EL HEROICO PUEBLO MAPUCHE Orígenes: Religión:

EL HEROICO PUEBLO MAPUCHE
Son los llamados araucanos, pueblo originario del territorio chileno conocidos como “hombres de la tierra”,
con amplísima difusión en la Argentina, donde llegaron a ocupar en tiempos de la colonia todo el territorio
pampeano y el norte de la Patagonia hasta parte de Santa Cruz, hace unos 250 años. Con esta inmigración,
se dio un proceso de adaptación y fusión con los pueblos anteriores a su llegada, sin grandes violencias y
desplazamientos. Se resistieron a la penetración blanca y fueron desplazados hacia el sur donde ofrecieron
una tenaz resistencia y comenzaron su migración hacia la Patagonia y la Pampa.
Su estatura era más bien baja y su cabeza corta. En Chile eran agricultores, cultivando maíz, papas, ají,
porotos, zapallo, y otros vegetales. Al pasar a Argentina se dedicaron a la caza y a la recolección,
adaptándose a la vida nómade. Usaron el toldo como vivienda que transportaban de un lugar a otro.
Dormían sobre pieles de oveja. Vestían con chiripa y poncho, y como calzado utilizaban botas de cuero. Las
mujeres se peinaban el cabello con dos largas trenzas y se cubrían con mantas sujetas a la cintura con fajas
de colores. Usaron como armas las boleadoras, que llevaban atadas a la cintura, la honda y la lanza de
varios metros, que en la época de la conquista usaron contra los españoles, especialmente después de la
adopción del caballo. Como armas defensivas usaban una especie de casco de cuero crudo y un escudo.
Su lengua, el mapuche, se fue imponiendo a todos los indígenas anteriores. Eran polígamos: tenían tantas
esposas como se lo permitía su riqueza. Si bien la idea de un ser supremo es consecuencia de la influencia
cristiana, todavía hoy se celebran entre ellos maravillosas fiestas paganas que respetan sus antiguas
creencias, las más famosas de las cuales es el NGUILLATUN, donde se dirigen plegarias a NGUENECHEN,
el señor de los indios, "dueño de la gente". En su desarrollo realizan varios ritos entre los que sobresale la
danza llamada loncomeo, una de cuyas figuras era el choique purrún, en la que los bailarines imitan los
movimientos del ñandú o choique. Y es fundamental la intervención de la machi, shaman, médica o
hechicera. Era la encargada de curar, mediante hierbas y otros procedimientos como, ensalmos, sacrificios
de animales y bocanadas de humo. La ceremonia se efectúa en un mallín o vallecito y allí se levanta el altar
o rehue formado por cañas o mástiles plantados. Los colores del nguillatún son el azul (el cielo) y el
amarillo (el sol), y a veces el verde (los pastos).
Orígenes:
Los mapuches nacen de una lucha desatada entre el océano y la cordillera, los dos elementos centrales que
modelan su territorio y su cultura. La memoria del pueblo recuerda su pasado como un enfrentamiento entre
la culebra “Cai-Cai”, que vivía en lo más profundo del mar, y la culebra “Ten-Ten”, que habitaba en la
cumbre de los cerros.
La leyenda cuenta que esta última les aconsejó a los mapuches que subieran a las montañas cuando el agua
comenzara a subir, muchos lo lograron, pero otros murieron transformándose en peces. Hicieron sacrificios
y el agua se calmó, bajaron de las montañas y poblaron la tierra... así nacieron los mapuches. Sobre el
origen anterior del pueblo mapuche, todavía hoy hay grandes incógnitas, y tampoco hay recuerdos
anteriores al diluvio.
Religión:
Una vez al año, en otoño, los Mapuches realizan sus rogativas o fiestas religiosas (Nguillatún o Kamaruco).
En las cuales agradecen a la tierra (Neguenechen), su dios más importante por su existencia, sus cosechas,
sus familias, el clima, etc.
La vital relación del mapuche con la tierra, no sólo abarca el ámbito de subsistencia material, también
encuentra allí su expresión espiritual, su cosmovisión, la forma en que representa al mundo, y su relación
con las fuerzas sobrenaturales. Esta relación con su territorio explica su voluntad de independencia, que no
en vano mantuvieron durante tres siglos y medio, luchando sin tregua por la libertad.
Alimentación:
Sus principales actividades de subsistencia eran la caza, pesca y recolección de los frutos (piñón) del
pehuén (Araucaria Araucana). Aún en nuestros días la última persiste. Los piñones son almacenados, y en
base a ellos se preparan distintas comidas y bebidas, como el mudai (bebida preparada de piñones) y el
kofkekura (pan hecho en base a harina de piñones y amasado sobre una piedra)
Pese a los cambios introducidos desde el contacto con el español, estas formas de subsistencia se han
mantenido hasta la actualidad, incorporando la cría de animales y el cultivo de la tierra.
Actualidad:
Actualmente el pueblo Mapuche continúa heroicamente reclamando su territorio que fue sometido al
dominio de Chile y Argentina a fines del siglo pasado. Ya más dispersos e influenciados por la modernidad
de nuestros días, conservan gran parte de sus tradiciones y nombres. Estos últimos usados, en su gran parte,
actualmente. Nombres como: Neuquén, Bariloche, Zapala, Chocón, Limay, Pehuajo, Puen, Chos Malal,
Lanin, Nahuel Huapi, Lacar, Temuco, Pucón, etc.
También han surgido actividades a nivel internacional en un intento por recuperar parte de la cultura y
territorio perdido. Es así como se han llevado a cabo encuentros en varias ciudades europeas y han logrado
implementar la educación bilingüe en varias regiones del lo que fuera su territorio.
A sus mártires vaya éste homenaje al heroico pueblo Mapuche.
NOTA: datos tomados de:
paismapuche.org
http://www.interpatagonia.com/mapuche/
http://www.argentour.com/es/mapuches/mapuches.php
http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/verContenido.aspx?ID=215088