Subculturas Y Actitudes Sexuales 1 DIFERENCIAS EN LAS ACTITUDES SEXUALES DE HOMBRES Y MUJERES JÓVENES DE DOS SUBCULTURAS URBANAS VANESSA MALDONADO UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA FACULTAD DE PSICOLOGÍA BOGOTÁ D.C. 2009 Subculturas Y Actitudes Sexuales 2 DIFERENCIAS EN LAS ACTITUDES SEXUALES DE HOMBRES Y MUJERES JÓVENES DE DOS SUBCULTURAS URBANAS VANESSA MALDONADO Asesor temático: GILMA PARRA QUECAN Asesor Metodológico: ANDERSEN VERA UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA FACULTAD DE PSICOLOGÍA BOGOTÁ D.C. 2009 Subculturas Y Actitudes Sexuales 3 Subculturas Y Actitudes Sexuales 4 AGRADECIMIENTOS A mis padres por supuesto y a Mauricio Manrique, por su apoyo constante y su colaboración º Subculturas Y Actitudes Sexuales 5 Tabla de Contenido Resumen, 8 Justificación, 9 Línea de investigación, 12 Introducción, 13 Marco teórico de referencia, 13 Problema, 32 Objetivos, 33 Variables, 33 Método, 35 Tipo de investigación, 35 Participantes, 35 Instrumento, 36 Procedimiento, 36 Consideraciones éticas, 38 Resultados, 40 Discusión, 48 Referencias, 54 Apéndices, 59 Subculturas Y Actitudes Sexuales 6 Índice de Tablas Tabla 1: categorías de actitudes sexuales de acuerdo al género en metaleros, 42 Tabla 2: diferencia estadística en actitudes de acuerdo al género en metaleros, 42 Tabla 3: actitudes hacia la sexualidad según género en la subcultura rastafari, 44 Tabla 4: comparación de actitudes sexuales entre subculturas, 45 Tabla 5: diferencia estadística en la actitud sexual entre subculturas, 47 Subculturas Y Actitudes Sexuales 7 Indice de Figuras Figura 1: actitudes sexuales según genero en la subcultura metaleros, 41 Figura 2: categorias de las actitudes sexuales según género en la subcultura Metaleros, 41 Figura 3: actitudes hacia la sexualidad en la subcultura metaleros, 43 Figura 4: actitudes sexuales según género en la subcultura rastafari, 43 Figura 5: actitudes hacia la sexualidad en la subcultura rastafari, 44 Figura 6: comparacion de las categorias de actitudes sexuales entre las dos Subculturas, 45 Figura 7: comparacion de actitudes hacia la sexualidad entre las dos Subculturas, 46 Subculturas Y Actitudes Sexuales 8 Indice de Apéndices Apéndice 1: Instrumento ATTS, 60 Apéndice 2: Preguntas filtro, 63 Apéndice 3: Consentimiento informado, 64 Apéndice 4: RAI Subculturas Y Actitudes Sexuales 9 DIFERENCIAS EN LAS ACTITUDES SEXUALES DE HOMBRES Y MUJERES JÓVENES DE DOS SUBCULTURAS URBANAS Vanessa Maldonado Sierra 1 Gilma Parra Quecan 2 RESUMEN Esta investigación tuvo como propósito describir y establecer las diferencias en las actitudes hacia la sexualidad de dos subculturas urbanas, al interior de cada subcultura se analizan las diferencias entre hombres y mujeres. El tipo de estudio es descriptivo, con una estrategia metodológica comparativa. Se trabajó con 50 jóvenes de cada subcultura, a quienes se les aplicó la “escala de actitudes hacia la sexualidad ampliada ATSS”. De acuerdo a los resultados se observa una diferencia significativa en las actitudes hacia la sexualidad entre las dos subculturas, teniendo los metaleros una actitud neutra y los rastafaris una actitud conservadora. En cuanto al género, en la subcultura: metaleros no se observa una diferencia significativa al igual que en la subcultura rastafari. Palabras Clave: actitudes hacia la sexualidad, subculturas urbanas, adolescencia, rastafaris, metaleros ABSTRACT This research is made to describe and show the differences to the sexual attitude of two urban subcultures, inside each subculture was analyzed the same differences between men and women. This work is descriptive with an comparative methodological strategy. It was worked with 50 young people of each subculture, they to fill out “The Attitudes Toward Sexuality Scale ATSS” Agreement to the results exist a significant difference on the sexual attitude between the subcultures, the metaleros had a neutral attitude and the rastafaris a conservative attitude. To discuss the genre, on the subculture: metaleros is not observed a significant difference, the same that on the rastafari subculture. Key words: sexual attitude, urban subcultures, adolescence, rastafaris, metaleros 1 Estudiante de décimo semestre de Psicología de la Universidad de San Buenaventura sede Bogotá 2 Docente asesor Subculturas Y Actitudes Sexuales 10 Diferencias en las actitudes sexuales de hombres y mujeres jóvenes de dos subculturas urbanas Esta investigación describe las actitudes hacia la sexualidad de los integrantes de dos subculturas urbanas de la ciudad de Bogotá, se realiza una comparación estableciendo así las diferencias que presenta una subcultura en relación con otra, adicionalmente se describen y comparan las actitudes hacia la sexualidad en hombres y mujeres al interior de cada subcultura. La sexualidad en la adolescencia es un aspecto de gran importancia, por eso se considera necesario evaluar las actitudes que asumen los jóvenes frente a esta, desde sus vivencias y opiniones, que a su vez están mediadas por su grupo de pares y posiblemente puede variar dependiendo de los aspectos socioculturales e ideológicos que se manejan en cada grupo. Como afirma Bandura (1979) la sexualidad es “el resultado de la interacción de la evolución biológica y del medio ambiente sociocultural y este último influye poderosamente sobre el funcionamiento psicológico del individuo”. Además, es producto de la experiencia y el aprendizaje, dependen estos factores en gran medida, de la estructura social y la cultura a la que pertenece cada individuo, dado que los seres humanos adquieren buena parte de sus conocimientos al pertenecer a un grupo, por las enseñanzas directas o indirectas que reciben, o por la observación y/o imitación del comportamiento de los demás (Masías, 2006). Entonces la sexualidad es una construcción social, se percibe y aprende de la interacción con los demás, lo que se constituye en el ambiente de un contexto sociocultural preciso o un grupo de pares el cual puede fomentar la represión de la sexualidad, su exaltación, o el permiso de expresarse con naturalidad; estos aspectos por su puesto, influirán en la forma en que el adolescente perciba y vivencie su propia sexualidad. Subculturas Y Actitudes Sexuales 11 Esta investigación resalta la importancia que tiene profundizar en el análisis de la sexualidad de los jóvenes en relación con sus actitudes, en tanto ello permite una mejor comprensión de la problemática actual referente a conductas sexuales tales como abortos, embarazos no deseados, inicio temprano de relaciones sexuales entre otras, pues el estudio de las actitudes demuestra que éstas aportan valiosos elementos en la predicción de conductas, entonces es posible decir que la actitud es la predisposición a actuar antes de ejecutar un comportamiento, el cual puede estar influenciado por la dimensión social inmediata del individuo. En la medida en que asuma la sexualidad como parte fundamental de la salud sexual y reproductiva, se involucraran de igual manera sensaciones, emociones, sentimientos y el mundo subjetivo de los jóvenes, aspectos desde los cuales se toman decisiones, así como se condicionan los comportamientos y se desarrollan capacidades, habilidades y actitudes para asumir la vida. Actualmente es sabido que la educación en los colegios o al interior de la familia no tiene la misma eficacia que lo que se comparte e interioriza con y desde el grupo de pares (Checa 2003), como lo demuestra el estudio: “toma de decisiones sexuales y reproductivas en la adolescencia” adelantado por Trujillo, Henao & González, (2007). Este estudio tenía como propósito identificar las cogniciones construidas en el contexto sociocultural, que guían las decisiones de los y las jóvenes de Bogotá y Cali acerca de temas como establecer relaciones románticas, tener relaciones sexuales, usar métodos de planificación familiar, unirse o casarse, embarazarse o abortar, y se encontró que en ausencia de fuentes de información confiables en el medio familiar y de igual manera la inadecuada educación sexual en el colegio los jóvenes prefieren resolver sus inquietudes recurriendo a los amigos y a las parejas, además a los medios de comunicación como la televisión, los libros y las revistas, adicionalmente este estudio concluyó que una de las cogniciones más relevantes y que influyen significativamente en el inicio de las relaciones sexuales es la norma social percibida, según la cual los adolescentes creen que la mayor parte de sus pares ya están teniendo relaciones coitales. Subculturas Y Actitudes Sexuales 12 Adicionalmente este estudio mostró, según la narrativa de los jóvenes, que estas fuentes alternativas de información no se reducen simplemente a permitir una primera aproximación al aspecto genital y reproductivo de la sexualidad humana, sino que también proporcionan conocimiento fundamental sobre la manera en la que se relacionan los hombres y las mujeres; sobre las expectativas y normas de las relaciones románticas y sexuales, y sobre la manera como se toman las decisiones sexuales y reproductivas (Trujillo, Henao & González, 2007). Es por ello que los resultados de esta investigación servirán como elementos que puedan inspirar campañas de prevención, esto es, trabajar a nivel social sobre los factores de riesgo o redes de apoyo adecuadas o inadecuadas de los jóvenes, ya que el estudio describe las características propias de cada subcultura urbana que hacen que los jóvenes se vinculen a ellas, pues como afirma Cerbino (2000), es en el ámbito de las relaciones de los grupos de referencia, que los jóvenes irán optando por las prácticas sociales que para ellos sean representativas, de esta forma reflejarán estilos y actitudes por ellos elegidos y con los cuales se sientan identificados, de esta manera es posible determinar factores de riesgo o protectores en el ámbito social específicamente en el grupo de pares que puedan relacionarse con actitudes y por lo tanto conductas sexuales inadecuadas. Pues durante este período del ciclo vital los adolescentes están biológicamente preparados, como se mostrará y profundizará mas adelante, y culturalmente motivados por los medios de comunicación y la dinámica social actual que los incentiva a iniciar una vida sexual activa, pero aun no tienen la suficiente información acerca de estos temas y su nivel de desarrollo cognitivo y emocional necesario para establecer una conducta sexual responsable aun no se ha desarrollado (Cerbino 2000) Teniendo en cuenta que el desarrollo de las actitudes hacia la sexualidad se hace posible gracias al cambio corporal y a las variaciones hormonales de índole sexual que sufre el individuo en la adolescencia, es importante reconocer que estos cambios son modulados por los factores Subculturas Y Actitudes Sexuales 13 socioculturales con los que se tiene contacto, pero es un proceso netamente biológico (Shaffer 2000) por lo que el presente proyecto se desarrolla bajo la línea de investigación; Salud Y Calidad De Vida, propuesta por la facultad de psicología de la Universidad de San Buenaventura sede Bogotá, la cual se encarga de indagar núcleos problemáticos como: estilos de vida y salud sexual y reproductiva (Escobar, Hewitt, Ramírez, 2001). Desde esta línea de investigación se estudia al individuo no solo como ser biológico sino que también se tiene en cuenta la relación que éste tiene con su entorno, de igual manera el modelo sociocultural de la salud señala como factor importante la calidad de vida que está determinada por el medio físico, las prácticas socioculturales, el ingreso económico, el desarrollo cívico e industrial de una sociedad, y los niveles educativos, de manera que la vida humana en sociedad modula y determina en forma definitiva las condiciones a las que se expone un individuo en su calidad de organismo biológico, por su parte el modelo psicológico de la salud constituye un modelo de interfase indispensable para relacionar variables de dos niveles: biológicas y socioculturales, lo que ha llevado progresivamente al reconocimiento de la relación entre el medio socio-ambiental y la conducta personal (Escobar, Hewitt, Ramírez, 2001). Como se ha mencionado anteriormente, la sociedad es un elemento fundamental para el desarrollo del individuo, sin embargo es necesario también referenciar el termino cultura, ya que de allí parte la dinámica de la sociedad. El concepto de cultura se relaciona con una serie de creencias, formas de organización y costumbres de una sociedad o grupo de personas, que se reflejan en un contexto que no es estrictamente físico sino que trasciende a un nivel simbólico, entonces “cultura” hace referencia a los rasgos de identidad o las tradiciones ancestrales de cada raza etnia o pueblo, es decir los estilos de vida y los tipos de practicas que incluyen o excluyen los sujetos en su cotidianidad, lo que permite identificar diversas culturas de acuerdo a los puntos de similitud y contraste entre ellas (Cerbino, 2000). Subculturas Y Actitudes Sexuales 14 De acuerdo al carácter social de la investigación se toma como marco de referencia la psicología social ya que ésta analiza al individuo tomándolo como sujeto interactivo dentro de la comunidad, teniendo en cuenta los factores socioculturales que se encuentran al interior y considerando la influencia del medio en el sujeto (Martín - Baró, 1997), dentro de esta misma línea se revisa el concepto y las características de las subculturas urbanas. Es importante además hacer referencia a la psicología del desarrollo para entender los cambios a nivel biológico, psicológico y social enfatizando en las actitudes hacia la sexualidad, que tienen lugar en la adolescencia (Shaffer 2000) Los cambios a nivel biológico se hacen notables primordialmente con las variaciones hormonales, lo que implica un aumento en la producción de andrógenos, esto incrementa el impulso sexual manifestándose en conductas, afectos y pensamientos, así como en el aumento de la curiosidad por temas sexuales, el deseo sexual y las sensaciones especiales que los acompañan; estos cambios hormonales involucran también la dimensión corporal, presentándose un aumento de musculatura en los varones y el moldeamiento del cuerpo en las mujeres (Udry, 1990 como se cita en Shaffer 2000). A partir de los cambios físicos que se dan en esta etapa, se producen de igual manera cambios psicológicos, los adolescentes empiezan a cuestionar las creencias y actitudes infundidas hasta ese momento por la familia o la escuela, en la adolescencia se genera un proceso de conformación de la personalidad en el que el joven asumirá nuevas actitudes de acuerdo a sus experiencias a nivel individual y social (Tarazona, 2005). Se puede deducir que la actitud es uno de los elementos psicológicos más importantes para el sujeto, ya que desde allí empezará a valorar el mundo de manera particular. La actitud se define como una valoración personal, a favor o en contra de las situaciones, personas, objetos, elementos etc., disposición a comportarse de lo que supone una determinada manera, es decir, si hacia una Subculturas Y Actitudes Sexuales 15 situación se tiene una actitud negativa o es valorada como tal, lo más probable es que se evite, lo contrario ocurriría con una valoración o actitud positiva, en este caso el sujeto tenderá a estar mas en contacto con estas situaciones, entonces la actitud influye desde sus tres componentes: cognoscitivo, afectivo y comportamental, en las acciones de las personas (Diéguez, Diz, Sueiro & Chas 2003). Como se menciona anteriormente las actitudes tienen tres componentes: En primer lugar se habla del componente cognitivo, que se compone de ideas articuladas y conscientes sobre el objeto, es decir que este componente de las actitudes implica que los conocimientos que posee una persona de determinado objeto, o hecho social, pueden ser suficientes para sustentar una actitud firme respecto del mismo, de igual manera el hecho de no tener una representación cognoscitiva del tema sugiere que el sujeto difícilmente tendrá una actitud hacia dicho tema. Así, si estos conocimientos se apoyan en valores u opiniones consolidados en el sujeto, pueden verse notablemente reforzados, lo cual influirá en una actitud más firme y operativa (Masías, 2006) El segundo componente de las actitudes es el emocional o afectivo, referente a las sensaciones respecto al objeto y suele ser considerado el aspecto fundamental, ya que numerosas actitudes se orientan en sentido afirmativo o negativo afectivo respecto a sus objetos. Por esto mismo, las actitudes son difíciles de modificar si es que sólo se emplean métodos racionales basados en el conocimiento objetivo de las cosas, ajenos de una carga emocional (Rodríguez, 1993 como se cita en Masías, 2006) Finalmente el componente conductual, se refiere a las acciones emprendidas o con probabilidades de emprenderse con relación al objeto, es la predisposición a la acción del individuo. Este componente indica una tendencia a comportarse de una forma determinada, en este sentido el componente conductual puede ser muy importante si es visto como generador potencial de actitudes sexuales que indiquen factores de riesgo; por ello, actuar en este plano estimulando a su vez el plano emocional, suele ser la técnica más usada para el tratamiento en el caso de conductas sexuales riesgosas, en pro de Subculturas Y Actitudes Sexuales 16 conseguir así una modificación favorable. Modificado el plano emocional se tiene mejor acceso a los planos cognitivo y conductual (Hogan, 2004 como se cita en Lancheros, Marconi, Manrique & Mendivelso, 2007). Como se ha mencionado las actitudes constituyen valiosos elementos para la predicción de las conductas, ahora bien, hasta qué punto una actitud determina una conducta es algo que se puede conocer a través de las llamadas “dimensiones”, que sirven precisamente para su medición. Tales dimensiones son: dirección e intensidad, por su parte la dirección de la actitud marca el aspecto positivo o negativo de la misma; es decir, señala el modo de sentir, en pro o en contra del objeto, cuando existe una actitud neutra es porque no se ha desarrollado una actitud frente al objeto en cuestión (Rodríguez, 1993 como se cita en Masías, 2006) Cuando se habla de la intensidad de la actitud, se hace referencia a que no todo se acepta o se rechaza con igual fuerza, por ejemplo puede tenerse una actitud de rechazo hacia el robo pero probablemente se rechace con mayor fuerza el asesinato o la violación, así la intensidad es lo que da la fuerza a la dirección de la actitud. Es como una escala cuya intensidad va gradualmente de “fuerte a débil”, tanto para el lado positivo como para el lado negativo. Además, cuanto mayor es la intensidad, mayor disposición a la acción habrá en la persona, en otras palabras, a mayor intensidad mayor componente conductual de las actitudes (Masías, 2006) Adicionalmente es común que se confunda el término actitud con el de interés, opinión, creencia o valor, sin embargo estos conceptos son estructuralmente diferentes, por ejemplo el término interés hace referencia a una preferencia hacia determinados objetos, actos o sujetos y la actitud implica aprobación o desaprobación, es decir, una valoración positiva o negativa hacia eventos, situaciones u objetos y no simplemente un gusto. Así por ejemplo, cuando una persona está interesada en algo suele pasar más tiempo pensando en eso o reaccionando ante eso, sin tener en cuenta si esos pensamientos o comportamientos son positivos o negativos (Aiken 1996). Subculturas Y Actitudes Sexuales 17 Por su parte la opinión es el dictamen o juicio ante ciertos sucesos, objetos, situaciones o sujetos mientras que la actitud influye más sobre los actos o respuestas de un individuo frente a varios sucesos, objetos, situaciones o sujetos. Además según Aiken (1996) las opiniones son más conscientes que las actitudes (Lancheros, Marconi, Manrique & Mendivelso, 2007). Finalmente las creencias se refieren a actuar o considerar una proposición como si fuese verdadera (aunque no lo sea), teniendo o no una base empírica. La creencia se origina generalmente como explicación a determinados fenómenos y es más de tipo social, contrario a la actitud. Para el presente proyecto se estudiará el término actitud (Aiken 1996). En cuanto a las actitudes sexuales, se encuentra que estas pueden tomar diferentes direcciones de acuerdo a los componentes nombrados anteriormente (afectivo o emocional, cognitivo y conductual), el emocional y el conductual generan dos valoraciones conocidas como erotofobia y erotofilia, en la primera el individuo responde de manera negativa ante y hacia los estímulos sexuales, por el contrario la erotofilia es la manera en la que el individuo responde positivamente a los estímulos sexuales, también es cierto que la erotofilia se relaciona con más experiencias sexuales y mayor número de parejas, con el aprendizaje de información sexual y la posibilidad del uso de anticoncepción, además con una mayor satisfacción sexual, esto constantemente guiado por un proceso de evaluación basado en la historia de aprendizaje del sujeto, es decir desarrollado a partir de los procesos de socialización en el ámbito sexual (Rodríguez & Farré, 2004). En segundo lugar y de acuerdo al componente cognitivo se identifican dos direcciones diferentes hacia las actitudes sexuales; el conservadurismo y el liberalismo. El la sexualidad conservadurismo se caracteriza por tener una visión de estática y moralista, asociándola fundamentalmente a la procreación, las personas que toman una actitud conservadora hacia la sexualidad generalmente se oponen a comportamientos sexuales que se denominan libres tales como el divorcio, las relaciones prematrimoniales, la homosexualidad, entre otros. Dentro de esta categoría de conservadurismo se Subculturas Y Actitudes Sexuales 18 distinguen principalmente tres tipos de personas: rígidos, silenciadores e integrados-avanzados. Las personas rígidas se caracterizan por que se dejan guiar por el autocontrol constante y pueden presentar sentimientos de culpa e intolerancia, por su parte las personas silenciadoras tienden a no hablar ni educar para la sexualidad, finalmente las personas que se encuentran en la categoría de integrados-avanzados consideran positiva la sexualidad pero únicamente si se practica con una pareja estable (Rodríguez & Farré, 2004). Por su parte el liberalismo, indica una visión de la sexualidad fundamentada en el placer y asociada a las diferentes expresiones de la sexualidad como son la ternura, la procreación y/o la comunicación, las personas que toman una actitud liberal hacia la sexualidad mantienen una posición abierta ante temas como el aborto, la educación sexual, las relaciones prematrimoniales, etc. De igual manera, en esta categoría se identifican dos clases de personas; las radicales y las racionales, estas primeras no tienen limitaciones de ningún tipo ni moral ni social, acostumbran a mantener posturas rígidas semejantes a sus pares conservadores pero en dirección opuesta, y las personas racionales son tolerantes aunque defienden la libertad sexual con los límites que pueden coaccionar o perjudicar al sujeto (Rodríguez & Farré, 2004). De acuerdo a lo anterior, cabe esperar que las personas conservadoras sean más erotofóbicas y las liberales más erotofílicas, sin embargo se pueden presentar casos en los que los componentes de las actitudes; cognoscitivo, afectivo y conductual puedan estar en contradicción y el individuo piense y sienta algo pero actúe de manera opuesta aunque esto no es lo habitual, sin embargo lo frecuente es que estos elementos sean coherentes, es decir que la conducta observada y la actitud reflejen lo mismo, es importante decir que las actitudes y el comportamiento son dos elementos diferentes aunque tienen un grado de relación significativo (Diéguez, & cols. 2003) Las actitudes hacia la sexualidad, el desarrollo de la conducta sexual y la disposición a responder ante los estímulos sexuales en un continuo negativopositivo, son aprendidas y desarrolladas a partir de los diferentes procesos de socialización, el significado que las personas atribuyen a los eventos se Subculturas Y Actitudes Sexuales 19 construye a partir de experiencias privadas y colectivas, es decir que dichos significados tienen un carácter social y por otra parte una dimensión de subjetividad que es adjudicada por parte del sujeto, además tienen su base en los principios morales y legales propios de cada cultura teniendo en cuenta que esto involucra aspectos como la influencia familiar, escolar, de los pares, el comercio; televisión, música entre otros, en resumen la manera en que las personas se adecuan intelectualmente a los sucesos determina las actitudes hacia los mismos (Leslie & cols. 1996, Diéguez, & cols. 2003). Estas actitudes sexuales se expresan en diferentes dimensiones como son: el erotismo o dimensión genital, el afecto y la identidad de roles. El erotismo se relaciona con el instinto de reproducción y hace hincapié en lo corporal incluyendo aspectos culturales como ideales estéticos y energéticos siendo estos últimos los referentes de vitalidad en los seres humanos (Izquierdo, 2003). De acuerdo con Escovar (1998), el área afectiva esta directamente relacionada con la noción de amor y hace referencia a la capacidad de amar y de ser amados comúnmente se relaciona con la obtención de una pareja, lo que permite al individuo satisfacer con mayor facilidad las necesidades sexuales teniendo en cuenta la identidad sexual de los sujetos, esto tiene una importante relación con la ultima dimensión en la que se expresan las actitudes sexuales, la identidad de roles, como se explica a continuación. Se habla de identidad de roles cuando se es asume determinado estilo ya sea de hombre o de mujer, siendo esto un proceso que tiene lugar desde la gestación ya que se crean expectativas principalmente por parte de los padres para que el individuo adopte ciertas características de acuerdo a su diferencia biológica, sin embargo en esta dimensión el condicionamiento cultural cumple un papel importante ya que ha enseñado pautas de comportamiento diferentes para hombres y para mujeres, adicionalmente se ha dicho que la programación genética en la fase prenatal, los elementos psicológicos y las reglas sociales influyen paralelamente en las pautas futuras que el recién nacido va a desarrollar durante la niñez y la adolescencia, entonces los factores Subculturas Y Actitudes Sexuales 20 que más influyen en la formación del género no son de origen biológico, sino más bien fruto del aprendizaje cultural (Monrroy, 2002). Es decir que además de una distinción biológica, la asignación de roles tiene una importante influencia histórico – cultural, como lo demuestran los estudios de la antropóloga Margaret Mead, y las afirmaciones de Simone de Beauvoir en su libro “el segundo sexo”, estas autoras concluyen que mas que la diferenciación genética de hombre o mujer, los factores socioculturales generan una mayor diferencia en los sexos lo que supone una conformación “racional” de la sociedad (Checa 2003) La simbolización que cada sociedad posea del concepto de género determina las características que lo delimitan, de allí parten una serie de mandatos sobre gustos, capacidades, actitudes y comportamientos, establecimiento de normas y expectativas sobre roles específicos, con esto la sociedad fabrica las ideas de lo que deben ser los hombres y las mujeres, es decir la diferencia sexual biológica justifica las diferencias de los comportamientos y las expectativas para cada sexo (Checa 2003). Apoyando esta idea en la teoría del aprendizaje social se encuentra que ésta sostiene que la determinación del género está condicionada por los modelos personales y las influencias socio-ambientales a los que el niño se halla expuesto, desde los primeros años de vida, los modelos a observar e imitar son ante todo los padres; el niño aprende a copiar la conducta del progenitor del mismo sexo porque su imitación es recompensada, además, es bien sabido que los padres tratan de forma distinta a los niños y a las niñas desde el momento mismo del nacimiento, en función de la expectativa diferente con que se les contemplan. Se piensa que esta actitud, conocida como socialización diferencial, repercute tanto en la identidad como en el rol de género (Kagan, 1976 & Peterson, 1980 como se cita en Masías, 2006). En la dimensión sexual esto se conoce como “norma doble” que se refiere a la idea de que algunas prácticas sexuales son apropiadas para un género pero no para otro, por ejemplo la promiscuidad es apropiada para los hombres y no lo es para las mujeres, la interiorización de los roles de género Subculturas Y Actitudes Sexuales 21 propicia conflictos y diferencias en los adolescentes, por un lado a los hombres se les impulsa a definir su identidad en función del éxito sexual mientras que las mujeres deben conciliar verse atractivas y a la vez reprimirse sexualmente, además mientras los hombres se interesan en las mujeres en un sentido sexual, las mujeres están más interesadas en los hombres de un modo romántico, para los adolescentes la sexualidad es uno de los principales ejes articuladores de su identidad siendo la condición de genero decisiva en su construcción (Escovar 1998, Shaffer 2000, Checa 2003). El estudio comportamientos y actitudes sexuales en adolescentes y jóvenes realizado en el año 2004 que indagó en una muestra de 794 jóvenes 397 hombres y 397 mujeres entre los 13 y los 23 años los comportamientos, conocimientos, actitudes y creencias que los jóvenes poseen hacia el uso de métodos anticonceptivos y medidas vinculadas a la prevención de embarazos, concluyó que las mujeres tienen mayor dificultad que los hombres para expresar sus deseos y necesidades en los encuentros sexuales entre ellas el uso de anticonceptivos (Abal, González, Gonzáles & Linares, 2004) Es importante tener en cuenta un factor sociocultural de gran importancia siendo este el grupo de pares del individuo, que dependiendo de las prácticas que se manejen al interior se impulsarán en mayor o menor medida este tipo de ideas entorno a la diferenciación de las características provenientes de la diferencia biológica de la que se hablaba anteriormente (Izquierdo, 2003) De igual manera, la educación cultural y familiar ha desempeñado el papel de socializador, interiorizando patrones que determinan roles en los jóvenes, por ejemplo en el caso de ser hombre, debe tener un trabajo estable, ejercer un rol de proveedor y jefe de familia, ser padre y tener una esposa, en el caso de la mujer el proyecto ofrecido privilegia el rol de madre y sostenedora del orden doméstico, aunque este modelo cambió, debido a un acceso masivo a la educación superior y una incorporación creciente al mundo del trabajo, ayudando a establecer nuevos referentes de identidad y roles para la mujer (Izquierdo, 2003) Subculturas Y Actitudes Sexuales 22 Esto se presenta ya que la cultura no es algo inmóvil, por el contrario es un proceso altamente dinámico, uno de los grandes cambios que se han generado en el ultimo siglo ha sido la globalización, el hecho de incorporar esta variable en la cultura se remite necesariamente a la asociación con las prácticas económicas, y comprende también un cambio en las relaciones socioculturales. Además, al hablar de prácticas económicas toma gran importancia el consumo de mercancías en su dimensión cultural y no comercial, rompiendo con la visión del consumo como algo pasivo y rebasando su dimensión material para entrar en el plano de lo simbólico, ante este fenómeno los jóvenes se convierten en un ente representativo ya que no sólo absorben estas mercancías, sino que se apropian de ellas creativamente, van adquiriendo diferentes prácticas sociales para la construcción de su propia cultura y generan nuevos grupos con estilos particulares de acuerdo a sus valores y normas, a su vez estos nuevos estilos son reutilizados por el mercado de consumo juvenil, este fenómeno social se ha denominado de diversas maneras: cultura juvenil, subcultura urbana, tribus urbanas, nueva cultura, contracultura entre otras (Izquierdo, 2003). Para la presente investigación se tomara el término subculturas urbanas, que según Marín y Muñoz (2002) son grupos que se reúnen de acuerdo a ideas y estilos con características comunes que en este caso y por los objetivos de este estudio es un estilo ligado al consumo de música es decir subculturas musicales. La música sin duda, no es la única expresión de la cultura a partir de la cual los jóvenes puedan construir su identidad personal y social, el cine, la moda y la televisión entre otros, son elementos cruciales en la construcción de su universo simbólico, sin embargo la expansión de un mercado musical específicamente destinado a la juventud apoyó el papel de la música en la construcción de la identidad juvenil, la música tanto en su vertiente de consumo como en su potencialidad expresiva, adquirió un papel fundamental en la construcción de la identidad entre los jóvenes y la radio, la televisión, los Subculturas Y Actitudes Sexuales 23 programas de video clips y las cadenas musicales, facilitan que el joven esté constantemente en contacto con la música (Hormigos & Cabello, 2004). Es notable que la música es la característica primordial de cada subcultura, ya que no existe ninguna que no posea su propia marca musical, esto tiene como consecuencia una diferencia de acuerdo al estilo o identidad estilística que se evidencia a simple vista, por ejemplo no es necesario preguntar si alguien gusta del punk o del metal, pues el aspecto y conducta de estas personas suele hablar por sí misma, otro ejemplo puede ser que los salseros no suelen llevar pantalones de rapero, estas son las características que diferencian una subcultura urbana de otra y que necesariamente parten del consumo musical (Marín & Muñoz, 2002). De esta manera la música cumple el papel de hacer distinciones pero no simplemente de estilo, también de valoraciones sociales, raciales, de género, y de preferencias sexuales, por ejemplo quien tiene una visión crítica de la sociedad, tiende a buscar músicos o canciones acorde a dicha crítica, el gusto por ciertos géneros musicales habla de una mayor o menor ruptura con las normas de la sociedad, es siempre más probable que jóvenes que consumen formas musicales fuera de lo que la mayoría gusta, tiendan a tener un estilo de vida menos convencional, la música se crea por y para grupos de personas que se conciben como grupos sociales y que asumen distintos papeles dentro de su cultura de acuerdo a su relación con la música misma (Hormigos & Cabello, 2004) Como se mencionaba anteriormente, la vestimenta característica de cada grupo constituye una pieza clave en el proceso de identidad colectiva pues gracias a esta se configura un territorio visual que establece puntos de referencia para la interrelación, pero además de esto, en las subculturas los participantes siguen pautas particulares como la asistencia a organizados, coleccionar entrevistas, al igual que una conciertos serie de comportamientos particulares (Subirats, 2003) Los jóvenes profesan y defienden ideologías desde la subcultura a la que pertenezcan y generalmente lo hacen desde una manifestación simbólica, Subculturas Y Actitudes Sexuales 24 expresada en un conjunto de elementos inmateriales que los jóvenes consideran representativos para su identidad como grupo donde la dimensión social es determinante, pues el hecho de pertenecer a un mismo grupo o categoría es lo que da sentido y fuerza a las subculturas (Sabucedo, Rodríguez & Fernández 2001, Iñiguez 2001). De esto surge otra característica primordial de las subculturas urbanas que es el desarrollo e instauración de un sistema de comunicación que está basado en un intercambio más afectivo que verbal, el cual utilizan los jóvenes para entender la realidad y expresarla desde su perspectiva, de esta manera se pueden comunicar entre ellos a su manera y con los demás miembros de la sociedad (Cerbino, 2000). Este sistema de comunicación hace referencia al lenguaje tanto verbal como corporal; en el primero se puede identificar un componente simbólico que se encuentra explicito en las palabras o la jerga que utilizan los jóvenes que a su vez son propias de cada grupo, por su parte dentro del componente corporal se encuentran los tatuajes, la vestimenta, entre otros, y cada grupo presentará diferencias en su identidad a través de este tipo de comunicación, esto permite que el individuo pase a formar parte del grupo y se haga partícipe de esta realidad (Subirats, 2003). Estos componentes hacen parte de la diferenciación de cada subcultura, sin embargo aún es necesario que el grupo configure su existencia a través de la ocupación de un territorio especifico y en este caso ya no simbólico sino material, como bares, discotecas, parques, entre otros, en los que se marquen reglas y normas de comportamiento que sirven como delimitadores del acceso al grupo, cada subcultura urbana posee unas zonas propias de estancia y movilidad exclusivas y generalmente prohibidas a otras, se convierten en lugares de encuentro que sus integrantes defienden (Marín & Muñoz, 2002). De las características nombradas anteriormente surge la necesidad para los miembros de una subcultura de generar un sentido de pertenecía con el propio grupo, lo que se denomina identidad social, esto es un conocimiento ligado a una significación emocional y valorativa por parte del individuo que Subculturas Y Actitudes Sexuales 25 indica la pertenencia a un grupo social, de acuerdo a esto su carácter positivo o negativo impulsará la comparación del propio grupo con otros grupos relevantes en un determinado contexto social, las personas están constantemente percibiendo el grado de similitud o diferencia respecto a los otros de acuerdo a un punto de referencia que puede ser desde la persona misma o desde la persona con la que se este comparando (Iñiguez 2001). Por un lado, existe una necesidad de inclusión en los jóvenes, de sentirse miembro de algún grupo determinado al cual considerar como propio, lo que también se denomina identificación endogrupal, esto garantiza la seguridad de saber quien es el sujeto y por otro lado, existe una necesidad de establecer diferencias con otros grupos a los que no pertenece el individuo lo que comúnmente se llama diferenciación exogrupal, esto evita confundirse con los demás, la primera forma, el endogrupo permite desarrollar una identidad positiva, mientras que el exogrupo es visto con una posición negativa, sin embargo es necesario un exogrupo para que el endogrupo pueda autodefinirse positivamente (Huici & Ros, 1993). Desde una perspectiva socio-cognitiva el concepto de diferenciación exogrupal y de identificación endogrupal, es explicado con un proceso que se denomina metacontraste, éste es un mecanismo cognitivo por el cual las personas aunque sean diferentes entre si, tienden a agruparse en una única categoría, si las diferencias percibidas entre ellos (intracategorialmente) se consideran menores que las diferencias percibidas en comparación con otros grupos(intercategorialmente), de esta manera se conforman las subculturas urbanas, recordando que estas se agrupan entorno a ideas afines entorno a un fenómeno social y de igual manera es posible distinguir unas de otras de acuerdo a sus características distintivas (Tajfel como se cita en Valera & Pol, 1994). La diferenciación intergrupal obedece a los efectos de la categorización social, que es el proceso por el cual un elemento percibido es asimilado a determinado concepto, es la capacidad mental de generalizar cosas o situaciones que acontecen a nivel individual, esto con el fin de reducir la Subculturas Y Actitudes Sexuales 26 complejidad a una estructura de conceptos, ya que es mas fácil comprender e interactuar en el mundo a partir de categorías y conceptos generales y no a partir de eventos aislados (Cano, 2004). Es decir, en el proceso mental se tienen en cuenta una gran variedad de individuos distintos entre si, pero que por alguna característica se pueden pensar como miembros de una misma clase, en otras palabras, que una clase o categoría señala un número determinado de rasgos necesarios y/o suficientes que un individuo debe poseer para que sea considerado como miembro de ella. Por otra parte se encuentra la teoría de los prototipos en la que cada clase o categoría posee un miembro privilegiado que funciona como modelo para los demás, se supone que el prototipo presenta determinadas similitudes con cada uno de los miembros de la clase, de este modo cada uno de los miembros de la categoría posee un parecido evidente con el prototipo, pero no necesariamente con los otros miembros (Cano, 2004). En resumen, la diferenciación intergrupal entendida como tendencia a establecer diferencias entre el propio y otros grupos obedece en primer lugar a la búsqueda de la distinción positiva para el propio grupo, que quedaría favorecido por compartir una misma forma de pensar, de vestir, de hablar o de divertirse, poseer cantos, bailes, bromas, conversación amistosa e informal, al igual que la conducta ceremonial como manifestaciones, himnos, esto protege a los integrantes contra las imposiciones externas, sean de la sociedad o de otras subculturas urbanas y constituyen los medios a través de los que se alcanza un sentimiento de contacto y unidad, también es cierto que en estos grupos se dota al individuo de orgullo, confianza en sí mismos, solidaridad y esperanza, y lo que se logra finalmente es una identidad social positiva (Huici & Ros, 1993). La conciencia compartida de ser parte de un mismo grupo o el sentido de pertenencia llevan a que los individuos desarrollen un sentimiento de lealtad y un conjunto de valores o ideologías comunes, el sentido de pertenencia es el sentimiento que tiene un grupo de ser identificado por otros como una unidad común, de manera que el hecho de pertenecer a otros y otros a él, le otorga un sentido de apoyo colectivo, compartir unas mismas experiencias ayuda a Subculturas Y Actitudes Sexuales 27 fortalecer una nueva concepción de sí mismo, que el individuo adquiere al afiliarse a un movimiento, así como a desarrollar un compromiso de solidaridad que da consistencia al grupo (Valera & Pol, 1994) En conclusión, gracias al proceso de categorización, de sentido de pertenencia y de la conciencia compartida que se genera en los integrantes de cada subcultura es posible identificar y distinguir un grupo de otro, de igual manera es posible rotularlo con un único nombre, por ejemplo; metaleros, o rastafaris, lo que permitirá referirse a éstos grupos más o menos unívocamente. Para evidenciar este hecho, se hace referencia a las subculturas urbanas reunidas entorno a la música que no son un fenómeno social nuevo, por el contrario éstas se pueden observar en diferentes momentos históricos, es de recordar el surgimiento de grupos después de la Segunda Guerra Mundial, en Estados Unidos con los Bikers, Beatnicks, Hippies, etc., luego en el Reino Unido con los Teddy Boys, Mods, Rockers, Skin-Heads, Punks, entre otras y posteriormente las extendidas por en el resto de Europa, por ejemplo los Blousons Noirs en Francia. (Hormigos & Cabello, 2004) Mas adelante surgen otros movimientos como los Motociclistas que escuchan heavy, y rock & roll, casi paralelamente los Hippies que compartían algunos ideales como estar en contra de la industrialización, son amantes del campo y creen en la libertad sexual y su genero musical es el rock psicodélico, a finales de los 70 comenzó a sonar en el norte de Europa un estilo musical denominado Techno y a su vez el grupo de jóvenes que conformarían una subcultura con base en este genero (Subirats, 2003) Posteriormente con el género Glam, se crea un movimiento juvenil importante en el que hombres adoptan una estética diferente y empiezan a utilizar maquillaje, lo que introduce el elemento de la ambigüedad sexual, posteriormente surgen los Psychobilly quienes gustan del rock pesado, luego los góticos, sus intereses se centran principalmente en la música de películas de terror y medioevo. Algunos movimientos actuales son los Hardcoreros, los Subculturas Y Actitudes Sexuales 28 punks, los metaleros, los rastafaris los skin heads, entre otros (Marín & Muñoz, 2002). Tomando como base el reconocimiento de las características propias de las subculturas urbanas y teniendo en cuenta lo anterior se toman como sujetos de estudio las personas pertenecientes a dos subculturas actuales los metaleros y los rastafaris. En primer lugar se hace referencia a la subcultura urbana metaleros que se evidencia en Colombia aproximadamente en los años 60 con el surgimiento de bandas que en sus letras suponían una contestación al conservadurismo social con una ideología y postura tanto de los intérpretes de esta música como de sus seguidores ante la vida antimilitarista (insumisos) demostrando rechazo por las instituciones que representan dominio (Marín & Muñoz, 2002). El surgimiento de esta subcultura en Colombia genera una imagen que supone una redefinición de los papeles sociales, apoyándose en la disposición creciente de medios de producción y reproducción musical, resultando así una difusión de valores individualistas y hedonistas que modifican la ética del trabajo y el sacrificio, rompiendo lo que se supone debería ser la cotidianidad de horarios regulados por el trabajo y la autoridad familiar, escolar, laboral o policial (Pérez, 1994) Con frases tales como “sexo, drogas y rock & roll”, explicitas en varias canciones, o como parte de la filosofía de ser rockero, se evidencia un patrón de “descontrol” en esta subcultura urbana, muy posiblemente a través de estas letras se identifiquen muchos jóvenes que buscan llevar un estilo de vida sin autoridades que regulen sus actividades, esto tiene consecuencias a nivel sexual por supuesto, los sujetos pertenecientes a esta subcultura recurren e intensifican la sexualidad con temáticas como dominio, la separación del sexo con el amor, su asociación exclusivamente al placer, activarse sexualmente e individualizarse, esto se da tanto en hombres como en mujeres (Pérez, 1994) Entre sus seguidores asiduos hay un discurso y formas de vida que en mayor o menor grado suponen ruptura con las convenciones sociales, hay cuestionamiento de ciertos valores que predominan en la sociedad como la Subculturas Y Actitudes Sexuales 29 conformidad con las normas injustas, el consumismo, vivir a la moda, seguir un patrón de vida; profesión, dinero. Los metaleros tienen una necesidad de intensidad emocional que normalmente se las da la música, son portadores de una sensibilidad estética poco convencional que los lleva inclusive a reconocer valores de otros géneros musicales aun cuando no sean de su preferencia. (Cerbino, 2000). Los accesorios son la expresión tanto de la particularidad estética como del mundo interno, cada elemento que colocan en su cuerpo trata de marcar la distinción con lo convencional, elementos como tatuajes, aretes, pelo expresan sus valores y experiencias de vida, que constituyen símbolos que dicen algo a los demás, son hitos significativos de momentos, son historias de vida escritas en la piel, sin embargo a pesar de estos símbolos notables los metaleros no desean ser notados, la vestimenta de los metaleros es bastante singular: generalmente visten de negro con camisas estampadas con los logos de sus grupos favoritos, jeans entubados y a veces rotos, chaquetas ceñidas de cuero en su mayoría con taches, el pelo largo, gafas oscuras ochentenas (Moreno, 2007) También es cierto que entre los integrantes de esta subcultura se genera un intenso sentido de pertenencia muy fuerte basado en la premisa que frente a un entorno que les es hostil hay una necesidad de apoyarse, de andar juntos y de crear territorios propios, aun cuando algunos participen regularmente de estos espacios de sociabilidad sienten apoyo al saber que hay otros como ellos y que eso los hace diferentes a los demás (Pérez, 1994) En esta subcultura los integrantes son mayormente hombres de diferentes clases sociales aunque quienes hacen presencia en lugares públicos y eventos parecerían ser mas los de clase media y media baja. La participación de mujeres es muy pequeña, pero ellas comparten los mismos consumos y valoraciones que los hombres metaleros y eso las hace mujeres diferentes a quienes les cuesta conseguir amigas, porque no se sienten cómodas con la forma como viven y piensan la mayoría de las mujeres, una mujer, que gusta Subculturas Y Actitudes Sexuales 30 del rock, rechaza la superficialidad y las formas de vivir y ser mujer (González, 2004). Estos sujetos tienen preferencias de consumo diferentes al común de jóvenes de su edad, el rock que escuchan no es el que circula por medios comerciales de comunicación, ellos tienen revistas y medios mas restringidos, suelen leer libros de novelas o filosofía, disfrutan realizando deportes de riesgo porque producen emociones fuertes, el rock es una forma musical de consumo casi exclusivo de los jóvenes, mientras que otros géneros, como los bailables es consumida también por adultos (Pérez, 1994) En resumen, esta subcultura tiene como características de su filosofía un espíritu de crítica social, de rebeldía comportamental y de simbolización de una actitud sexual en la que se genera una ruptura cultural derivada de pensamientos centrados en el trabajo, la educación, el esfuerzo, la contención sexual y el apego a la norma Por su parte los rastafaris, vienen de una revolución socio-cultural que surgió a partir de los movimientos activistas negros y mestizos iniciados en 1910 en Jamaica, que luchaban por la idea económico-filosófica que sostiene que el sistema capitalista degrada los valores fundamentales de la humanidad y su devastación expansiva daña seriamente el ecosistema y el medio ambiente (Larrañaga, 2008). En cuanto a la apariencia física de los rastafaris se destaca principalmente por su cabello el cual llevan con estilo denominado Dreadlocks o rastas, que consiste en llevar el cabello largo y peinado en numerosas trenzas o hileras, la forma en que su cabello crece representa la melena del León de Judá, y a la vez es un símbolo de rebelión contra el sistema. Aunque no todos los integrantes adoptan este look, es casi un símbolo que deviene de su ídolo Bob Marley; reconocido como “El rey del reggae” (Carvajal, 2003) Un rastafari se viste con ropa cómodas de colores vivos siguiendo el estilo africano, los colores usados tiene un significado especial: verde; la naturaleza, amarillo; riqueza, rojo; la sangre derramada en el período de Subculturas Y Actitudes Sexuales 31 esclavitud y finalmente el negro; la raza jamaiquina. Otros de sus símbolos predominantes son: una bandera con los colores verde, dorado y rojo y son frecuentemente vistos en ropas y otras decoraciones, otro símbolo es el león que representa tanto a África como al emperador Haile Selassie, o a Jah mismo, representa al Rey de Reyes, finalmente la estrella negra de cinco puntas: representa al hombre y la mujer de raza negra (Larrañaga, 2008). Además los rastafari comen solamente en base a la dieta denominada I-tal, en la que no se ingieren alimentos con procesamientos químicos, sólo naturales y no enlatados. Los alimentos que se cocinan se sirven en la forma menos procesada posible: sin sales, preservantes o condimentos artificiales, por lo tanto muchos rastas son vegetarianos y las preferencias al beber se inclinan con cualquier cosa que sea herbaria, por ejemplo el té (Larrañaga, 2008). De acuerdo a su ideología ambientalista a los Rastafaris les gusta vivir cerca de la naturaleza, estar en comunión con la creación de Jah, disfrutar de todo lo que es natural, en la ciudad por ejemplo, suelen estar en parques y plazas, ahora el sueño de los rastafaris modernos, es vivir en la playa, los integrantes de esta subcultura suelen reunirse en bares no tan afamados, pero con la verdadera onda jamaiquina que los caracteriza (Larrañaga, 2008). Hay cuatro temas centrales en los que creen: en primer lugar el reconocimiento de la divinidad de Jah Rasta, el espíritu "que mora en todos", en segundo lugar la idea de repatriación, en tercer lugar la superioridad de la raza negra y sus conexiones históricas con los hijos de Israel y finalmente la conducta de tener una postura rebelde frente a la opresión blanca (Carvajal, 2003) La ideología del Rastafari no acepta la homosexualidad porque piensa que no es natural y que por eso Dios creó al hombre y la mujer, ellos son antifeministas, están contra el aborto y piensan que el alto índice de natalidad es algo que se debe aceptar como la voluntad de Dios, además desaprueban los métodos anticonceptivos porque los consideran un asesinato por ende creen Subculturas Y Actitudes Sexuales 32 que un miembro de su grupo no es responsable hasta que tiene un hijo (Larrañaga, 2008). El reggae que es el genero musical de predilección en esta subcultura surge de los negros de clase baja de Kingston (Jamaica), quienes fusionaron la música folk jamaicana, el rythm & blues americano, el jazz y el ska y es considerado la música de JAH, el canto a Dios, el reggae es una música enfáticamente revolucionaria, es un reflejo del profundo descontento social al que se vieron sometidos los herederos de la cultura africana implantada en las Antillas y que ahora prevalece a pesar de los obstáculos colonialistas y pos colonialistas que intentaron exterminarlas y la marginaron en los estratos más bajos de la sociedad jamaiquina (Carvajal, 2003) En el congreso de la comunidad Rastafari, realizado en Panamá del 23 al 30 de Mayo de 2005 el psicólogo Miguel Brooks hizo una presentación sobre el holocausto de la esclavitud y cómo hoy en día continúa afectando psicológicamente a esta subcultura, esta realidad se refleja a través de conductas de división y discusión, tanto dentro como fuera del movimiento Rastafari. De esta manera él explica el hecho de que todavía muchos cargan con miedos, inseguridades y conductas defensivas innecesarias, de acuerdo a lo consignado por los asistentes a este congreso que fueron personas de diversos países del mundo, incluyendo a Colombia, se concluye que es necesario darle seguimiento al tema en futuras reuniones donde se expongan remedios prácticos para contrarrestar esta marca dejada en los rastafaris a raíz del holocausto de la esclavitud trasatlántica (Alianza Rastafari Panamá, 2005). Con una de sus frases características “muerte a babylon” esta de manifiesto que en esta subcultura existe un sentimiento de opresión a partir de su historia, babylon es el termino Rastafari para describir la estructura del poder político que ha mantenido a la raza negra abajo por siglos. En el pasado, los Rastas ven que los negros eran mantenidos abajo por los grilletes de la esclavitud, en el presente sienten que los negros siguen abajo a través de la pobreza, ignorancia, inigualdad, y por la injusticia de los blancos(Alianza Rastafari Panamá, 2005). Subculturas Y Actitudes Sexuales 33 Para finalizar se quiere resaltar un aspecto fundamental; el papel de los fenómenos sociales específicamente de las subculturas o grupos de referencia en el desarrollo integral del individuo en la etapa adolescente, de acuerdo a esto surge el interés en indagar las actitudes hacia la sexualidad y de que manera el grupo social al que se pertenece da soporte a estas, partiendo de la cotidianidad que vivencian con sus pares, para esto se tiene en cuenta la afirmación de Escovar (1998), quien dice que es necesario entender la sexualidad como una cognición social, de tal manera que cada sujeto actualiza a partir de su discurso ideas, valores, ideologías, actitudes y modelos provenientes de su grupo social, de modo que se plantea la siguiente pregunta: ¿Cuales son las diferencias en las actitudes hacia la sexualidad en jóvenes, hombres y mujeres de dos subculturas urbanas de Bogotá? Subculturas Y Actitudes Sexuales 34 Objetivos General Establecer las diferencias en las actitudes hacia la sexualidad de dos subculturas urbanas; metaleros y rastafaris, y en hombres y mujeres al interior de éstas. Específicos Identificar las actitudes hacia la sexualidad que se presentan en cada subcultura urbana; metaleros, rastafari. Comparar las actitudes hacia la sexualidad entre la subcultura: metaleros y la subcultura: rastafari. Comparar las actitudes hacia la sexualidad entre hombres y mujeres de la subcultura: metaleros Comparar las actitudes hacia la sexualidad entre hombres y mujeres de la subcultura: rastafari Variables Actitud sexual: Las actitudes sexuales toman dos direcciones; la erotofobia, que indica una posición negativa hacia los estímulos sexuales, y la erotofilia que indica una posición positiva hacia los estímulos sexuales, además estas actitudes se desarrollan teniendo en cuenta su componente mental, que hace referencia a los esquemas y creencias de los individuos, ya sean de conservadurismo que se caracterizan por tener una visión de la sexualidad relativamente estática y moralista, o de liberalismo que indica una visión de la Subculturas Y Actitudes Sexuales 35 sexualidad fundamentada en el placer (Rodríguez & Farré, 2004). Esta es una variable cualitativa medida en escala de intervalo, de variación discreta, se mide a través de la escala de actitudes hacia la sexualidad (ATSS) la cual tiene un formato de respuesta likert, en la que las puntuaciones van en un rango de 28 a 140, que a mayor puntuación; iguales o superiores al centil 75 _ ≥ 122 indicará una actitud liberal de las personas y a menor puntaje; iguales o inferiores al centil 25 _ ≤ 108 indican una actitud más conservadora hacia la sexualidad. Subculturas Y Actitudes Sexuales 36 Método Tipo de Investigación Esta es una investigación empírico analítica ya que a partir de esta es posible obtener datos reales a partir de los cuales se puede caracterizar el objeto estudiado, el nivel de la investigación o tipo de estudio es descriptivo pues se determina la condición de un evento, especificando el conjunto de características y rasgos que lo conforman, en este caso son las actitudes hacia la sexualidad de acuerdo a la pertenencia a determinada subcultura urbana, esta investigación tiene una estrategia metodológica comparativa, ya que lo que pretende es exponer las diferencias en las actitudes sexuales de hombres y mujeres y entre las subculturas. (Hernández & Fernández, 1998). Participantes Se trabajó con una muestra no probabilística de sujetos tipo que conformaron dos grupos de personas cada uno de 50 integrantes; 25 hombres y 25 mujeres de la ciudad de Bogotá, las variables de inclusión fueron: tener como mínimo un nivel de educación secundaria, se tendrá en cuenta el nivel socioeconómico; estrato 3 y 4, tener entre los 15 y 20 años de edad y que sean católicos, esto ultimo con el fin evitar un sesgo en los datos, ya que la religión es un factor de gran influencia en las actitudes hacia la sexualidad y si se toman de diversas religiones las diferencias posiblemente se deberían a esta posición y no a la ideología o dinámica de la subcultura a la que pertenezcan. Adicionalmente, la característica principal de las personas del primer grupo será que pertenezcan a la subcultura urbana “metaleros”; el segundo grupo deberá pertenecer a la subcultura urbana “rastafaris”. Subculturas Y Actitudes Sexuales 37 Instrumento Se utilizó la escala de actitudes hacia la sexualidad (ATSS) ampliada por F., López y creada por Fisher y Hall 1988, esta escala tiene un formato de respuesta tipo likert, es de 28 ítems con rango de puntuaciones que van de 1 a 5, las puntuaciones posibles en la Escala de Actitudes hacia la Sexualidad ampliada (28 ítems-ATSS) oscilan entre 28 y 140. Además tiene una consistencia interna de .84 evaluada mediante el coeficiente Alfa de Cronbach, con este instrumento se evaluaron las actitudes hacia la sexualidad, de los sujetos pertenecientes a las dos subculturas urbanas; metaleros y rastafaris (VER APENDICE 1). Se utiliza este instrumento ya que los ítems facilitan las respuestas relacionadas con el fenómeno que se quiere medir: actitudes hacia la sexualidad, adicionalmente estos ítems corresponden a una expresión positiva o negativa frente a estas. Este instrumento ha sido utilizado en el estudio titulado conocimientos y actitudes de mujeres adolescentes frente a las relaciones sexuales genitales del barrio Villamadi de la ciudad de Sincelejo, también en el estudio, Actitudes hacia la sexualidad de adolescentes que residen en el medio rural gallego entre otros, además este instrumento fue estudiado en el articulo: Propiedades psicométricas de la escala de actitudes hacia la sexualidad (ATSS) ampliada. Procedimiento El desarrollo de la investigación se ejecutó mediante diferentes fases para lograr los objetivos: Fase 1. En esta fase se dio inicio a la búsqueda de los participantes en los lugares que de acuerdo a la teoría frecuentan las diversas subculturas, bares principalmente, también parques, eventos entre otros, posterior a la ubicación de los sujetos, estos procedieron a responder tres preguntas que sirvieron como filtro para asegurar que realmente pertenecían a la subcultura Subculturas Y Actitudes Sexuales 38 que se quería estudiar en la investigación (VER APENDICE 2), adicionalmente los participantes firmaron el consentimiento informado (VER APENDICE 3) Fase 2. En esta fase los participantes respondieron el instrumento “escala de actitudes hacia la sexualidad ampliada (ATSS)” creada por Fisher y Hall 1988 y ampliada por F. López a 100 personas, 50 de cada subcultura y 25 hombres y 25 mujeres de cada una. Este proceso se realizó en diferentes aplicaciones dada la cantidad de la población y la dificultad con el filtro que eliminaba bastante población, además de las variables de inclusión que se nombraron anteriormente como: nivel educativo, estrato socio económico entre otros, que aseguraban que las diferencias encontradas se debieran a la subcultura a la que pertenecían y no a otros factores. Fase 3. Después de la recolección de los datos, obtenidos se analizaron los resultados por medio de la estadística descriptiva, utilizando porcentajes, media aritmética, tablas de contingencia y el estadístico chi cuadrado y la prueba no paramétrica U de Mann Whitney posteriormente se realizó la discusión y conclusiones pertinentes. Subculturas Y Actitudes Sexuales 39 Consideraciones éticas Retomando el Código de Ética del Psicólogo que tiene objetivo la protección y el bienestar del individuo y de los grupos con los cuales se trabaja, además de guiar y proteger a éste en el ejercicio de la profesión. Es responsabilidad personal de cada psicólogo el logro de los estándares de conducta profesional más altos, en el estado actual de nuestros conocimientos. De acuerdo con la ley 1090 que reglamenta el ejercicio de los psicólogos en Colombia, se toma como base la investigación con participantes humanos, en la que se deberá tener presente la contribución al desarrollo de la Psicología y al bienestar humano. Tomada la decisión, para desarrollar la investigación el psicólogo considera las diferentes alternativas hacia las cuales puede dirigir los esfuerzos y los recursos. Sobre la base de esta consideración, el psicólogo aborda la investigación respetando la dignidad y el bienestar de las personas que participan y con pleno conocimiento de las normas legales y de los estándares profesionales que regulan la conducta de la investigación con participantes humanos Para trabajar con humanos en una investigación es de vital importancia tener en cuenta el ARTÍCULO 2o. DE LOS PRINCIPIOS GENERALES, consignado en el TITULO II de la ley 1090 en el cual se consignan las DISPOSICIONES GENERALES Este hace referencia a que los psicólogos que ejerzan su profesión en Colombia se regirán por algunos principios universales: el principio que compete en este momento es el de confidencialidad, en el que los psicólogos tienen una obligación básica respecto a la privacidad de la información obtenida de las personas en el desarrollo de su trabajo como psicólogos, se revelará tal información solo con el consentimiento de la persona o del representante legal de la persona, adicionalmente los psicólogos informarán a sus usuarios de las limitaciones legales de la confidencialidad. Subculturas Y Actitudes Sexuales 40 Hablando entonces de la confidencialidad es necesario hacer referencia al consentimiento informado que no sólo debe existir cuando se vaya a iniciar una relación terapéutica sino también en las investigaciones ya que la información de los participantes se hará pública, es necesario que cada persona que vaya a hacer parte de la investigación firme el consentimiento informado donde esta explicito el objetivo de la investigación con información suficiente sin engaño, fraude, coacción, superchería o fuerza., y el hecho de que sus datos serán utilizados para fines académicos, con esto se asegura la autonomía del sujeto para dar la información. “La obligación y la responsabilidad de evaluar las condiciones en las que el sujeto da su consentimiento incumben a la persona que toma la iniciativa y la dirección de esas experiencias o que trabaja en ellas. Esta obligación y esta responsabilidad se asignan a esta persona, quien no puede delegarlas en ninguna otra. Por todo lo dicho anteriormente es que en la presente investigación, los sujetos participantes dieron su aceptación por medio del consentimiento informado (VER APENDICE 3), para que la información que de ellos resultara se utilizara y publicara con fines académicos. Subculturas Y Actitudes Sexuales 41 Resultados En esta sección se presenta el análisis de los puntajes obtenidos de la aplicación del instrumento ATSS. Este análisis se divide en dos secciones: La primera sección incluye el análisis estadístico descriptivo en el que se utilizó la media aritmética para establecer en que categoría de las actitudes; liberal, neutra y conservadora se encuentra la población estudiada, esto es en las dos subculturas y en hombres y mujeres al interior de cada una. Adicionalmente se utilizaron los porcentajes para esclarecer que cantidad de la población se encuentra en las categorías anteriormente nombradas. En la segunda sección se lleva a cabo un análisis a partir de tablas de contingencia y del programa SPSS versión 12.0 para Windows con el fin de organizar la información resultante de la aplicación del instrumento, de igual manera para realizar la comparación de variables, además con el estadístico chi cuadrado establecer si existen diferencias estadísticamente significativas entre las actitudes en hombres y mujeres al interior de cada subcultura. También se emplea la prueba no paramétrica U de Mann Whitney para comprobar si las medias de los dos grupos difieren al agruparlas, ya que los datos obtenidos no cumplen los requisitos para aplicar chi cuadrado en esta comparación. Para empezar, la siguiente figura muestra un análisis basado en las medias aritméticas de la subcultura metaleros, aquí se hace una distinción entre los puntajes totales del instrumento ATSS entre los hombres y las mujeres para establecer la tendencia de estos hacia las actitudes estableciendo diferencias de género, la media obtenida para los hombres fue de 122.88 y para las mujeres de 118.4 mostrando así que los hombres, de acuerdo al instrumento ATTS poseen una actitud liberal hacia la sexualidad mientras que las mujeres se encuentran en la categoría de actitud neutra. Subculturas Y Actitudes Sexuales 42 METALEROS 140 120 100 Puntajes ATSS 80 60 40 20 Hom bres Mujeres Figura 1. Actitudes sexuales según género en la subcultura metaleros A continuación, en la figura 2 se muestran los porcentajes de las tres categorías de las actitudes hacia la sexualidad: liberal, neutra y conservadora, en los hombres y las mujeres de la subcultura metalera. El 64% de los hombres se encuentran en la categoría de actitud liberal, en la categoría de actitud neutra se encuentran el 24% y en la categoría de actitud conservadora el 12%. El 40% de las mujeres de este grupo tiene una actitud liberal, el 44% se encuentra en la actitud neutra y el 16% en la actitud conservadora. METALEROS 100 80 Porcentajes ATSS 60 liberal 40 neutra conservadora 20 0 HOMBRES MUJERES Figura 2. Categorías de actitudes sexuales según género en subcultura metaleros la Subculturas Y Actitudes Sexuales 43 Por otra parte en la tabla 1 se muestra la cantidad de sujetos hombres y mujeres y la categoría de acuerdo a sus puntuaciones, mostrando así que 16 hombres puntuaron más o igual a 122, 6 de ellos tuvieron puntuaciones entre 121 y 109, y 4 de ellos puntuando por debajo de 109, en cuanto a las mujeres metaleras, 10 puntuaron más o igual a 122, 11 de ellas tuvieron puntuaciones entre 121 y 109, y 3 de ellas puntuando por debajo de 109 Tabla 1. Categorías de actitudes sexuales de acuerdo al género en metaleros genero femenino masculino total actitud liberal 10 16 26 actitud actitud neutra conservadora 11 4 6 3 17 7 Total 25 25 50 En la tabla 2 se muestra el análisis estadístico chi cuadrado que muestra que no existe una diferencia significativa ya que el valor que arroja es mayor a 0,05 que fue el grado de significancia, lo cual indica que no se evidencia estadísticamente una diferencia entre hombres y mujeres de la subcultura metaleros en cuanto a sus actitudes sexuales. Tabla 2. Diferencia estadística en las actitudes de acuerdo al género en metaleros Prueba estadística Chi cuadrado Asymp. Sig Valor 2,998 3,033 Asociación ,223 ,219 Subculturas Y Actitudes Sexuales 44 La figura 3 muestra la media aritmética de los puntajes correspondientes a las actitudes hacia la sexualidad en el total de la subcultura metalera: (n=50), esto con el fin de establecer que actitud posee esta subcultura, el resultado obtenido fue de 120.64 que corresponde a una actitud neutra, sin embargo con tendencia a una actitud liberal. METALEROS 140 120 Puntajes ATSS 100 80 60 40 20 Actitud hacia la sexualidad Figura 3. Actitud hacia la sexualidad en la subcultura metaleros. La figura 4 corresponde a los resultados de los sujetos pertenecientes a la subcultura rastafari, en cuanto a los puntajes de las mujeres todos fueron inferiores a 109, es decir que tienen una actitud conservadora hacia la sexualidad al igual que los hombres de esta misma subcultura, de este modo no es posible hacer distinciones entre las categorías de las actitudes ya que toda la población cae en una sola, siendo la media aritmética de los hombres 76.36 y de las mujeres 76.32 mostrando una diferencia mínima entre los géneros. RASTAFARIS porcentaje ATSS 140 120 100 80 60 40 20 hombres mujeres Figura 4. Actitudes sexuales según género, en la subcultura rastafari Subculturas Y Actitudes Sexuales 45 En la tabla 3 se muestra la cantidad de sujetos hombres y mujeres de la subcultura rastafari y la categoría de acuerdo a sus puntuaciones, mostrando así que 25 hombres puntuaron por debajo de 109 lo que los ubica en la categoría de actitud conservadora, en cuanto a las mujeres rastafaris, 25 de ellas puntuaron de igual manera por debajo de 109, siendo innecesario un análisis estadístico para establecer diferencias entre géneros, ya que a simple vista no existe tal diferencia Tabla 3. Actitudes hacia la sexualidad por género en rastafaris Genero Actitud Actitud Actitud Liberal neutra conservadora Hombres 0 0 25 Mujeres 0 0 25 Total 0 0 50 La figura 5 muestra la media aritmética de los puntajes correspondientes a las actitudes hacia la sexualidad en el total de la subcultura rastafaris, esto con el fin de establecer que actitud posee esta subcultura, el resultado obtenido fue de 76.34 que corresponde a una actitud conservadora. RASTAFARIS Puntajes ATSS 140 120 100 80 60 40 20 0 Actitud hacia la sexualidad Figura 5. Actitud hacia la sexualidad en la subcultura rastafari Subculturas Y Actitudes Sexuales 46 En la figura 6 se muestra el porcentaje de la población que se encuentra en cada una de las categorías de las actitudes sexuales de las dos subculturas: metaleros y rastafaris, pero no se muestra la diferencia por genero. El 52% de los metaleros se encuentra en la categoría de actitud liberal, en la categoría de actitud neutra se encuentran el 34% de la población y en la categoría de actitud conservadora el 14%, mientras que el 100% de la población rastafari se encuentra en la categoría de actitud conservadora. COMPARACION DE CATEGORIAS ENTRE SUBCULTURAS 100 80 Porcentajes ATSS 60 metaleros 40 rastas 20 0 liberal neutra conservadora Figura 6. Comparación de las categorías de actitudes sexuales entre las dos subculturas En la tabla 4 se muestra la cantidad de sujetos hombres y mujeres de las dos subculturas y la categoría de las actitudes de acuerdo a sus puntuaciones, esta tabla se reúne la información de las tablas 1 y 3. Tabla 4. Comparación de actitudes sexuales entre subculturas subcultura Actitud Actitud Actitud Liberal neutra conservadora Metaleros 26 17 7 Rastafaris 0 0 50 Subculturas Y Actitudes Sexuales 47 En la figura 7 se observa la media aritmética de las dos subculturas: metaleros y rastafaris de acuerdo a las puntuaciones de los sujetos en cada categoría, que como ya se había mencionado anteriormente para los metaleros fue de 120.64 y para los rastafaris de 76.34, siendo así que los metaleros poseen una actitud neutra hacia la sexualidad y los rastafaris una actitud conservadora hacia la sexualidad. COMPARACION ENTRE SUBCULTURAS 140 120 100 Puntajes 80 ATSS 60 40 20 0 metaleros rastafaris actitud hacia la sexualidad Figura 7. Comparación de actitud sexual entre las dos subculturas En la tabla 5 se muestra el análisis estadístico por medio de U de Mann Whitney, en este caso no se utiliza chi cuadrado para establecer la diferencia ya que los datos no cumplen los requerimientos de esta ultima. Así el estadístico U, muestra que no existe una diferencia significativa ya que el valor que arroja es mayor a 0,05 que fue el grado de significancia, lo cual indica que estadísticamente no existe una diferencia entre metaleros y rastafaris en cuanto a sus actitudes sexuales Subculturas Y Actitudes Sexuales 48 Tabla 5. Diferencia estadística en la actitud sexual entre las dos subculturas Prueba estadística Mann-Whitney U Asymp. Sig. (2-tailed) Actitud sexual 1025,000 ,081 Subculturas Y Actitudes Sexuales 49 Discusión El objetivo de la presente investigación fue establecer si existían o no diferencias en las actitudes hacia la sexualidad de dos subculturas urbanas; metaleros y rastafaris, y adicionalmente en hombres y mujeres al interior de éstas, para cumplir con dicho objetivo los sujetos fueron evaluados por medio del instrumento: escala de actitudes hacia la sexualidad (ATSS), se esperaba que se encontrarán diferencias entre las dos subculturas y se tenían expectativas en cuanto a la diferencia de genero, ya que si los resultados coincidían con la teoría, el sentido de pertenencia haría que las actitudes fueran iguales en hombres y mujeres de la misma subcultura, sin embargo al analizar los resultados arrojados por este instrumento se obtiene lo siguiente: En cuanto a la subcultura: metaleros, la media aritmética fue de 120.64 de manera que es posible concluir que este grupo posee una actitud neutra hacia la sexualidad, sin embargo con tendencia a una actitud liberal en la que de acuerdo al instrumento se debe tener un puntaje igual o superior a 122, además el 52% del grupo siendo esto mas de la mitad cae dentro de esta categoría. Como afirma Rodríguez y Farré (2004), el liberalismo indica una visión de la sexualidad fundamentada en el placer lo que coincide con los planteamientos de Perez (1994), quien dice que esta subcultura tiene dentro de su ideología el hedonismo como elemento importante. Entonces se espera que los metaleros tengan una posición abierta ante temas como el aborto, la educación sexual, las relaciones prematrimoniales, etc., además que estas personas respondan positivamente a los estímulos sexuales, porque posiblemente han tenido diversas experiencias de índole sexual. Por ejemplo en el ítem 18 de la ATSS el cual dice: la educación sexual es peligrosa, el 95% del total de los metaleros (n=50), respondieron en la casilla totalmente en desacuerdo, lo que indica que definitivamente tienen una posición abierta a que se hable del tema. Subculturas Y Actitudes Sexuales 50 Adicionalmente Cerbino (2000), menciona que los metaleros generan una ruptura con las convenciones sociales, expresan cuestionamientos de ciertos valores que predominan en la sociedad como la conformidad con las normas injustas, el consumismo, vivir a la moda, seguir un patrón de vida; profesión, dinero, y retomando a Pérez (1994) que afirma que se evidencia un patrón de “descontrol” en esta subcultura urbana en el cual intensifican la sexualidad con temáticas como dominio, la separación del sexo con el amor, su asociación exclusivamente al placer, activarse sexualmente e individualizarse, se puede decir que los resultados concuerdan con la teoría, al contrastar ésta con los puntajes de los integrantes de esta subcultura. Por su parte las mujeres pertenecientes a la subcultura metalera tienen una actitud neutra hacia la sexualidad, con un puntaje de 118.4 aunque las puntuaciones se acercan a la categoría de actitud liberal, la mayoría de mujeres de este grupo (11) caen en la categoría de actitud neutra, que esta relacionada con una tendencia a no comprometerse con una posición ante este tema, por otro lado las puntuaciones de los hombres pertenecientes a esta misma subcultura demuestran que estos poseen una actitud liberal hacia la sexualidad con un total de 122.88, en este grupo fueron 16 de 25 sujetos los que obtuvieron puntuaciones iguales o superiores a 122. Estos resultados difieren con los planteamientos de González (2004) quien afirma que las mujeres de la subcultura metalera comparten las mismas valoraciones que los hombres, sin embargo la prueba utilizada refleja que las mujeres y los hombres de esta subcultura no poseen actitudes hacia la sexualidad diferentes, adicionalmente el análisis de este grupo en cuanto a género comparado con los integrantes de la subcultura rastafari evidencia un mayor grado de distinción. En cuanto a la subcultura rastafari la media aritmética del total este grupo (n=50) fue de 76.34 indicando que este grupo posee una actitud conservadora hacia la sexualidad pues de acuerdo al instrumento ATSS el puntaje para que se considere una actitud conservadora es igual o menor a Subculturas Y Actitudes Sexuales 51 109, concluyendo entonces que las puntuaciones de los sujetos están muy por debajo de la puntuación establecida para caer en esta categoría. Entonces se espera que los rastafaris se caractericen por tener una visión de la sexualidad moralista, asociándola fundamentalmente a la procreación, y que se opongan a comportamientos sexuales que se denominan libres tales como el divorcio, las relaciones prematrimoniales, la homosexualidad, la poligamia entre otros de acuerdo a los planteamientos de Rodríguez y Farré (2004). Los resultados obtenidos, que indican que esta subcultura posee una actitud conservadora hacia la sexualidad se muestran coherencia con los planteamientos de Larrañaga (2008), quien dice que la ideología del Rastafari no acepta la homosexualidad porque piensa que no es natural y que por eso Dios creó al hombre y la mujer, además que ellos son antifeministas, están contra el aborto y piensan que el alto índice de natalidad es algo que se debe aceptar como la voluntad de Dios, además desaprueban los métodos anticonceptivos porque los consideran un asesinato. Sin embargo al aplicar el instrumento a algunos integrantes de esta subcultura, se obtuvo información importante que vale la pena destacar en este apartado, por ejemplo en el ítem 28 de la ATSS: “la juventud de hoy me merece mala opinión”, algunos de ellos comentaban que los jóvenes si les merecían mala opinión, pero no tenia que ver con sus actitudes sexuales, sino mas bien actitudes referentes a la violencia, por otra parte el item 1 “los lugares nudistas deberían ser declarados completamente ilegales”, muchos de ellos estaban en total desacuerdo, pero su visión de este fenómeno, esta relacionada con la noción de lo natural y la creación de Jah. Como afirma Larrañaga (2008) de acuerdo a su ideología ambientalista a los Rastafaris les gusta vivir cerca de la naturaleza, estar en comunión con la creación de Jah y disfrutar de todo lo que es natural. Posiblemente por muchas interpretaciones como estas, los rastafaris obtuvieron puntuaciones tan bajas que los colocan en una actitud conservadora hacia la sexualidad. Subculturas Y Actitudes Sexuales 52 En lo referente al genero en esta subcultura, las mujeres obtuvieron una puntuación de 76.32 todos los puntajes fueron inferiores a 109, es decir que tienen una actitud conservadora hacia la sexualidad al igual que los hombres de esta misma subcultura, de este modo no es posible hacer distinciones entre las categorías de las actitudes ya que toda la población cae en una sola, en cuanto a los hombres obtuvieron 76.36 presentándose la misma situación y mostrando una diferencia mínima entre los géneros, similar a los metaleros. En conclusión, de acuerdo a lo anterior se encuentra que, entre las dos subculturas: metaleros y rastafaris, no existe una diferencia estadísticamente significativa en las actitudes hacia la sexualidad siendo en los metaleros una actitud neutra con tendencia a la actitud liberal y en la cultura rastafari una actitud conservadora hacia la sexualidad, esta diferencia fue analizada por el estadístico U de Mann Whitney. En cuanto al género: en la subcultura: metaleros, se evidencian diferencias entre hombres y mujeres hacia las actitudes sexuales aunque sin ser estadísticamente relevantes, mientras que en la subcultura rastafari no se observa ninguna diferencia respecto a estas actitudes ya que los 50 sujetos obtienen puntuaciones que caen en la categoría de actitud conservadora. Entonces de acuerdo con lo que dice la teoría, específicamente Escovar (1998), se reafirma con esta investigación, pues los resultados muestran que los grupos de referencia permiten que cada sujeto interiorice la información proveniente de la interacción con sus pares para adquirir determinadas valoraciones referentes en este caso a la dimensión sexual. Este fenómeno de acuerdo con Iñiguez (2001), puede darse por la identidad social, que en esta investigación se muestra con las actitudes que cada grupo posee hacia la sexualidad, basadas en las creencias y dinámica que se ejercen dentro de su propio grupo, que en el caso de los metaleros es una ideología de anarquismo y hedonismo, mientras que en los rastafaris se centra en el respeto y un seguimiento de Jah centrándose entonces en una ideología de amor y conservadurismo. Subculturas Y Actitudes Sexuales 53 Adicionalmente se ha encontrado en la revisión de documentos, que existe un desconocimiento en cuanto a la importancia de las actitudes sexuales en relación con los elementos de las subculturas, es decir las actitudes de acuerdo a la dinámica de un grupo o la influencia que esto puede ejercer en la dimensión sexual del individuo, en resumen seria una labor de los psicólogos ligar mas el ámbito social con las dimensiones psicológicas. Se sugiere precisar en que medida es adecuado hablar de actitudes neutras hacia la sexualidad, ya que es complicado evidenciar dicha actitud y sus características, o si seria conveniente establecer solo las categorías de actitud liberal y actitud conservadora, sin embargo las calificaciones neutras de acuerdo con los instrumentos de medición de las actitudes hacen referencia a una falta de compromiso ante cada una de las categorías liberales y conservadoras en este caso, es decir parece que las personas que se ubican en la categoría “neutra” no se comprometen en las respuestas que dan en los instrumentos de valoración de las actitudes y no muestran un predisposición especifica en este caso, es por esto que se sugiere q en el caso de las actitudes no se tengan en cuenta para los instrumentos actitudes que no reflejen ninguna tendencia. Finalmente cabe resaltar la importancia de desarrollar investigaciones en esta área en particular, si se tiene especialmente en cuenta, la vulnerabilidad de los jóvenes adolescentes para iniciar de forma cada vez más temprana su sexualidad y más teniendo en cuenta que los programas de prevención no han mostrado su efectividad, tal vez por el desconocimiento de las vivencias, opiniones, pertenencia a grupos y en este caso actitudes hacia la sexualidad, contar con este conocimiento que permitiría orientar de manera mas efectiva estos programas de prevención. A partir del trabajo realizado en esta investigación surgen tres interrogantes fundamentales: En primer lugar ¿En que medida las actitudes pronostican el comportamiento, y que tanto podemos fiarnos los investigadores al estudiarlas Subculturas Y Actitudes Sexuales 54 para prevenir comportamientos de riesgo o incentivar comportamientos saludables? En segundo lugar ¿Qué hace que una subcultura promueva o cohíba en sus integrantes la expresión de actitudes sexuales y estas tomen direcciones diferentes: la música, el tipo de vestimenta que utilizan, los lugares que frecuentan? Finalmente ¿la creación de un instrumento diferente u otro tipo de técnicas para conocer las actitudes sexuales en la población colombiana arrojaría más indicios de las acciones a tomar en las conductas sexuales de riesgo? Subculturas Y Actitudes Sexuales 55 Referencias Abal, González, Gonzáles, Linares, (2004) comportamientos y actitudes sexuales en adolescentes y jóvenes. En: archivos hispanoamericanos de sexología Vol. X No. 2 Aiken, L. (1996). Test psicológicos y evaluación México: Prentice hall hispanoamericana, S.A. Alianza Rastafari Panama (2005) Final Report of the First Rastafari Diasporic Summit in the Hispanic World: May 23 - 30 2005. En: http.//www.rastaites.com. Revisado el 13 de Octubre de 2009 Alpìzar, L., Bernal, M. (noviembre 2003). 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Completamente de acuerdo PONGA UNA X EN EL LUGAR DONDE ESTA EL NUMERO QUE REPRESENTA SU OPINION 1 2 3 4 5 ITEM 1. Los lugares nudistas deberían ser declarados completamente ilegales 2. El aborto debería ser aceptado cuando una mujer está convencida de que es su mejor decisión 3. A toda persona que vaya a tener una conducta coital, se le debería dar información y consejo sobre anticoncepción 4. Las madres y los padres de las/os menores de 18 años que vayan a un centro de planificación familiar para obtener un anticonceptivo, deberían ser informadas/os 5. Nuestro gobierno debería ser más duro contra la pornografía (para prevenir su distribución) 6. La prostitución debería ser legalizada 7. Abrazar y besar a una persona de otro sexo forma parte del 1 2 3 4 5 Subculturas Y Actitudes Sexuales 62 natural proceso de crecimiento de las/os jóvenes 8. Las caricias que estimulan sexualmente alguna parte del cuerpo o todo él, son una conducta inmoral al menos que sea con la persona con la que se está casado/a 9. El coito premarital entre la gente joven es inaceptable para mí 10. El coito entre personas jóvenes no casadas es aceptable para mí si hay afecto entre ellas y si ambas están de acuerdo 11. La conducta homosexual es una forma aceptable de preferencia sexual 12. Una persona que se contagia de una enfermedad de transmisión sexual tiene exactamente lo que se merece 13. La conducta sexual de una persona es cosa suya y nadie debe hacer juicios de valor sobre ella 14. El coito sólo debe darse entre personas que están casadas entre sí 15. La educación sexual es necesaria tanto en la familia como en la escuela 16. Si un/a joven se masturba puede sufrir malas consecuencias 17. Tener fantasías sexuales es desaconsejable para las personas jóvenes 18. La educación sexual es peligrosa 19. Las fantasías sexuales son muy normales entre las personas jóvenes 20. Las/os jóvenes que se masturban llevan a cabo una conducta natural y normalmente saludable 21. La juventud no debería en ningún caso tener acceso a la pornografía 22. Las/os jóvenes son, en general, muy irresponsables 23. Está bien la libertad que tienen las personas jóvenes hoy día 24. En general, tengo buena opinión de las/os jóvenes de hoy 25. Es bueno que las/os jóvenes puedan acceder con libertad a Subculturas Y Actitudes Sexuales 63 los materiales pornográficos 26. La mayoría de las personas jóvenes son responsables 27. Las/os jóvenes tienen hoy demasiada libertad 28. La juventud de hoy me merece mala opinión ** Los ítems 1, 4, 5, 8, 9, 12, 14, 16, 17, 18, 21, 22, 27 y 28 son indirectos. Subculturas Y Actitudes Sexuales 64 APÉNDICE 2 PREGUNTAS FILTRO * 1. usted siente que hace parte de la escena METALERA en Bogotá si__ no__ Porque _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ __________________________________________ 2. que distingue su forma de vestir. _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 3. cual es el género musical de su predilección _____________________________________________________________ _____________________ * 1. usted siente que hace parte de la escena RASTAFARI en Bogotá si__ no__ Porque _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ __________________________________________ 2 que distingue su forma de vestir. _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 3. cual es el género musical de su predilección _____________________________________________________________ _____________________ Subculturas Y Actitudes Sexuales 65 APÉNDICE 3 CONSENTIMIENTO INFORMADO TESIS Usted participará en una encuesta que tiene el fin de conocer la actitud de los metaleros y los rastafaris hacia la sexualidad; esta investigación será llevada acabo por una estudiante de décimo semestre de la Universidad de San Buenaventura y su objetivo es netamente investigativo. Su identidad se mantendrá en confidencialidad y usted podrá acceder a los resultados generales de la investigación después de que el proyecto haya culminado. Firma__________________________ Nombre Fecha _ _/_ _/_ _ _ _ Subculturas Y Actitudes Sexuales 66 APENDICE 4 TÍTULO: DIFERENCIAS EN LAS ACTITUDES SEXUALES DE HOMBRES Y MUJERES JOVENES DE DOS SUBCULTURAS URBANAS* AUTOR: MALDONADO, Vanessa ** PALABRAS CLAVES: actitudes hacia la sexualidad, subculturas urbanas, adolescencia, rastafaris, metaleros. DESCRIPCION: Esta investigación tuvo como propósito describir y establecer las diferencias en las actitudes hacia la sexualidad de dos subculturas urbanas, al interior de cada subcultura se analizan las diferencias entre hombres y mujeres. El tipo de estudio es descriptivo, con una estrategia metodológica comparativa. Se trabajó con 50 jóvenes de cada subcultura, a quienes se les aplicó la “escala de actitudes hacia la sexualidad ampliada ATSS”. De acuerdo a los resultados se observa una diferencia significativa en las actitudes hacia la sexualidad entre las dos subculturas, teniendo los metaleros una actitud neutra y los rastafaris una actitud conservadora. En cuanto al género, en la subcultura: metaleros no se observa una diferencia significativa al igual que en la subcultura rastafari. FUENTES: Se consultaron un total de 39 referencias distribuidas así: sobre el tema de actitudes sexuales 1 libro, 1 tesis de la escuela de postgrado Víctor Alzamora Castro, y 3 artículos; sobre sexualidad 5 libros y 2 artículos; sobre psicología social 2 libros; sobre construcción social de la identidad 2 artículos; sobre música 1 libro y 1 articulo; sobre subculturas 4 libros y 6 artículos; sobre rastafaris 1 memoria de congreso y 3 libros; sobre metaleros 3 libros; sobre psicología del desarrollo 1 libro; sobre pruebas de actitud 1 articulo; sobre metodología de investigación 1 libro; sobre líneas de investigación 1 articulo. CONTENIDO: En el marco teórico de la investigación se hace una revisión desde la psicología social de conceptos como cultura y subculturas, en esta ultima se resaltan dos subculturas: metaleros y rastafaris, también se estudia la adolescencia y los cambios que se presentan en esta etapa tales como el desarrollo e instauración de las actitudes por las cuales el joven empieza a asumir la vida especialmente en su dimensión sexual, se tuvo en cuenta las actitudes sexuales entendidas como la valoración positiva o negativa desarrollada a partir de la historia de aprendizaje y el contexto socio cultural del * PROYECTO DE GRADO ** Estudiante de último semestre de la Facultad de Psicología de la Universidad de San Buenaventura de Bogotá, con la asesoría de la profesora Gilma Parra Quecan Subculturas Y Actitudes Sexuales 67 individuo hacia temas de índole sexual, y la relación con la pertenencia a determinada subcultura urbana. La investigación tuvo como objetivo general establecer las diferencias en las actitudes hacia la sexualidad de dos subculturas urbanas; metaleros y rastafaris, y en hombres y mujeres al interior de éstas. Se plantearon los siguientes objetivos específicos: 1. Identificar las actitudes hacia la sexualidad que se presentan en cada subcultura urbana; metaleros, rastafari 2. Comparar las actitudes hacia la sexualidad entre la subcultura: metaleros y la subcultura: rastafaris. 3. Comparar las actitudes hacia la sexualidad entre hombres y mujeres de la subcultura: metaleros. 4. Comparar las actitudes hacia la sexualidad entre hombres y mujeres de la subcultura: rastafari METODOLOGÍA: Esta es una investigación empírico analítica que se enmarca en el nivel descriptivo y tiene una estrategia metodológica comparativa. Se trabajó con una muestra no probabilística de sujetos tipo que conformaron dos grupos de personas de acuerdo a la subcultura perteneciente, cada uno de 50 integrantes; 25 hombres y 25 mujeres de la ciudad de Bogotá. Para la recolección de la información Se utilizó la escala de actitudes hacia la sexualidad (ATSS) la cual tiene un formato de respuesta likert, en el que las puntuaciones van en un rango de 28 a 140 y permite establecer si los sujetos poseen actitudes liberales con puntuaciones altas o conservadoras con puntuaciones bajas. Para le investigación se llevaron a cabo 3 fases: 1. selección de la muestra, por medio de una encuesta filtro. 2. aplicación del instrumento 3. Análisis de los resultados obtenidos, a partir de la estadística descriptiva utilizando medias aritméticas y porcentajes, adicionalmente se utilizaron las pruebas estadísticas: chi cuadrado y U de Mann Whitney. En esta fase se realizaron las interpretaciones pertinentes de los resultados obtenidos. CONCLUSIONES: A partir del análisis de los resultados obtenidos se encontró que entre las dos subculturas: metaleros y rastafaris, no existe una diferencia estadísticamente significativa en las actitudes hacia la sexualidad siendo en los metaleros una actitud neutra con tendencia a la actitud liberal y en la cultura rastafari una actitud conservadora hacia la sexualidad, esta diferencia fue analizada por el estadístico U de Mann Whitney, sin embargo las puntuaciones de los metaleros es de 120.64 y de los rastafaris de 76.34, por lo que en este punto se sugiere utilizar otras técnicas para analizar una variable de gran importancia como lo son las actitudes sexuales en adolescentes, además porque el instrumento no permite mayor profundidad mas que establecer las categorías de actitud liberal neutra o conservadora, tomando entonces el instrumento como una limitación dentro de la investigación. También se sugiere precisar en que medida es adecuado hablar de actitudes neutras hacia la sexualidad, ya que es complicado evidenciar dicha actitud y sus características, o si seria conveniente establecer solo las categorías de actitud liberal y actitud conservadora, sin embargo las calificaciones neutras de acuerdo con los instrumentos de medición de las actitudes hacen referencia a una falta de Subculturas Y Actitudes Sexuales 68 compromiso ante cada una de las categorías liberales y conservadoras en este caso, es decir parece que las personas que se ubican en la categoría “neutra” no se comprometen en las respuestas que dan en los instrumentos de valoración de las actitudes y no muestran un predisposición especifica en este caso, es por esto que se sugiere q en el caso de las actitudes no se tengan en cuenta para los instrumentos actitudes que no reflejen ninguna tendencia. En cuanto al género: en la subcultura: metaleros, se evidencian diferencias entre hombres y mujeres hacia las actitudes sexuales aunque sin ser estadísticamente relevantes, mientras que en la subcultura rastafari no se observa ninguna diferencia respecto a estas actitudes ya que los 50 sujetos obtienen puntuaciones que caen en la categoría de actitud conservadora Finalmente se recomienda precisar la importancia de desarrollar investigaciones en esta área en particular, si se tiene especialmente en cuenta, la vulnerabilidad de los jóvenes adolescentes para iniciar de forma cada vez más temprana su sexualidad y más teniendo en cuenta que los programas de prevención no han mostrado su efectividad, tal vez por el desconocimiento de las vivencias, opiniones, pertenencia a grupos y en este caso actitudes hacia la sexualidad, contar con este conocimiento que permitiría orientar de manera mas efectiva estos programas de prevención. ANEXOS: La investigación incluye 3 anexos: el primero es el instrumento utilizado en la investigación: la escala de actitudes hacia la sexualidad (ATSS), el segundo corresponde a la encuesta filtro, donde se consignan preguntas acerca de las características principales de las subculturas, el tercer anexo corresponde al formato del consentimiento informado que durante el proceso investigativo firmaron los participantes, y finalmente el cuarto anexo es el RAI