Programa Cátedra

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PENSAMIENTO ARGENTINO Y LATINOAMERICANO - AÑO 2015.
DPTO: Ciencias de la Comunicación.
CARRERA: Lic. en Comunicación social.
UBICACIÓN: Materia Nº 31: Seminario de formación específica: otros. 4º año.
-2º cuatrimestre- AÑO: 2015. CARGA HORARIA SEMANAL: 4 hs.
DICTADO: cuatrimestral.
DPTO: Ciencias Sociales.
CARRERA: Lic. en Antropología.
UBICACIÓN: Materia Nº 25 al 30: Seminario optativo -2º cuatrimestre2015.
CARGA HORARIA SEMANAL: 8 hs.
DICTADO: cuatrimestral.
AÑO:
DPTO: Ciencias de la Educación.
CARRERA: Lic. en Filosofía.
UBICACIÓN: Materia Nº 11: Seminario de Pensamiento argentino y
latinoamericano.
-2º cuatrimestre- AÑO: 2015. CARGA HORARIA SEMANAL: 5 hs.
DICTADO: cuatrimestral.
DPTO: Ciencias de la Salud.
CARRERA: Lic. en Trabajo social.
UBICACIÓN: Materia Nº 11: Seminario optativo.
-2º cuatrimestre- AÑO: 2015.CARGA HORARIA SEMANAL: 6 hs.
DICTADO: cuatrimestral.
Carga horaria: según especificación de cada carrera se combinan: hs. de
clases de seminario, hs. dedicadas a lectura de los textos con guías, consultas,
hs. dedicadas a preparación de trabajos a presentar.
EQUIPO DOCENTE
Profesora Adjunta a cargo por extensión: Dra. María Luisa Rubinelli.
J.T.P. por extensión: Mg. Mario Vilca.
Adscripto: Prof. Cecilio S. Parra.
FUNDAMENTACIÓN DE LA ASIGNATURA EN LA CURRICULA
Finalidad. Favorecer la reflexión sistemática y argumentativa acerca de
temáticas actuales relativas a América Latina, a partir de la consideración de
diferentes concepciones teóricas sobre las mismas.
Objetivos:
Analizar los temas desde diversas perspectivas filosóficas
latinoamericanas contemporáneas.
Producir reflexiones y argumentaciones sobre las temáticas propuestas,
desde perspectivas filosóficas y de las ciencias sociales.
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UNIDADES TEMÁTICAS
Se organizan en los siguientes ejes:
1.
Breve planteo introductorio sobre la Historia de las Ideas en América
Latina. Selección de perspectivas emancipatorias para una reflexión crítica
desde la filosofía. Voces de la América Profunda.
Bibliografía:
-Rubinelli, M. L. “Introducción a la historia de las ideas latinoamericanas”. Texto
para la cátedra.
-Guadarrama, P. (2006), “La conflictiva existencia de la filosofía
latinoamericana”. www.revista solar.org Nº 2.
-Cerutti Guldberg, H. (2007), “En ocasión de los bicentenarios ¿Lograremos al
fin la emancipación?” En Pensares y Quehaceres. Revista de políticas de la
filosofía. Nº 5. México. Asociación Iberoamericana de Filosofía y Política.
-Liendo, M. C. “La filosofía latinoamericana: perspectivas y tendencias”. En
Gramaglia, P y Liendo, M. C. Artilugios de la tradición. Historia e Ideas en
Latinoamérica.
-Tubino, F., (2004), “La impostergable alteridad. Del conflicto a la convivencia
intercultural”. En Castro Lucic, M. (Ed.) Los desafíos de la interculturalidad:
identidad, política y derecho. Santiago. Universidad de Chile.
-AAVV. (2011), América profunda. Coloquio-Simposio-Foro. Rosario.
Fundación Ross.
2.
Pensamiento crítico y mundos de la vida latinoamericanos: R. Salas
Astraín: el reconocimiento del sujeto. A. A. Roig: identidad en la diversidad en
América Latina. La dignidad humana y de la naturaleza, como voces
emergentes de sujetos sociales plurales.
Bibliografía:
-Salas Astraín, R. (2008), “Hermenéutica”. En Diccionario del pensamiento
alternativo. Bs.As. Biblos- UNLa.
-Salas Astraín, R. (2009), Ética, Políticas del Reconocimiento y culturas
indígenas. En Salas Astraín, R. y Álvarez D. V. (Direct.).Estudios
interculturales, hermenéutica y sujetos históricos. Santiago de Chile. UCSH.
-Roig, A. (1994), “América Latina y su identidad”. En El pensamiento
latinoamericano y su aventura. Vol. I. Bs. As. Centro Editor de América Latina.
----------- (2002), Ética del poder y moralidad de la protesta. Mendoza.
Universidad Nacional de Cuyo.
3. Concepciones del sujeto latinoamericano. Su constitución como ciudadano y
sujeto de derechos: Y. Acosta. Derechos humanos y globalización: F.
Hinkelammert. Cuerpos y almas: La “persona” en el mundo aymara (G.
Fernández Juárez). Metafísicas Caníbales (E. Viveiros de Castro): La “persona
en el pensamiento amazónico.
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Bibliografía:
-Acosta, Y. (2009), Filosofía latinoamericana y sujeto. Caracas. Fundación
editorial El perro y la rana.
-Hinkelammert, F. (2001), “Los derechos humanos frente a la globalidad del
mundo” en Revista Estudios. Filosofía práctica e Historia de las ideas. Año 2.
Nº 2. Mendoza. INCIHUSA- CRICYT- CONICET.
-Fernández Juárez G. (2004). “Ajayu, animu, Kuraji: el susto y el concepto de
persona en el altiplano aymara. En: Spedding Pallet, A. Gracias a Dios y a los
Achachilas, ensayos de sociología de la religión en los Andes. La Paz. Ed.
Plural.
-Viveiros de Castro, E. (2009). Metafísicas caníbales. Líneas de Antropología
Posestructural. Bs.As., Katz editores.
4.
El “ethos” intercultural. El hombre “natural”: J. Martí. La conciencia
indoamericana en J. M. Arguedas. Desafíos de una filosofía intercultural para el
mundo actual: R. Fornet Betancourt.
Bibliografía:
-Martí, J. (1980) Nuestra América. Buenos Aires: Losada.
-Arguedas, J. M. (1981), “La cultura: un patrimonio difícil de colonizar”. En
Formación de una cultura nacional indoamericana. México. Siglo XXI.
-Fornet Betancourt, R. (2004), “Perspectivas de diálogo y acción
mancomunada”. En Crítica intercultural de la filosofía latinoamericana actual.
Madrid: Trotta.
5.
R. Kusch: Esbozo de una antropología filosófica americana. La doble
vectorialidad del pensar. Conversaciones sobre poscolonialidad en América: S.
Rivera Cusicanqui y B. Sousa Santos.
Bibliografía:
-Kusch, R. (2008), “La doble vectorialidad del pensar”. En La negación en el
pensamiento popular. Bs As. Las cuarenta.
-Kusch, R., (1978), Esbozo de una antropología filosófica americana. Bs. As:
Castañeda.
-Rivera Cusicanqui, S (2010), Ch’ixinakax utxiwa: una reflexión sobre prácticas
y discursos descolonizadores. 1era ed. Buenos Aires: Tinta Limón.
-De Sousa Santos, B (2009), “De lo posmoderno a lo poscolonial. Y más allá de
lo uno y de otro”. En, Una epistemología del sur: la reinvención del
conocimiento y la emancipación social. Mexico: Siglo XXI: CLACSO.
METODOLOGÍA DE TRABAJO PEDAGÓGICO
A partir del análisis sistemático de los textos, los/as estudiantes participantes,
tendrán a cargo la exposición de los aportes de los/as autores/as incluidos. Se
promoverá la consideración crítica de los mismos, así como la relación con la
formación previa disciplinar de los estudiantes.
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Se busca relacionar las reflexiones con el análisis del contexto latinoamericano
y mundial actual. Los docentes vincularán los desarrollos presentados por los
estudiantes con: las ideas filosóficas elaboradas por cada pensador, las
relaciones con su contexto histórico, las vinculaciones con perspectivas
teóricas europeas, cuando correspondiera.
PROPUESTA DE TRABAJOS PRÁCTICOS. REQUISITOS DE APROBACIÓN
El Seminario se aprobará por promoción, de acuerdo a los siguientes
requisitos:
a.
Los estudiantes semanalmente deberá presentar un trabajo de
sistematización del texto propuesto por la cátedra para la ocasión,
b.
Participar en el intercambio que se promueva, fundamentando y
argumentando sus posicionamientos.
c.
Asistir al 80% de los encuentros.
d.
Finalmente producir un trabajo de sistematización y reflexión personales
sobre un tema de su elección, en consonancia con el programa académico
propuesto por la cátedra.
e.
El trabajo final será presentado y defendido en un coloquio final.
Dra .María Luisa Rubinelli.