Para empezar a leer Fuente Ovejuna Datos básicos Fecha de

Datos básicos
Fecha de composición: en torno a 1612. Estreno de modo más o menos inmediato.
Publicación en 1619.
Las obras teatrales de Lope suelen agruparse en tres grandes tipos: las comedias de
enredo y costumbres (La dama boba, El perro del hortelano), los dramas trágicos (El
caballero de Olmedo) y los dramas de honor campesino, grupo al que pertenecen
Fuente Ovejuna, Peribáñez y el comendador de Ocaña o El mejor alcalde, el rey.
Teatro barroco, del tipo denominado “comedia nueva”.
Características de la comedia nueva
Denominamos “comedia nueva” al tipo de obra teatral que sigue las exitosas ideas
teatrales expuestas por Lope de Vega en su Arte nuevo de hacer comedias (1609) y
llevadas a las tablas por él y por un importante grupo de seguidores e imitadores.
Se trata de un fenómeno de carácter literario pero también de un espectáculo con
dimensiones económicas: los empresarios representaban las obras que les
garantizaban lleno de público. Los autores escriben obras que garanticen lleno de
público, lo cual provoca que no siempre escriban obras de máxima calidad.
Las obras se representaban en los “corrales de comedias”, en principio patios de
manzana adaptados para la representación teatral.
El público de los corrales de comedias era absolutamente heterogéneo; esto tiene
consecuencias en el lenguaje de los textos teatrales, pues debe ser accesible para todo
tipo de público.
La comedia nueva no hacía una separación nítida entre lo trágico y lo cómico. En
Fuente Ovejuna podrás leer tanto escenas de hondo dramatismo como escenas,
lances e intervenciones de marcado carácter cómico.
Hay dos temas básicos: el honor y el amor; en Fuente Ovejuna encontrarás los dos.
Se rompe la regla de las tres unidades: no se respeta la unidad de tiempo (pueden
pasar largos periodos entre los elementos de la acción representada, más de las 24
horas establecidas), ni la unidad de acción (puede haber enredos y acciones paralelas;
en Fuente Ovejuna, de hecho, encontrarás una acción principal (lo que sucede en el
pueblo) y una acción secundaria (la lucha entre los Reyes Católicos y los partidarios de
la Beltraneja) ni la unidad de lugar (las distintas acciones pueden desarrollarse en
lugares diferentes y distantes, por ejemplo Fuente Ovejuna y Ciudad Real).
Se basa en la aparición de personajes-tipo, repetidos, previsibles y fácilmente
identificables por el público: el galán o protagonista, la dama, el barba o autoridad
real, el antagonista, la criada o confidente de la dama, el criado, gracioso o figura del
donaire.
Las obras se dividen en tres actos o “jornadas”, frente a los cinco del teatro clasicista.
La división en tres permitía una estructura más sencilla para el público más humilde,
que entendía mejor una sucesión del estilo planteamiento-nudo-desenlace.
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Están escritas en verso y se utilizan estrofas y métricas diferentes según la situación.
En Fuente Ovejuna encontrarás, sobre todo, romances, romancillos de arte menor,
redondillas, tercetos encadenados, coplas y algunas octavas reales.
Se emplea un lenguaje siempre claro y accesible a un público amplio.
Se procura que los personajes hablen según les corresponde; en esto, Lope sigue la
regla del “decoro poético”.
La representación tenía que ser muy vistosa, con buenos decorados, trajes llamativos,
efectos de luces y sonidos (en la medida en que la tecnología del XVII lo permitía, claro
está), incluso primitivos “efectos especiales” (apariciones y desapariciones, etc.). La
música también tenía un papel importante en el espectáculo teatral.
La finalidad era, en el fondo, doble: por un lado, lograr un éxito que llenase el bolso de
empresarios y autores; por otro, aprovechar ese éxito para hacer propaganda del
poder del rey y de una determinada organización de la sociedad: en Fuente Ovejuna,
los Reyes Católicos solucionan el caso de forma justa y satisfactoria para el pueblo.
Base histórica de Fuente Ovejuna: los hechos reales
En 1476, el pueblo cordobés de Fuente Ovejuna se rebela contra el comendador de la
orden de Calatrava, Fernán Gómez de Guzmán, que los protegía militarmente y a
cambio los oprimía. Hay dos crónicas históricas que divergen acerca de la naturaleza
de esa opresión: por un lado, la crónica de Alonso de Palencia afirma que los
campesinos se rebelaron porque el comendador se excedió subiendo impuestos; por
otro lado, la llamada crónica de Rades dice que la rebelión se debió a gravísimos
abusos materiales, morales y sexuales por parte del comendador. Como fuera, es
hecho histórico y verdadero que el pueblo asaltó la casa del comendador y lo mató de
forma muy violenta, habiendo participado en el crimen el pueblo entero, mujeres y
niños incluidos. También es un hecho cierto que los Reyes Católicos mandaron jueces
al pueblo y que todos los interrogados respondieron que el culpable era “Fuente
Ovejuna”, con lo que fue imposible condenar a nadie.
Lope sigue más de cerca la crónica de Rades porque es la que más juego da para
presentar al comendador como un monstruo.
Los personajes de Fuente Ovejuna
Personajes del pueblo
Hay un personaje colectivo y heterogéneo, que es el conjunto del pueblo de Fuente
Ovejuna.
Frondoso, labrador rico y con honra, gran antagonista del malvado comendador.
Enamorado de Laurencia.
Laurencia, mujer activa, defensora y vengadora de su honra. Objeto del acoso del
comendador.
Pascuala, otra agricultora que en un principio parece resignada a los desmanes de del
comendador.
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Mengo es un labrador pobre y analfabeto que a veces desempeña el papel de
“gracioso” pero que es capaz de comportamientos heroicos y juicios atinados.
Esteban y Juan Rojo son los alcaldes del pueblo, al principio sumisos y temerosos del
comendador, que se acaban enfrentando a él cuando la víctima es su hija y sobrina,
Laurencia. A partir de ese momento se comportan con dignidad y valor.
Personajes de clase alta
Maestre de Calatrava, presentado de forma más o menos positiva, pues su adhesión a
la causa de la Beltraneja es presentada como un error de juventud al que fue inducido
por malos consejeros.
Fernán o Fernando Gómez de Guzmán, el comendador; el gran antagonista, el malo
de la historia: cruel, lascivo, egoísta, representante de un tipo social (el de los nobles
feudales que podían hacer con sus vasallos lo que les viniese en gana) que ya no existía
en la España del XVII.
Flores y Ortuño, los criados del comendador, que resultan ambiguos porque hacen el
juego a su señor pero son conscientes de su maldad.
Los Reyes Católicos, presentados como una “justicia” de carácter casi divino.
Espacios dramáticos de Fuente Ovejuna
Pueblo de Fuente Ovejuna
Ciudad Real
Palacio-convento del maestre de la orden de Calatrava
Corte real
Acciones que configuran la obra
La principal, la más “novelesca”:
Acto I: El comendador intenta violar a Laurencia, lo que impide el enamorado de la
muchacha, Frondoso.
Acto II: siguen los desmanes del comendador, que llegan a su punto más alto cuando
irrumpe en la boda de Frondoso y Laurencia para raptar a la novia.
Acto III: rebelión del pueblo, asesinato del comendador y esfuerzos vanos por encontrar un
culpable.
La secundaria, más histórico-política:
Acto I: el comendador incita al maestre para que participe en la toma de Ciudad Real
contra los Reyes Católicos.
Acto II: las tropas de Isabel y Fernando cercan Ciudad Real y recuperan la población.
Acto III: el maestre se alía con los Reyes Católicos y acaba siendo perdonado por éstos.
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Nuestro plan de trabajo
Para el jueves, 21 de enero
Hasta el verso 274
Para el jueves, 28 de enero
Versos 275-634
Para el jueves, 4 de febrero
Versos 635-859 (fin del primer acto)
Para el jueves, 11 de febrero
Versos 860-1136
Para el jueves, 18 de febrero
Versos 1137-1651 (fin del segundo acto)
Para el jueves, 25 de febrero
Versos 1652-2027
Para el jueves, 4 de marzo
Versos 2028-2257
Para el jueves, 11 de marzo
Versos 2258-2453 (fin de la obra)
Semana del 15 al 18 de marzo
Prueba de lectura
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