Guía para encontrase a si mismo
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Un nuevo concepto sobre el mundo y la existencia y un nuevo sistema político y económico: EL AUTODETERMINISMO Guía para encontrarse a si mismo Francisco Castejón Gordo Jesús Marquino Ramos El autodeterminismo - Guía para encontrarse a si mismo. © Francisco Castejón Gordo - Jesús Marquino Ramos ISBN: 978–84–9948–111–1 e-book v.1.0 ISBN edición en papel: 978–84–8454–374–9 Edita: Editorial Club Universitario. Telf.: 96 567 61 33 C/. Cottolengo, 25 – San Vicente (Alicante) www.ecu.fm Maqueta y diseño: Gamma. Telf.: 965 67 19 87 C/. Cottolengo, 25 – San Vicente (Alicante) www.gamma.fm [email protected] Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier almacenamiento de información o sistema de reproducción, sin permiso previo y por escrito de los titulares del Copyright. Toda la teoría del universo está dirigida hacia el ser humano, y en vosotros: Juan Carlos, Francisco, Rebeca, Beatriz y María, se encuentra nuestra providencia más inmediata; por ello, esta obra y su contenido está especialmente dedicada a vosotros, y en vuestro nombre a toda la humanidad... Carta al lector: Hay un inmenso “valle” en el Hombre que es preciso descubrir y cultivar. Cuando el Hombre descubra la verdad de su vida, al saber que todos y cada uno forman parte esencial de ese inmenso “valle”,existirá una nueva forma de ver las cosas, con “buenos ojos”: la ayuda, el trabajo, el amor al prójimo y a cuanta naturaleza nos rodea,... Se hace entonces necesario buscar el verdadero sentido de lo que somos, el sendero que hay que seguir, aprendiendo y eligiendo formas de vida acertadamente, para no caer en la ignorancia, dejadez o dureza de quienes buscan la fertilidad del “valle” de una forma equivocada, poniendo en peligro el natural desarrollo de la vida dentro de éste. Sea cual fuese nuestra forma de actuar, siempre estará presente esa fuerza de gravedad que son los “principios humanos”, una fuerza que debemos esforzarnos por conocer, porque siempre habrá que tenerla presente para sembrar y hacer florecer el “valle”, y sacar la máxima cosecha de éste. Mientras hagamos otra cosa nunca estaremos siendo nosotros mismos. PRÓLOGO Todas las cosas tienen su “forma de ser”, y todas ellas ocupan un puesto dentro del Universo haciendo que éste tenga su “forma de ser”. También el hombre tiene su “forma de ser” y tiene su sitio dentro del Universo, pero este sitio es un puesto de privilegio: el hombre es el único ser capaz de comprenderlo e interpretarlo. Así habrá de hacerlo poniendo todo su empeño en ello, porque, solamente conociendo cómo es su naturaleza y cómo es la naturaleza del Universo, podrá saber cuáles son las “formas” más adecuadas y deseables así como decidir acerca de lo que más le conviene. INTRODUCCIÓN A través de los siglos, la historia del hombre ha sido la historia de los pueblos, de las diferentes culturas, de las diferentes civilizaciones. Las costumbres han sido muy variadas y diversas: las de los pueblos de Oriente han sido distintas a las de Occidente, las del Norte distintas a las del Sur..., las de unos barrios distintas a las de otros..., las de unas clases sociales distintas a las de otras... Es porque las circunstancias del medio (materiales y culturales) han influido determinantemente (“DETERMINISMO”) sobre la manera de ser y pensar de los individuos. Pero el hombre está facultado para SER LO QUE POR SU NATURALEZA LE CORRESPONDE SER y no convertirse en aquello que las circunstancias del medio le empujan a que sea, porque el hombre es, ante todo, un ser LIBRE, un ser capaz de determinarse por sí mismo, AUTODETERMINARSE. El autodeterminismo: guía para encontrarse a sí mismo I - PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Desde sus orígenes el hombre ha buscado, de una manera más o menos consciente, la solución de su gran problema: EL ENCUENTRO CON LA VERDAD. Nos referimos a la VERDAD sobre el significado de su existencia, sobre su “principio”, sobre su “final”. Este problema deriva precisamente de la propia naturaleza pensante del hombre, de esa facultad que posee en exclusiva de “conocer”, es decir, de su CONOCIMIENTO. Así, mientras el comportamiento de un animal es “único” y “reiterado”, el del hombre es “MULTIPLE” y “VARIADO”: Si a un animal (hambriento) lo ponemos ante un estímulo determinado, como puede ser un alimento apetitoso, observaremos que SIEMPRE, ante las mismas condiciones, se comportará de la misma manera. En este caso tenderá a devorarlo. Sólo existe para él UNA posibilidad de comportamiento: la que le marca la fuerza del instinto, de la costumbre. Su comportamiento es “único” y “reiterado”, no sólo para él, sino para todos los miembros de su especie (mientras las golondrinas sean golondrinas, continuarán construyendo sus nidos de la misma manera). No pueden ser libres de sus propios impulsos naturales, elegir otras formas de actuación, simplemente porque no las conocen ni las pueden conocer. Les falta para ello el CONOCIMIENTO, la facultad de conocer. El hombre, gracias a su CONOCIMIENTO, puede descubrir otras posibilidades de actuación, puede desentenderse del alimento, comerlo todo, compartirlo con otro...Su comportamiento es “MÚLTIPLE” y “ VARIADO” entre los miembros de su misma especie; tan múltiple y variado como posibilidades pueda CONOCER. ¿Pero, ante todas esas posibilidades que el hombre puede llegar a conocer, existen, acaso, algunas más convenientes o deseables que otras, con las cuales pueda sentirse más satisfecho consigo mismo, más conforme con su manera de actuar?. ¿Existe alguna “norma” o “idea” sobre la cual basar 11 Francisco Castejón Gordo - Jesús Marquino Ramos su conducta?, ¿una “norma” que le permita VALORAR las diversas posibilidades que su CONOCIMIENTO puede descubrir y hacer que se sienta más SEGURO con ella, precaverse de cuantos males le pueden ocurrir?. ¿Dónde existe esa “norma”, si es que existe?, ¿cómo habrá de ser? 12 El autodeterminismo: guía para encontrarse a sí mismo II - LA BÚSQUEDA DE LA NORMA 1)- LA NORMA AUTOIMPLANTADA El hombre se implanta a sí mismo la “NORMA” (Idea, Precepto,...) como “principio” en el cual basar su conducta. “Valores” muy diversos como son el “poder” (económico, político,...), el “prestigio social”, la “seguridad”, la “comodidad”, el “placer”, la “salud”, la “belleza”, la “profesión”, la “familia”, la “nación”, la “libertad”, el “amor”, la “amistad”, el “honor”, etc. son a menudo elegidos por el hombre como “principios” sobre los cuales basar sus actos, orientar su vida, y con los que , se supone, habría de sentirse más satisfecho consigo mismo. Pero el hombre no conoce realmente en qué radica la importancia de esas “ideas” o “valores” que ha elegido, y cuyo “fundamento último” escapa a su RAZÓN. Sin embargo, tiene depositada su CONFIANZA en ellos. La pregunta que nos hacemos es: ¿Basta tal confianza para basar en ellos toda una vida, todas nuestras acciones?, y aunque así fuera, ¿en qué se fundamenta esa confianza?. ¿Y si tales “ideas” o “valores” fuesen “principios” erróneos?. Entonces, toda nuestra vida acabaría siendo un error sostenido en una confianza ciega. 2)- LA NORMA ACEPTADA El hombre acepta unas normas (“ideas”, “preceptos”,...) con la confianza de que proceden de un ser “superior”, un ser “absoluto” y “todopoderoso”; pero continúa sin saber en qué radica la importancia y el valor de esas normas. Nos encontramos en el caso de las diferentes religiones (1). (1) No tratamos aquí de cuestionar el vital papel que han desempeñado las religiones en las diferentes culturas o civilizaciones, especialmente en las etapas de la historia en que no existía otro tipo de ordenamiento (jurídico) lo suficientemente desarrollado y aceptado por todos los miembros de la colectividad. Para la conservación de la vida social es imprescindible que los individuos acepten y desarrollen conjuntamente unas formas de pensar, de valorar y de actuar frente a las necesidades, que sean básicamente coincidentes. Sin ese mínimo de coincidencia la convivencia social estallaría y se fragmentaría. 13 Francisco Castejón Gordo - Jesús Marquino Ramos Esto supone una imposición que deja considerablemente mermada la libertad. Podríamos decir que se trata de una imposición libremente aceptada, pero habría que verlo. Todo depende de si en la aceptación ha influido o no de manera determinante el medio (material y cultural) en que el individuo ha nacido y se ha desarrollado. En cualquier caso se trata de una imposición: la manera de proceder el individuo en la vida se encuentra impuesta por el poder de un “otro”, aunque ese otro sea Dios. No se da una libertad plena, no hay, pues, “autorrealización”. Si el hombre quiere realizarse, se siente obligado a actuar conforme con el “programa” de ese “otro”. Su única libertad consiste en hacer o no hacer lo que el “otro” (Dios) manda, ya que sólo es bueno lo que éste ha determinado como bueno. Pero, aun considerando que la vida del hombre sea el seguimiento de una “programación”, de una “normativa” de otro, ¿en qué se fundamenta su confianza para aceptar la normativa como procedente de Dios?. ¿Tales fundamentos son auténticamente válidos, es decir, razonables y aceptables científicamente, o se trata también de una confianza ciega? 3)- LA NORMA QUE FORMA PARTE DEL PROPIO HOMBRE La verdadera norma, la que encierra el verdadero significado de la existencia del hombre, el “principio” en que basar su conducta, no necesita de la confianza del hombre para sustentarse, ni necesita de un “otro” para ser impuesta. La verdadera norma SE SUSTENTA Y SE IMPONE POR SÍ SOLA, por ser una realidad existencial: existe independientemente de que exista el hombre que pueda descubrirla y aceptarla. La “Ley de la gravedad” existe independientemente de la existencia del hombre en la Tierra, y de que éste quiera o no depositar su confianza en ella. Pero si el hombre existe, participará de la “Ley de la gravedad” en la forma en que esta ley existe, y no de la manera que al hombre le convenga. La norma VERDADERA ha de descubrirla el hombre a través de la RAZÓN, y SOLO CUANDO LA RAZÓN LA DESCUBRA, cuando descubra su significado, FORMARÁ PARTE DEL MISMO HOMBRE, DE SU CONOCIMIENTO, Y DESARROLLARÁ A ÉSTE. La motivación psicológica de las personas para someterse voluntariamente a una normativa que dé uniformidad a los comportamientos es, quizás, compleja, pero en ella destaca el sentimiento del “bien” y del “mal”. Por otro lado, el hombre, para sentirse seguro de sí mismo y seguro en sus relaciones con los demás miembros del grupo, necesita sentirse encuadrado en un sistema de reglas lo más coherente posible. Con mayor o menor acierto, todas las religiones han contribuido a esta necesidad evitando el caos y la destrucción a que se vería inmerso el grupo, incluso el propio individuo, cuando lo que prevalece es el desorden y la anarquía. 14 El autodeterminismo: guía para encontrarse a sí mismo III - EN BUSCA DE LA REALIDAD 1)- INTRODUCCIÓN En estos precisos instantes se encuentra Vd. leyendo este libro. Hay múltiples objetos a su alrededor. Preste especial atención a aquellos que sean naturales: una planta, un árbol, un pájaro, una nube, la Tierra, el Sol, las estrellas, las personas que le rodean.... Ahora, pregúntese a sí mismo: ¿existen verdaderamente todas esas cosas tales como las percibo, o existen de otras maneras y lo que percibo son sus efectos?, ¿cómo y de dónde han surgido? (1), ¿qué significado tiene su existencia?, ¿qué significado tiene mi propia existencia entre ellas?, ¿qué hay de VERDAD en todo ello? Antes de continuar con la lectura ES NECESARIO QUE VD. REFLEXIONE seria y profundamente sobre las anteriores preguntas. Tómese todo el tiempo que necesite, un día, varios días..., pero intente dar una respuesta, su propia respuesta. 2)- LA PRIMERA REALIDAD EXISTENCIAL La primera realidad con la que el hombre se encuentra es la realidad de él mismo, con SU PROPIO PENSAMIENTO: una actividad pensante, CONOCEDORA. Únicamente el PENSAMIENTO es consciente de percibir su propia presencia y la presencia de otras realidades que puedan existir fuera de él. Si el pensamiento (CONOCIMIENTO) no existiese o dejase de existir, todo lo restante que existe sería como si “no existiese”, porque la “existencia” SOLO TIENE SIGNIFICADO Y VALOR EN PRESENCIA DEL (1) Si Vd. confía plenamente en las hipótesis “evolucionistas” sobre el origen de la materia, pregúntese: ¿de dónde y cómo surgió la masa cósmica inicial?, ¿cómo pudo posteriormente alcanzar su complejísimo orden (matemático) estructural?, ¿qué significado tiene su existencia? 15 Francisco Castejón Gordo - Jesús Marquino Ramos CONOCIMIENTO, que es el ÚNICO ENTE QUE PUEDE DESCUBRIRLA E INTERPRETARLA (CONOCERLA). Por tanto, es Vd. mismo, como SER PENSANTE (CONOCIMIENTO), la primera realidad con la que se encuentra: un CONOCIMIENTO ACTIVO (PENSAMIENTO) QUE SE VA DESARROLLANDO conforme va conociendo, y para lo cual le es imprescindible RAZONAR. 3)- LA SEGUNDA REALIDAD EXISTENCIAL El hombre, además de percibirse a sí mismo y ser consciente de ello, también es consciente de la percepción de un sistema “plural” (más de un elemento) y “diverso” (formas diferentes) de cosas a su alrededor, a cuyo conjunto le denomina UNIVERSO o COSMOS: rocas, plantas, animales, estrellas, planetas, galaxias... Pero ¿cómo es, en realidad, todo ese mundo que percibimos a nuestro alrededor?. ¿Podemos estar seguros de que existe fuera de nosotros tal como lo percibimos? Si por realidad se entiende que, efectivamente, “lo hay”, entonces, podemos asegurar lo siguiente: 1º)- Todo lo que percibimos lo es según una “FORMA”. Es precisamente la “forma” lo que nos permite identificar y distinguir a un ente de otro. Nada existe que no participe de ella. Hay variedad de formas, lo que hace posible la “diversidad”. 2ª)- Las “formas” existen con independencia del sujeto pensante (conocimiento) que las percibe. Sean, por ejemplo, las siguientes formas (figuras geométricas): TRIÁNGULO CÍRCULO CUADRADO Si pudiésemos presentarlas simultáneamente a toda la población pensante de la Tierra, y preguntásemos con cuál de ellas guarda relación la ima16 El autodeterminismo: guía para encontrarse a sí mismo gen de una luna llena, todos emitirían la misma respuesta: “CÍRCULO”. 3º)- Toda “forma” se soporta en una “IDEA”. Las anteriores figuras conllevan las ideas de “círculo”, “triángulo” y “cuadrado”, que a su vez comprenden otras “ideas” ( “área”, “perímetro”, “diámetro”, etc.). No se trata, pues, de construcciones mentales de objetos sin existencia aparte de la mente que los concibe. Se tratan de REALIDADES. Más aún, bien podemos decir que SON LAS ÚNICAS REALIDADES EN SENTIDO PLENO, ya que todo lo que hay de realidad en el mundo físico que percibimos (Universo o Cosmos), TODO LO ARMÓNICO Y PROPORCIONADO QUE HAY EN ÉL, DERIVA PRECISAMENTE DE LAS “IDEAS”. Veámoslo con un ejemplo: Tomemos un objeto material y natural cualquiera, por ejemplo, una “rosa”. ¿Qué es lo que percibimos en ella? Un color, unas formas dimensionales, una figura, un aroma agradable, una sensación suave al tacto... Pero ¿es esto en realidad la “rosa”? El color, el olor, su figura..., son EFECTOS físicos (energéticos) que provienen de sus cualidades. ¿Y qué es lo que sirve de soporte o PRODUCE esas cualidades?, ¿es, acaso, su sustrato material o energético (cargas electromagnéticas de las partículas atómicas)? Evidentemente que no, porque este sustrato es el mismo en todos los entes físicos o materiales que existen. Lo que produce esas cualidades físicas que percibimos, lo que le hace ser un “algo” agradable, un conjunto armónico y proporcionado DISTINTO de los demás entes es la “IDEA de la rosa”: la “forma” (configuración matemática) en que se encuentra dispuesto su sustrato energético. Las partículas energéticas (electrones, protones,...) se configuran según proporciones matemáticas para constituir determinadas “formas” de átomos. Estos también se disponen según proporciones para dar “formas” de moléculas, y las moléculas se disponen en proporciones para dar las distintas “formas” de compuestos orgánicos e inorgánicos,...y así sucesivamente hasta constituirse una determinada roca , un determinado ser vivo, en este caso una flor: una “rosa”. En resumen, la segunda realidad consistente con la que el hombre se 17 Francisco Castejón Gordo - Jesús Marquino Ramos encuentra es el mundo de las “IDEAS”, un mundo sobre el cual se levanta un sistema PLURAL y DIVERSO de “formas” energéticas o materiales denominado Universo o Cosmos. 18 El autodeterminismo: guía para encontrarse a sí mismo IV - LA NATURALEZA DEL ENTE 1)- CONCEPTO DE ““ENTE” Denominamos “ENTE” a todo aquello cuya “forma” le hace ser “algo” distinto a los demás. Todo lo que existe lo hace en una “forma” que conlleva una “idea” (o “proyecto”). Hay tantas clases de ENTES como “formas” o “Ideas” diferentes puedan darse: una determinada “figura” geométrica ( círculo, triángulo, pirámide, esfera,...), una determinada “forma” de átomo (oxígeno, carbono,...), una determinada “forma” de molécula (oxígeno, anhídrido carbónico, agua,...), una determinada “forma” de célula (nerviosa, epitelial,...), una determinada “forma” de planta (rosal, palmera,...), una determinada “forma” de ave (águila, golondrina,...), una determinada “forma” de roca (mármol, pizarra,...),etc... 2)- CONCEPTO DE “NATURALEZA” Con la palabra “naturaleza”(1) de un ente nos referimos a su “FORMA” de ser. Comprende todo el conjunto de cualidades que se sustentan en la “IDEA” (o “PROYECTO”) que en dicho ente se realiza. Es la “IDEA” lo que define precisamente la naturaleza del ente, sus cualidades; así, por ejemplo, las especiales cualidades de una flor (una rosa,...), su especial naturaleza, provienen de la especial “configuración matemática” (“Idea”) en que se dispone su sustrato energético. (1) Distinguimos la palabra “naturaleza” (con minúscula) de la palabra “Naturaleza” (con mayúscula). Con esta última nos referimos al conjunto de todos los entes naturales que integran el Orden Cósmico. 19 Francisco Castejón Gordo - Jesús Marquino Ramos 3)- CONCEPTO DE “VALOR” Decimos que un ente (una determinada “forma de hoja”, una determinada “forma de pluma”,...) constituye un “valor” para otra clase de ente (una determinada “forma de árbol”, una determinada “forma de pájaro”...), si forma parte de las características o cualidades de éste, y cotribuye a que “sea” lo que según su IDEA (o naturaleza) “le corresponde ser”, es decir, si lo “completa” y lo “perfecciona”. - La Idea (Proyecto, configuración matemática) del “VALOR” está contenida en la Idea del ente al cual pertenece. Por ejemplo: - La Idea “ángulo de 60º” está contenida en la Idea “triángulo equilátero”. - La Idea “triángulo equilátero” está contenida en la Idea “pirámide triangular”. - La Idea o configuración matemática de la partícula atómica (electrón, protón,...) forma parte de la configuración matemática del átomo. - La configuración matemática que comprende una determinada célula forma parte de la configuración matemática de un determinado tejido celular. - Etc... Unos son VALORES contenidos en otros. 4)- CONCEPTO DE “PERFECCIÓN” Un determinado ente (planta, animal, cosa,...) es PERFECTO cuando posee al completo y con plenitud todas las cualidades que le son propias por naturaleza. Dicho de otra manera: “posee al completo y con plenitud todos sus VALORES”. Si una determinada “águila” pierde sus uñas o sus plumas, o no las posee según ciertas proporciones, deja de ser perfecta en la “Idea de águila” que representa. 20 El autodeterminismo: guía para encontrarse a sí mismo 5)- LOS VALORES EN EL MUNDO DE LA MATERIA Todos los entes o estructuras materiales naturales que podemos encontrarnos en la Naturaleza (agua, aire, rocas, plantas, animales, planetas, estrellas,...) existen formando parte de otras estructuras materiales más complejas o superiores, constituyendo VALORES de éstas. Las Ideas (configuraciones matemáticas) de unas se hallan contenidas en las Ideas (configuraciones matemáticas) más complejas o superiores de las otras, y todas en su conjunto se encuentran integradas en la Idea o Configuración Matemática del Conjunto Total Superior: el ORDEN CÓSMICO o DEL UNIVERSO. Así, pues, la configuración matemática que se da en las partículas atómicas (electrón, protón,...) forma parte de la configuración matemática del átomo, y ésta de la molécula, que a su vez se encuentra formando parte de la configuración de los diferentes compuestos (orgánicos e inorgánicos),y así sucesivamente nos encontramos con las configuraciones de las rocas, seres vivos, ecosistemas, planetas, sistemas solares, galaxias, y, por último, la configuración del Sistema Energético Total (ORDEN CÓSMICO). 6)- EL ORDEN MATERIAL DEL UNIVERSO COMO ORDEN (IDEA) DINÁMICO DEL EQUILIBRIO El Universo constituye el Sistema Energético total. En él se encuentra distribuida toda la energía en multitud de “formas”, que son los entes materiales que lo componen: átomos, moléculas, rocas, minerales, seres vivos, el Sol , las estrellas, los planetas,... Todos existen en el Universo a modo de “subsistemas”, unos formando parte de otros, y todos relacionados energéticamente entre sí , a modo de una inmensa “máquina” en la que todas sus “piezas” se encuentran perfectamente “engarzadas” transfiriéndose la energía, el movimiento. Ninguna “pieza” (subsistema) existe quieta, manteniendo inmutable su sustrato energético. Todas, en un perfecto equilibrio dinámico, reciben y emiten al mismo tiempo la energía a otras partes de la “maquina”, según las diferentes formas en que la energía se puede transmitir: energía luminosa, acústica, calórica, cinética, gravitatoria,... Todo daño que se produce en alguna parte de la “máquina” repercute en la totalidad. 21 Francisco Castejón Gordo - Jesús Marquino Ramos 7)- ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL SUSTRATO ENERGÉTICO La materia es ENERGIA. Y todo lo que es energía es MOVIMIENTO. Si el movimiento desaparece, la energía desaparece. El concepto de movimiento está estrechamente unido al concepto de CAMBIO DE FORMA. Si algo se mueve, significa que se produce un cambio de forma. Lo que no cambia de forma es estático, quieto, inmutable. Existe una íntima relación entre SUSTRATO ENERGÉTICO -MOVIMIENTO -- CAMBIO DE FORMA. Por consiguiente, las características que definen la aparición de un sustrato energético han de ser las mismas que definen la presencia de un movimiento. Estas son: a)- Cambio de forma (EXTENSIÓN) b)- Duración (TIEMPO) Existe una configuración matemática (Idea) en la que se sustenta la existencia del sustrato energético como una sucesión de “formas” (“extensión”) que se repiten indefinidamente (“duración”): vibración. 22 El autodeterminismo: guía para encontrarse a sí mismo V - LA VIDA COMO EXISTENCIA 1)- INTRODUCCIÓN ¿Cuándo podemos decir que un determinado ente está dotado de vida?. ¿Qué entendemos con esta palabra? Cuando buscamos la presencia de vida en un determinado ente, lo primero que hacemos es observar si “SE MUEVE”, si se produce en él algún “cambio de forma”. Las nubes se desplazan y cambian de formas, el agua de los ríos, las olas del mar, los planetas..., todos ellos se mueven, y, sin embargo, no constituyen seres vivos. Podríamos decir que no se encuentra en ellos mismos la causa de sus movimientos. Pero también existen entes que, aún encontrándose en ellos la causa de sus modificaciones, tampoco constituyen seres vivos: los movimientos de las partículas en los átomos, los cambios en las capas de la Tierra, las vibraciones en los minerales... Entonces, ¿qué es preciso considerar para afirmar que existe VIDA en un determinado ente? 2)- LOS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA VIDA Decimos que un determinado ente está dotado de vida cuando concurren los siguientes elementos: - UN “PRINCIPIO”. - UNOS “VALORES” (EXTRÍNSECOS E INTRÍNSECOS). - UN “SISTEMA OPERATIVO”. - UN “FIN”. 23 Francisco Castejón Gordo - Jesús Marquino Ramos Pasemos a estudiar cada uno de ellos: - EL “PRINCIPIO”: Es la forma estructural del ente vivo en su MÍNIMA EXPRESIÓN, cuando se INICIA en él un proceso de transformaciones (cambios de formas) valiéndose UNICAMENTE de sí mismo y de su medio natural. En los casos de seres vivos que se reproducen sexualmente, sería el óvulo en el momento de su fecundación. - LOS VALORES “EXTRÍNSECOS”: Son todas aquellas formas naturales EXTERNAS al ente, a las cuales éste ha de acceder para adquirir de ellas el sustrato que hace posible el sostenimiento y desarrollo de su estructura. El agua, el oxígeno, determinadas condiciones de humedad, de temperatura..., determinados tipos de hierbas para una clase de animal herbívoro, determinadas especies de insectos para un determinado animal insectívoro, etc., constituyen valores “extrínsecos” en el mundo viviente de la materia. - LOS VALORES “INTRÍNSECOS”: Son cada uno de los elementos estructurales (sus “formas” específicas de células, tejidos, órganos, etc,) del ente vivo que, agrupados ordenadamente, lo configuran de acuerdo con la “Idea” o “Modelo” de estructura viviente que representa. Como ya sabemos, en el mundo de la materia, unos “valores” existen formando parte de otros más complejos: una determinada “forma” de célula forma parte de una determinada “forma” de tejido; éste, a su vez, se encuentra formando parte de un determinado órgano,... - EL “FIN”: Es el elemento primordial y más SIGNIFICATIVO que determina la existencia de vida en un ente. Todos los demás elementos (sistema operativo, valores,...) existen tales como son para hacer posible la REALIZACIÓN del “Fin”. Pero ¿en qué consiste este “Fin”? 24 El autodeterminismo: guía para encontrarse a sí mismo Es la estructura del ente vivo en su MÁXIMA expresión, cuando SE REALIZA de forma COMPLETA y PLENA la “Idea” o “Proyecto” de ente que él “es” y “representa”. Dicho de otra manera: Es cuando verdaderamente el ente vivo llega a ”SER LO QUE ES”, la FORMA DEFINITIVA (ÚLTIMA, DEFINIDA) que marca EL FINAL DE SU DESARROLLO ASCENDENTE (1): cuando ha logrado completa y plenamente su IDENTIFICACIÓN. Es el óvulo fecundado de la “loba” convertido en un AUTENTICO “lobo”, con todas sus cualidades y rasgos desarrollados PLENAMENTE. Es el huevo fecundado del “águila” convertido PLENAMENTE en una AUTENTICA “águila”. Es la semilla del “árbol” convertida PLENAMENTE en un AUTENTICO “árbol”. - EL “SISTEMA OPERATIVO”: Es el dispositivo que posee la estructura viviente para llevar a cabo cuantos procesos u operaciones le son necesarios para el LOGRO de su “Fin”. Cumple dos funciones básicas; a)- Función de RELACIÓN con el medio exterior: comprende todos los procesos de detección, aproximación y adquisición de los “valores extrínsecos”. En una estructura viviente animal esta función la desempeña los sentidos, el aparato locomotor,... b)- Función de ASIMILACIÓN (METABOLIZACIÓN) y MANTENIMIENTO: comprende los procesos de transformación de los “valores extrínsecos” en “valores intrínsecos”, mantenimiento del flujo vital,... En la estructura animal está desempeñada por el aparato digestivo y respiratorio, el aparato circulatorio,... Gracias al “Sistema operativo”, el “valor extrínseco” puede ser ADQUIRIDO y TRANSFORMADO. Su sustrato pasa a formar parte del sustrato de la estructura y la desarrolla. Evidentemente, el sustrato del “valor extrínseco” es de la misma naturaleza que el sustrato de la estructura viviente a la cual desarrolla. El sustrato de una planta o animal es energía, y el sustrato de sus “valores extrínsecos” (agua, luz, oxígeno, sales minerales,...) es también energía. (1) No debemos confundir este final con la muerte (desaparición completa de la funcionalidad), que es consecuencia del proceso de desgaste y envejecimiento que sufre la materia, y que en la estructura viviente se inicia DESPUÉS DE HABER LOGRADO la realización de su “Fin” 25 Francisco Castejón Gordo - Jesús Marquino Ramos TODO en la estructura del ser vivo forma parte de su “Sistema Operativo”, TODO en ella cumple una función necesaria para el logro de su “Fin”. Nada hay en ella que sea meramente decorativo e inútil. Dada la completa y total identificación que existe entre la estructura del ser vivo y su “Sistema Operativo”, bien podemos decir que el “Fin” de toda estructura viviente es el COMPLETO y PLENO DESARROLLO DE SU “SISTEMA OPERATIVO”. Hay que añadir como RASGO ESENCIAL del ser vivo su CAPACIDAD PARA “TRANSMITIR LA VIDA”: reproducir el “modelo” (“Idea”, “Proyecto”) de ente vivo que el “es” y “representa”. El “Sistema Operativo” de una estructura viviente es tan específico como específicos son los “valores extrínsecos” que debe adquirir y transformar; por ejemplo, determinados tipos de hierbas constituyen “valores extrínsecos” para un determinado animal herbívoro, pero nunca lo serán para un animal felino, dadas las peculiares características de su sistema de transformación de energía. 3)- EVOLUCIÓN Y DESARROLLO Conviene distinguir claramente ambos conceptos: “evolución” y “desarrollo”. Todo cambio sucesivo de formas que se produce en un ente (ya sea viviente o no) representa una EVOLUCIÓN. Un DESARROLLO es una evolución ORDENADA HACIA UN “FIN” (REALIZACIÓN de una “Idea” o “Proyecto” que tiene un carácter CONCRETO, DEFINIDO). Es precisamente lo que ocurre en la estructura viviente. 4)- CONCEPTO DE “VIDA” De acuerdo con todo lo que hemos expuesto hasta aquí, podemos definir la “VIDA” como: La realización del “Proyecto” o “Idea” de un “sistema operativo” que, partiendo de una forma inicial mínima y concreta, alcanza otra final máxima, y también, concreta (plena identificación del ente con respecto a la idea que él es y representa, ser lo que es en sentido pleno). Entre la forma inicial (“Principio”) y la forma final (“Fin”) se produce una sucesión de formas intermedias: DESARROLLO. 26 El autodeterminismo: guía para encontrarse a sí mismo Corolario.- A todo ser vivo, racional e irracional, para poder desarrollarse conforme a su naturaleza, le es inherente el derecho ( exigencia natural) de vivir en las condiciones y en el medio ( habitat, conjunto de valores extrínsecos,...) que le son propios por su especifica naturaleza ( el oso polar en los parajes antárticos, el camello en el desierto, las personas en una sociedad donde reinen los valores humanos, etc..). 27 El autodeterminismo: guía para encontrarse a sí mismo VI - EL HOMBRE 1)- INTRODUCCIÓN El hombre constituye un “modelo” (“idea”, “proyecto”) de ESTRUCTURA VIVIENTE MATERIAL. Esto significa que posee todos los elementos que son “constitutivos” de la vida y que tales elementos son de naturaleza material: - UN “PRINCIPIO”: la estructura en el momento de la concepción. - UN “FIN”: la madurez o pleno desarrollo de sus cualidades estructurales y funcionales. - UNOS “VALORES INTRÍNSECOS”: los diferentes elementos estructurales (células, tejidos,...) que, organizados según proporciones matemáticas, componen la estructura física del hombre. - UNOS “VALORES de alimentos, etc. EXTRÍNSECOS”: agua, oxigeno, determinadas formas - UN “SISTEMA OPERATIVO”: aparato digestivo, locomotor, etc... TODAS las operaciones, TODOS los procesos (impulsos, formas de relacionarse con el medio,...) que se producen en la estructura del hombre, teóricamente, DEBERÍAN REALIZARSE DE ACUERDO CON LAS FORMAS O MANERAS ESTABLECIDAS POR LAS LEYES DE LA MATERIA para toda clase de estructura viviente material (Leyes de la Bioquímica, de la Biología, de la Zoogenia,...). Pero en la realidad no ocurre así. Mientras que el comportamiento de toda estructura viviente material es “único” y “reiterado” (UNIDIRECCIONAL), el del hombre es “múl29 Francisco Castejón Gordo - Jesús Marquino Ramos tiple” y “variado” (MULTIDIRECCIONAL): el animal se mueve en la COSTUMBRE y el hombre se mueve en la HISTORIA, en la historia de las diferentes maneras de conocer, en la CULTURA. La pregunta que toca hacernos es: ¿Por qué ocurre esto así?. ¿Qué hay de exclusivo en el hombre que le haga apartarse tan radicalmente del resto de las estructuras animales? Ya sabemos que ese “algo” que tiene de exclusivo el hombre, la causa de su comportamiento tan variado, es su “facultad de conocer”, su CONOCIMIENTO. Pero ¿qué es en realidad el CONOCIMIENTO”?, ¿es algo que forma parte de la naturaleza material del hombre?, ¿es el resultado de la mayor complejidad de su estructura cerebral?, ¿o es, quizás, algo de NATURALEZA DISTINTA A LA MATERIA, con unas cualidades totalmente distintas, que son precisamente las causantes de esas “otras” múltiples formas de actuar, inexplicables por las leyes de la materia? Nos encontramos ante una pregunta extremadamente comprometedora en la vida de todo hombre como ser humano. Es una pregunta que exige de éste una respuesta también extremadamente comprometedora, porque de ella, tanto si la da en un sentido como en ninguno, dependen seriamente la vida y el destino del hombre como individuo (persona) y como especie (sociedad). 2)- NATURALEZA INMATERIAL DEL CONOCIMIENTO Consideramos que el hombre, apoyándose en la RAZÓN, puede AFIRMAR que la naturaleza del CONOCIMIENTO no es material, NO FORMA PARTE DE LA NATURALEZA DE LA MATERIA por los siguientes motivos: A)- CARÁCTER “ILIMITADO” DE LA ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO FRENTE AL CARÁCTER “LIMITADO” DE LA ESTRUCTURA CEREBRAL. Si el CONOCIMIENTO fuese el resultado de una mayor complejidad de la estructura cerebral, el comportamiento del hombre, su variedad de respuestas, sería, efectivamente, muy compleja, todo lo compleja que quisiéramos, pero SERÍA SIEMPRE LIMITADA. El cerebro de cualquier animal puede compararse a un “ordenador”. ¿Cómo tendría que ser éste para que pudiese emitir un ilimitado (infinito) número de respuestas? 30 El autodeterminismo: guía para encontrarse a sí mismo Sólo el CONOCIMIENTO puede contener y emitir un ilimitado número de respuestas, sea por ejemplo, contar los infinitos números naturales, construir infinitas formulaciones matemáticas, etc,. Es, simplemente, porque el saber (conocer) no ocupa lugar en el mundo de la materia, no forma parte de la naturaleza dimensional de ésta. TODO LO QUE ES MATERIAL Y LIMITADO OCUPA UN ESPACIO DIMENSIONAL LIMITADO EN EL MUNDO DE LA MATERIA, Y SUS POSIBILIDADES SON, TAMBIÉN, LIMITADAS. B)- INMATERIALIDAD DEL SUSTRATO DEL CONOCIMIENTO. La naturaleza del sustrato de cualquier ente (viviente) es la misma que la de aquellos elementos (valores “extrínsecos”) con los cuales se estructura y se desarrolla. Los elementos (valores extrínsecos) con los que se estructura y desarrolla una estructura (viviente) material es materia, energía. Los elementos con los cuales se estructura y desarrolla el CONOCIMIENTO son las IDEAS, y el sustrato de la “idea” es inmaterial, “forma” pura. El CONOCIMIENTO es el único ente que puede percibir el mundo de las ideas, adquirirlas (conocerlas), estructurarse y desarrollarse con ellas sin ocupar un espacio en el mundo de la materia. C)- CARÁCTER “LIBRE” DE LA NATURELEZA DEL CONOCIMIENTO. Debemos preguntarnos: ¿qué es exactamente la materia, desde su principio (sustrato de las partículas atómicas) hasta su final (Universo)? Es una inmensa “Idea”, una complejísima “Configuración matemática” compuesta por “configuraciones matemáticas” más simples (Leyes de la Física, de la Química, de la Biología,...). Ésto es, llana y simplemente, la materia. Podrá ser todo lo compleja que nos podamos imaginar, pero ante todo y sobre todo ES UNA “CONFIGURACIÓN MATEMÁTICA”; en ella se sustenta su naturaleza. Ni tan siquiera por un solo instante puede abandonar esa “Configuración”, manifestarse de otra manera, ni mucho menos, manifestarse en contra de ella, porque entonces dejaría de ser materia. Es como si una circunferencia dejase por un momento de ser curva, entonces, deja de ser circunferencia. ES ABSURDO CONSIDERAR QUE EXISTA LIBERTAD EN EL MUNDO DE LA MATERIA. No forma parte de su naturaleza. La materia es 31 Francisco Castejón Gordo - Jesús Marquino Ramos “como es”, se manifiesta “como es”, conforme a sus Leyes, y nada más. Ser LIBRE significa poder elegir entre varias posibilidades, para lo cual es imprescindible previamente “conocerlas”. Sólo la naturaleza del CONOCIMIENTO puede “conocer”; por consiguiente, SOLO ÉL PUEDE SER LIBRE, libre para actuar, incluso, en contra de sus propias leyes, en contra de su propia “Idea” (naturaleza), rechazar sus propios valores naturales... Pero será LIBRE en la medida que se desarrolle como CONOCIMIENTO, es decir, en la medida que “conozca”. El que no conoce, el ignorante, NO ES LIBRE. D)- CARACTER “CONTINUO” Y “PERMANENTE” DE LAS NECESIDADES DEL CONOCIMIENTO FRENTE AL CARACTER “DISCONTINUO” E “INTERMITENTE” DE LAS NECESIDADES EN LA ESTRUCTURA MATERIAL. Todos los impulsos o inclinaciones que se producen en la estructura viviente animal tienen un carácter discontinuo: una vez logrado el sustrato energético, y satisfecha la necesidad, se llega a un estado de calma y pasividad en el que los impulsos desaparecen y no vuelven a manifestarse hasta producirse de nuevo la necesidad. Los deseos o necesidades del CONOCIMIENTO siempre están presentes y no desaparecen, aun después de haberse satisfecho TODA CLASE DE NECESIDAD ENERGÉTICA O MATERIAL. E)- INDEPENDENCIA DE LA OPERATIVIDAD DEL CONOCIMIENTO. Existe una perfecta correspondencia entre la FORMA ESTRUCTURAL de un ser vivo y su grado o nivel de OPERATIVIDAD. Digámoslo con un ejemplo palpable en nosotros mismos: cuanto mejor estructuradas y desarrolladas mantengamos las partes (corazón, pulmones, cerebro, músculos y órganos diversos,...) de nuestro organismo físico, tanto mayor será nuestra capacidad para realizar esfuerzos o trabajos físicos (OPERATIVIDAD FÍSICA); igualmente, nuestra operatividad será tanto menor cuanto menos desarrolladas se encuentren nuestras partes estructurales orgánicas. Vamos a ver a continuación cómo se produce la anterior correspondencia en el trancurso de la vida de una estructura viviente MATERIAL, y vamos a verlo valiéndonos de un dibujo (un gráfico): 32 El autodeterminismo: guía para encontrarse a sí mismo EL TRAMO A: representa el periodo de vida que se extiende desde el “principio” (momento de la concepción en el caso de organismos que se reproducen sexualmente) hasta su “fin” (plena madurez o pleno desarrollo de sus facultades). Podemos ver, por la forma de la curva, que durante este periodo la estructura y su operatividad (andar, correr, saltar, fuerza, agilidad, funciones diversas,...) crecen muy deprisa. EL TRAMO B: significa que la estructura ha alcanzado el pleno desarrollo de su forma física (estructural y operativa) y se mantiene en este estado durante un tiempo más o menos prolongado (periodo de madurez). EL TRAMO C: nos indica que, progresivamente, la estructura va entrando en un proceso de desgaste o envejecimiento, lo que conlleva un deterioro de la forma física con disminución de la operatividad. En el PUNTO “3 “ ya no queda suficiente forma física en alguno de los órganos vitales y su funcionalidad se viene abajo totalmente, con lo que se interrumpe la operatividad en la totalidad del sistema (muerte o fallecimiento de la estructura física). Pues bien, TODOS Y CADA UNO DE LOS ELEMENTOS que integran la estructura viviente material, SIN EXCEPCIÓN ALGUNA (desde la primera célula hasta la última, desde el primer tejido hasta el último,...), SE AJUSTAN AL ANTERIOR PROCESO, a la anterior curva, y si hay algo que no lo hace es porque no forma parte de la citada estructura, DE SU “MANERA DE SER” ( “estructural” y por consiguiente “operativa”), es decir, no forma parte de su naturaleza. Veamos entonces, ahora, de qué manera evoluciona el CONOCIMIENTO en el hombre: 33
