Flora Ramírez Bustamante Madrid A finales de 1932

CASANTSAKIS TRADUCTOR DE LORCA
Flora Ramírez Bustamante
Madrid
A finales de 1932, encontrándose Camntsakis en España, el
Ministerio de Asuntos Exteriores español le concedió una ayuda
económica para que escribiera y publicara en Grecia artículos sobre la
vida cultural española y tradujera al griego nuestra última poesía
Seis meses después, comenzaba Casantsakis a presentar en la revista
ateniense Kiclos sus traducciones de "Poesía lírica española
contemporánea" 2. En ella aparece una selección de poemas de Juan
Ramón Jiménez, Antonio Machado, Miguel de Unamuno, Pedro Salinas,
Moreno Villa, F. Gsrcia Lorm, Rafael Alberti , Vicente Aleixandre,
Manuel Altolaguirre, Concha Méndez Cuesta y Ernestina de
Champurcin. Este trabajo ocuparla gran parte de los últimos meses
que Cacantsakis pasó en Madrid. En dos ocasiones , al respecto, le
comentaría a su amigo Pandelís Prevelakis:
He conocido algunos poetas @enes.
larca es todo
juventud y vjd'. Otros tienen sabjo'uri8 en /a fecnh, p8m
a/ientus cortos.
/?e interesu /u poesh espufio/u contemporuneu, y quizd
me ayude en mi trabajo. Traduciendo entro en diferentes
a / m ~ poéticas,
s
que son estrech8s y de a/ientu curto pero
(1) Casantsakis. N. "Ispanía 1933" Cacirn~rini.
21/lV al 4/~1/1933.
( 2 ) /dem, "Sinjroni lspaniki Liriki Piisi" Kichs 2 (1933) 41-57. 3
(1933) 98-105.6-7 (1933) 233-260. y 1 1-12 (1934) 409-428.
que fiemw u m semiaiIii7'rdescuefa.,y eso me gusta 3.
Las traducciones de Lorca, que a continuación presentamos,
pertenecen a esta antología. Por primera vez se daba a conocer al
público griego una breve muestra de su obra, y quizá ello tenga aún
más importancia precisamente en este poeta, dada su ascensión y la
multiplicación de sus traducciones a partir del año de 1945, que es
cuando, realmente, comienza el conocimiento de Lorca en Grecia. Y a1
afirmar esto último, no queremos constreñirnos a los círculos
meramente literarios, pues es sabido que cantantes, músicos y el
mismo pueblo se apropiaron de esa figura como si hubiera sido griega.
De Lorca no abundan traduccioes anteriores al año mencionado, e
incluso su muerte no parece trascender a los círculos literarios a la
vista del silencio que la rodeó en las revistas literarias griegas -que
nosotros hayamos consultado, y no son pocas-, pues no aparecería
ninguna noticia, si no es hasta 1938 4. La dura censura que ejerció la
dictadura de Metaxás puede que sea la respuesta, aun cuando nos
inclinarnos a pensar que por aquellos años Lorca no poseía l a fuerza y
la importancia que adquiriría después. No obstante, hemos de resaltar
que Casantsakis, en la serie de artículos que, a finales de 1936,
comienza a publicar en el periódico Csciineriní sobre la guerra
civil española, dedica uno de ellos a la muerte de Lorca, por supuesto
con noticias no demasiado comprometedoras
Es, pues, Casantsakis el primer traductor de la poesía espaiíola
contemporánea en Grecia. Su trascendencia en el mundo literario
griega nos parece a nosotros algo oscura dada la falta de testimonios,
aunque es probable que las traducciones que aparecieron después, en
años m& o menos inmediatos, tuvieran algo que ver con ella 6. Sin
embargo, el neohelenista Mario Vitti duda que Casantsakis fuera
consciente de la importancia de sus traducciones al haber incluido en la
Prevelakis. P.
Tetracosia grimmafa tu Casanfsaki s i m
Pravtdaki, Atenas 1984, pp. 339 y 360.
(4) Véase 78 N@o/@/iniciG r i m m ~ f a70. 2tlV11938.
(3)
( 5 ) Cssantsakis, N. "O Ispanós piitis pu skotkiks" c a ~ i m ~ r i n j1'1/I/
f 1937.
( 6 ) Nos referimos al estudio y a la traducción de A. Indianos aparecida en
i a Kipriacd Grdmmata [Chipre) 5 ( 1939) 28 1-287, y a la traduccih
de. M. Papanicolaos en 7a N@o@/inicd
GrBmmatr 199.2 1/IX/ 1940. .
antología a Lorca y a Alberti, ue adquirirían posteriormente una
signiíicante relevancia política j , convirti6ndose asi Casantsakis en
fuente obligada para una lectura o estudio de Lorca al griego.
Al margen de estas cuestiones de entornos y circunstancias, hemos
querido presentar estas traducciones con un cuerpo de notas que
pudiera aproximarse a una valoración de la versión realizada por
Casantsakis. La traducción, en primer lugar, se nos presenta con una
literalidad laboriosamente aplicada. Ahora bien, también podríamos
calificarla de rápida y paca trabajada. Con respecta a la primera
cuestión, el propio Casantsakis afirma en la introducción a sus
traducciones el haberlas realizado pacticamente "palabra por palabra".
Lo segundo más nos parece a nosotros al leerlas con atención: el
considerable cuerpo de versos eliminados parece deberse más a la
dificultad de su traducción, que a un intento de simplificar y hacer más
comprensible el poema a un lector que no maneja las referencias
lorquianas, o simplemente españolas. También la confusión de palabras
y de imágenes podría no favorecer el conjunto. Para satisfacción de
lectores más aviesos hemos incluido otras versiones que pueden
compararse con las de Casantsakis, aun cuando puede que algunas de
ellas no se nos muestren más acertadas que las suyas.
(7) Véase Vitti, M. / pm3' tu 30.Atenas 1984, p. 8 1.
119
OESPOSORIO
5
.
Tirad ese anillo
.
al agua.
(La sombra apoya sus dedos
sobre m i espalda)
Tirad ese anillo. Tengo
más de cien años, i Silencio!
i No pregunrtad nada!
Tirad ese anillo
al agua.
( De Cmciunes
LAS SE lS CUERDAS
La guitarra,
hace llorar a los sueños.
E l sollozo de las almas
perdidas,
5 escapa por su boca
.
redonch.
Y .como la tarantula
teje una gran estrella
para cazar suspiros,
10 que flotan en su negro
alj íbe de madera.
(del Poma d@/Cante Jondo)
VELETA
5
Viento del Sur.
Moreno. ardiente,
LLegas sobre m i carne,
Trayéndome semillas
De brillantes
Mir&, empapado
De azahares.
ANEMOAOYPA
Pones roja la luna
Y sollaantes
Los álamos cautivos, pero vienes
¡Demasiado tarde!
¡Ya he enrollado la noche de m i cuento
En el estante!
Sin ningún viento,
¡Hazme m!
Gira, corazón;
Oira, corazón.
Aire del Norte,
¡Oso blanco del viento!,
Llegas sobre m i carne
Tembloroso de auroras
Boreales,
Con tu capa de espectros
Capitanes,
Y riyéndote a gritos
Del Dante.
iOh pulidor de estrellas!
Pero vienes
Demasiadotarde.
M i armario este musgoso
Y he perdi& la llave.
Sin ningún viento,
iHazme caso!
Oira, corazón;
Gira, corazón.
Brisas, gnomos y vientos
De ninguna parte.
Mosquitos de la rosa
De pétalos piramides.
Alisios destilados
Entre los rudos árboles,
Flautas en 1s tormenta,
"Avcpc ~oO$opp&,
&anpq & p ~ o ú b a7 0 v &vÉpov
!
¡Dejadme!
Tiene recias cadenas
M i recuerdo,
Y está cautiva el ave
Que dibuja con trinos
La tarde.
Las cosas que se van no vuelven nunca,
Todo el mundo lo sabe,
Y entre el claro gentío de los vientos
Es inútil quejarse.
¿Verdad, chopo, maestro de la brisa?
¡Es inútil quejarse!
Sin ningún viento,
iHazme caso!
Gira, grazón;
Gira, corazón.
No duerme nadie por el cielo. Nadie. nadie.
No duerme nadie.
Las criaturas de la luna huelen y rondan sus cabañas.
Vendrdn las iguanas vlvas a morder a los hombres
que no sueñan
y el que huye can el carazán roto encontrara por las
esquinas
al increible cocodrilo quieto bajo la tierna protesta
& los astros.
No duerme nadie por el mundo. Nadie, nadie.
No duerme nadie.
Hay un muerto en el cementerio más lejano
que se queja tres años
porque tiene un paisaje seco en la rodilla;
y el niño que enterraron esta mañana lloraba tanto
que hubo necesidad de llamar a los perros para que
wllase.
Xopic ~avCvavavcpo,
EXETE TOVOOuac !
yúpva ~ a p 6 ~uou
6: !
ANYllNOTKlOAiTElA
( L 6ho TOV oijpavó.
KavCvac; 6Ev K O L ~ ~ ( T C u2
Kavbac. KavÉvac;.
Aiv K O L ~ ~ ~Ta ~v i Lv a c .
Kavtivctq 5Ev K O L ~ Ü UE
T ~6Ao
L rbv ~6upo.
Kavivac. KavÉvac.
AEv K O L ~ & ~T a~vLÉ v a ~ .
K&noioc v c ~ p o qi I i n & p x ~m?I
~ n ~ pda ~ p u v bv ~ ~ p o ~ a l p d o
TIOUn a p a n o v & ~ a7pCa
~ ~ p 6 v ~ a
y ~ aZXEL
~ i h a $p&xo f$pb UT& y b v a ~ a
~ a~bi T I ~ L ~ &TIOU
K L% & ~ auvf i p ~ p a76 npwí'
É K ~ L Y7640,
E
noU & v a y ~ & u r q ~ avb:
v ~ p & [ o v v~ buwh~h,
:
YL~
V&
: UOTT~UEL.
No es sueño la vida. ¡Alerta1 ¡Alerta! ¡Alerta!
15 Nos caemos por las escaleras para comer la tierra
húmeda
o subimos al filo de la nieve con el coro de las dalias
muertas.
Pero no hay olvido, n i sueño;
carne viva. Los besos atan las bocas
en una maraña de venas recientes
20 y al que le duele su dolor le dolerá sin descanso
y al que teme la muerte la llevará sobre sus hombros.
Un día
los caballos vivirán en las tabernas
y las hormigas furiosas
25 atacarán los cielos amarillos que se refugian en los
ojos de las vacas.
Otro día
veremos la resurrección de las mariposas disecadas
y aún andando por un paisaje de esponjas grises y
barcos mudos
veremos brillar nuestro anillo y manar rosas de
nuestra lengua.
30 ¡Alerta! ¡Alerta! ¡Alerta!
A los que guardan todavía huellas de zarpa y
aguacero,
a aquel muchacho que llora porque no sabe la
invención del puente
o a aquel muerto que no tiene más que la cabeza
y un zapato,
hay que llevarlos al muro donde íguanasy síerpes
esperan,
35 donde espera la dentadura del oso,
donde espera la mano momifimde del niño
y le piel del csmello se eriza con un violento
escalofrío azul.
No duerme nadie por el cielo. Nadie, nadie.
No duerme nadie.
40 Pero si alguien cierra los ojos,
i azotacilo, hijos míos, azotadlo!
Haya un panorama de ojos abiertos
y amargas llagas encendidas.
No duerme nadie por el mundo. Nadie, nadle.
45 Ya lo he dicho.
No duerme nadie.
Pero si alguien tiene por la noche exceso de musgo
en las sienes,
abrid los escotillones para que vea bajo la luna
las copas falsas, el veneno y la calavera de los teatros.
( De Poeta en Meva York )
CANCION DEL JINETE
Córdoba.
Lejana y sola.
5
Jaca negra, luna grande,
y aceitunas en mi alforja.
Aunque sepa los m i r t o s
ya nunca llegaré a Sórdaba.
Por el llano, por el viento,
jaca negra, luna roja.
La muerte me está mirando
10 desde las torres de Córdoba.
¡Ay qué camino tan largo!
¡Ay m i jaca valerosa!
iAy que la muerte me espera,
antes de llegar a Córdoba!
15 Córdoba.
Lejana y sola.
( De Canciones )
1S8
KavCvac tdv K O L ~ & TaE
~ L6ho ~ d o\IIpavÓ.
v
Kavivac. Kavivac.
A2v K O L ~ & T ~avÉvac.
~ L
K L &v ~ a v b v a cKAELUEL
7b: p & ~ ~ a ,
p a a ~ i y Q u T €TOV, n a ~ b ~pov,
& ~ ~ U T L Y & ~TOV
TE!
"Ac CrnAwB~iEva nav6papa &no 6Mrvo~xrap h ~ a
K L &n6 ~ L K P É CCavapÉv~qnAqyE~.
ROMANCE DE LA LUNA, LUNA
La luna vino a l a fragua
con su polisón de nardos.
El niño l a mira mira.
El niño l a está mirando.
En el aire conmovido
mueve l a luna sus b r m
y enseña, lubrica y pura,
sus &?nosde duro estaño.
Huye luna, luna, luna.
Si vinieran los gitanos,
harían con t u corazón
collares y anillos blancos.
Niño, déjame que baile.
Cuando vengan los gitanos,
te encontrarán sobre el yunque
con los of illos cerrados.
Huye luna, luna, luna,
que ya siento sus caballos.
Niño, déjame, no pises
m i blancor almidonado.
El jinete se acercaba
tocando el tambor del llano.
Dentro de l a fragua-el niño,
tiene los ojos cerrados.
Por el olivar venían,
bronce y sueño, los gitanos.
Las cabezas levantadas
y los ojos entornadus.
Cbmo mnta la zumaya,
i ay cómo canta en el árbol !
Por el cielo va l a luna
con un niño de l a mano.
Dentro de la fragua lloran,
dando gritos los gitanos.
35 El aire la yela, vela.
E l aire la está velando.
( Del Romancero Oifano )
LA MONJA OITANA
Silencio de cal y mirto.
Malvas en las hierbas finas.
La monja borda alhelies
sobre una tela pajiza.
Vuelan en la araña gris,
siete pájaros del prisma.
La iglesia gruñe a lo lejos
como un m panza arriba.
¡Qué bien borde! ¡Con qué gracia!
Sobre la tela pajiza,
ella quisiera bordar
flores de su fantasía.
¡Qué girasol! ¡Qué magnolia
de lentejuelas y cintas!
15 . ¡Qué azafranes y qué lunas,
en el mantel de la misa!
Cinco toronjas se endulzan
en la cercana m i n a .
Las cinco llagas de Cristo
cortadas en Almer ía.
Por los ojos de la monja
galopan dos caballitas.
Un rumor último y sordo
le despega la camisa.
y al mirar nubes y montes
en las yertas lejanías,
se quiebra su c o r d n
& azúcar y yerbaluisa.
i Oh, qué llanura empinada
con veinte soles arriba!
¡Qué ríos puestos de pie
132
H KAAOTPIATIITTANA
I~onfi.
Mohby~
o 7~1 h ~ y v b ~ o p p
xhoq.
q
'H ~ a h 6 y p t a
KEVT&EL
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oE & x ~ p ó x p w p o
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L P & LTQC
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L
KLTPO$&PU~~O.
'Q, TL & v a ~ o ú ~ &nh&ba
o~q
vislumbra su fantasía!
Pero sigue con sus flores,
mientras que de pie, en la brisa,
35 laluzjuega el ajedrez
alto de su celosía.
( De Rmancero Gitano )
SAN MBRIEL
II
Anunciación de los Reyes
bien lunada y mal vestida,
abre la puerta al lucero
que por la calle venía.
El Arcángel San Gabriel
entre azucena y sonrisa,
biznieto de la Giralda
se acercaba de visita.
En su chaleco bordado
grillos ocultos palpitan.
Las estrellas de l a noche,
se volvieron campanillas.
San Gablriel: Aquí me tienes
con tres clavos de alegría.
Tu fulgor abre jazmines
sobre mi cara encendida.
Dios te salve, Anunciación.
Morena de maravilla.
Tendrá un niño más bello
que los tallos de la brisa.
¡Ay San Gabriel de mis ojos!
iGabrielillo de m i vida!
Para sentarte yo sueño
un sillón de clavellinas.
Dios te salve, Anunciación,
bien lunada y mal vestida,
Tu niño tendrá en el pecho
un lunar y tres heridas.
¡Ay San Oabriel que reluces!
134
EBArTEAIIMOI
'O&p~&yychocragptfih
V E K P ~ V O~ ax ai p 6 y ~ h 0
túyovc v& p n c l o76 ( P T C J X L K~~ q c .
I T O K E V T ~ ~ É VKOVTOYOÚVL
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&n&vou &no 76 &vapÉvo pou K E Q & ~ L .
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6 ~ oou, 'E$ayy€h[a~pa,
& 8 a p a o ~ fpi ~ h a ~ p ~p Ov Uf !i
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-"Ax p & n a pou, r a p p ~ f i h' A p ~ & y y I~ h ~
r a g p ~ o ú h qpou, [ofi pou l
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8p6vo &no yapoúcpaha !
- ' 0 8 ~ pa[L
6 ~ oou, 'E$ocyy~ACo~pcc
d p~oocpÉyyapqc p ~ o ~ o v ~ u p É! v q
'O y 16c uou ~ & X E&n&
L m 6& u ~ f i Q ~
~ L &~VA L ~
& aTPELC
i
Aapopa~~E~.
-"Ax nbc A&pnc~c.r a p p ~ f i hpou,
30 i(3abrielillo de mi vida!
En el fondo de mis pechos
ya nace la leche tibia.
Dios te salve; Anunciación.
Madre de cien dinastías.
35 Aridos lucen tus ojos,
paisajes de caballista.
( De Rummceru Gitdnu)
NOTAS CR l T lCAS
1. Desposorio
E l verso cuarto "La sombra apoya sus dedos / sobre mi esplada" se
ha traducido por " UTOV &po pou es decir, "en mi hombro", que
podemos considererlo como licencie poétice del traductor ye que esto
Último resulta más griego.
".
2..Las seis cuerdas
E l v. 10 "que flotan en negro / aljibe de madera" se ha traducido
por " nod .rrAív~ UTI) pá$pq TQC / TI)V [Úh~vq u ~ í p v a",
en donde nR &E
la forma abreviada de n/\~ov'v(E).
Estos dos primeros poemas presentan una traducción muy literal.
En 1955, en la revista Epiceúrisi Tejnis I , apareció una nueva
traducción de este último poema.
3. Veleta
E l v. 9 "y (pones) soltmntes" he sido traducido por une
perifrasis,creemos,bastantecorrecta: "y L O ~ O V &vacpuhAu~á
EL~
",
o sea, "y llenas de solloms". E l mismo procedimiento se ha utilizado en
el verso 2 1: ( Ilegas) temb l o r m de auroras / boreales" " ~i a
T P É ~ E L &TI&VW uou T¿I O ~ P E L O/ u f / h a ",
~ es decir, "y tiembla
sobre ti la aurora boreal", pero en esta ocasión la traducción no
transmite exactamente el significado del verso original. A causa de
ella, en el verso siguiente el traductor ha tenido que introducir en
"( lleges) con tu capa" un nuevo verbo " cpoptic ~ á n a
".
El verso 37, "vientos de ninguna parte" ha sido traducido por
"&vÉpo~nou8~vá",que no se corresponde con el original.
",cuando
La palabra "mosquítos" se traduce por " puy~ahoúb~a
la voz m& corriente es " ~ U Y & K L(V." 38).
En el verso 40 "elisios destilados", el traductor ha intentado der
la imagen del color lechoso, treduciencio d e s f i 1 . s por &noyu'h~~wpkvu,
cuando & n m - r u ~ p h mhubiera sido la traduccion
"
s ( 1955) 446 (trad.
( 11 "Federico Garcia Lorca" fpic8órisi T ~ j h i 12
Ayis Ceros).
más literal.
En la traducción faltan los versos 53 y 54, así como los versos
1 7'35 y 58 pertenecientes al estribillo. Con respecto a éste, "hazme
caso" ha sido siempre traducido en plural "hacedme caso" (referido a
los tres vientos), lo cual es consecuente en toda la traducción: véase,
por ejemplo, el verso 1 9 en el que " m blanco del viento" ha sido
traducido por "de deos vientos".
4. Ciudad sin sueño
A lo largo de todo el poema se ha traducido iguana por
cocodri/o. El verso 1 1 "paísaje seco" ha sido traducido por "flpáxo
( "roca seca"), que, sin duda, resulte une imegen más gréfica y
€,~pó"
fuerte, pero no se adapta al texto original.
Los versas 1 8 y 1 9 también son una versión libre los versos
originales. Donde Lorca dice: "los besos atan 18s bocas / en una maraña
de venas recientes", Casantsakis traduce: " T& @u&apíyouv T&
a ~ o p a ~ /a ~ a ty í v o u v ~ aEva
~ K O U $ &v~l L
ó~lhau~~q
(phí$~q''.
("los besos estrujan las b o m y se convierten en una
maraña de venas recientes").
El verbo de la oracibn relativa del verso 24 r ~ f u g i mha sido
traducido por un aoristo.
En das ocasiones Lorce emplea dos verbos con el mismo valor
semántica: "mariposas disecadas" y "mano momificada" (VV. 27 y 3 6 ) ,
y en las das Casantsakls ha rehuido su uso. En el primer caso emplea
" U K O T W ~ É V E C T I E T ~ ~ O "~ y~ EenC el segundo ha eliminado el
u
onou
adjetivo dando mayor potencialidad semhtica el verbo:
n p o a p í v ~TO
~ x í p i TOO n a ~ 6 ~ 0 ú " .
El verso 28 "barcos mudos", se ha traducido por "~oupaapÉva
~ a í ~ (~"barcos
a " cansados"), cuando hubiera podido utilizar, por
ejemplo, el adjetivo $ov$&.
SI
5. Canción del jinete.
La traducción de este poema es bastante fiel al original, asf como
literal. Sólo presenta una modificación: en el verso octavo, he
traducido "luna roja" por "y ~ y & h o
cp~yyixp~",
o sea, "luna llena".
6. Romance de la luna, luna.
En todo el poema faltan tres versos: el segundo ( "con su polisón de
nardos") y los dos Últimos ("El aire, la vela, vela. / El aire la está
velando).
"Zumaya" -autillo, especie de lechuza- (v. 29) ha sido traducida
por "rr~hapyóc",
que significa ciguefi8: En griego le palebre m8s
correcta parece cer yru~ciívqg.
"~~hqpítov~aq"
que traduce "dando gritos" (v. 34) nos resulta
una vaz extraña.
Existen otras dos traducción al griego de este poema:
"Federico Garcia Lorca" Coj/hs ( Tesalónica) 12 ( 1947) 9 - 15
(traducción de Clitos Kfru).
"Federico García Lorca" Epic~úrisi78jjnis 1 ( 1 954) 36-40
(traducción áe 8. Petris).
7. La monja gitana.
En la traducción faltan seis versos: del 17 al 20, el 3 0 y el 31.
Del primer verso tampoco han sido traducidos los complementos que
acompañan al sustantivo: "Silencio de cal y mirto". En el tercer verso
se ha traducido "alhelíes" por "yapoúcpahhot","claveles". En el
T Eprocede
S",
verso 14, se ha traducido "lentejuelas" por " T I ~ ~ L E que
del francés pai//efe, y "cintas" por " T L ~ T ~ ~"hilo
L " ,de ora", cuando
las voces más comunes son "~opbÉhh~q"
o "~opb~hhí~u~~
Igual ocurre con "mball istas" ( verso 221, traducido por "~a$aa
O "~a(3a
h'hóchápoi",cuando son más frecuentes " ~ a $hhapío~
pqr16~~
". En el verso 16 "pav~í"
es la forma abreviada de
"
"pav~íhi".
Los v e r a 27 y 28 "su corazón / de azúcar y yerbaluisa" se ha
traducido por "fi ~ a p b ~ á
T ~ C/ UT?I
p í h ~K ~ LU T ~ V
fl&puapo",o sea, "su corazón en miel y yerbaluisa". Y el verso 3 3
"Pero sigue con sus flores" aparece como " K E V T ~ E LTCK houhoúb~a
T ~ C ( "Borda sus flores").
Los Ibs últimos versos "la luz juega al ajedrez / alto de su
celosía" han sido traducidos por " ~ d(pQ$ n a & ~ / ~d dryqhb
naixví6i ~ f joúhiaq".
j ~
Esta traducción no tansmite la imagen
"
vertida en el original can la metáfora que L o r a crea mediante la
celosía, por cuyas rendijas, al entrar el sol, se produce un juego de
claroscuros que recuerda al tablero de ajedrez. Al traducir "ajedrez
~"
alto") y "celosía" por
alto" por "uvqhó n a ~ ~ v í 6("juego
" ~ o ú h ~(envidia,
a~
celos), la traducción no guarda ninguna relación
En griego, "celosia" podría traducirse por
con el original.
"uacpauw-róv rrapá8upo".
Esta traducción podemos compararla con la versión que publicó
Odisea?, Elitis en "Ept6 piimata" ¡Ve3 Es1h 494 ( 1948) 137-141.
8. San Oabriel.
En prlmer lugar, hemos dE! hacer notar que Casantsakls ha
modificado el título de este poema, denominándolo "Anunciación"
( E U a y y ~ h i u p ó q ) . Originalmente, el poema se compone de dos
partes, de las cuales Casantsakis ha traducido la segunda, aun cuando
faltan los cuatro primeros y los cuatro Últimos versos. Tampoco se ha
traducido el verso 20. El verso octavo "se acercaba de visita" ha sido
(PTWXLK~TT)S".
traducido libremente por "[Úyov~ v& p n ~ ai ~ b
En el verso 16 "sobre m i cara encendida", "cara" ha sido traducido por
"cabeza" "npóuwno".