¿Por qué somos como somos? - IES Canarias Cabrera Pinto

Dpto. Filosofía
I.E.S. Canarias Cabrera Pinto
Filosofía I
Tema: Dimensión biológica
¿Por qué somos como somos?
GUÍA DE TRABAJO
La dimensión natural del hombre
1)
Lee el siguiente texto y contesta:
a. ¿Qué idea tienes tú sobre la evolución?
b. ¿Por qué crees que es una idea que molesta y rechaza tanta gente?
La Polémica teoría de la evolución
“La evolución por selección natural, concepto básico de la obra a la que Charles Darwin dedicó su vida, es una teoría. Una teoría sobre el origen de la adaptación, la complejidad y la diversidad de los seres vivos de la Tierra. Si es usted escéptico por naturaleza, está poco familiarizado con
la terminología científica o desconoce las contundentes pruebas a su favor, tal vez dirá que es “sólo”
una teoría. En el mismo sentido, la relatividad descrita por Albert Einstein es “sólo” una teoría. La
idea de la que la Tierra gira alrededor del Sol y no a la inversa, formulada en 1543 por Copérnico, es
una teoría. La deriva continental también lo es. ¿La existencia, estructura y dinámica de los átomos?
Teoría atómica. Incluso la electricidad es un concepto teórico que postula la existencia de los electrones: diminutas unidades de masa con carga eléctrica que nadie ha visto nunca. Cada una de estas
teorías es una explicación confirmada hasta tal punto por la observación y la experimentación, que
los expertos más acreditados la consideran un hecho. Para los científicos, una teoría no es una especulación fantasiosa o poco fiable, sino una aseveración explicativa que concuerda con las pruebas
existentes. La asumen con confianza aunque con provisionalidad, considerándola la mejor descripción posible de la realidad, al menos hasta que aparezcan pruebas contradictorias de peso o surja una
explicación mejor.
Por lo general, el resto de los mortales solemos estar de acuerdo. Enchufamos nuestros televisores a las tomas de corriente instaladas en las paredes, medimos la duración de un año en función
de la longitud de la órbita terrestre, y en otros muchos aspectos de nuestras vidas confiamos en la
realidad de esas teorías.
Pero la teoría de la evolución, sin embargo, es otra cosa. Es una visión de la vida tan radicalmente maravillosa y trascendental que hay quien la considera inaceptable, pese al vasto conjunto
de pruebas que la corroboran. Aplicada a
nuestra especie, Homo sapiens, puede
“En biología nada tiene sentido si no se mira a la
parecer todavía más provocadora. Para
luz de la evolución”, afirmó el gran genetista ruso
muchos cristianos fundamentalistas y ju- Theodosius Dobzhansky (1900-1975). Y, efectivadíos ultraortodoxos, la idea de que los mente, la teoría de la evolución constituye la idea
humanos descendamos de primates pri- central de la biología moderna.
mitivos resulta alarmante, pues contradiY, sin embargo, en agosto de 1999, ciento cuace la interpretación literal del Génesis.
renta años después de que Darwin publicara El oriComparten la misma inquietud los crea- gen de las especies, el departamento de educacionistas islámicos, entre ellos Harun ción del Estado de Kansas eliminó el tema de la
Yahya, autor de un reciente libro titulado evolución del plan de estudios oficial.
El engaño del evolucionismo, que pre¡Los estudiantes de biología de Kansas podrían
senta como verdad literal el relato corálicenciarse sin conocer la idea más fundamental de
nico de la creación en seis días y tacha la su disciplina! ¿Por qué? ¿Qué motivos impulsaron al
teoría de la evolución de “engaño im- departamento de educación a privar a los estupuesto por los dominadores del sistema diantes de ese importante conocimiento?
mundial”. El fallecido Srila Prabhupada,
del movimiento Hare Krishna, explicaba
que Dios creó “las 8.400.000 formas de vida desde el comienzo” con el fin de ofrecer múltiples peldaños de reencarnación a las almas en ascenso. Aunque las almas ascienden, las especies no cambian, insistía, descartando la “insensata teoría de Darwin”.
Página 1 de 5
Dpto. Filosofía
I.E.S. Canarias Cabrera Pinto
Filosofía I
Tema: Dimensión biológica
También hay otras personas, y no sólo quienes interpretan literalmente las Escrituras, que siguen sin dar crédito a la evolución. Según una encuesta realizada por Gallup en febrero de 2001 sobre más de un millar de entrevistas telefónicas, nada menos que el 45% de los adultos estadounidenses coincidía en la opinión de que “Dios creó al hombre prácticamente con la misma forma que tiene
actualmente, en un momento concreto, hace aproximadamente unos 10.000 años”. A su entender, la
evolución no ha desempeñado ningún papel en nuestra configuración.
El 37% de los estadounidenses encuestados estaba de acuerdo en dar cabida tanto a Dios
como a Darwin: aceptaban la iniciativa divina como voluntad suprema para que todo comenzara y la
evolución como medio para la creación. (Esta perspectiva, según más de una declaración papal, es
compatible con el dogma católico romano). Sólo el 12% de los estadounidenses creían que el ser
humano evolucionó a partir de formas de vida sin ninguna intervención divina. Lo más sorprendente
de la encuesta no es que sean tantos los estadounidenses que rechazan la evolución, sino que las cifras casi no han variado en dos decenios. Los encuestadores ofrecieron las mismas opciones en 1982,
1993, 1997 y 1999. El punto de vista creacionista – según el cual Dios, sin intervención de la evolución produjo al ser humano - nunca ha bajado del 44%. En otras palabras, casi la mitad de la población de Estados Unidos cree que Charles Darwin está equivocado en lo fundamental.
¿Por qué hay tantos
antievolucionistas? El “literalismo”
religioso – la interpretación literal
de las Escrituras – puede ser sólo
parte de la explicación. Entre la
población estadounidense, los “literalistas” son muchos, pero no
llegan al 44%. Los partidarios del
creacionismo y los activistas políticos, que se esfuerzan en poner
trabas a la enseñanza de la biología
evolutiva en las escuelas públicas,
son otra parte de la explicación. La
confusión y la ignorancia de
millones de estadounidenses debe
de ser otra. Mucha gente nunca ha
estudiado la evolución en un curso
de biología, ni ha leído un libro que
explicara la teoría.
La
evolución
es
un
concepto hermoso y a la vez de gran
importancia, hoy más vital que
nunca para el bienestar de la
humanidad, la ciencia médica y
nuestra comprensión del mundo.
También
es
profundamente
convincente, una teoría digna de
crédito. Sus aspectos esenciales son
un poco más complicados de lo que
la mayoría de la gente cree, pero no
tanto como para que no pueda
entenderlos
cualquier
persona
dispuesta a prestar atención. Por
otra parte, las pruebas que la avalan
son abundantes y variadas, van en
aumento, están sólidamente interconectadas entre sí y pueden ser observadas en museos, obras de
divulgación, libros de texto e infinidad de estudios científicos ampliamente aceptados. No hay ninguna necesidad de aceptar la evolución como artículo de fe, ni debe hacerlo nadie.
David Quammen, Nacional Geographic España, Noviembre 2004.
Página 2 de 5
Dpto. Filosofía
I.E.S. Canarias Cabrera Pinto
2)
Filosofía I
Tema: Dimensión biológica
Explicaciones pre-evolucionistas
a. Lee estos tres mitos sobre el origen del hombre y contesta las preguntas que se te
proponen.
EL ORIGEN DEL HOMBRE ENTRE LOS QUICHES (YUCATÁN)
“Dijeron los dioses: Probemos ahora a hacer unos seres obedientes, respetuosos, que nos sustenten y
alimenten. (…) De la tierra y el barro hicieron la carne del hombre. Pero vieron que no estaba bien, porque
se deshacía, estaba blando, no tenía movimiento ni fuerza, no movía la cabeza, la cara se le iba para un lado, tenía velada la vista (…) Al principio hablaba pero no tenía entendimiento. Rápidamente se humedeció
dentro del agua y no se pudo sostener (…) Los dioses consultaban a sus mayores y acordaron elegir otro
material para hacer al hombre. Al instante fueron hechos muñecos labrados en madera. Se parecían a los
hombres (…) se extendieron y se multiplicaron. Pero no tenían alma ni entendimiento. No se acordaban de
su creador, andaban a gatas, su cara estaba enjuta, sus pies y manos no tenían consistencia, no tenían sangre
(…) Los dioses decidieron castigarlos (…) Fueron golpeados; a todos les fueron destrozadas las bocas y
caras. Y dicen que la descendencia de aquellos son los monos que existen ahora en los bosques (…) Y por
esta razón el mono se parece al hombre.
(…) y dijeron los creadores: Ha llegado el tiempo de que se termine la obra y que aparezcan los que nos
han de sustentar y nutrir; los vasallos civilizados: que aparezca el hombre (…) De maíz amarillo y de maíz
blanco se hizo su carne. De masa de maíz se hicieron sus brazos y piernas. Únicamente masa de maíz entró
en la carne de nuestros padres, los hombres que fueron creados.”
EL ORIGEN DEL HOMBRE EN EL BRAHAMANISMO
“Nos habla de un gigante que tenía mil ojos, mil
cabezas, mil pies. Era llamado Parusa. Pero los dioses se reunieron y creyeron, para ofrecérselo a sí
mismos en sacrificio, que había que matarlo. Pero el
gigante, al morir, se rompió en mil pedazos. De cada
uno de éstos se fue formando todo cuanto de natural
hoy conocemos: Los cantos e himnos sagrados del
Veda, los animales que pueblan la tierra, las cuatro
castas de hombres, el cielo, la tierra, el mar, el sol,
las nubes, los puntos cardinales…”
EL ORIGEN DEL HOMBRE EN LA BIBLIA
“Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza: domine los peces del mar, las aves
de los cielos, los animales y la Tierra (…)
Entonces formó Dios al hombre de barro de la
tierra e inspiró en sus narices aliento de vida (…) Y
dijo Dios: No es bueno que el hombre esté solo (…)
e hizo caer Dios sobre el hombre un sueño profundo; y el hombre se durmió. Tomó una de sus costillas y cerró aquel lugar con carne. Y de la costilla
que había tomado del hombre la hizo Dios mujer y
la puso junto al hombre.”
1. Compara similitudes y diferencias entre estas tres historias. ¿A qué crees que responden?
b. Explica las teorías pre-evolucionistas con un esquema, a partir de la información
obtenida en las explicaciones y tu libro de texto.
c. Lee estos dos textos y contesta las preguntas que se te proponen:
“Mariposas, dientes de león, campanillas de las
nieves, golondrinas, peces de coral, tilos, tigres y elefantes: más de dos millones de especies de animales
y plantas pueblan nuestro planeta. ¿Existían ya desde
el principio?
Eso es lo que parece: de los huevos de pavo real
salen pavos reales; de las semillas de las campanillas
de las nieves surgen campanillas de las nieves; de los
huevos de golondrina salen golondrinas, y los tigres
traen al mundo cachorros de tigre.
Sin embargo, los documentos petrificados – los
fósiles que nos ha legado el pasado – sugieren que
las cosas no han sido siempre igual. Hubo una época
en que sobre la Tierra vivían los saurios; en cambio,
“Linneo fue el primero en reconocer que el
hombre no ocupa, anatómica ni zoológicamente, un
lugar aislado en la naturaleza, lugar que hasta entonces el hombre se había atribuido a sí mismo con
gusto; demostró que el hombre, zoológicamente
hablando, es tan sólo el miembro de un grupo más
grande, al cual dio el nombre de Primates, es decir,
los primeros (…) porque les otorgó el lugar más
elevado de su sistema. Al hombre lo incluyó en el
género Homo y en la especie Sapiens, es decir, inteligente. Es interesante observar que Linneo catalogó una segunda especie dentro del género Homo:
el género el Homo troglodytes. Y éste no es otro –
y esto no asustó a ninguno de sus contemporáneos
– que el chimpancé, el cual era considerado en la
Página 3 de 5
Dpto. Filosofía
I.E.S. Canarias Cabrera Pinto
Filosofía I
Tema: Dimensión biológica
Edad Media como un pigmeo, es decir, un ser
no había ni un solo caballo. Millones de años deshumano enano, sin que esto molestase a nadie.”
pués, los caballos galopaban en manadas sobre las
estepas; por aquel entonces y no había saurios que
Koenigswald, G.H.R. Historia del hombre
hicieran temblar la Tierra con sus tremendas pisadas.”
Schwoerbel, W., Evolución.
1.
2.
Como ya sabes, la teoría fijista defiende que las 1.
especies animales son, han sido y serán tal y como las conocemos hoy. Explica por qué la primera parte del texto parece defender una postura
fijista.
2.
En el último párrafo el autor expresa un dato
fundamental que cuestiona la veracidad de las tesis fijistas. ¿De cuál se trata? ¿Qué ciencia estudia esta clase de fenómenos?
3)
A pesar de la concepción fijista de Linneo, en
su obra se encuentran ya ideas muy modernas
acerca del ser humano. Señala las que se explican en el texto.
Expresa cuál crees que es el motivo de que
Linneo incluyera a los chimpancés en el grupo de los Homo.
Explicaciones evolucionistas:
a. ¿Podrías indicar si estos tres hechos ponen en cuestión la teoría de Lamark?
¾ Hasta la revolución dirigida por Mao Ze Dong, en China era costumbre ceñir
los pies de las niñas recién nacidas para que éstos no crecieran y fuesen siempre muy pequeños. Esta costumbre se ha mantenido durante cientos de años y,
sin embargo, las chinas siguen naciendo con los pies de tamaño normal.
¾ Las ballenas son mamíferos, por lo que tienen respiración pulmonar. Pero también es cierto que estos hermosos seres viven en el mar.
¾ Los topos, que desarrollan su vida en el subsuelo, tienen ojos que carecen de
capacidad sensorial. Es decir, tienen ojos y no ven.
b. Explica las principales ideas en que se basa la teoría de la evolución
c. ¿Qué problemas filosóficos puede plantear la evolución?
4)
Hominización:
a. ¿Cuáles son las ventajas del bipedismo que señalan los siguientes textos? ¿Se contradicen? ¿Por qué? ¿Por qué se da tanta importancia a la liberación de las manos?
“¿Por qué razón la naturaleza creó un simio que caminase a dos patas? La respuesta ha de encontrarse en la
capacidad de un animal de este tipo para espabilarse en tierra. Ningún animal grande camina por las ramas
de los árboles y, menos aún, salta con dos patas de rama en rama. Pero el simple hecho de vivir en tierra no
sirve para explicar que vayamos de pie. Vivir en tierra es, ni más ni menos, lo que hace la mayoría de los
mamíferos que, sin embargo (de los elefantes a los gatos, caballos o babuinos), se desplazan a cuatro patas.
Un simio bípedo o bimano sólo tiene sentido, desde el punto de vista de la evolución, porque podía hacer en
tierra lo que ninguna criatura había hecho nunca tanto ni tan bien: usar las manos para fabricar y transportar
herramientas, y usar instrumentos para satisfacer sus necesidades cotidianas.”
Harris, M., Nuestra especie
“Una vez discutido el origen de uno de nuestros rasgos diferenciadores, la postura erguida, sólo falta responder a una pregunta elemental e inevitable: ¿para qué sirve? Tradicionalmente se contestaba que andar
sobre las piernas era una adaptación a la sabana, para mirar sobre las altas hierbas o algo por el estilo. Sin
embargo, aquí hay un error de concepto. Los animales no están adaptados a los ambientes, como la sabana,
el bosque o el mar, sino a los nichos ecológicos, es decir, a los papeles que las especies juegan en los ecosistemas, que pueden ser muy variados. En otras palabras, en la sabana actual se ven muchas especies y
ninguna es bípeda, salvo la nuestra. Es decir, lo que hay que preguntarse es qué clase de nicho ecológico era
el que ocupaban los primeros homínidos que se hicieron bípedos. Por otro lado, ahora pensamos que los
Página 4 de 5
Dpto. Filosofía
I.E.S. Canarias Cabrera Pinto
Filosofía I
Tema: Dimensión biológica
australopitecos eran más bien forestales que habitantes de los medios abiertos.
Antes de volver sobre esta cuestión merece la pena detenerse un poco para reivindicar la postura erguida,
tradicionalmente denostada y considerada poco eficaz, una chapuza de la evolución, cuyos enormes inconvenientes tenían que estar compensados por alguna clase de poderosa ventaja. En general, se pensaba que la
ventaja estribaba en que liberaba las manos de la locomoción y permitía la fabricación de instrumentos y el
desarrollo del cerebro. Sin embargo, ya iremos viendo que todas esas cosas vinieron mucho después de nos
hiciéramos bípedos.
La bipedestación supone una reorganización muy completa del esqueleto, que ha sido conseguida con una
notable perfección desde el punto de vista de la ingeniería. Nuestro cuerpo, como si fuera un mecano, está
compuesto de numerosos segmentos articulados, cuyos centros de gravedad particulares están situados en el
mismo plano que los ejes de las principales articulaciones entre los segmentos (caderas, hombros, codos,
muñecas, rodillas, tobillos…), que es además el mismo plano que contiene el centro de gravedad de todo el
cuerpo. Esto hace que nuestra postura de pie sea muy estable, y que mantenerla no suponga apenas esfuerzo. Sólo el centro de gravedad de la cabeza está algo adelantado respecto de su articulación con la primera
vértebra cervical. Esta situación desfavorable tiene que ser compensada por los músculos bucales, que mantienen la cabeza levantada. Sin embargo, una reducción del esqueleto facial ha producido en el curso de la
evolución humana una notable mejora de este problema, al retrasar el centro de gravedad de la cabeza. (…)
Así pues, en términos físicos nuestra manera de caminar no está menos conseguida que la de los cuadrúpedos, aunque desde luego es menos rápida en cortas distancias. En cambio, nuestra resistencia es notable, y
superior a la de los demás cuadrúpedos, a la hora de realizar desplazamientos largos en tiempo y distancia,
tanto corriendo como andando. (…)
Meter Wheeler ha encontrado otra ventaja a la verticalización del cuerpo, esta vez en relación con la regulación de la temperatura corporal. Un individuo puesto en pie recibe menos radiación solar, sobre todo cuando el sol está en lo alto, que un cuadrúpedo. Además, al separar el cuerpo del suelo se aleja de un foco de
calor y se beneficia de las brisas para refrescar el cuerpo. Combinado este aspecto con el anterior, podríamos concluir que la locomoción bípeda es quizás la mejor solución para un homínido que se ve obligado a
recorrer grandes distancias expuesto a la radicación solar. Los primeros homínidos bípedos no eran habitantes de la sabana, pero de todos modos podrían tener que moverse entre manchas de vegetación separadas
por extensiones abiertas.
Un beneficio indiscutible de la marcha bípeda es la capacidad de transportar cosas con las manos y brazos,
ya sean alimentos o, por ejemplo, crías. En este aspecto los cuadrúpedos están en clara desventaja con respecto a nosotros. (En esta capacidad de acarreo se basa otra explicación que se ha dado al origen de la bipedestación) (…) Para Lovejoy la bipedestación no tiene nada que ver con la adaptación de nuestros antepasados a los espacios abiertos, como tantas veces se ha dicho, y probablemente se produciría cuando todavía
habitábamos el bosque. La bipedestación no guardaría relación con la termorregulación, ni con la eficacia
en la locomoción, ni con la liberación de las manos para fabricar utensilios. Por el contrario, la bipedestación liberaría nuestras manos y nuestros brazos para acarrear alimentos. Según Lovejoy los machos transportarían de este modo la comida al campamento base para alimentar a las hembras con las crías, que así se
ahorrarían muchos peligros al no tener que viajar con sus madres.”
Arsagua, J.L. y Martínez, I., La especie elegida.
b. Busca una imagen que simbolice la capacidad técnica y la capacidad simbólica.
Explica con ejemplos las características de los símbolos.
5)
6)
7)
¿Qué es la autoconsciencia? ¿Cómo se origina?
Hasta ahora hemos visto lo que nos separa de los animales. Comenta ahora lo que nos
une, partiendo del artículo del El País, publicado el 26 de octubre de 2003, “¡Lo que
podemos aprender de los animales!”. Busca una imagen para el hueco del centro que
ilustre esa semejanza.
Para terminar: ¿Cómo somos desde el punto de vista biológico? Haz un comentario en
relación con esta pregunta donde incorpores, para desarrollar tus conclusiones personales, todo lo que hemos estudiado hasta aquí.
Página 5 de 5