LA EMIGRACIÓN HÚNGARA A AMÉRICA LATINA

LA E M I G R A C I Ó N H Ú N G A R A A A M É R I C A
L A T I N A D E S P U É S D E LA D E R R O T A D E LA
R E V O L U C I Ó N D E 1 84 8 / 4 9
Por Á d á m Ä n d e r t e
La revolución húngara de 1848 tuvo paralelamente dos objetivos:
obtener la independencia nacional y realizar la transformación burguesa. Ésta última en su esencia hubiera signiñcado la derrota del
latifundismo húngaro.
Pero estos objetivos no se realizaron: la organización de la contrarrevolución europea, la «Santa Alianza» destruyó al joven Estado
revolucionario húngaro.
Por consecuencia, en la economía húngara quedó en pie el sistema
de latifundios. Por eso, el desarrollo capitalista no podía adelantar
sólo entre marcos muy estrechos, también limitados, además por la
falta de independencia nacional.
La agricultura del siglo X I X desarrollada en «la vía prusiana» no
dejó otra alternativa para los campesinos húngaros sin tierra que la
emigración del país.
Tenemos que acentuar que esta alternativa estaba apoyada por una
parte de la clase dominante, para que impida también el desarrollo
de «amenaza» del movimiento agrario socialista. En conclusión: es
muy claro, que la caída de la revolución húngara de 1848/49 significó el sobrevivir del latifundismo, por eso, la emigración húngara
iniciada en forma masiva a fines del siglo pasado radica en esta derrota.
El año 1848 es, pues, un punto de cambio: desde entonces podemos
hablar sobre la emigración húngara, que era principalmente emigración agraria. Sin embargo, tenemos datos esporádicos de la época
anteriores también, pero la presencia de los húngaros en estos tiempos
(el siglo XVIII) no significó una emigración propiamente dicha porque los residentes húngaros en este subcontinente (misioneros, soldados) no salieron de Hungría por causas sociales o políticas 1 .
*) T. W i 11 m a η η : En torno a los misioneros de Hungría en América Española (siglo XVIII), Jahrbuch für Geschichte von Staat, Wirtschaft und Gesellschaft
Lateinamerikas, Band 6, Köln und Wien, 1969; Lajos B o g l á r : XVIII. századi
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Adam Änderte
En nuestra ponencia actual quisiéramos presentar solamente algunos
problemas de la emigración húngara relacionada directamente con la
derrota de la revolución de 1848/49 2 .
Esta emigración tiene muchos rasgos especiales relacionados con
el terror de los Habsburgos. Pero, al mismo tiempo, el carácter particular obtenido por esta investigación de la emigración de 1849 es
muy provechoso porque en forma embrional nos presenta mucho de
los caracteres de la emigración futura.
Podríamos calcular en miles de personas el número de los emigrantes después de la derrota. Los motivos de la emigración eran económicos y políticos pero los económicos recibieron también una vestidura política. Los soldados de origen campesino, pequeñoburgués y
artesano salieron del país principalmente por causa de la persecución
política aunque también tuvieran motivos económicos.
Entre los emigrantes había un grupo muy significativo constituido
por intelectuales y profesionales y miembros de la nobleza (principalmente de las capas bajas y medias), para quienes también las causas
políticas constituyeron un motivo determinante.
Ninguno de los emigrantes planificó establecerse intencionadamente
en América Latina. Sin embargo, ya en los años 50 y 60 del siglo
pasado a los emigrantes húngaros los podemos descubrir en forma
esporádica en mudios países de América Latina.
Por el contrario, la meta de la emigración eran los Estados Unidos.
Este objetivo se formó muy claramente por los soldados radicales de
la fortaleza Komárom llamados «republicanos rojos»; ellos desearon
emigrar a los Estados Unidos porque según lo escribieron: « . . . querían
vivir en un Estado libre como hombres libres» 3 .
Esta actitud respecto a los Estados Unidos no cambiaba en el futuro
magyar utazók Dél-Amerikában, Ethnografia, vol. 1, Budapest, 1952, pp. 4 4 9 461.
*) D e la literatura general de la emigración húngara de 1849 víase Dénes
J á n o s s y : A Kossuth-emigráció Angliában és Amerikában 1 8 5 1 - 1 8 5 2 , Budapest,
1948. T . I—Ili István H a j n a l : A Kossuth-emigrició Törökorszigban, Budapest,
1927; M a n o B u c h i n g e r : Titkos akták negyvennyolcas emigránsokról, Budapest, sin año; Géza K a c z i á n y : A magyar memoire-irodalom 1848- tól 1914-ig,
Budapest, 1 9 1 7 ; Jenö K o l t a y - K a s t n e r : Iratok a Kossuth-emigrició történetéhez, 1859, Szeged, 1949.
·) D i n i e l K á s z o n y i : Ungarn's vier Zeitalter, I I I . Band, Leipzig, 1868, pp.
2 - 4 ; Jòzsef S ζ i η η y e i : Komárom, 1848-49-ben, Budapest, 1887, pp. 4 7 7 - 4 7 8 .
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tampoco porque en los siglos X I X y XX, la situación social permanecía inalterada en Hungría.
Para los campesinos sin tierra, para los artesanos desocupados y
para la intelectualidad pareció que los Estados Unidos era la tierra
prometida donde no hace falta la tierra ni la democracia.
En los Estados Unidos los primeros húngaros fueron los soldados
de Komárom que salieron del país en grupo. Ellos eran en su mayoría
de procedencia pequeñoburguesa. A los primeros se adhirieron muchos
húngaros en los años de 1850 y 1851 quienes salieron de Europa con
la ayuda de los gobiernos de Gran Bretaña y Alemania.
En los Estados Unidos los húngaros de este tiempo muy pronto se
convirtieron en víctimas, cayendo en las manos de aventureros. El
ejemplo más conocido es el de la expedición de Narciso López contra
Cuba española en 1851 en que participaron mudios húngaros muriendo en tierras cubanas 4 .
Durante el establecimiento de la expedición de Narciso López (en
Nueva Orleans y Nueva York) ya podemos encontrar las figuras
características de una organización internacional de los emigrantes.
Ya funcionaron «las protagonistas» de la vida emigratoria, los enganchadores, que por su conocimiento de idiomas, por sus relaciones
personales tenían posibilidades de organizar a los desocupados húngaros, sin raíces en la sociedad estadounidense, para objetivos desconocidos y muy oscuros5.
Fue rasgo especial en este caso, que los enganchadores hicieron abuso
de la fe revolucionaria de los soldados húngaros, quienes consideraron
la expedición de Narciso López como una lucha por la liberación
cubana. Y los húngaros creyeron luchar en Cuba por la liberación
del mundo entero 6 .
Además estos motivos ideológicos tenían correlación muy estredia
con sus motivos vitales de sobrevivir: los húngaros no tenían ni dinero,
4
) V. M o r a l e s y M o r a l e s : Iniciadores y primeros mártires de la Revolución Cubana, T. I—II, La Habana, 1963; Anderson C. Q u i n s b e r r y : López's
Expeditions to Cuba, 1850-1851, Luisville, 1906; Alexander J o n e s : Cuba en
1851, New York, 1851.
5
) £1 más característico de este tipo era L. S c h l e s i n g e r . Véase su artículo:
Personal Narrative of Luis Schlesinger of Adventures in Cuba and Ceuta, Democratic Review, N e w York, 12 de setiembre 1852.
' ) Véase una carta de un soldado húngaro, Mityás Nyujtó a L. Kossuth (1851)
sobre estos enganchadores, Colección Kossuth, Archivo Nacional de Hungría, R.
90.1. 1975.
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ni ocupación, ni relaciones y por eso les pareció no tener perspectivas
personales en el caos de los primeros momentos7.
Es necesario mencionar que en la expedición de Narciso López participaron mudios otros europeos (polacos, alemanes, austríacos) que
antes lucharon en la revolución húngara.
Los terratenientes cubanos y algunos grupos de los hacendados del
Sur de los Estados Unidos que querían anexar la Isla podían aprovecharse de las experiencias militares de los revolucionarios húngaros.
Así, el jefe del Estado Mayor llegó a ser un húngaro, János Prágay;
la mayoría de los edecanes del Estado Mayor eran también húngaros;
dentro del cuerpo de la expedición ludió una tropa húngara («el primer regimiento húngaro») 8 .
Este grupo húngaro (y los otros grupos europeos) podrían ser por
lo general el símbolo de los emigrantes: los húngaros, sin conocimientos suficientes sobre la situación internacional y cubana llegaron a ser
víctimas en una aventura militar pagada por los azucareros cubanos.
Tenemos que acentuar que estos soldados húngaros de procedencia
popular, a base de sus experiencias miraron y apreciaron con «ojos»
húngaros las relaciones no-húngaras, en este caso las relaciones cubanas. Apreciaron iguales las relaciones entre Cuba y España que entre
Hungría y Austria, y así consideraron la primera como un equivalente
latinoamericano de la segunda.
En 1850 y 1851 los líderes de los emigrantes húngaros se trasladaron también de Turquía y de Europa a los Estados Unidos. En
estos tiempos ellos esperaron que encontrarían en los Estados Unidos
la base financiera de sus planes para reiniciar la lucha contra los
Habsburgos. En estos planes imaginaron que América Latina, mejor
dicho, el Caribe llegaría a ser la base de concentración de los emigrantes húngaros para prepararse militarmente®. Por eso, los diplomáticos
austríacos juzgaron esta concentración como una amenaza potencial
y protestaron ante el gobierno estadounidense contra la conspiración
húngara 10 .
Los planes húngaros fueron irreales y los emigrantes se dispersaron
7
) L. D. L a η g 1 e y : The Whigs and the López expeditions to Cuba, 1849-1851 :
A chapter in frustrating diplomacy, Revista de Historia de América, N ° 71, 1971,
pp. 18-20.
8
) V. M o r a l e s y M o r a l e s , op. cit., T. I, pp. 163-165.
β
) H a j η a 1, op. cit., p. 598.
10
) H a j η a 1, op. cit., p. 598.
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en los países de América. La mayoría quedaba en los Estados Unidos 11
pero mucho de ellos se establecieron en Latinoamérica. Su número no
lo conocemos exactamente, pero tenemos datos sobre húngaros en El
Salvador, en Cuba, en Argentina, en Brasil y en Méjico.
Sabemos muy poco del número y de la ubicación de esta emigración en América Latina 12 . La memoria histórica no guardaba casi
nada sobre los simples emigrantes húngaros. Nuestros datos son esporádicos porque en las respectivas materiales de archivos encontramos
datos solamente sobre la vida y la suerte de los oficiales.
Por eso de aquí en adelante tratamos el tema basándonos en estos
materiales sólo sobre los oficiales emigrantes. Dentro de ellos se puede
separar dos grupos. El primero se integró en la sociedad latinoamericana principalmente en la clase dominante. El segundo grupo, sin
capacidad de integrarse regresó a su país natal.
Miremos algunos ejemplos concretos de los integrados. Luis Schlesinger por ejemplo en El Salvador llegó a ser hacendado de cafetales
y llegó a formar parte de la familia del Presidente de la República 13 .
Mauricio Mayer en Buenos Aires llegó a ser un gran burgués cooperando con el capital inglés y tenía rol muy significativo en la formación de la industria de Buenos Aires14. Juan Czetz, el más joven entre
los generales del ejército revolucionario húngaro desempeñó un papel
muy representativo en la creación del ejército moderno de Argentina.
Él fundó y dirigió el Colegio Militar en los años 1860, más tarde
la Escuela de Oficiales Ingenieros. En el Brasil Mathias Luis Maylánszky se emparentó con una familia militar y obtenía haciendas.
Ê1 fue el fundador del ferrocarril de Sorocabana; fue uno de los primeros en fundar una fábrica de tejidos en Brasil15.
") Géza K e n d e : Magyarofc Amerikában, Cleveland, 1927; Tivadar A c s :
N e w Buda, Budapest, 1941; R á c z - R ó n a i : Az amerikai magyar telepek története, Kiilföldi Magyarság (Budapest), III. évf. 8. sz., 1922, április 15.; Tivadar
A c s : Akik elvándoroltak, Budapest, 1940; Éva G á l : Ujhizi László a szabadságharc utolsó kormánybiztosa, Budapest, 1971; Adám A n d e r í e : Az 1848-as
magyar emigráció és Narciso López 1851-es kubai expediciója, Századok, 1973.
w
) Podemos calcularlo algunos docenas.
13
) Datos de Tivadar A c s .
14
) La vida de Mayer nos informa Juan C z e t z : Mis memorias (sin. pig.),
Manuscritos de la Biblioteca Nacional Széchényi, Budapest, Fol. Hisp. N ° 2;
Véase Adám A n d e r l e : A modern argentin hadsereg megteremtéséhez: Czetz
János, Hadtorténeci Közlemcnyek, 1970,
,5
) Nos informó la vida de Majlánszky un emigrante húngaro que ha recogido
los datos de su vida. La carta se halla en la colección del Instituto de Historia
Medieval y de América Latina, Szeged.
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Además, entre los emigrantes húngaros también encontramos médicos, comerciantes, ingenieros y terratenientes. Es un rasgo común
que los húngaros llegados sin dinero, sin capital podían integrarse por
medio de matrimonios 18 .
Estos ejemplos fueron sólo ilustrativos. Nuestra pregunta es la
siguiente: ¿de qué dependió la integración o la falta de capacidad de
integrarse en el caso de los emigrantes húngaros?
Nuestro punto de partida es la procedencia social de los oficiales
húngaros de la revolución. Hemos mencionado que uno de los propósitos de la revolución fue la conquista de la independencia nacional.
Por este objetivo luchaba en la revolución una parte progresista de
los terratenientes húngaros (principalmente de los terratenientes pequeños y medios) sin el deseo de destruir el sistema latifundista. La
mayoría de la intelectualidad y los oficiales tenía relaciones familiares
con esta «clase media» de los terratenientes.
Para esta parte de los emigrantes húngaros — emigrados por motivos políticos — no fue extraño el modo de vivir y la mentalidad de
los criollos latinoamericanos. La explicación viene de la semejanza de
la situación económica y social de las sociedades de Hungría y América Latina. Tanto en Hungría como en América Latina sobrevivió
el latifundismo con todos sus consecuencias. El industrialismo fue
igualmente incipiente en ambos casos. Así pues, los húngaros se enfrentaron con un modelo social muy conocido en que ganaron buena
carrera muy fácilmente con su mentalidad, con sus costumbres «traídas» de Hungría.
La buena calificación intelectual de los oficiales emigrados Ies ayudó
a conseguir de integrarse. La mayoría tenía calificación muy alta en
las ciencias mecánicas, económicas y militares.
Las experiencias y conocimientos de esta emigración fueron indispensables para los Estados jóvenes latinoamericanos, y de esto los
emigrantes húngaros se aprovecharon mudio.
Además ellos también sabían idiomas (alemán, francés, inglés) que
les facilitó la adaptación y la integración.
Hemos mencionado la semejanza de los húngaros y latinoamericanos respecto al modo de vivir, a las costumbres y a los reflejos sociales
que facilitaba la integración para los oficiales.
' · ) Véase: Ede S z e n g e r : Mexikó felvidéke élet és kórtani tekintetben, Budapest, 1877.
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Se puede demonstrar con muchos ejemplos esta semejanza. En este
sentido en la visión húngara es muy típico el despreció a los indios y
a los campesinos latinoamericanos. Los emigrantes de procedencia
noble en los primeros meses de su establecimiento ya adaptaron y
repitieron los prejuicios raciales latinoamericanos sobre los indios
perezosos, sobre su alcoholismo, sobre su incapacidad de crear, etc. . . .
Los emigrantes en sus cartas, en sus diarios, en sus libros usaron la
típica argumentación criolla contra los indios y los campesinos. Estos
emigrantes no se extrañaron tampoco de las formas muy duras de
sostener entre condiciones de dependencia y de expropiación a los
campesinos latinoamericanos y no podemos encontrar crítica sobre
el latifundismo latinoamericano como causa de la situación del campesinado.
Es muy evidente que los húngaros en estos casos aplicaron a los
peones y campesinos latinoamericanos el menosprecio tradicional
formado del campesinado húngaro.
Anteriormente ya hemos visto que los modelos sociales formados
en base a las condiciones húngaras — modelos del modo de vivir, de
costumbres, de relaciones políticas — fueron usados y aplicados por
los emigrantes en las circunstancias latinoamericanas también. Estos
esquemas «traídos» regularon el comportamiento de los oficiales
húngaros y les ayudó (o impidió) la asimilación.
Ya arriba hemos examinado dos tipos. El primer tipo de los emigrantes luchó en Cuba mirando la situación y las condiciones cubanas
con preocupaciones húngaras. Pero estas preocupaciones eran inadecuadas en el caso cubano y los húngaros pagaron con su vida.
El segundo tipo está representado por los oficiales de «la clase
media» de la nobleza, y por la intelectualidad de procedencia noble.
Sus aceptados «modelos» de comportamiento y de mentalidad eran
adecuados y correspondientes a los modelos latinoamericanos, a la
mentalidad criolla, por eso la adaptación y la integración a la sociedad
les fue más fácil.
También hay un tercer tipo: nos referimos a los intelectuales y
oficiales de procedencia popular o burguesa, quienes en la revolución
húngara no sólo lucharon por la independencia de Hungría del dominio austríaco, sino que también por la destrucción del sistema
latifundista, contra el modo de vivir de los terratenientes, de la
nobleza húngara, y por lograr una transformación burguesa.
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Estos húngaros también en América Latina se enfrentaron con la
misma mentalidad latifundista. Tenemos un ejemplo excelente, el de
Károly L á s ζ 1 ó 17 . Él vivía durante seis años en Méjico, en el Istmo
de Tehuantepec y en Vera Cruz. Había llegado de Turquía, donde
era secretario privado de Kossuth, del jefe del Estado revolucionario
de Hungría. Cuando los planes sobre «el recomienzo» fracasaron, Károly László emigró a Méjico con sus otros compañeros donde él trabajó
como agrimensor, más tarde como comerciante. Tenía fundos también.
Károly László vino de una familia burguesa (de la ciudad de Kecskemét) y tenía antipatía por el modo de vivir de los nobles, de los terratenientes en Hungría, y así en Méjico también. En 1857 en su diario
escrito en Vera Cruz — todavía inédito — escribió lo siguiente:
« . . . son tan grandes las contradicciones entre los pobres y los ricos
como ningún otro lugar del mundo . . . La clase dominante mejicana
es perezosa, ausentista, no hace más que jugar a los naipes y por fin
se ve obligado a dar en prenda su hacienda por unos cientos de pesos
. . . Para los criollos todo trabajo útil es degradante . . . » (hasta ahora
la cita).
En los ojos de L á s ζ 1 ó esta situación es totalmente igual a la de
Hungría, a la vida de los nobles húngaros, por eso a esto añadió lo
siguiente: «Estos rasgos característicos son también los de la nobleza
húngara».
Este tipo de oficiales de procedencia popular o burguesa, aunque
tuviera un alto nivel de capacitación, no tenía actitud conveniente de
integrarse en la sociedad latinoamericana. Muchos de ellos en los años
1860 regresaron al país natal.
Es necesario subrayar que este tipo de emigrantes tenía más posibilidades personales de establecerse en los Estados Unidos o en las ciudades más grandes de América Latina donde no habían vínculos feudales.
En nuestro afán de tipificar o agrupar a los emigrantes de 1849
podemos encontrar un cuarto grupo. Estos emigrantes no podían
establecerse en ningún país, sino peregrinaron por los continentes. Este
grupo era muy importante y contó unos cientos de emigrantes. De ellos
muchos visitaron a América Latina también; muchos artículos, libros,
" ) Károly L á s z l ó : Diario (manuscrito inédito) T. VIII, IX, sin pág., Manuscritos de Biblioteca Nacional Sz¿chéiiyi, Budapest.
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La emigración húngara a América Latina
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diarios hablan sobre sus visitas a este subcontinente18. Hemos mencionado este grupo, debido a que sus escritos pertenecen a la colección de
obras escritas por emigrantes húngaros sobre América Latina en el
siglo XIX.
Esta literatura es muy abundante. En los años 1850—60 muchos
emigrantes húngaros, sobre todo los mencionados oficiales reestablecieron sus relaciones con Hungría, principalmente con la oposición
nacional. Durante la etapa contrarrevolucionaria y el Absolutismo
austríaco los terratenientes medios y pequeños o sea las capas medias
de la nobleza se oponían a este régimen con una «resistencia pasiva».
Esta oposición interna prestó mucha atención a los emigrantes y
publicó sistemáticamente sus escritos en la prensa oposicionista del
país. Estos hedios explican que entre 1850—67 tanto en la prensa
húngara como en ediciones se publicó mucho sobre los emigrantes y
las «patrias nuevas». Así tenemos muchos escritos sobre América Latina y del Norte 19 .
Tenemos que subrayar que la visión húngara sobre el mundo entero
fue muy limitada, muy parcial en la primera mitad del siglo pasado.
Reflejó un fenómeno feudal llamado «húngarocentrismo» según el
didio *Extra Hungariam non est vitae».
En los años 1850—60 este tipo del pensamiento húngaro empezó
a quebrantarse y cobró horizontes más anchos acogiendo el continente
americano casi desconocido hasta entonces. La literatura emigrante
sobre América Latina no contiene sólo diarios, escritos de pasaje y
descripciones pintorescos. Contiene mucho más. Por ejemplo, Juan
Czetz, el coronel del ejército argentino tadujo cuentos latinoamericanos y los envió para las revistas literarias húngaras 20 .
La edición húngara sacaba la fuerza de este interés de horizonte
ampliado cuando dio a conocer a los lectores húngaros las obras de
Alexander Humboldt, de Prescott, de Garcilaso de la Vega, etc., etc.
En los manuales y las enciclopedias húngaros de estos tiempos
escribieron sobre América Latina cada vez más que en cualquier
1β
) El más significativo de este tipo era Pài R o s t i. Véase su libro: Uri emlékezetek Amerikából, Pest, 1861; Tivadar A c s : Akik elvándoroltak, pp. 219-220.
A c s habla sobre László Berzenczei que pasó un tiempo en Cuba y de Wass Sámuel
que viajaba en el Caribe, etc.
™) Principalmente en los diarios Pesti Napló y Vasárnapi Ujság.
20
) Armenia (revista de Transilvania), 1889, pp. 161-167, 1892, p. 136, pp.
17-21.
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tiempo anterior. En este tiempo nacieron los primeros libros húngaros
también sobre lo historia del Perú y del Méjico. (József G a á 1, Viktor
S ζ o k o 1 y).
Esta literatura no es importante exclusivamente para la cultura
húngara sino que tiene también importancia respecto a nuestro tema,
a la emigración húngara en América Latina.
Para fines del siglo pasado esta literatura ayudó a conceptuar
que la palabra «América» significaba dos Américas; que había una
América española donde los aspectos climáticos eran muy desagradables, donde el sistema latifundista era el dominante, donde — por
eso — los emigrantes húngaros, en su mayoría campesinos, no podían
esperar posibilidades prometedoras.
Por eso el movimiento de la emigración húngara se orientaba hacia
América del Norte. Los Estados Unidos eran el objetivo deseable
para la emigración en los últimos lustros del siglo pasado y en este
siglo, hasta la Primera Guerra Mundial 21 .
El interés Hacia América Latina se redujo porque para los emigrantes no presentó posibilidades convenientes.
Por consiguiente, si comparamos la cantidad y la cualidad de los
escritos del siglo pasado con los. del siglo presente sobre Latinoamérica,
podemos constatar que los primeros sobresalen a los escritos del siglo
XX. La literatura del nuestro siglo reflejo de esta manera este «desinterés» de los emigrantes.
Sin embargo, desde 1918/20 con la limitación estadounidense a la
emigración desde Europa Oriental volvió la linea emigratoria húngara
hacia los países latinoamericanos. Al mismo tiempo, tenemos acentuar,
que los emigrantes no consideraron como objetivo final América Latina, sino una base transitoria, un «trampolín» en la vía hacia los
Estados Unidos.
Los emigrantes pensaron que del Sur sería más fácil entrar en los
Estados Unidos.
Naturalmente, estos planes y sueños de los emigrantes no se realizaron. Los emigrantes húngaros se quedaron en América Latina y en
su mayoría llegaron an ser peones en las haciendas argentinas y en las
fazendas del Brasil.
ll
) Julianna Ρ u s k á s : Amerikai magyar szervezetek, Tôrténelmi Szemle, N ° 2,
1972; Ibid.: Kivándorlás Magyarországról az Egyesült Allamokba 1914 elött,
Tôrténelmi Szemle, N°> 1-2, 1974.
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La emigración húngara a América Latina
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Para terminar, en relación con la emigración latinoamericana quisiéramos mencionar que entre las dos guerras mundiales los círculos
científicos y la política oficial de Hungría tuvieron la iniciativa de
investigar la historia de los emigrados húngaros establecidos en América Latina después de la revolución de 1848/49. Este interés tuvo
un gran contenido patriotero: los gobiernos reaccionarios de la época
horthysta (1919—1945) querían aprovecharse de los méritos conseguidos por los emigrantes húngaros de 1849 utilizarlos como capital
político para aumentar la emigración hacia América Latina 22 .
**) Véase los ensayos de liona V a r g a : Latin-Amerikai magyar telepek ¿s kiilképviseleteink a gazdasági válság idoszakában, Acta Histórica, Szeged, 1972 y:
Adalékok az Argentiniba kivándorló magyarok életének alakulásához i két
világhíború között, Acta Histórica, Szeged, 1973.
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