La Biblia Responde - Manantial de Vida

Escudriñando
las Escrituras
La Biblia
Responde
Estudios basados en
las Espístolas
a los Corintios y Timoteo
“Pablo, llamado a ser
apóstol de Jesucristo por
la voluntad de Dios, y el
hermano Sóstenes, a la
iglesia de Dios que está
en Corinto, a los
santificados en Cristo
Jesús, llamados a ser
santos con todos los
que en cualquier lugar
invocan el nombre
de nuestro Señor
Jesucristo, Señor
de ellos y nuestro”
1 Cor. 1:1-2
Introducción
a las Cartas
Por Silverio Martínez
I. INTRODUCCION
II. LAS CARTAS A LOS CORINTIOS
1. Corinto, su historia
2. Corinto, ciudad comercial e inmoral
3. Pablo en Corinto
a). La carta de la Iglesia
b). La verdad de parte de Cloé
4. La iglesia en Corinto
a). El tema de la primera carta a los Corintios
b). El tema de la segunda carta a los Corintios
5. Contenido de las Cartas a los Corintios
III. LAS CARTAS A TIMOTEO
1. Timoteo, un ejemplo de crecimiento espiritual
2. Los temas principales a las cartas a Tomoteo
a). El tema de la primera carta a Timoteo
b). El tema de la segunda carta a Timoteo
Texto de lectura: 1 Corintios 1-2
Versículo clave: 1 Corintios 1:1-2
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Introducción
a las Cartas
I. INTRODUCCION
En esta serie queremos responder a algunas preguntas mas frecuentes que
el creyente en Cristo suele hacerse. Algunas de ellas son ¿Qué es la madurez
cristiana? ¿Qué dice la Biblia sobre el sexo? ¿Qué es la influencia cristiana?
¿Qué son los dones espirituales y como usarlos?, etc.
Como fondo bíblico para los principios que tienen que ver con estas
preguntas, Haremos uso de algunas partes sacadas de cuatro de las cartas de
Pablo. Dos de ellas dirigidas a los Coríntios, y las otras dos dirigidas al joven
Timoteo. Todas ellas tienen un gran valor para los Cristianos maduros de
cualquier edad o época.
Antes de comenzar debemos hacer un breve recorrido por la ciudad de
Corinto para conocer de cerca la situación de esa ciudad así como la de la
iglesia en ella. También haremos una pequeña descripción de las cartas que
vamos a tratar.
II. LAS CARTAS A LOS Coríntios (1 Cor. 1:1,2;2 Cor. 1:1)
Las cartas pastorales a los Coríntios fueron escritas por el apóstol Pablo,
para resolver problemas doctrinales y prácticos, para hacer frente a
necesidades especificas. Estas cartas manifiestan enojo, reprensión,
corrección e instrucción para una iglesia carnal.
Para poder entender un poco mejor toda la situación de la iglesia en Corinto
vamos a conocer un poco la ciudad de Corinto.
Introducción a las Cartas
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1. Corinto, su historia.
Ciudad de la antigua Grecia, situada en el istmo de Corinto, al suroeste de
la actual ciudad de Corinto (Fundada en 1858). Los descubrimientos de
cerámica en el yacimiento de Corinto indican la existencia de un asentamiento
desde aproximadamente el año 2000 a.C. La ciudad floreció bajo los dorios,
quienes la conquistaron antes del 1000 a.C. Con su puerto principal,
Laqueo, en el golfo de corinto, y el puerto mas pequeño de Cencreas en el
golfo Saronico (Actual golfo de Egina), estaba bien situada para el comercio
y aproximadamente en el año 650 a.C. era el principal centro comercial
Griego. Entre las muchas colonias creadas por corinto se encontraban
Corcira (Actual Corfú) y Siracusa, Fundadas en el siglo 8 a.C., y Potidea,
en el siglo 7 a.C. La ciudadela o acrópolis de corinto, conocida como
Acrocorinto, esta a 10 Km. Al sur de la ciudad y le proporcionaba un valor
estratégico considerable.
Con crecimiento de Atenas como rival comercial y naval, Corinto se unió
a Esparta contra aquélla en la guerra del Peloponeso (431-404 a.C.).
Después de la derrota de Atenas, los coríntios formaron una alianza con esa
ciudad y lucharon contra Esparta en la guerra Corintia (395-386 a.C.).
En el 338 a.C., Corinto fue ocupada por los Macedonios bajo el mando
de Filipo II.
En el 224 a.C. la ciudad se unió a la Liga Aquea y pronto se convirtió
en uno de sus principales miembros.
En el 146 a.C., tras la absorción de la Liga por los Romanos, el ejercito
romano destruyo Corinto y permaneció en ruinas durante 100 años.
Sobre el 44 a.C. Julio Cesar reconstruyo la ciudad. Pronto floreció y
se convirtió en la capital de la provincia romana de Acaya, cuyo
Procónsul fue Galión.
En el 395 d.C. Corinto fue destruida por los godos.
Posteriormente un terremoto destruyo la ciudad en el 512. En los
siglos siguientes, fue sucesivamente capturada por los turcos otomanos,
los venecianos y otra vez por los turcos, quienes la ocuparon hasta que
los Griegos insurrectos la recuperaron en el 1822. En 1858 y 1922. la
ciudad fue destruida de nuevo por un terremoto.
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Introducción a las Cartas
2. Corinto, ciudad comercial e inmoral.
La ciudad de corinto tenia como 600.000 habitantes y era la ciudad mas
importante de Grecia en la época de Pablo. La población se componía de
griegos, judíos e italianos, una multitud mixta de todas partes. Marineros,
comerciantes, aventureros y refugiados de todo el mundo se agolpaban en
la ciudad trayendo con ellos males de cada país. Prevalecía el punto de vista
comercial y materialista, y pronto se desarrollaron muchas formas de
degradación humana. Se podían hallar indicios en las artes industriales
(tintorería y tejidos), también en la religión y la mitología. El culto corintio
a Afrodita y a otros dioses es de origen fenicio. Tenían mucho orgullo en
varias artes, y también en el embellecimiento de la ciudad y en el adorno de
los templos. Había muchos pintores y allí se origino el estudio de arquitectura
llamado corintio.
Corinto era una ciudad donde la riqueza florecía. Gran numero de
comerciantes y hombres de negocios ( Mas unas cuantas mujeres de
negocios ) viajaban a menudo entre Corinto y las otras ciudades importantes de imperio. Varios miembros de la iglesia de corinto participaban
de esta actividad comercial, sea como líderes de una casa-empresa (
Estefanas, 1 Cor 16.15-18 ), sea como representantes mas humildes,
quizás esclavos o libertos, como los ce Cloé. ( 1 Cor 1.11 )
A 16 Km. de la ciudad se celebraban los juegos Istmicos cada cuatro años.
Era el mas espléndido y concurrido festival de los Griegos. Los preparativos
de los juegos duraban varios meses y venían delegaciones y atletas de todas
partes. Las competiciones más importantes eran carreras, boxeo y lucha (1
Cor. 9:24-27 )
En la Acrópolis, y dominando Corinto y como controlando su vida, estaba
el magnífico templo de Afrodita, la diosa del amor y la fertibilidad. Un
millar da sacerdotisas ejercían el oficio de prostitución como parte de los
ritos religiosos. Como era una ciudad orientada hacia el vicio. Hombres
prostituidos con largas melenas, componían una escena corriente en las
calles de Corinto (1. Cor. 11:14).
De todo ello que la ciudad tuviese mala fama por su sensualidad y por
la prostitución sagrada. Su nombre sirvió incluso para acuñar una
Introducción a las Cartas
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expresión que llego a ser famosa sobre las practicas corruptas
“Corintianizar” significaba practicar la prostitución.
3. Pablo en Corinto (Hch. 18:1-18; 1 Cor. 2:1-3).
Pablo fundo la iglesia sobre el 40 d.C., luego de su visita a Atenas (Hch.
18:1-7). Tuvo sus orígenes en los sermones que predico en la sinagoga judía
cuyo líder, Cristpo, estuvo entre los primeros convertidos (Hch. 18:8).
Inevitablemente se produjo el choque entre la iglesia y la sinagoga. Los
judíos intentaros iniciar juicios penales contra los cristianos.
Estos no prosperaban porque Galion dijo que el cristianismo estaba
incluido bajo la protección del judaísmo (Hch. 18:12-17), dándoles así
la misma posición privilegiada que a los judíos. La acción de Galion fue
sumamente importante, porque tuvo el valor de ser una decisión autorizada de un alto oficial romano que la predicación de Pablo no podía
interpretarse como una ofensa contra la ley romana.
Esta decisión tuvo consecuencias de largo alcance, especialmente para los
cristianos que eran ciudadanos romanos, con obligaciones para el culto
imperial.
Pablo sufrió un periodo de gran desaliento en el ministerio, que requirió la
intervención directa del Señor (Hch. 18:911). Después de trabajar allí
durante 18 meses —su segunda estancia mas larga en una ciudad,— dejó,
Corinto.
La obra fue continuada por Apolos (1 Cor. 3:6), un eficaz orador judío de
Alejandría y mas recientemente de Efeso, donde su ministerio se había
intensificado con el apoyo de Aquila y Priscila (Hch. 18:24-28). Ellos
habían estado con Pablo en Corinto desde la fundación de la iglesia y tenían
el mismo oficio de hacer tiendas (Hch. 18:2,3).
4. La iglesia en Corinto.
Algún tiempo después de que Pablo hubo salido de Corinto, supo de los
problemas que se habían desarrollado en la Iglesia por medio de algunas
personas de la familia de Cloé, quienes trajeron el mensaje a Éfeso (1 Cor.
1:11).
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Introducción a las Cartas
a). La carta de la iglesia.- La iglesia de Corinto remitió una carta a Pablo
haciendo algunas preguntas sobre temas importantes. En ningún momento esta carta parecía revelar el problema real de la iglesia. Las
preguntas eran con relación.....
Al matrimonio cristiano y al celibato (1 Cor. 7.1-40)
Al consumo de alimentos que antes de su vente publica habían sido
consagrados a los ídolos (1 Cor. 8.1-13; 10.25-31).
Al vestir de las mujeres en la iglesia (1 Cor. 11:1-16).
A la diversidad y ejercicio de los dones otorgados por el Espíritu
Santo (1 Cor. 12.1-14.40).
A la resurrección de los muertos (1 Cor. 15:!”)
Estas son las preguntas que cristianos maduros e interesados harían.
Cualquier pastor estaría contento en ver que su iglesia le hace estas
preguntas.
b). La verdad de parte de Cloé. Las Escrituras nos enseñan que no hay
nada encubierto que no se halla de manifestar (Lc. 12:2). Y así fue con
relación a la iglesia en Corinto. Los mensajeros de Cloé (mujer bien
conocida por nombre por los creyentes en Corinto) informaron a Pablo
de la situación real de la iglesia.
Habían divisiones en grupos partidistas, habiendo envidias y
contiendas entre ellos (1 Cor. 1:11-13)
Había inmoralidad entre los creyentes y nadie hacia nada al
respecto sino que lo consienten (1 Cor. 5.1-13).
Tenían pleitos entre ellos y los promovían ante jueces paganos,
echando por tierra el testimonio (1 Cor. 6.1-11).
Habían tomado la libertad cristiana como excusa para hacer lo que
bien les parecía sin tener en cuenta a los demás (1 Cor. 8)
Han convertido la cena del señor en una juerga, emborrachándose
y siendo indecentes (1 Cor. 11:20-22)
Están usando los dones espirituales para aparentar y para provecho
propio, de tal manera que parecen locos (1 Cor. 12-14).
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5. Contenido de las cartas a los Corintios.
En alguna forma Pablo ya tenia la información ya mencionada cuando
empezó a escribir a la iglesia en corinto. Sabia que estaba tratando con un
grupo de creyentes que eran inmaduros y se habían negado a crecer.
a). El tema de la primera carta a los Corintios. Parece ser que el tema
principal de la carta es el crecimiento, la madurez espiritual. A pesar de
las cartas que ellos escribieron a Pablo, no puedes hablarles como a
personas adultas sino como a niños. (1 Cor. 3:1).
Ninguna carta del NT analiza con mas fuerza los problemas de la
iglesia local y tal vez ninguna carta del NT es mas descuidada hoy.
b). El tema de la segunda carta a los Corintios. Esta carta contrasta
directamente con el tono de 1Corintios, porque es muy personal y llena
de profundas emociones de consagrado apóstol.
No hay manera de unir todos los acontecimientos que se produjeron
entre la redacción de la primera y la segunda carta a los Corintios.
Durante este tiempo Pablo visito Corinto otra vez. Una vez que estuvo
de regreso Éfeso, Pablo escribió su así llamada carta severa a los
corintios. Esta carta esta perdida. Algunos eruditos bíblicos creen que
1Cor 2:4 y 7:8 se refieren a esta carta.
Entre la redacción de estas dos cartas hubo un avivamiento en
Corinto. Evidentemente la primera carta de Pablo produjo una grata
respuesta, como el mismo reconoce en el primer capitulo (2 Cor. 1).
Pablo reconoció que todavía había mucho que recorrer. Fue entonces
que Pablo escribió, junto a Timoteo (2 Cor. 1:1), para elogiar a la
iglesia y animarles a seguir avanzando y concluir la buena obra.
Tito llevo esta carta a Corinto y se quedo allí para ayudar a la iglesia a
recoger su parte de la ofrenda para los santos pobres en Jerusalén (2 Cor.
12:17-18 y 8:6). Pablo hizo una visita final a Corinto (Hch 20:1-4)
En su segunda carta dedicó mucho tiempo a defender su apostolado (2
Cor. 11:5; 12:11) ante los ataques de los falsos maestros.
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Introducción a las Cartas
III. Las cartas a Timoteo.
Son varios los vínculos entre las cartas dirigidas a los corintios y las cartas
a Timoteo. El primero esta claro, las cuatro fueron escritas por Pablo. El
segundo es que fue a Timoteo a quien Pablo envió primero para ayudar en
la situación en corinto (1 Cor. 16:10). Pablo consideraba a Timoteo un
obrero digno y de confianza.
1.Timoteo, un ejemplo de crecimiento espiritual (Hch. 16:1-3; 1
Cor. 4:17)
Por las Escrituras vemos que este joven creyente gozaba de la amistad y de
tan elevada estima del apostos Pablo (Fil. 2:19-22). Solo un hombre de
cualidades extraordinarias habría sido digno de semejante privilegio.
Ninguno de los compañeros de Pablo es mencionado tan a menudo, y
esta con el tan constantemente, como Timoteo (2 Ti. 4.9,21).
Timoteo vivía en Listra (Hch. 20:4). Era hijo de un matrimonio mixto: tenia
un padre griego, pagano, y una devota madre judía, Eunice (Hch. 16:1; 2 Ti.
1:5). Desde los días de su infancia Timoteo había sido instruido en las
Sagradas Sscrituras del Antiguo Testamento (2 Ti. 3:15). Su abuela Loida
y su madre Eunice lo habían criado como devotas israelitas (2 Ti. 1:5).
Desde que conoció a Pablo, Timoteo estuvo a su lado. Fue el apóstol que lo
llevó a Cristo y desde entonces pasó a ser “el hijo amado” de Pablo en el
Señor.
En su segundo viaje misionero, Pablo volvió a visitar a Listra. En esta
ocasión él escogió a Timoteo como compañero de viaje (Hch. 16:2-3).
Pablo sabía que podía contar con Timoteo. El era al clase de persona
que, a pesar de su juventud (1 Ti. 4:12), su reserva y timidez natural (1
Cor. 16:10; 2 Ti. 1:7) y sus frecuentes enfermedades (1 Ti. 5:23), estaba
dispuesto a dejar su hogar para seguir al apóstol en viajes peligrosos, ser
enviado en misiones difíciles y permanecer hasta el fin, un siervo fiel de
Cristo.
Timoteo viajó con Pablo a través de Asia hasta llegar a Europa y más tarde
acompañó al apóstol en su tercer viaje misionero, pasando dos años en Éfeso.
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Durante los años de encarcelamiento de Pablo en Roma, Timoteo estuvo a
su lado. Más tarde Timoteo fue dejado a la cabeza de la iglesia en Efeso (1
Ti. 1:3). Esta fue la tarea mas difícil a la cual jamás había sido nombrado.
Fue en Efeso que él recibió de Pablo la carta que hoy conocemos como la
primera a Timoteo (alrededor del 64 d.C.)
Mas tarde, en otra carta, escribiendo desde Roma como prisionero que
enfrenta la muerte, Pablo instó a su amigo a que viniera a él antes del
invierno ( 2 Ti. 4:9,21). No hay constancia de que los dos hayan vuelto a
verse jamás.
2.Los temas principales de las cartas a Timoteo. (1 Ti. 3:14,15; 2
Ti. 1:8,13; 2:1,3,4,15)
Las dos cartas a Timoteo se llaman cartas pastorales. Pablo estaba escribiendo
como un pastor más anciano aconsejando a un dirigente más joven. Las dos
cartas fueron escritas entre la liberación de Pablo de la cárcel y su martirio,
y las dos fueron dirigidas a Timoteo en Efeso.
Este conocimiento del fondo hace que estas cartas sean de un significado
especial para nosotros. Uno puede imaginar a Pablo como un científico
anciano en su oficio durante sus días finales. El ansía pasar a un siervo fiel
y más joven todo el consejo y los secretos de su corazón. Aunque Pablo
estaba haciendo frente a la muerte, su preocupación principal fue que
continuase la proclamación del evangelio. El se daba cuenta de que pronto
el trabajo tendría que ser hecho por otros. En ambas cartas Pablo hizo ver
que fuerzas inicuas se opondrían al testimonio cristiano, y alentaba a
Timoteo a ser fiel al evangelio verdadero.
a). El tema de la primera carta a Timoteo. El tema principal de 1 Timoteo
es un desafio o consejo a un pastor joven. La carta está llena de
advertencias y preceptos. Ninguno de estos indicaba que Pablo estuviese
descontento con el servicio de Timoteo. Mas bien, tenía por motivo
preparar al joven para el servicio mas adelante, instruyéndole para que
preservara la fe cristiana enseñando la sana doctrina y modelando la vida
recta.
En esta carta se mantiene el tema del crecimiento espiritual. Pablo
no vaciló en hacer saber a Timoteo cuan importante le era, aun como
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ministro, seguir aprendiendo a portarse como cristiano (1 Ti. 3:14,
15). Ningún individuo, no importa su posición, es inmune a la
necesidad de crecimiento espiritual. Uno tiene que ser sano no solo
en la doctrina, sino también en el vivir. Para estas dos necesidades fue
escrita 1 Timoteo.
b). El tema de la segunda carta a Timoteo. La segunda carta escrita a
Timoteo contienen las ultimas palabras escritas de Pablo, mientras
estaba en la cárcel esperando la ejecución (2 Ti. 4:6). Por lo tanto, Pablo
escribe sus pensamientos finales a su “hijo” Timoteo, entregándole la
antorcha del liderazgo, recordándole aquello que realmente es importante, y animándolo en la fe. Debido a la situación y al receptor, esta es una
de las mas intimas y conmovedoras cartas de Pablo, y la ultima. En estas
palabras finales, revela su soledad y su amor ferviente por sus hermanos
y hermanas en Cristo (4.9-22).
Aunque esta carta continúa el énfasis sobre la exhortación y los
consejos hallados en 1 Timoteo, 2 Timoteo es más evidente un
espíritu de aliento. La introducción de Pablo es tierna, y su amor por
Timoteo emerge de cada frase (1:1-5). Repetidamente el apóstol
exhorta al joven predicador a ser fuerte y no avergonzarse en su
trabajo para el Señor (2 Ti. 1.8,13,2.1,3,4,15). Aunque el apóstol
había llegado al fin de su obra, consideraba el crecimiento y la
contribución de su amigo joven como justamente empleadas.
Nunca ha existido una persona como Pablo, el apóstol misionero. Fue un
hombre de profunda fe, amor constante, esperanza permanente, convicción
tenaz y profunda visión. Y fue inspirado por el Espíritu Santo para darnos
el mensaje de Dios. A medida que leas 2 Timoteo, ten en cuenta que estas
leyendo las ultimas palabras de este gran hombre de Dios, últimas palabras
a Timoteo y a todos los que declararían seguir a Cristo.
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