Los estudios del periodismo de nota roja
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630 Estudios de Periodismo Los estudios del periodismo de nota roja Resumen La presente ponencia tiene como objetivo exponer el panorama actual sobre el estudio de la nota roja en México. Es así como se presenta un contexto sobre las cuestiones delictivas en nuestro país y lo que se ha investigado al respecto para luego presentar la forma en que esta situación ha hecho que este tipo de noticias nutran y caractericen a este tipo de periodismo. Palabras clave: Periodismo, nota roja, prensa, periódicos, delincuencia Efrén Giribeth Alfaro Víquez 631 Estudios de Periodismo Los estudios del periodismo de nota roja Efrén Giribeth Alfaro Víquez El contexto Fernando Escalante Gonzalbo, sociólogo e investigador del Colegio de México, afirma en su ensayo El crimen como realidad y representación (2012) que una de las claves para entender el presente en México es el estudio del crimen, pero sobre todo de su representación social, a partir de las imágenes y el lenguaje con que se habla de lo criminal. El surgimiento de nuevas palabras para referirse a la delincuencia y a ciertos delitos, como el homicidio o la privación ilegal de la libertad que ahora se denominan con mayor frecuencia -en la jerga policiaca, el argot periodístico y el caló- como “ejecuciones” y “levantones”; el incremento en la divulgación pública del delito, tanto en la prensa escrita, la radio, la televisión e Internet como a través de nuevas formas de dar a conocer un mensaje por medio de mantas con amenazas o avisos y cuerpos colgados en puentes, mediante cadáveres abandonados en parajes o vehículos y acompañados con mensajes escritos en cartulinas, de videos subidos a Internet, donde se muestra la barbarie y el exceso; así como la preocupación y la sensación de inseguridad que priva en miles de mexicanos, algunos de los cuales han salido a las calles para protestar por la situación y exigir al Estado medidas más eficaces para combatir a la delincuencia, mientras otros se han organizado en “autodefensas” comunitarias, en estados como Michoacán y Guerrero, se han convertido en una constante y en un tema de discusión, tanto en la esfera pública como en el espacio privado. El cambio de siglo en nuestro país se ha vivido en parte como una crisis de seguridad que parece ser más grave cada día que pasa. Hay quienes incluso se han atrevido a afirmar que en México existe un Estado “fallido” (Friedman, 2008) o un Estado “al borde del colapso” (Kurtzman, 2009). Otros (Arriaga, 2002), se han aventurado a comparar la situación de violencia en México con la de Colombia en la segunda mitad de la década de los 80’s, sin que exista comparación posible (Escalante, 2009; Durán, 2010; Palacios y Serrano, 2012) y han acuñado o utilizado un nuevo término para referirse a la problemática de seguridad en el país: la colombianización de México (Palacios, 1999; 2001). De igual forma, periódicos, revistas, semanarios, noticiarios de radio y televisión, portales de información y blogs en Internet se han encargado de reforzar esta imagen de un incremento de la violencia que, como dice Escalante (2009: 13), se asocia a la imagen del país, como uno sus rasgos más característicos, y de una delincuencia cada vez mejor organizada. Sin embargo, este escenario de la delincuencia y la violencia actual en México es más representativo que real, y no porque no se haya dado un incremento del fenómeno delictivo en los últimos años, sino porque está bastante descontextualizado en relación con lo ocurrido y forma parte de una construcción política y mediática más que de una realidad, como el mismo Escalante (2009) lo demuestra en su estudio sobre el homicidio doloso en México entre 1990 y 2007. El investigador del Colegio de México encontró que el homicidio doloso -delito que sirve para demostrar si la violencia se ha incrementado en un país- lejos de aumentar disminuyó más de un tercio de 1992 a 2007. No obstante, la idea que en ese mismo periodo difundían los medios y repetían algunos expertos era que la violencia iba en aumento (Escalante, 2009: 117), cuando en realidad lo que se incrementó fue la exposición pública de la violencia, que se relaciona incluso con el cambio en los perfiles del homicidio en los últimos años, acompañado en muchos casos del descuartizamiento y la tortura con fines propagandísticos (Martínez, 2012). 632 Estudios de Periodismo El incremento de la violencia en México se dio a partir de 2008 y hasta 2011, como producto de “La Guerra contra el Narcotráfico” declarada por el ex Presidente Felipe Calderón en 2006, aunque estuvo concentrado en ciertas regiones, estados y ciudades del Noroeste y Pacífico del país, donde tradicionalmente la tasa de homicidios ha sido mayor a la media nacional, las actividades de siembra, trasiego y tráfico de drogas son una práctica común y las migraciones de población han aumentado, al igual que el crecimiento urbano, como sucede en Ciudad Juárez y Tijuana, las dos ciudades con el mayor índice de homicidios entre 1990 y 2007. Mientras que ha ido disminuyendo gradualmente desde hace dos décadas en la zona centro del país, la más violenta en la década de los 80’s, con algunos de los municipios conurbados de la Zona Metropolitana de la Ciudad de México, como Naucalpan, con los índices más altos de homicidio a nivel nacional en esa época. El estudio realizado por Escalante (2009) sobre el homicidio doloso en México demuestra que la violencia es un fenómeno social que no sólo se construye y representa, sino que su representación no necesariamente corresponde con los vaivenes de la realidad, y advierte sobre la necesidad de estudiar esta representación social de la delincuencia desde ópticas distintas y más allá de la estadística delictiva, vinculada con la experiencia directa con el delito. Desde la criminología, la psicología, la sociología, el urbanismo, la antropología y la comunicación diversos investigadores y estudiantes de posgrado en México (Ramos, 1994; López Portillo, 2004; Levario, 2005; Barata, 2006, 2007, 2008a y 2008b; González Placencia, Arce y Álvarez, 2007; Medina-Mora, 2011; Valenzuela, 2011; Kala y González Placencia, 2012; Vilalta, 2012; Martínez Sánchez, 2012) han comenzado a explorar nuevas formas de aproximación al estudio de la delincuencia, su representación, su percepción y significación. El punto de partida de todos estos estudios es que la inseguridad frente a la criminalidad es producto de un compleja construcción social dentro de la cual el riesgo efectivo del crimen tiene un papel relativamente marginal. Una cosa es la inseguridad, la violencia, la delincuencia y otra su percepción, su representación, su imaginario. En el mismo sentido, las encuestas nacionales sobre victimización y percepción de inseguridad (ENSI, 2002-2010; ENVIPE, 2010-2013) han descubierto que la preocupación y la sensación de inseguridad de miles de mexicanos no corresponden con su experiencia como víctimas de la delincuencia. La última Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública (ENVIPE) 2013, aplicada por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), en 95 mil 810 viviendas, revela que la principal preocupación de los mexicanos en la actualidad es el tema de la inseguridad. La ENVIPE 2013 encontró que el 57.8 por ciento de los mexicanos mayores de 18 años están preocupados por la inseguridad, mientras que al 46.5 por ciento le preocupa el desempleo y al 33.7 por ciento la pobreza. Pero a los mexicanos no sólo les preocupa la delincuencia, sino que se sienten cada vez más inseguros e incluso su sensación de inseguridad es mayor a su preocupación: el 72.3 por ciento de los encuestados por la ENVIPE 2013 aseguró sentirse inseguro. Y lo más contrastante es que sólo 27.3 por ciento dijo haber sido víctima de la delincuencia en algún momento durante 2012. Esta situación ha conducido a los investigadores a preguntarse ¿qué mecanismos están mediando la percepción de la ciudadanía en torno a la inseguridad pública y qué es lo que hace que unas personas se sientan más inseguras que otras? Las respuestas que se han dado al problema han sido múltiples: desde la persistencia de comportamientos antisociales, por 633 Estudios de Periodismo ejemplo, riñas entre vecinos, consumo de alcohol en la calle, pandillerismo, hasta la baja confianza en la policía, los ministerios públicos y las autoridades, sobre todo, locales, pasando por el estatus de haber sido víctima directa o indirecta de la delincuencia, la condición de género y otros factores (Vilalta, 2012). Aunque para fines de esta investigación nos interesa en particular la respuesta que da el investigador español Francesc Barata, quien desde hace más de dos décadas estudia el tratamiento periodístico de la información sobre seguridad pública y justicia penal en España y México, el cual considera que el problema debe estudiarse desde tres ámbitos distintos: el contacto directo con el delito, la experiencia trasmitida por personas próximas y las informaciones y relatos que suministran los medios de comunicación y las industrias culturales (Barata, 2007: 26). Es en este último ámbito donde se sitúa la presente investigación: en la relación entre la representación social de la delincuencia construida y difundida a través de las informaciones y los relatos periodísticos y la representación social de la delincuencia que construyen sus receptores, audiencias, lectores o usuarios, como se les conoce a quienes consumen los mensajes de los medios de comunicación en los Estudios Culturales de Audiencia, Recepción e Interpretación, campo y línea de investigación donde se ubica este proyecto. Una representación social es una manera de interpretar y de pensar la realidad cotidiana, una forma de conocimiento social, elaborada y compartida socialmente por individuos y grupos con el propósito de fijar su posición en relación con situaciones, acontecimientos, objetos y fenómenos sociales (Jodelet, 1986: 473), la cual se presenta en formas variadas: imágenes, sistemas de referencia, categorías o teorías. Se trata de una forma de conocimiento específica: un conocimiento del sentido común construido a partir del intercambio de informaciones, conocimientos, experiencias y modelos de pensamiento, que son recibidos y transmitidos mediante la educación, la tradición y la comunicación social. La comunicación es una noción importante a lo largo del desarrollo del concepto y la teoría de las representaciones sociales, aunque no ha sido un tema prioritario en la investigación empírica (Rodríguez Salazar, 2009: 12). No obstante, Rodríguez Salazar (2009) identifica un creciente interés por parte de investigadores europeos y latinoamericanos, así como de estudiantes de licenciatura y posgrado, por establecer vínculos entre el estudio de las representaciones sociales y la comunicación, en particular por explorar el potencial teórico de las representaciones sociales para estudiar los mensajes o contenidos transmitidos por los medios. Ha sido esta relación entre la teoría de las representaciones sociales y el estudio de los mensajes de los medios la más explorada, sobre todo, en estudios de género (Ascencio, 2009; Fernández Díaz, 2003). Otras investigaciones han analizado la representación audiovisual, cinematográfica o simplemente la representación de diversos fenómenos sociales en distintos medios, pero sin referirse directamente al concepto o la teoría de la representación social. La mayoría de estudios sobre representaciones sociales y comunicación se han centrado en el análisis del discurso, de los mensajes o contenidos transmitidos por los medios. Aunque algunos autores (Yépez, 2004) han encontrado que esta teoría también puede ser útil en los estudios sobre recepción. 634 Estudios de Periodismo La teoría de las representaciones sociales puede ser de utilidad para los estudios sobre recepción debido a que destaca las capacidades de los actores sociales para pensar y construir realidades dentro de un grupo social específico, visión que coincide con la de los teóricos de la recepción que han mostrado cómo la comunicación interpersonal, los grupos de referencia, las estructuras mediadoras o las comunidades interpretativas generan categorías para dar sentido propio a los mensajes mediáticos. Y es que la relación entre los mensajes de los medios y sus audiencias nunca está aislada de un contexto sociocultural ni de las relaciones sociales que establecen entre sí los individuos y los grupos, tampoco de la parte subjetiva de cada individuo. Es así como la teoría de las representaciones sociales puede servir a los estudios de recepción, al considerarse como un punto donde se interceptan lo psicológico y lo social (Jodelet, 1986). El concepto y la teoría de las representaciones sociales, además, se relaciona con las teorías de la construcción social de la realidad (Berger y Luckmann, 2008 [1968]) y la teoría de los medios como constructores de realidad (Tuchman, 1983; Gomis, 1991, Rodrigo Alsina, 1999; Romero, 2006), dos planteamientos teóricos que sitúan la mirada que se tiene de la realidad y de los mensajes de los medios en esta investigación como construcciones sociales. Los medios construyen una representación de la realidad a partir de un método de interpretación sucesiva de la realidad, conocido como periodismo (Gomis, 2008). Gracias a este método de interpretación, la realidad se representa como un periodo consistente y objetivado, como una referencia general de hechos, que generan comentarios (Gomis, 1991: 189) y cuyo sentido termina de construirse en la conversación, en los dimes y diretes alrededor de lo presentado por los medios. Si bien todos los medios informan sobre la delincuencia, no todos le dan la misma importancia en sus espacios, ni el mismo tratamiento periodístico. Los periódicos populares son los que mayor espacio y cobertura le otorgan a la información sobre la delincuencia en México, a partir de lo que se conoce como nota roja, que es un término popular utilizado en nuestro país para calificar el tratamiento periodístico superficial, alarmista y sensacionalista de los sucesos delictivos, los accidentes y las catástrofes naturales (Lara y Barata, 2009: 23-53). La nota roja se caracteriza, entre otros aspectos, por la difusión de imágenes y titulares impactantes; la dramatización de los sucesos; la exaltación de la violencia; la descontextualización y simplificación de lo ocurrido; la difusión y reforzamiento de estereotipos, prejuicios y estigmas alrededor de personas y lugares; la utilización de un lenguaje popular y una jerga policíaca; la exposición del dolor y la tragedia de las víctimas; la legitimación del actuar policíaco, y la exhibición y enjuiciamiento público de cientos de detenidos presentados como delincuentes o presuntos delincuentes sin haber sido aún juzgados o, peor aún, presentados ante una autoridad judicial (Lara y Barata, 2009: 50-58). Esa manera de representar los sucesos delictivos debe influir, en mayor o menor medida, en la representación social de sus audiencias, lectores o usuarios sobre la delincuencia, o al menos corresponder y reforzar algunas de sus creencias, opiniones, actitudes y prejuicios respecto de ese tema. Más aún si consideramos que en la actualidad gran parte de lo que las personas saben o se imaginan sobre la delincuencia proviene 635 Estudios de Periodismo de las imágenes, los relatos y la información que les proporcionan los medios de comunicación y las industrias culturales (Barata, 2007: 29). No todos los días las personas entran en contacto directo con el delito, como víctimas o conocidos de las víctimas, pero sí pueden hacerlo a través de los medios, que a diario transforman lo sucedido en ámbitos más reducidos de la colectividad en acontecimientos públicos (Rodrigo Alsina, 1999). El estudio de la representación de la delincuencia en los medios ha sido escasamente abordado desde la teoría de las representaciones sociales (Ascencio, 2009), en cambio ha sido más analizado desde los estereotipos y la ideología, mediante el análisis del discurso (Castelli, 2010; Torres-Mazuera, 2005; Fernández, 2003) o el narratológico (Canales, 2012; Conde, 2003), a través de su representación fotográfica (Rivera, 2011; Rosales, 2010; Escutia, 2004), o cinematográfica (Aviña, 1996), del imaginario (Armenta, 2008) o de la violencia como acto significativo (Martínez, 2012). En relación con el estudio de la recepción de la nota roja en México existen investigaciones sobre el impacto (Lara, Aguilar y Mendoza, 2013; Huerta Torres, 2003); la percepción social de la violencia (García Dueñas, 2008; Soto, 2005); la recepción (Sunkel, 2002; Orellana, 1997) y los efectos, usos y gratificaciones (Guevara, 1983), pero no hay una investigación desde la teoría de las representaciones sociales. La teoría de las representaciones sociales resulta, por lo tanto, novedosa para estudiar la representación de la delincuencia en los medios a través de la nota roja y su recepción en un grupo de lectores de un periódico popular. La elección de un periódico popular se justifica por ser éstos lo que mayor espacio y cobertura le dedican a la información sobre delincuencia, además, el tratamiento periodístico que le dan a este fenómeno social ha servido para caracterizar y ubicar lo policiaco como nota roja. Asimismo, la nota roja en México tiene un alcance importante entre la población, con programas de televisión abierta y periódicos populares que la explotan como una manera de incrementar ratings y lectores. Levario Turcott (2004) asegura que los medios no generan violencia, pues hasta ahora no existe una investigación que pruebe esta hipótesis, pero la violencia si genera un buen negocio. En México han existido distintos diarios, semanarios y programas de televisión de nota roja, sobre todo a mediados de la década de los 90’s, cuando Televisa y TV Azteca crearon programas como Fuera de La Ley, Ciudad Desnuda, Duro y Directo, Metrópolis, A través del video, Primer Impacto, Cerezo Rojo, A sangre fría, Expediente 13/22:30, Historias de la calle y Cámara y Delito, la mayoría de los cuales desaparecieron entre 1997 y 2000 por la presión de la asociación civil A favor de lo mejor en los medios, formada por las principales empresas anunciantes en televisión, las cuales amenazaron con retirar su publicidad si no dejaban de transmitirse ese tipo de programas. En la actualidad sólo dos programas en televisión abierta incluyen a la nota roja como parte central de sus contenidos: Al Extremo de TV Azteca y Primer Impacto transmitido por Televisa, pero producido y realizado en Estados Unidos por Univisión, los cuales dan a conocer videos impactantes, la mayoría grabados en el extranjero, por lo tanto alejados de la realidad nacional, y vinculados con accidentes y catástrofes antes que con delitos. 636 Estudios de Periodismo En la prensa escrita la situación es totalmente diferente. Los diarios de mayor tiraje en el Distrito Federal son los periódicos populares que destacan en sus portadas y contraportadas a la nota roja y los deportivos. Los periódicos El Gráfico y Metro alcanzan tirajes superiores a los 138 mil ejemplares diarios y La Prensa supera los 250 mil, de acuerdo con el Padrón Nacional de Medios Impresos de la Dirección General de Medios Impresos de la Secretaría de Gobernación. La Prensa es el periódico de mayor tiraje en el país, seguido del diario deportivo Esto y de los rotativos populares El Gráfico y Metro, y también el más leído, con cuatro lectores en promedio por ejemplar. Es decir, que La Prensa podría ser leída por un millón de personas diario. Los lectores de La Prensa son principalmente empleados y comerciantes, de clase baja y media baja, con la secundaria o la preparatoria como máximo nivel de estudios, tan sólo cuatro por ciento de sus lectores tiene estudios universitarios, según el perfil de lector elaborado por Informática y Marketing S.C. (Inmark) entre septiembre y noviembre de 2011. Otros dos datos importantes que revela este perfil es que 3 de cada 4 lectores son hombres y el 97 por ciento tiene entre 26 y 55 años de edad, lo que coincide con el perfil de las víctimas de la delincuencia en México elaborado por el Instituto Ciudadano de Estudios Sobre Inseguridad (ICESI, 2009). De acuerdo con el ICESI, los hombres son más propensos que las mujeres a ser víctimas de la delincuencia y una de cada tres víctimas tendrían entre 30 y 44 años de edad. De igual forma, la agresividad y la violencia están históricamente más asociadas a los hombres que las mujeres (Muchembled, 2010). En Europa –donde se ha estudiado de manera sistemática la violencia desde el siglo XIII hasta nuestros días- se encontró que la criminalidad registra algunas constantes dignas de estudio en cuanto al sexo y la edad: las mujeres son responsables del 10 por ciento de los delitos, con pocas variaciones desde la Edad Media; mientras que la mayoría de implicados son varones, sobre todo jóvenes, entre los 20 y 30 años de edad. En México no existen este tipo de estudios, pero Escalante (2009) en su análisis del homicidio en México entre 1990 y 2007 encontró que el porcentaje de mujeres víctimas del homicidio es relativamente estable a lo largo del periodo: oscila entre el 11 y el 15 por ciento. La mayoría de víctimas nuevamente fueron hombres entre los 15 y 29 años de edad de 1990 a 2000 y entre los 30 y 49 años de 2000 a 2007, lo que le llevó a inferir dos aspectos: que conforme disminuye la tasa de homicidios aumenta la edad de las víctimas y que en México la generación nacida en los 70’s resultó más violenta que los nacidos en los 80’s. Si bien el porcentaje de mujeres víctimas de la delincuencia y lectoras de nota roja es mucho menor al de los hombres, esta investigación procurará estudiar tanto lectores como lectoras de nota roja, debido a que los estudios de recepción han encontrado que la forma leer los mensajes de los medios varía de acuerdo con el género. El periódico cuyos lectores serán estudiados es La Prensa debido a que, como ya se señaló, es uno de los rotativos populares que otorga mayor espacio a la información sobre el delito, con ocho páginas en promedio por edición (Alfaro, 2011), además de ser el diario de mayor tiraje y lectura en el Distrito Federal. La Prensa es un periódico dirigido a los sectores populares que, según el sociólogo chileno Guillermo Sunkel (2002), quien ha analizado la práctica de la lectura en este sector de la población, conecta su lectura del diario con ciertas experiencias de vida en el 637 Estudios de Periodismo mundo popular, lo que hace más interesante una investigación sobre las representaciones sociales de la delincuencia, puesto que se trata de un conjunto de la población que vive de cerca el delito. Para los lectores populares, afirma Sunkel, el delito es una dimensión fundamental y omnipresente (2002: 115) porque la violencia intrafamiliar, la violencia sexual, los crímenes pasionales, entre otros, son todas formas delictivas que el lector conoce de cerca. Es así como esta investigación busca identificar la representación social de la delincuencia en el Distrito Federal en un sector de la población que conoce de cerca a la delincuencia, en una zona además donde existe una incidencia delictiva importante, como sucede en el barrio de La Merced, donde se ubica el Mercado del mismo nombre. La Merced, de acuerdo con un estudio publicado por el Colegio de México (Alvarado, 2012), conjuga todas la vulnerabilidades propias de barrio popular con un centro histórico rico en infraestructura y servicios, donde el comercio es la actividad dominante y el Mercado de la Merced el espacio más importante, rodeado de otros espacios comerciales formales como Mixcalco, Sonora y Tepito, así como de algunos tianguis ambulantes los fines de semana. La Merced muestra además un entrelazamiento de actividades legales, regulares, informales e ilegales. “Es el ejemplo mejor logrado de la distribución espacial, las rutas y dinámica del crimen urbano” (Alvarado, 2012: 486), es decir, es un espacio idóneo para conocer cómo es construida la representación social de la delincuencia en el Distrito Federal. El Mercado de la Merced, además, con sus 3,205 puestos de fruta, verdura y legumbres en su nave mayor; 496 expendios de abarrotes, carnes y pescados en su nave menor; su paso a desnivel destinado a la cestería, la cordelería y el arte popular; y un anexo con 179 locales para la talabartería y la jarciaría, y otras secciones para dulces, juguetes, flores y plantas de ornato, lonchería y refresquerías, es el lugar ideal para ubicar un número importante de lectores potenciales del periódico La Prensa y la nota roja, de acuerdo con el perfil del lector del diario, según el cual uno de cada tres de sus lectores son comerciantes. Por todo lo anterior, esta investigación pretende estudiar las representaciones sociales de la delincuencia en el Distrito Federal entre los lectores de nota roja del periódico La Prensa en el Mercado de la Merced, uno de los espacios más emblemáticos del comercio en la capital del país y donde además se vive de cerca la violencia, la inseguridad y delincuencia, que caracterizan a la nota roja y a los sectores populares que la leen. Los estudiantes de licenciatura han sido los más interesados en estudiar a la nota roja en México, aunque en los últimos cuatro años se ha incrementado el número de tesis de maestría que tratan este tipo de periodismo. En una revisión por las bibliotecas, centros de documentación, catálogos y bases de datos de las facultades e institutos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), la Universidad Iberoamericana, la Escuela de Periodismo Carlos Septién, el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), la Universidad de Guadalajara, el Colegio de México, la Escuela de Antropología e Historia (ENAH) y el Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM) se encontraron 106 publicaciones relacionadas con nota roja, de las cuales 47 fueron tesis de licenciatura, es decir un 44 por ciento. 638 Estudios de Periodismo Tipo de trabajo Tesis de Licenciatura Tesis de Maestría Tesis de Doctorado Libro Artículo académico Reporte de investigación Ensayo Otro 47 9 1 25 8 9 5 2 La mayoría de tesis de licenciatura fueron realizadas por estudiantes de la UNAM y de la Escuela de Periodismo Carlos Septién García: 29 en la UNAM y 13 en la Carlos Septién, lo que equivale al 89 por ciento de las tesis. La Facultad de Ciencias Políticas y Sociales y la Facultad de Estudios Superiores Aragón son las instituciones de la UNAM con más tesis de licenciatura sobre nota roja, sensacionalismo o amarillismo: con 10 cada una. La Facultad de Estudios Superiores Acatlán aporta otras 7, la Facultad de Letras, una y la Escuela Nacional de Artes Plásticas (ENAP) otra. Después de las tesis de licenciatura el tipo de publicación que más se encuentra sobre nota roja son libros, en particular de crónicas que recuperan los casos más emblemáticos de la nota roja. Desde El Libro rojo (1870), escrito por Vicente Riva Palacio y Manuel Payno, hasta Los mil y un velorios (2010) de Carlos Monsiváis, varios escritores y periodistas han rescatado, recreado y analizado algunos de los sucesos sangrientos y delictivos, así como de los personajes más famosos de la delincuencia, que han marcado distintas épocas en México y se han convertido en parte de la historia popular, como Jesús Arriaga, Chucho El Roto, Gregorio Cárdenas, Goyo Cárdenas, o Joaquín Guzmán Loera, El Chapo. De los 26 libros encontrados sobre nota roja, 16 son crónicas y uno más (Lara y Barata, 2009) recupera parte de la historia, aunque no es lo fundamental. La mayoría de crónicas fueran, además, publicadas entre 1990 y 1999, periodo del que datan 12 de los 16 libros. La historia de la nota roja es el tema que más se ha estudiado, después la relación entre el periodismo y la nota roja: quince trabajos -entre libros, tesis, artículos académicos y ensayos- tratan este vínculo. Desde la primera tesis sobre nota roja en México (Fajardo, 1969) hasta algunos de los últimos artículos (Barata, 2010; 2008a y 2008b) y libros (Lara y Barata, 2009) publicados sobre el tema muestran un interés por la manera de informar sobre los sucesos delictivos, los accidentes y las catástrofes naturales, las tres grandes temáticas de la nota roja. De los quinces trabajos sobre periodismo de nota roja destacan dos libros: el primero publicado en México por Marco Lara Klahr y Francesc Barata, un periodista mexicano de investigación con tres décadas de trayectoria y un académico español de la Universidad Ramón Llull de Barcelona respectivamente, titulado Nota [N] Roja. La vibrante historia de un género y una nueva manera de informar (2009), donde se analiza el tratamiento periodístico de la información sobre crímenes, accidentes y catástrofes y se propone una nueva forma de abordar estos temas desde lo que los autores denominan periodismo de seguridad pública y justicia penal. El libro, además, incluye una guía mínima de términos legales, conceptos de ética y responsabilidad social de la comunicación que, según los autores, todo periodista de seguridad debe conocer. El otro libro fue escrito por la catedrática española Montserrat Quesada, quien da clase en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, con el título Periodismo de sucesos (2007), como parte de la colección de periodismo especializado de Editorial Síntesis. En este 639 Estudios de Periodismo libro se define al periodismo de sucesos como un tipo de periodismo que requiere de una especialización debido a que trabaja con temas sensibles para la ciudadanía y que demanda un conocimiento en derecho, criminología, sociología del crimen, métodos de trabajo y acceso a fuentes especializado. Estos dos libros, en conjunto, aportan los elementos necesarios para iniciar desde la academia con la profesionalización de la práctica del periodismo de nota roja y motivan a la reflexión sobre la manera como hasta ahora se ha tratado la información de delitos y accidentes en los medios de comunicación. Este interés por la manera de informar del periodismo de nota roja también está presente en los análisis estructurales, de contenido, de discurso y narratológicos que se han realizado a sus contenidos desde 1964, que Roland Barthes (1967: 225-236) examinó la estructura del suceso o fait divers como se conoce en España y Francia respectivamente a la nota roja. Barthes fue el primero en señalar como característica principal del suceso o nota roja su estructura cerrada, que no requiere del lector mayor información que la aparecida en el relato, puesto que no remite formalmente a nada fuera de sí mismo, a diferencia del resto de la información que demanda saber de más, o al menos tener un seguimiento de la información periodística, para ubicar a los personajes, sus declaraciones, sus acciones, etc. (Barthes, 1973: 225). Además del análisis estructural del suceso de Barthes, se han llevado a cabo otro tipo de análisis con los relatos periodísticos sobre crimen, accidentes y desastres naturales: cuatro tesis lo han estudiado desde el análisis de contenido (Alfaro, 2011; Huerta, 2003; Orellana, 1997, Muñoz, 1990), dos a partir del análisis del discurso (Castelli, 2010; Torres, 2005; Fernández, 2003), dos más desde el análisis narratológico (Canales, 2012; Conde, 2003), dos mediante el análisis de sus titulares (Martínez, 2013; Salazar, 1990) y uno a partir del análisis narrativo (Monzón, 2010). La parte gráfica también ha sido muy importante para el análisis: tres tesis de maestría han estudiado la fotografía de nota roja (Rivera, 2011; Rosales, 2010; Escutia, 2004), dos más de licenciatura (Calderón, 2008, Bonetti, 1987) y un libro en inglés (Stratmann, 2011), aún no traducido, sobre la manera de ilustrar las noticias de muertes y calamidades entre 1864 y 1938. De igual forma, hay un estudio sobre el diseño editorial de uno de los periódicos populares que destacan la nota roja en México (Medina, 2007). Vinculado con este análisis de la estructura, el contenido, el discurso, la narrativa y la fotografía, así como con la manera de informar hasta ahora, la necesidad de profesionalización y de especialización, el tercer gran tema de estudio del periodismo de nota roja ha sido el de su producción, mirada tanto desde el trabajo del reportero (Casanova, 2010; Arroyo, 2006, Cruz Leyva, 2004; Álvarez, 2001), los editores y fotógrafos (Rodríguez Soto, 2012; López Sosa, 2012) como desde los valores noticiosos (Cervantes, 1996), los géneros periodísticos (Cruz Soberanes, 2002) y los conocimientos básicos y especializados necesarios para cubrir la fuente policiaca (Ocampo, 2007, Espino, 1994). El tema, además, ha sido estudiado no sólo en la prensa, sino también en la televisión (Lugo, 2004) y la radio (Cadena, Consuelos y Guzmán, 1996). Asimismo, varios de estos estudios tienen la particularidad de haber sido realizados fuera del Distrito Federal. Ochenta de las 106 publicaciones sobre nota roja tienen como punto geográfico el Distrito Federal, sólo siete fueron realizadas en provincia, tres de las cuales son estudios sobre producción (Arroyo, 2006; Álvarez, 2001; Cervantes, 1996), dos estudios de recepción (Lara, Aguilar y Mendoza, 2013), uno de ellos acompañado de un análisis de contenido (Orellana, 1997), una tesis sobre fotografía 640 Estudios de Periodismo (Rosales, 2010) y un libro de crónicas (Huerta Vázquez, 2013). En relación con el estudio de la recepción de la nota roja existen investigaciones sobre el impacto (Lara, Aguilar y Mendoza, 2013; Huerta Torres, 2003); la percepción social de la violencia (García Dueñas, 2008; Soto, 2005); la recepción (Sunkel, 2002; Orellana, 1997) y los efectos, usos y gratificaciones (Guevara, 1983). Como puede observarse la mayoría de estudios sobre nota roja se han centrado en la producción y el mensaje. Han sido muy pocos los estudios de recepción de la nota roja: sólo se encontraron nueve, tres de los cuales fueron realizados en el extranjero: uno en España (Soto, 2005), otro en El Salvador (García Dueñas, 2008) y uno más en Chile (Sunkel, 2002). El enfoque dominante ha sido el de la tradición de los efectos (Jensen y Rosengren, 1997) que procuran determinar el impacto y la influencia de los medios en sus receptores, audiencias, lectores o usuarios. Sólo dos estudios (García Dueñas, 2008; Sunkel, 2002) utilizan una teoría y metodología distintas a la de la tradición de los efectos. García Dueñas emplea sobre todo elementos del análisis literario y de la hermenéutica profunda (Thompson, 1990). Mientras que Sunkel retoma los planteamientos del enfoque culturalista de la Escuela de Birmingham, donde hizo su tesis de Doctorado. En ninguna investigación se utiliza la teoría de las representaciones sociales, como se plantea en este proyecto de investigación, que resulta novedoso en ese sentido. La teoría de las representaciones sociales sólo ha sido utilizada para estudiar la nota roja en una tesina de la licenciatura de Estudios Latinoamericanos de la Facultad de Filosofía y Letras (Ascencio, 2009), en la cual se analiza la representación de la violencia doméstica en la nota roja. Aunque la teoría de las representaciones sociales ha sido propuesta por Margarita Yépez (2004) para el estudio de la recepción de los mensajes. La teoría de las representaciones sociales puede ser de utilidad para los estudios sobre recepción debido a que destaca las capacidades de los actores sociales para pensar y construir realidades dentro de un grupo social específico, visión que coincide con la de los teóricos de la recepción que han mostrado cómo la comunicación interpersonal, los grupos de referencia, las estructuras mediadoras o las comunidades interpretativas generan categorías para dar sentido propio a los mensajes mediáticos. Y es que la relación entre los mensajes de los medios y sus audiencias nunca está aislada de un contexto sociocultural ni de las relaciones sociales que establecen entre sí los individuos y los grupos, tampoco de la parte subjetiva de cada individuo. Es así como la teoría de las representaciones sociales puede servir a los estudios de recepción, al considerarse como un punto donde se interceptan lo psicológico y lo social (Jodelet, 1986). Además de que hasta ahora sólo ha sido utilizada en un análisis de contenido y no en un estudio de recepción. Referencias Alfaro Víquez, Efrén (2011), Los crímenes de la nota roja : análisis de los delitos publicados en los periódicos La Prensa y Metro durante 2004, 2006 y 2008, tesis de licenciatura, México, UNAM. 641 Estudios de Periodismo Armenta Reséndiz, Montserrat (2008), Un acercamiento al imaginario de violencia en México a través del fenómeno de la nota roja, tesis de licenciatura, México, UAM Xochimilco. Ascencio Aguirre, Martha Patricia (2009), La representación de la violencia doméstica en la nota roja: México 1930-2000, tesis de licenciatura, México, UNAM. Canales Lizaola, Laura Leticia (2012), La construcción narrativa de la aventura del héroe: estereotipos y valores en las otras noticias, el caso de José Luis Calva Zepeda, El Caníbal de la Guerrero, tesis de maestría, México, UNAM. 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