierzo Pedro de la Peña y herederos de Juan de la
Peña, difunto vecino que fue de Cidad, y desde alli por encima de la linde de La Morocosa, y
por encima de Los Rebollos y de las labradas, derecho, siguiente hasta la iglesia de Sta.
Olalla, y de estas señales nombradas y apeadas hacia la parte de San Miguel, son terminos
propios y propiedades del dicho concejo y vecinos del lugar de San Miguel, y de todas estas
señales nombradas parte abajo hasta el rio Ebro y hasta el dicho lugar de Cidad declararon ser
terminos propios y en propiedad del dicho concejo y vecinos del dicho lugar de Cidad, sin que el
un concejo al otro en esto ponga impedimento ni diferencia alguna en todo el tiempo del
mundo.
Otrosi a los dichos concejos se les leyo por mi el escribano, una escritura dada y pronunciada
por Martin de Gonzalez, vecino de Pereda y Pedro Ruiz de Bisjueces, escribano vecino que
fue de Bisjueces, jueces arbitros y tercero que fueron para la composicion de ciertos pleitos y
querellas que el concejo de Cidad habia dado del de San Miguel, sobre haberles prendado a los
alcances y limites referidos un carnero, por la cual dicha sentencia confirmaron la antecedente
dada por Pedro Lopez de Arges y Juan Fernandez de Manzanedillo, de todos los limites en
ella declarados, segun que por dichos jueces y tercero fue dada y pronunciada en dicho lugar de
Cidad, a 15 dias de Noviembre del año 1557 años, por testimonio de Alonso Ruiz de Brizuela,
escribano vecino que fue de Bisjueces, como de ella consta, que les notifico dicho escribano a
los dichos concejos estando juntos cada uno en su lugar, quienes la consintieron y ahora todos
dijeron se guarde, cumpla y observe como en ella se contiene para siempre jamas y en todo el
tiempo del mundo y con estas condiciones en esta escritura especificadas, dijeron haber hecho el
dicho apeo y declaracion sin fraude ni incubierta alguna, y que a su noticia haya venido a su
vez y entender segun Dios nuestro señor les ha alumbrado, y quedan el que se este y pase
por todo lo aqui contenido para siempre jamas, y se obligaron con sus personas y bienes, en
general y en particular, y con los propios y rentas de los dichos concejos, de que estaran y
pasaran por todo lo que aqui contenido sin por ello ni cosa alguna ni parte de ello, poner pleito
ni impedimento alguno, el un concejo al otro ni el otro al otro, en ningun tiempo del mundo, y
para que les compela a ello dieron todo su poder cumplido a las justicias y jueces de estos
reinos que sean competentes, y lo recibieron por sentencia pasada en cosa juzgada, renunciaron
las leyes de su fuero y jurisdiccion con la general y derechos de ella, y por ser concejos, juraron
toda su memoridad y beneficio de restitucion in integrum mayor y menor y que de este
juramento no pedian absolucion a su Santidad ni a ningun otro juez que se la conceda, ni aun
se la concediesen no usarian de ella antes solas facultades del juramento no iran ni vendran
contra escritura en ningun tiempo y a la conclusion dijeron si juro Amen. En testimonio de lo
cual lo otorgaron asi, ante mi el dicho escribano, siendo testigos Gregorio de Salazar vecino del
lugar de Arreba y Pedro Montero vecino de Cidad, Mateo Martinez y Roque Martinez y
Juan de la Peña, Simon Serna naturales y residentes en dicho lugar de San Miguel y Cosme
de la Peña y Mateo de la Peña mayor en dias y Simon de la Peña y Juan de la Peña y
Andres Sainz de Rosales naturales y residentes en el dicho lugar de Cidad de Ebro, y los
otorgantes que yo el escribano, doy fe conozco, lo firmaron los que supieron, y por los que no
un testigo a su ruego.
Andres Sainz
Pedro de la Peña
Roque Martinez
Testigo a ruego Domingo Gonzalez
Testigo Simon de la Peña
Testigo Mateo de la Peña
Testigo Juan de la Peña
Testigo Cosme de la Peña
Testigo Gregorio Gonzalez
Gregorio Ruiz de Salazar
Ante mi Juan Diaz de Isla.
Yo el dicho Juan Diaz de Isla, escribano del Rey nuestro señor y su receptor perpetuo de las
7 Merindades de Castilla la Vieja y del ayuntamiento del Valle de Manzanedo, fui presente, y
este traslado fue sacado y saque, cierto y verdadero y concuerda con el de mi poder, en este
papel del sello cuarto y en fe de ello y a pedimento del concejo de Cidad, lo signo y firmo dia
mes y año de 1672.
Esta signado
Juan Diaz de Isla.
Este traslado, es conforme e igual a los apeos de su razon que se unen a este por hallarse
(aunque legible) muy estropeados su papel y nada facil de poder comprenderse.
Cidad Junio 16 de 1852.
Nota: igual traslado que este tiene San Miguel.
(Al final esta incluida la original de 1672 aunque en un mal estado con la
hojas partidas horizontalmente)
Escaneos del original
Original de 1672.