Semana #6

Historias y Relatos
i esposo y yo somos iniciados de Sant Rajinder
Singh Ji. Tenemos una
pequeña hija, quien tenía
nueve meses de edad al
momento de ocurrir este incidente.
Tarde una noche cuando todos dormíamos, Maharaj Ji se me presentó
en mis sueños. El me dijo que debería chequear a mi hija, porque
algo estaba mal y ella no se encontraba bien. Al instante desperté a
mi esposo y le pedí que me acompañara de inmediato al cuarto de la
niña. Cuando la vimos, estaba completamente morada y no respiraba–
–se veía fláccida con sus ojos cerrados. Yo estaba llorando cuando
la tomé en mis brazos y traté de
revivirla. Mi esposo pidió ayuda de
emergencia. Cuando estaba tratando de revivirla, comenzó a llorar y
abrió sus ojos; había recobrado el
conocimiento.
Cuando los doctores llegaron,
nos dijeron que sospechaban que se
estaba ahogando con el liquido de
su biberón y fue un milagro que la
encontráramos a tiempo. Mi esposo
dijo, “El Maestro salvó a nuestra
niña” y rompió en sollozos. §
Historia #4 tomada del Libro
“Flores de Gracia”
www.sos.org/spanish
Diario de
Introspección y
Desarrollo de los Valores Éticos
Sant Rajinder Singh Ji Maharaj
Volviéndonos conscientes de nuestros bloqueos
En esta lectura de Sant Rajinder Singh,
aprendemos cómo la auto-introspección
fue practicada por los santos y videntes
de todas los tiempos. Los Maestros espirituales afirman que el proceso de autoevaluación nos ayuda a purificar y a
dotar de poder a nuestra alma.
X
l primer paso para remover
las fallas que cubren nuestra
alma, es volvernos conscientes de ellas. Cuando acudimos al médico,
no podremos ser curados a menos que él
haga el diagnóstico apropiado. Cuando
vamos donde un profesor, él necesita
hacer una evaluación de nuestro conocimiento actual para saber qué necesitamos aprender. Cuando consultamos a un
entrenador deportivo, él primero analiza
nuestras habilidades para poder guiarnos
a un mejor nivel en nuestro deporte. Similarmente, en el campo espiritual, debemos conocer los impedimentos que tenemos antes de comenzar el trabajo para
superarlos.
Muchos santos, místicos y filósofos del
pasado hicieron un esfuerzo sistemático
para analizar sus propios defectos. Ellos
revisaban cada día sus pensamientos,
palabras y acciones. Si encontraban que
Satsang Semanal, Semana #6
habían fallado en relación a las diversas
virtudes éticas, tomaban la decisión de
mejorar al día siguiente. Khwaja Hafiz,
un místico Persa, colocaba una piedrecilla dentro de una vasija por cada una de
sus faltas. Después de varios días, se
sentía desilusionado al ver que el cántaro
se había llenado completamente. En la
India, algunos sabios solían poner pequeños granos dentro de un jarrón, cada vez
que fallaban en tener una conducta virtuosa; o ataban un nudo en su ropa por
cada falta, y al final del día contaban los
nudos. El santo cristiano, San Ignacio de
Loyola, también sugirió que todos los
días la gente
debería analizar sus faltas.
Él recomendaba que le
pidiéramos
ayuda a Dios,
para poder
recordar las
veces que
habíamos
cometido una
falta en particular durante el día, y
luego implorar su perdón. Al día siguiente,
deberíamos evitar cometer esa misma falta.
El examen de nuestras
fallas es como mirarse
en un espejo para ver
qué manchas tenemos.
Si hacemos una lista de
las diferentes categorías
de virtudes, como la noviolencia, la veracidad,
la pureza, la humildad y
el servicio desinteresado, y cada día contamos
el número de faltas que
tenemos en cada categoría, en pensamiento,
palabra y obra, obtendremos un perfil de los
errores que no permiten
que dotemos de poder a
nuestra alma. No debemos hacer este auto
-análisis con la mira de castigarnos, sino
con la idea de mejorar al día siguiente.
Este ejercicio no debe servir para alimentar la depresión y reducir nuestra auto
estima; por el contrario debe ser una herramienta para ayudarnos a ver en qué
áreas necesitamos mejorar, con el fin de
alcanzar nuestra meta espiritual.
Una vez conozcamos en dónde estamos parados en lo que tiene que ver con
nuestras equivocaciones, podremos tomar
las medidas necesarias para eliminarlas.
Quizás deseemos mantener un registro
para observar nuestro progreso con el
tiempo. Podemos aspirar a una meta de
cero faltas en las diversas virtudes, pero
no debemos esperar eliminarlas de inmediato. Los cambios toman su tiempo. Los
viejos hábitos son difíciles de eliminar.
Nuestro progreso puede ser gradual, y así
estará muy bien. Podemos comenzar con
cambios progresivos, tales como una,
dos, tres o cuatro mejoras por categoría al día.
O podemos comenzar
concentrándonos en
mejorar en una sola
categoría, antes de proseguir con las demás.
No importa cómo lo
hagamos, siempre que
cada día veamos alguna mejoría. Para ascender una montaña, hay
que hacerlo paso a
paso. Si creemos que
vamos a volar a la cima en un instante, puede que nos decepcionemos y nos desmotivemos porque hemos
puesto metas irreales.
En vez de desilusionarnos y darnos por
vencidos, es mejor avanzar paso a paso y
progresar gradualmente. Sin darnos cuenta, llegará el día en que veremos reducidos los defectos en muchas categorías.
Por lo tanto empecemos por analizar
en dónde nos encontramos. Seamos sinceros en nuestra auto-evaluación.
Si tratamos de ocultar
nuestras limitaciones,
nadie más que nosotros
se perjudicará en el proceso. Demoraremos nuestro progreso al ignorar
nuestras imperfecciones. Mientras
más honestos
seamos en identificar nuestras
faltas, más
pronto podremos emprender las acciones para corregirlas y comenzar a eliminarlas. §
“El primer
paso para
remover las
fallas que
cubren
nuestra alma
es volvernos
conscientes
de ellas.”
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Volumen 11
“Deben poner tanta devoción y atención en llevar sus
diarios como la que ponen en sus meditaciones.”
rios, como la que ponen en sus meditaciones. Los siguientes puntos les darán
el correcto entendimiento que hay tras
el propósito sublime, y la comprensión
de los beneficios que se consiguen al
llenar el diario:
(1) Cuando al final del día recuerdas tus faltas en pensamiento, palabra y
obra, ¿en qué dirección se dirige tu
mente? Naturalmente, ésta se dirigirá
hacia aquel que te ha pedido llevarlo.
Por lo tanto, llevar el diario es también
una forma de remembranza; tú le hablas a Él. Si lo recuerdas, también Él te
recordará, y con el tiempo, desarrollarás receptividad hacia Él, donde quiera
que te encuentres. No puede haber verdadero progreso espiritual sin receptividad, y el llevar todos los días el diario
con completa atención y verdadero
anhelo de ser liberados de los errores
registrados allí, tiene un gran efecto en
el desarrollo de esta receptividad.
(2) Tengo entendido que en la religión Cristiana, aquellos que lo deseen
hacen una confesión de sus pecados
ante un sacerdote. Ellos acuden al sacerdote una vez al mes o semanalmente, pero generalmente no más de una
vez a la semana. Al llenar los diarios,
tú estás haciendo una confesión todos
los días. Haz que tus confesiones sean
honestas, y registra abiertamente las
diversas columnas, para que sepas en
dónde estás, y puedas tomar las acciones para rectificar tus errores.
La forma mejor y mas fácil de curar
Satsang Semanal, Semana #6
tus males, es la de anhelar estar libre de
ellos y, como mencioné antes, mantener el dulce recuerdo en el momento en
que llenas tus diarios.
(3) Por último y tan importante como lo anterior, al llevar el diario no
debemos quedarnos estancados en un
simple registro de faltas, que tiende a
volverse mecánico si es hecho con poca
o ninguna atención. El verdadero propósito de colocar estas faltas en frente
de ustedes, es que se vuelvan conscientes de ellas, y puedan así ser erradicadas. Para eliminarlas, no es suficiente
cortar una o dos ramas, deben desenraizar la causa. Una vez estés consciente
de una falla, debes poder rastrearla hasta una cierta situación. Esta situación te
ayudará a identificar la causa de la debilidad dentro de ti, debilidad que tiene
que ser fortalecida. Con el tiempo, la
causa misma de las fallas desaparecerá
por sí sola.
Si viven una vida de humildad y
simplicidad, tendrán paz mental. Después de todo, ¿qué hay en el mundo
que les pertenezca? ¿Por qué permanecer apegados a las vanidades del mundo cuando los tesoros de la divinidad
yacen dentro de ustedes? Si viven en
Dios, todas las cosas funcionarán de
acuerdo a sus mejores intereses, no
sólo espiritualmente sino también materialmente. Esta es la ley fundamental
de Dios, y puede ser realizada por todos aquellos que practiquen el verdadero vivir. §
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nar los malos hábitos y cultivar unos
buenos en su reemplazo, no nos llevará
a ningún lugar.
La pureza de la vida es esencial para
unas meditaciones fructíferas.
¿Qué es una “vida buena”? Es tener
buenos pensamientos, buenas palabras
y buenos actos. Sadachar es una vida de
continua rectitud de principio a fin.
Ocasionalmente cada iniciado debe
detenerse y examinar en su interior para
saber cuánto éxito ha tenido en moldear
la vida de acuerdo a los mandamientos
espirituales.
Hablamos de Dios, escuchamos de
Él, y leemos sobre Dios, pero pocas
veces practicamos a Dios en nuestra
vida diaria. Es la práctica de la Presencia de Dios la que importa, y sólo podemos tener conciencia de esta Presencia,
llevando una vida como Dios desea que
la llevemos; no existen atajos en el camino de regreso a Dios.
La verdad está por encima de todo,
pero más alto aún es llevar una vida de
acuerdo a la verdad (verdadero vivir).
La verdad y el verdadero vivir no
son excluyentes el uno del otro sino que
van juntos, uno es el complemento del
otro, y su combinación forma una vida
a semejanza de Dios. El que practica el
verdadero vivir ganará su sustento con
el sudor de su frente, y su familia y él
vivirán de alimentos bien ganados, consistentes en frutas, vegetales, cereales,
frutos secos, y productos lácteos permitidos. Adicionalmente, será honesto
especialmente en su trato con los demás. Estos tres aspectos de conducta
son ayudas indispensables para el verdadero vivir. Uno puede medir su progreso espiritual por medio del control
consciente que ejerza sobre su patrón
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de pensamientos. Quien haya alcanzado, en cierta medida, este control, no
será inducido ni alterado por las condiciones externas, las tensiones y presiones que su ambiente pueda colocar sobre él. Si uno no puede ponerse por
encima de esto, mantener pleno control
y manejar con facilidad las circunstancias de este ambiente externo, en realidad, no tendrá éxito en el camino de la
Espiritualidad
Por consiguiente, lo importante es
primero aprender a manejar el ambiente
externo, tanto en el hogar como en la
vida laboral. Vamos a ser juzgados por
nuestras acciones y no por nuestras palabras. Es de la abundancia de nuestro
corazón, de donde provienen todas
nuestras acciones, sean físicas, emocionales o intelectuales. La mente es un
indicador y un espejo reflector, y en
verdad describe el verdadero estado
interno de uno. Una medida del éxito,
de cuánto se está progresando en manejar el ambiente externo, será una gradual conciencia de que te estás volviendo el amo de tus propios pensamientos.
Es para alcanzar este éxito, que he introducido los diarios de autointrospección. ¿Cuántos llevan apropiadamente sus diarios? Muy pocos, si los
hay, lamento decirlo. Si se beneficiaran
de los diarios, verían un cambio en su
comportamiento, en su modo de pensar
y consecuentemente, progresarían espiritualmente a pasos agigantados. El
propósito del diario es reflejar nuestro
estado interno, para que sepamos en
dónde nos encontramos. Es una herramienta, que si es usada apropiadamente,
los convertirá en un receptáculo adecuado para la manifestación del Poder
de Dios en ustedes. Deben poner tanta
devoción y atención en llevar sus diaVolumen 11
Sant Darshan Singh Ji Maharaj
El más elevado de los títulos
En este extracto, tomado de Las maravillas del
espacio interior, Sant Darshan Singh Ji Maharaj explica cómo el ocuparse en llevar el diario
espiritual contribuirá al éxito en nuestra búsqueda espiritual.
odos estamos familiarizados con la
disciplina requerida para el conocimiento externo. Enviamos a nuestros hijos
a las escuelas, a los colegios, a las universidades, a obtener grados académicos que
les permitan llevar unas vidas más plenas
y llenas de recompensas. Para alcanzar
algo de valor en la vida se requiere disciplina, incluso sacrificio de nuestra parte.
Cada rama del conocimiento impone al
estudiante sus propias demandas. Analicen los sacrificios hechos por los padres
para educar a sus hijos, y los años de duro
trabajo y esfuerzo sostenido de los estudiantes para obtener sus títulos. Uno debe
estudiar durante veinticuatro años para
merecer un PhD. Si tanto tiempo y disciplina se requiere para volverse experto,
incluso en el más sencillo de los conocimientos del mundo, piensen en lo que se
requerirá para volverse maestros en lo que
Tabriz llamó “el conocimiento nacido
del éxtasis”. Es por medio de este
conocimiento que podemos ganar
el más alto grado.
Primero, debemos decidirnos por
una meta, y habiendo tomado la decisión,
tenemos que colocar en orden nuestras
prioridades. Actualmente vamos a la deriva. No hemos decidido qué es lo que queremos en la vida. Algunas veces queremos
el mundo; y algunas otras queremos a
Dios. El resultado es que no alcanzamos
ni el éxito, ni la felicidad. Teniendo el
convencimiento de que la meta espiritual
g
Satsang Semanal, Semana #6
es la más alta, y que
es la única que nos
puede traer felicidad
eterna, debemos
tomarla con pasión y empeño, y nunca
mirar atrás.
Incluso para la consecución de metas
mundanas, los que alcanzan el más grande
éxito son aquellos que mantienen un propósito único. Si deseamos volvernos grandes artistas, científicos, o médicos, necesitamos perseverar con todo nuestro corazón en la vocación escogida. Existen muchos intereses en juego que debemos
abandonar. De la misma manera, si deseamos tener éxito en el sendero espiritual,
debemos hacer de éste una pasión. Cuando Sant Kirpal Singh Ji termino su bachillerato, durante siete días analizó lo que
iba a hacer con su vida. Él poseía grandes
poderes intelectuales y una fuerte determinación, y hubiera tenido éxito en cualquiera que hubiera escogido como su campo
de acción. Pero después de un largo debate interno decidió: “Dios primero, y el
mundo después.” Una vez tomó su decisión, nunca miró hacia atrás. La búsqueda
por el auto-conocimiento y la realización
de Dios se convirtieron en el propósito
predominante en su vida, un propósito que
culminó cuando llegó a los pies de loto de
Hazur Baba Sawan Singh Ji.
La Biblia habla del Señor como un
Dios celoso. Podemos alcanzarlo sólo
cuando nuestro anhelo sea tan intenso, que
todos los demás deseos en conflicto desaparezcan. Es cuando buscamos a Dios
por encima de lo demás, que los apegos
del mundo se desvanecen. Sant Kirpal
Singh Ji tenía su propia forma de referirse
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a esto. Él solía decir que si buscamos a
Dios con la misma intensidad con la que un
hombre que se está ahogando intenta respirar, con seguridad lo encontraremos. Dios
escucha la súplica desesperada proveniente
de lo más profundo del corazón, y muestra
el camino que conduce hacia Él, dirigiéndonos a un Mentor o Experto Espiritual. El
Mentor o Experto no es otro que aquel que
ya ha realizado su propia búsqueda espiritual, y se ha unido con el Señor. Él conoce
el sendero de regreso a Dios, y puede guiarnos en cada paso del viaje. Él nos dice que
el nacimiento humano nos otorga una oportunidad única. Es sólo en esta forma cómo
podremos aprender a elevarnos por sobre la
conciencia del cuerpo y atravesar los reinos
internos. ***
Como ya he dicho, el éxito en cualquier
campo de acción requiere dedicación. En la
universidad, es aquel estudiante que trabaja
concentrado en un sólo objetivo, quien tiene éxito en alcanzar un grado en el tiempo
más corto posible. Por otra parte, aquel que
repetidamente abandona los estudios, o se
mantiene cambiando de área, le toma mayor tiempo completar su curso. El que se
dedica con pasión y empeño, quien hace los
sacrificios necesarios para alcanzar en el
tiempo más rápido posible el objetivo escogido, es el que más probabilidades tiene
para alcanzar el éxito. El Maestro otorga a
cada discípulo una experiencia de primera
mano en el momento de la iniciación. Ésta
necesita ser desarrollada por medio de la
práctica constante, regular y precisa. El
buscador que hace esto muy rigurosamente,
es quien logra el mayor progreso.
Pero el sendero espiritual también requiere de un análisis constante y de una
evaluación de nuestro progreso. Si miramos
en las vidas de los personajes que lograron
grandes realizaciones, encontraremos que
ellos convirtieron en un hábito el hacer una
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pausa regular para analizar sus errores y
medir su progreso. Khwaja Hafiz, el gran
poeta místico Persa, mantenía una vasija a
su lado, y cada vez que cometía un error,
colocaba una piedrecilla dentro del recipiente. Él se quedó atónito al ver, después
de unos días, el jarrón lleno de piedrecillas.
San Ignacio de Loyola también puso gran
énfasis en la introspección. Benjamín Franklin llevaba un diario en el que registraba
sus fallas, todos los días, con respecto a las
virtudes que él quería perfeccionar en su
vida.
El diario más científico de este tipo fue
desarrollado por Sant Kirpal Singh Ji. En
él, aparecen registradas las virtudes de la no
-violencia, la veracidad, la castidad, la humildad y el servicio desinteresado. Algunas
de las columnas están subdivididas para
distinguir entre las fallas en pensamiento,
de las de palabra y acto. Cada día, se registra el número de faltas en cada categoría.
Adicionalmente, se registra el tiempo dedicado al servicio desinteresado y a la meditación.
Debemos llevar una vida ética si esperamos progresar espiritualmente. Sant Kirpal Singh Ji solía decir: “Es difícil volverse
un hombre en el verdadero sentido de la
palabra. Pero una vez lo hemos logrado, no
es muy difícil alcanzar a Dios”. El propósito de la introspección diaria es ayudar a
identificar las áreas débiles en la conducción de una vida ética, para poder mejorar
día a día. No registramos el número de veces que exitosamente estuvimos a la altura
de nuestros ideales. El diario refleja las
oportunidades desperdiciadas, y sólo registramos nuestras fallas éticas por medio de
un sistema de “marcación negativa.” Si
encontramos que hemos fallado cien veces
en un día, entonces haremos nuestro mejor
esfuerzo para reducirlas a ochenta al día
siguiente, setenta un día después, y menos
Volumen 11
y menos en los días subsiguientes. De la
misma manera en que el diario no se lleva
para convertirlo en un ejercicio de autocongratulación, tampoco está diseñado para
ser un ejercicio de auto-flagelación. Habiendo reconocido nuestras faltas, debemos
estar resueltos a superarlas, y no podremos
lograrlo si mórbidamente insistimos en
ellas.
Cuando por primera vez comenzamos a
llevar el diario a menudo anotamos sólo las
faltas más obvias en palabra y acto. Pero a
medida que nos volvemos más rigurosos en
nuestra introspección, comenzamos a captar las faltas en pensamiento. Aparece por
lo tanto un fuerte incremento en el número
de fallas que registramos. Esta es un reflejo
del incremento de nuestra auto-conciencia,
y sin esa conciencia, ¿cómo podríamos
eliminar nuestros defectos? De allí en adelante, el número de registros en el diario se
estabiliza, y comienza a disminuir.
Las cinco virtudes incluidas en el diario
cubren cada aspecto de nuestra vida. §
Como desarrollar receptividad
-carta IISant Kirpal Singh Ji Maharaj
En esta carta escrita en 1969 por Sant Kirpal Singh a
sus discípulos, Él habla sobre la relación entre el diario
auto-introspectivo y la receptividad, dos prerrequisitos
para llevar una vida dedicada a Dios.
ien amados:
Continuando con la carta circular de
Junio 13, me gustaría decir unas
cuantas palabras acerca de Sadachar o la vida de
rectitud, sin la cual uno no puede sentarse en la
tranquilidad de su propio ser y con atención concentrada, atravesar la oscuridad interna.
Para alcanzar un verdadero progreso espiritual,
se debe llevar una “vida buena”, incluso podría
decir una vida “como de Dios”, antes de que se
pueda lograr un considerable progreso interno. Al
mismo tiempo, uno debe estar completamente
dedicado a las meditaciones regulares, ya que ambas son esenciales para una vida buena. Si no dedicamos tiempo a las prácticas espirituales, no
llevaremos la atención al asiento del alma. Similarmente, dedicar horas a la meditación sin elimi-
U
Satsang Semanal, Semana #6
“Es de la
abundancia de
nuestro corazón
que provienen
todas nuestras
acciones,
sean físicas,
emocionales o
intelectuales”.
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