PATERNAJE Y FUNCION PATERNA Silvia G. Melamedoff Asociación de Medicina Psicosocial Argentina AMEPSA. [email protected] RESUMEN: Para cada ser humano en particular y para cada pareja en general, un hijo puede representar diferentes cosas: anhelo de trascender, anhelo de sobrevivir, expresión de unión con aquel a quien se ama, el último y desesperado intento de sostener un vínculo que se ha destruido, el deseo de alguien que complete nuestras asignaturas pendientes, etc. Con respecto al ‘Paternaje’, término genérico que he acuñado y que es aplicable tanto a la función paterna como a la materna, concuerdo totalmente con los autores que afirman que el niño necesita que el diálogo acerca de él y su llegada sea entablado entre dos personas, que ejercen funciones diferentes, ejercicio que puede ser estable o elástico en cuanto a quién de ambos lo ejecuta. Esta doble dimensión es la que sustenta la base posible de un ser completamente nuevo que sólo será igual a... SI MISMO. Este proceso que se inicia con la Placentación afectiva, mencionada por Mirta Videla, continúa con la Anidación, expresada por algunos autores argentinos y debe continuar y culminar con el Paternaje que implica esa disposición para estar ampliamente presente en tempranas etapas del proceso de crecimiento del hijo (ya sea biológico o adoptivo) y, luego DISPUESTO Y DISPONIBLE, pero a una distancia creciente en forma paralela al proceso de desarrollo del niño. La difícil tarea del Paternaje consiste en poder tenerlos, siempre en forma relativa, para luego… dejarlos partir. “En el niño está encerrado el futuro del mundo; el padre debe llevarlo a la montaña más alta para que vea cómo es el mundo; la madre debe sostenerlo muy cerca de ella para que sepa que el mundo es él”. Proverbio Maya 1 13º Congreso Virtual de Psiquiatria.com. Interpsiquis 2012 www.interpsiquis.com - Febrero 2012 Psiquiatria.com PATERNAJE Y FUNCION PATERNA 1ra. Parte: Consideraciones generales A modo de Introducción me interesa citar algunos párrafos del Manual de Jardinería humana de Enrique Mariscal, quien en el Capítulo titulado: Riego y tutor, entre otras cosas dice: “El trabajo más fino de la planta no se ve, es subterráneo, opera en la raíz, que debe estar protegida de las contingencias externas. El hombre es un árbol invertido, su raíz está en el cerebro (…). La planta novel debe recibir el estímulo nutriente del agua (…). Cuando la raíz alcanzó su desarrollo agradece y por si sola consigue agua; no necesita ya del riego inicial. Es toda planta, nació para serlo. Hay un momento en que el tallo novel requiere dirección complementaria, apoyo, contención, estímulos orientadores del crecimiento. El tutor es guía tranquilizante en la conquista del propio espacio (…). Hay un punto en que la planta se autosostiene; agradece y supera al tutor. Nació para eso. No hay mayor alegría para el jardinero (…) un buen tutor estimula en el jardín ansias de superación. Individuo significa completo, estilo, originalidad. Cada planta se destaca en su propia diferencia. El árbol devolverá oportunamente buena y propia sombra a tutores y riego. Por amor, por dignidad, por respeto a la vida, retribuirá la sabiduría del cuidado.” He utilizado este apartado del libro como modo de presentación de una temática vinculada con la necesariedad del ejercicio de determinadas funciones para estimular el proceso fundante del psiquismo humano normal y la capacidad posterior, vincular- afectiva del sujeto humano en el ámbito institucional en el sentido más abarcativo del término. Enrique Pichón Riviere, en su libro “Teoría del Vínculo” nos dice que para construir una teoría de la enfermedad psíquica necesitamos la referencia permanente del hombre en su contexto concreto real y exterior al mismo. Al respecto considera que existen tres dimensiones de investigación: la investigación del individuo, la del grupo y la de la institución o sociedad, lo que determina, a su vez, tres tipos de análisis: el psicosocial, que parte del individuo hacia fuera, el sociodinámico, que analiza el grupo como estructura y el institucional, que toma un grupo, una institución o un país como objeto de investigación. Afirma que “No existe una separación neta entre los campos de investigación psicosocial, sociodinámico e institucional, sino que sus campos se van integrando sucesivamente”. Otro autor, Marco Aurelio Baggio, Psicoanalista, Psiquiatra y Miembro del Círculo Psicoanalítico de Minas Gerais, Brasil, hablando de Función Padre y Función Madre dice: “Para criar un hijo, es absolutamente necesario: una madre medianamente buena y un padre suficientemente consistente. Los tres inmersos en una matriz social medianamente benévola. Acuerdo plenamente con el autor cuando dice: “El padre es cualquier persona o cosa que opera en la estructura edipiana del sujeto, sustituyendo un dominio imaginario por un efecto de simbolización”. Por su parte, Gregorio Baremblitt considera que la función paterna consiste en sacar al hijo de la placentera fusión del regazo materno y lo acerca al campo vincular, lugar de soledad pero -213º Congreso Virtual de Psiquiatria.com. Interpsiquis 2012 www.interpsiquis.com - Febrero 2012 Psiquiatria.com PATERNAJE Y FUNCION PATERNA también, lugar de encuentros posibles. La Función Paterna consiste en ser ese agente cultural que induce y facilita la salida del hijo al mundo y la capacidad de manejarse de acuerdo a las reglas básicas del mismo. Cuando se producen fallas en su ejercicio se ve dificultado el proceso que lleva a la integración del ser humano en tanto integrante de la compleja red social. Con respecto al ‘Paternaje’, término genérico que he acuñado y que es aplicable tanto a la función paterna como a la materna, concuerdo totalmente con los autores que afirman que el niño necesita que el diálogo acerca de él y su llegada sea entablado entre dos personas, que ejercen funciones diferentes, ejercicio que puede ser estable o elástico en cuanto a quién de ambos lo ejecuta. Esta doble dimensión es la que sustenta la base posible de un ser completamente nuevo que sólo será igual a... SI MISMO. Este proceso que se inicia con la Placentación afectiva, mencionada por Mirta Videla, continúa con la Anidación, expresada por algunos autores argentinos y debe continuar y culminar con el Paternaje que implica esa disposición para estar ampliamente presente en tempranas etapas del proceso de crecimiento del hijo (ya sea biológico o adoptivo) y luego DISPUESTO Y DISPONIBLE, pero a una distancia creciente en forma paralela al proceso de desarrollo del niño. La difícil tarea del Paternaje consiste en poder tenerlos, siempre en forma relativa para luego… dejarlos partir. Quisiera destacar que la Función en si no es sinónimo de Género, o sea, Función materna no es sinónimo de mujer o Madre así como Función paterna no es sinónimo de hombre o Padre. Esta función puede ser ejercida por uno u otro de los integrantes de la pareja en diferentes momentos de la evolución del niño. Puede ser intercambiable y lo ideal es que pueda haber plasticidad en su desempeño. Considero necesario remarcar este concepto en función de los cambios vinculares y las variaciones en el concepto tradicional de familia a partir del uso e implementación de las tecnologías de reproducción asistida con posibilidda de donación de gametos –óvulos y/o espermatozoides-, el aumento de las denominadas familias monoparentales y proyectos de adopción por parte de parejas hetero y homosexuales.. La clínica nos muestra que si hay fallas o ausencia en su ejercicio en los aspectos cariñosos, firmes y contenedores asociados al ejercicio de la Función, el niño presa de inseguridad, intensifica comportamientos desbordantes para tratar de instaurar una presencia ordenadora y tranquilizadora. La intensificación puede llegar al berrinche y, en estos casos, cuando el límite aparece en forma tardía, ya que fue impuesto por el descontrol del niño, suele ser tan intenso como el episodio que lo precediera. Pero, si aún así el límite sigue ausente y el descontrol supera los límites de contención, al no haber diques internos y/o externos estamos instalando ese circuito potencial que, desde el berrinche individual, conduce como forma posible, en el largo plazo, a la Violencia social en el sentido más abarcativo del término desplegándose en el macrocontexto social. La Ley del Padre, en otros términos, sería la base de la Ley Social. Las consecuencias de lo mencionado entroncan con -313º Congreso Virtual de Psiquiatria.com. Interpsiquis 2012 www.interpsiquis.com - Febrero 2012 Psiquiatria.com PATERNAJE Y FUNCION PATERNA los conceptos de violencia social y catástrofe social, temáticas que no son abordadas en el presente trabajo. Mi hipótesis es que cuando el orden institucional falla produce los mismos efectos que cuando la ley paterna no es cumplida, instaurándose a partir de ello un ciclo que se retroalimenta en forma constante e ininterrumpida. 2da. parte: Recorrido teórico Los textos centrales relacionados con el tema del padre en la obra freudiana son: Tótem y Tabú, publicado en 1913, donde formula por primera vez el tema del asesinato del padre, tema que retoma a lo largo de sucesivas versiones, culminando en Moisés y la religión monoteísta, trabajo de 1938. Ambos textos redondean las conceptualizaciones dualistas freudianas en los siguientes términos de oposición: Naturaleza (representante materna) - vs. Cultura (representante paterno) – y, superpuesta a la mencionada, otra oposición: legalidad vs. transgresión de la ley. Años más tarde en El Malestar en la cultura, con la aparición de la díada instintiva representada por el contrajuego de las pulsiones de vida y de muerte, empieza a destacarse lo complejo de los fenómenos descriptos y la necesidad de una conceptualización más abarcativa de los fenómenos intrapsíquicos y su contrapartida, desplegada en el ámbito sociocultural. Leonardo Peskin en una Conferencia dada en la Asociación Argentina de Psicoterapia para graduados dijo: “Tanto Freud como Lacan, creen algo así como que el padre existe y cumple una función estabilizadora, ordenadora. De manera que un sujeto, en tanto resuelve el Complejo de Edipo, sale de él provisto de un padre que le permite adecuarse culturalmente y resolver la mayor parte de los problemas que sus deseos y sus pulsiones le van presentando”. Este Padre simbólico internalizado, constituiría la base sobre la cual se funda la cultura, implicando renunciamiento pulsional posibilitando el acceso a al Ser Social. Peskin, en la misma Conferencia, compara el mito freudiano de Tótem y Tabú con el mito lacaniano de la creación del llamado Nombre del Padre y señala que “(…) el sujeto naturalmente carece de un programa genético instintual para resolver su ubicación en el mundo y requiere de un punto de articulación con la cultura, que lo viene a asistir desde afuera, desde el mundo del significante (…) que va a cumplir la función de articular a este individuo, como ser natural, con la cultura” Por su parte, Silvia Tubert en su libro, publicado en el año 1997, titulado “Figuras del padre” dice: “Tal como ocurre en el caso de la maternidad, la función paterna se funda en la articulación de diferentes registros: por un lado, el orden sociocultural, es decir, el universo simbólico con sus categorías, representaciones, modelos e imágenes del padre, que forma parte de un sistema social, político e ideológico históricamente dado y que constituye en contexto en el que se organiza la subjetividad de los seres humanos. Esta autora enuncia tres ejes teóricos vinculados con el estudio de estas temáticas: -413º Congreso Virtual de Psiquiatria.com. Interpsiquis 2012 www.interpsiquis.com - Febrero 2012 Psiquiatria.com PATERNAJE Y FUNCION PATERNA • La paternidad es una construcción cultural, por lo que tiene un carácter histórico • La paternidad no se puede comprender si no es en su articulación con la maternidad, como término que sólo tiene sentido en el seno de un sistema de parentesco. • Las representaciones de la paternidad - y del parentesco -, a su vez, no se pueden entender si no se las sitúa en el universo simbólico de la cultura de la que forman parte. Bernard This analiza el recorrido que implica el pasaje del genitor al Padre y considera que, en el primer caso, después de la fecundación, el individuo portador de genes puede desaparecer, ya que su tarea está cumplida. Cito textualmente: “Los biólogos ponderan las liberalidades genéticas del macho, pero son muy discretos respecto a todo aquello que atañe a la protección de la cría. Para ellos el reparto es un hecho: el hijo pertenece a su madre, y el padre no es más que un genitor irresponsable”. Afirma que “La paternidad está ligada al problema de la adopción, ya que, genitores o no, a nuestros hijos los adoptamos. Ellos también nos adoptan a nosotros: es mi papá, es mi mamá. El pronombre posesivo ejerce en esta frase declarativa, una función precisa, dado que el que habla no es solamente un mamífero vertebrado, sino que se muestra como un ser sometido a los efectos de la palabra”. This nos permite acompañarlo en un fascinante recorrido que empalma la evolución de embrión, feto, niño con la evolución de la Medicina en cuanto a su manejo Obstétrico, relacionada a su vez con el marco cultural y la conceptualización de hombre y mujer correspondientes a cada período de la civilización. La obra culmina con el nacimiento del niño y con la pregunta inicial con respecto a la función paterna: “Padre, esa palabra lo representa, lo evoca, lo llama. No hay padre sino con la palabra, a partir de las palabras. Sin palabra habría genitores, grandes machos copuladores (…) la paternidad está, pues esencialmente ligada al hecho de hablar. (…). Como sujetos no existimos sino que en tanto representados por un significante para otro significante, entre dos significantes. Para fecundar a la hembra el macho no tiene necesidad de hablar, pero para decir padre es preciso que haya vocablos, juego de significantes, eso que denominamos Lo Simbólico”. Considero esencial destacar el papel significativo de los “padres arcaicos”, mencionados por Salomón Resnik, en el desarrollo de la historia de cualquier sujeto. La función paterna normal liga al niño a la madre, al mismo tiempo que impide el vínculo transgresor en relación con la misma. Según Winnicott el padre juega un rol esencial en el vínculo madre-niño, vínculo que forma parte de la función póntica que consiste al mismo tiempo en unir y separar la pareja maternante (the nursing couple). Maitre Eckhart decía: “Todo cuerpo es madre”, es decir, una realidad espacial capaz de contener el máximo de diversidades somatopsíquicas. Pero esto no es suficiente, al decir de Resnik, es necesaria la complementariedad entre la función continente materna y la función organizadora paterna. Melanie Klein, en sus consideraciones acerca del Edipo temprano, señala que el niño se siente abandonado y excluido de la escena primaria, reacciona con proyecciones de enorme violencia e -513º Congreso Virtual de Psiquiatria.com. Interpsiquis 2012 www.interpsiquis.com - Febrero 2012 Psiquiatria.com PATERNAJE Y FUNCION PATERNA introyecta una imagen muy persecutoria de la pareja combinada. Afirma que: “Para llegar a un logrado desarrollo yoico, el niño necesita la corrección de la temprana imagen persecutoria de los padres combinados”. René Käes en sus Investigaciones sobre el Preconciente, Conferencia dictada en Buenos Aires en julio de 1997, dijo que la actividad del preconciente está siempre implicada, por defecto o por insuficiencia, en las experiencias traumáticas, cualesquiera sean sus causas. Cito textualmente: “Es por eso que en el trabajo terapéutico los relatos de cuentos o mitos tienen precisamente esta función de proveer a los sujetos estructuras de representación de sus propios conflictos inconscientes. (…) El preconciente podrá entonces considerarse como el lugar de las inscripciones de lenguaje, como el lugar de almacenamiento, de montaje psíquico que tiene sus orígenes en los aprendizajes verbales del sujeto (…). La actividad del preconciente constituye en si misma un obstáculo a la regresión hacia posiciones desorganizadoras angustiantes”. La Psicóloga americana Phyllis Chester, especialmente interesada en temáticas vinculadas con la relación Padre-Hijo contemporánea señaló que los hijos no se quejan tanto de la violencia como de la ausencia paterna y señala que la palabra ausencia debe tomarse más en sentido figurativo que literal ya que esta ausencia de la que los hijos se quejan tiene que ver con padres que están presentes en la casa, pero cuya presencia es fantasmal. Guy Corneau los designa Padres faltantes y los define del siguiente modo: “La expresión padre faltante se refiere tanto a la ausencia psicológica como física del padre, ausencia espiritual, emocional. La expresión contiene igualmente la noción de un padre que, a pesar de su presencia física no se porta de manera aceptable; pienso en esos padres autoritarios que aplastan y envidian el talento de sus hijos, en los que pisotean cualquier intento por afirmarse; pienso en los padres alcohólicos, cuya inestabilidad emocional mantiene a los hijos en un permanente estado de inseguridad". Elizabeth Balinter, nos habla del Hombre reconciliado y lo define en los siguientes términos: “(…) es aquel que sabe combinar solidez y sensibilidad. Aquel que ha encontrado a su padre y reencontrado a su madre, es decir, aquel que ha llegado a ser hombre materno o lo masculino paterno”. sin herir lo femenino La autora utiliza la palabra reconciliación para mostrar dos elementos que, alguna vez, tuvieron que separarse e incluso oponerse antes de reencontrarse, pero remarca que no puede haber reconciliación cuando una de las partes ha sido eliminada. El Psicoanálisis con la conceptualización del devenir histórico implementada en el Modelo de Series Complementarias, demanda tener en cuenta la noción de Tiempo, de etapas a superar y conflictos a resolver. En este sentido Henry B. Biller, en us libro Fatherhood: Implications for child and adult development. Ed. Englewood Cliffs, 1982, remarca que “(…) los muchachos que han sufrido la ausencia del padre al inicio de la vida tienen mayores limitaciones en los diversos aspectos de la personalidad que aquellos que perdieron a su padre a una edad más avanzada”. Michel y Janine Lamb, quienes se dedicaron al estudio de la naturaleza e importancia de la temprana relación Padre-hijo/a, escriben que “ (…) El apego precoz al padre se fundamenta en la identificación con un ideal. Se instaura así una relación triangular preedípica positiva que ayuda al -613º Congreso Virtual de Psiquiatria.com. Interpsiquis 2012 www.interpsiquis.com - Febrero 2012 Psiquiatria.com PATERNAJE Y FUNCION PATERNA niño a salir del dilema maternal y atenúa sus miedos. Aunque no evita tránsito por el Complejo de Edipo ni la angustia de castración en el varón, minimiza sus efectos dramáticos”. La enorme cantidad de estudios destinados a evaluar las consecuencias de la ausencia o mala relación con la figura paterna no han dado resultados concluyentes hasta la fecha. Si bien, en general, es mayor la proporción de las llamadas Patologías vinculares o de otro tipo, en casos vinculados con este tipo de ausencia, no todos los niños carentes de padres tienen problemas significativos ni todos aquellos con Padre presente, tienen garantía de salud. Solo presencia o solo ausencia no alcanzan a explicar ‘salud’ o patología. Hacerse cargo de un hijo, implica la asunción de aspectos complementarios y parcialmente reprimidos: la femineidad esencial, en algunos casos y sus equivalentes masculinos, en otros. Lograr este encuentro, que es un reencuentro con lo parcialmente reprimido, en el mejor de los casos, es una de las tareas de integración de más difícil concreción para el ser humano adulto. Un paciente me dijo una vez hablando de su reciente paternidad: “Hasta para manejar se hace un curso y se saca registro, para esto… la única escuela es la vida.” 3ra. parte: Algunas consideraciones a modo de conclusión A modo de ejemplo menciono la novela El Perfume de Patrick Süskind donde vemos a un protagonista que atraviesa vicisitudes dramáticas desde su concepción, no deseada, con una figura paterna inexistente, pasando por el parto que conduce a la muerte de la madre, llegando a ser un asesino múltiple en su adultez. La novela culmina con la muerte del protagonista, la que se concreta a través del suicidio, por inducción de un ataque homicida del que es víctima. Cito un párrafo del trabajo que hemos presentado en el XV Congreso de la Asociación de Psiquiatras Argentinos en colaboración con la Lic. Mirta Duer: “Cuando, desde la concepción hay un designio de muerte, de no existencia se requiere una gran carga erótica o impulso vital para sobrevivir, algunos lo logran, otros lo logran sin poderlo sostener, algunos jamás lo consiguen (… ) Acceder a Ser humano implica un potencial que se desarrollará o no, de acuerdo con el interjuego entre eso que se trae y aquello que se encuentra”. Considero que la Función paterna y el Paternaje se articulan. Si la Función atañe a la transmisión de la Ley Social, ley que nos incluye y condiciona en tanto miembros de una sociedad y una cultura, requisito indispensable para la instauración del superyo, el Paternaje sería ese intermediario que posibilita la transmisión e incorporación de dicha Ley. -713º Congreso Virtual de Psiquiatria.com. Interpsiquis 2012 www.interpsiquis.com - Febrero 2012 Psiquiatria.com PATERNAJE Y FUNCION PATERNA Bibliografía: Boston , Massachusetts, Course X Male infertility, November (1996) Badinter E., XY , la identidad masculina Grupo Editorial Norma Bs. As. (1994) Barrie, James, M. Peter Pan. Ed. Acmé, Buenos Aires,(1986). Freud, S. Obras completas Ed. Amorrortu Bs. As. Argentina Green, Andre Narcisismo de vida , narcisismo de muerte Amorrortu Ed. Argentina (1990) Hurstel, F. La fonction paternelle, questions de théorie ou des lois a la Loi Ed. Marc Augé . Le Pere Paris (1989) Kury, J. y Perez,C. Desarrollos en Psicopatología psicoanalítica Letra Viva Buenos Aires (1977) Laplanche,J. y Pontalis,J. Diccionario de Psicoanálisis Ed. Labor Barcelona (1971) Leclaire, S. El criterio de verdad biológica Rev. Psicoanálisis con niños y adolesc. Nº 3 (1992) Melamedoff, S. 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