El pensamiento de Mahatma Gandhi

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
ESCUELA DE HISTORIA
DEPARTAMENTO DE HISTORIA UNIVERSAL
ÁREA: AFROASIÁTICA
Cátedra Optativa
El pensamiento de Mahatma Gandhi
Prof. Elías Capriles
Prof. Hernán Lucena Molero
Prof. Norbert Molina Medina
Mérida, septiembre 2014
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1.- Datos de Identificación
1.1.- Nombre de la Carrera: Licenciatura en Historia.
1.2.- Nombre de la asignatura: El pensamiento de Mahatma Gandhi.
1.3.- Prelación: ninguna.
1.4.- Número de horas y Unidades Crédito: 04 horas teóricas semanales – 03 U.C.
1.5.- Ubicación: A partir del séptimo semestre.
1.6.- Tipo de Curso: Optativa.
2.- Justificación
El pensamiento de Mahatma Gandhi, constituye una propuesta de curso optativo, de carácter
permanente para las distintas escuelas de la Facultad de Humanidades y Educación, como un
intento de organizar y desarrollar un estudio sistemático y detallado sobre uno de los más
preclaros exponentes de la humanidad: Mahatma Gandhi.
Atendiendo a las necesidades de cada Escuela, se ha previsto dentro de los objetivos a
cumplir, la valoración de los conceptos particulares que manejan cada una de ellas y la
flexibilidad de ese contenido programático sugiere la posibilidad de agregar, anexar y/o
modificar elementos de conveniencia de la interacción profesor-estudiante.
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3.- Objetivos
3.1.- General
 Analizar la importancia del pensamiento gandhiano en la realidad históricacontemporánea en la India y su ejemplo para la convivencia de los pueblos.
 Contribuir a la formación de una imagen de facetas concatenadas de Gandhi
que nos permita una comprensión integral de su pensamiento.
3.2.- Específicos

Particularizar lo autóctono de su concepción de la vida, su aplicabilidad y
limitaciones en su propio entorno y la capacidad de extrapolación de dicho
concepto a esquemas de pensamientos totalmente diferentes.

Analizar el papel del hombre individual y colectivo ante la sociedad y los
elementos que la integran en la construcción de las naciones.

Discutir bajo la reserva intelectual y ética de Gandhi, los mecanismos de
participación, comprensión y acción transformadora.

Evaluar las distintas influencias occidentales e indias que conformaron su
pensamiento y accionar.
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4.- Contenidos
Unidad I.- Dimensión geohistórica de la India
1.- Criterios de periodización en la historia del Indostán.
2.- Geografía física y humana de la India.
4.- Contextualidad del dominio británico.
5.- Formas de administración y sometimiento colonial.
6.- Sudáfrica – India: Los ejes del colonialismo inglés.
7.- Particularidades históricas de la India y panorámica internacional en la
época del nacimiento de Gandhi.
8.- Gandhi: El hombre y las contradicciones de una realidad colonial.
Unidad II.- La religión de Gandhi y el concepto de verdad en su pensamiento:
Una mirada crítica
1.- Una madre vaishnava con inclinaciones hacia el jainismo y la síntesis
religiosa de Gandhi.
2.- Influencia de otras religiones sobre el pensamiento de Gandhi.
3.- El concepto gandhiano de la verdad.
4.- Ahimsa y religión: Implicaciones de las distintas interpretaciones del
concepto de ahimsa.
Unidad III.- Gandhi y la ecología profunda
1.- Gandhi y el desarrollismo.
2.- Gandhi y la riqueza.
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3.- Conservacionismo, pero más que un mero conservacionismo.
4.- Modos de producción: industrial y artesanal.
5.- El concepto de autosuficiencia.
6.- La doctrina de ahimsa de una óptica ecologista.
Unidad IV.- Ideas e ideales gandhianos para la educación
1.- Gandhi y su filosofía de la educación.
2.- La evolución de Gandhi y su teoría educativa.
3.- Los experimentos educativos gandhianos.
4.- Sus ideales educativos: La libertad y la instrucción.
5.- Educación hogareña y enseñanza escolar.
Unidad V.- La India 67 años después de la independencia y el legado de Gandhi
1.- ¿Continuidad o ruptura de los ideales del gandhismo en el desarrollo de la
India independiente?
2.- Ahimsa.
3.- Autosuficiencia.
4.- ¿Necesidad histórica de ir más allá del gandhismo, o traición a los ideales
del libertador de la India?
Unidad VI.- Balance de los aportes de Gandhi para este Tercer Milenio
1.- La gravedad de la crisis ecológica y la necesidad imperiosa de una
transformación total si la humanidad ha de seguir existiendo.
2.- La filosofía de la historia de la India.
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3.- Necesidad de Unificar la praxis “interna” de una religiosidad mística con la
praxis revolucionaria “externa” en todos los planos (político, económico, social,
cultural).
4.- Balance crítico de la doctrina gandhiana como vehículo para la
supervivencia y la creación de una “sociedad iluminada”.
5.- Estrategias metodológicas
La dinámica de la optativa permitirá no solo la exposición de los ejes temáticos propuestos,
sino conjugar otros tantos que vayan en beneficio del análisis sobre realidades derivadas de la
discusión de los textos asignados, todo ello con la finalidad de estimular el interés por la
comprensión de una temática que para nada debe ser considerada como ajena a los estudios
históricos en Venezuela, es decir, el contexto de la descolonización vivida por la India y cada
uno de los países afroasiáticos en su época, lo cual terminaría incorporando a los participantes
en pequeñas investigaciones dirigidas a fomentar un espíritu crítico, así como insertando en el
conocimiento histórico la importancia de los valores de la paz y la No violencia en el proceso
educativo y conciencia nacional.
6.- Estrategias de evaluación
La evaluación comprenderá la discusión periódica de lecturas previamente indicadas, la
asistencia y participación activa en clases, además de cualquier otra modalidad considerada de
común acuerdo entre los participantes y el profesor. De carácter obligatorio será la elaboración
de un trabajo final, cuyo tratamiento teórico metodológico deberá adaptarse a los
requerimientos de un estudiante de tercer nivel, sustentado en la utilización de fuentes
especializadas. Para ello será necesario la asesoría y seguimiento de cada una de las etapas del
mismo.
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7.- Fuentes bibliohemerográficas
ANDREWS, C.F. (Editor). Mahatma Gandhi: His own Story. Londres, George Allen
and Unwin Ltd. Londres, 1930.
CAPRILES, Elías 1998. “India: ¿Qué tradición? ¿Continuidad en cuál cambio?”, en
CEJAS, Ismael (Compilador). India: Tradición y modernidad. ¿Continuidad en el cambio?
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CAPRILES, Elías. “Aportes de la India hacia la solución de la crisis global”, en
CAPRILES, Elías y LUCENA, Hernán (Compiladores). India: De su contribución universal a
los pensadores de la independencia. Mérida, Venezuela, Ediciones GIEAA y CDCHT de la
Universidad de Los Andes, 1999.
CAPRILES, Elías. “Mohandas K. Gandhi, precursor de nuevos paradigmas sociales,
económicos y políticos”, en CEJAS, Ismael (Compilador). Mahatma Gandhi. Homenaje a la
dignidad humana. Mérida, Universidad de Los Andes - Consejo de Publicaciones, 1997.
CEJAS, Ismael (Compilador). Mahatma Gandhi. Homenaje a la dignidad humana.
Mérida, Universidad de Los Andes – Consejo de Publicaciones, 1997.
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DOKE, Joseph J. M. K. Gandhi: An Indian Patriot in South Africa. Benarés, Akhil
Bharat Sarva, 1959.
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GANDHI, Mohandas K. Democracy: real and deceptive. Ahmedabad, Navajivan
Publishing House, 1961.
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Andes, 4ta ed., 2005.
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