lo malo del neutralismo - Iglesia Presbiteriana Fundamentalista Bíblica

LO MALO DEL NEUTRALISMO
Rvdo. Harold Ricker.
Misionero de la Junta Independiente
para Misiones Presbiterianas
Extranjeras, en Guatemala.
[email protected]
www.ciefguatemala.com
www.ibpEm.org
Lunes, 12 de febrero de 2007.
La neutralidad es la calidad o estado de ser neutral. Por ejemplo, un
Estado o gobierno que no participa directa ni indirectamente en una guerra es
neutral.
Neutralizar es adoptar una posición o actuar en tal forma que se
destruyan características propias de dos posiciones opuestas.
Hay muchos términos relacionados con el neutralismo: neutralista,
neutralidad, neutralización, neutralizar, neutral, todos los cuales se relacionan
con no tomar partido.
TEXTOS: Éxodo 32:26; Apocalipsis 3:15,16; Juan 14:6; Filipenses 1:9; 2ª
Corintios 6:17,18; Judas 3,4; 1º Reyes 18:21.
¡Pero estamos en una guerra espiritual! Esta guerra requiere que
tomemos partido entre:
TEMA: Los diversos aspectos del neutralismo.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
PROPÓSITO: Tomar una posición bíblica fuerte y no una posición de
compromiso débil neutral.
CÓMO: Por el ejemplo de los héroes de la Biblia, que mostraron una actitud
valerosa y obediente y también otros ejemplos bíblicos de comodidad,
neutralidad y compromiso.
TAMBIÉN: Por el ejemplo del mundo religioso y eclesiástico, pasado y
presente, de quienes han estado o están firmes por la verdad y otros que han
estado o están comprometidos y son neutrales.
Empecemos por definir el neutralismo. El término “neutral” no aparece en
la Biblia de estudio Thompson, ni en la de Scofield, ni en la de las Américas,
como tampoco en las demás Biblias de estudio. Sin embargo, el neutralismo
debería ser un tema que se tratara profundamente en esas Biblias de estudio,
con referencias en cadena. Si los diccionarios y otras fuentes seculares lo
tratan en cierto modo ¿por qué no lo hacen la mayoría de los diccionarios
bíblicos y las Biblias de estudio? ¿Será porque es un tema candente y
avergonzaría a muchas iglesias cristianas? ¿Se puede ser neutral respecto al
ecumenismo? ¿Se puede ser neutral respecto de la apostasía? Antes
podíamos preguntar: ¿Se puede ser neutral respecto al comunismo? Hoy: ¿Se
puede ser neutral respecto a la falsa doctrina que está en contra de la palabra
inspirada por Dios, la Biblia infalible y sin error? Muchos cristianos han cerrado
su mente y corazón para no defender la fe una vez dada a los santos. Están
practicando el neutralismo, la comodidad y el compromiso.
Veamos la definición. ¿Qué es ser neutral y el neutralismo? El diccionario
de Webster dice respecto a ser neutral: no se pone de un lado ni de otro; no
ayuda activamente a ningún lado, ni a uno ni a otro; no positivo, ni negativo,
sino indiferente; alguien que no toma partido, cuando hay una confrontación.
Una persona puede ser neutral o tomar una posición neutral.
XIX Congreso ALADIC – Guatemala, 2007
Dios y el diablo;
Verdad y error;
Sana doctrina y doctrina falsa;
El evangelio genuino y los evangelios falsos;
Cristo y muchos anticristos;
Evangelización bíblica y evangelización ecuménica;
Permanecer en una denominación oficialmente apóstata o salir de ella.
En relación con esto debemos tomar partido y no ser neutrales. Jesús
dice: “El que no es conmigo, contra mí es y el que conmigo no recoge derrama”
(Mateo 12:3) y “El que no es conmigo, contra mí es y el que conmigo no
recoge, desparrama” (Lucas 11:23), es decir, Jesús no era un neutralista, por lo
cual nosotros tampoco podemos serlo. Dijo: “El que no es conmigo, contra mí
es”, lo que no es neutralismo. A la iglesia tibia de Laodicea le dijo que no quería
que fuera tibia o neutral, según Apocalipsis 3:15,16: “Yo conozco tus obras,
que ni eres frío, ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente!, mas porque eres tibio
y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca”. Jesús no aceptaba el neutralismo.
Juan 14:6 demuestra que no tenía ninguna posición neutral respecto a la
salvación. Era muy dogmático en doctrina. Hay un solo camino al cielo y es él
mismo y ningún otro. Nunca ha habido ni habrá un camino neutral al cielo.
Decir que “todos los caminos conducen al cielo, a Dios, es una falsedad neutral
de la peor clase. Lo que Jesús dice es: “YO soy el camino, La verdad y La vida;
NADIE viene al Padre, sino por MÍ”.
No se puede ser neutral cuando se habla de la salvación sin obras,
porque solamente Jesús y su obra en la cruz pueden salvar. No se puede ser
neutral, hay que rechazar las religiones que enseñan la salvación por obras,
como la católica–romana y la ortodoxa y la de los protestantes del Consejo
Mundial de Iglesias. Esto incluye a las religiones del mundo: los moabitas, los
budistas, los shintoístas del Japón, los hindúes de la India y el resto de las
religiones que creen en sus obras y esfuerzos, que trabajan en parte o
enteramente para la salvación.
Jesús dijo que no podemos servir a dos amos. Amaremos a uno y
odiaremos al otro. Jesús, nuestro ejemplo, no era neutral y nos enseña esto en
Mateo 6:24 y en Lucas 16:13: “Ninguno puede servir a dos señores, porque o
aborrecerá al uno y amará al otro o se allegará al uno y menospreciará al otro:
no podéis servir a Dios y a Mammón”.
El dicho: “Unidad en las doctrinas esenciales y caridad en lo no esencial”
debemos practicarlo también, porque si no seríamos orgullosos, creyéndonos
superiores y más inteligentes y espirituales, más buenos, sabios y santos que
los otros cristianos. Esto no se contradice con no adoptar una posición neutral
respecto a la incredulidad y a las doctrinas falsas que afectan lo esencial de la
fe.
Pablo tampoco era neutral. Dijo en Filipenses 1:7 que él estaba firme en
la defensa del evangelio. Pero para defender no se puede ser neutral. Para
Pablo había un solo evangelio verdadero, pero sabía que había “evangelios”
pervertidos. Sabía que la neutralidad en tales casos no era aceptable para el
Señor. En Efesios 5:11 y 12, nos exhorta a no tener ninguna comunión con las
obras estériles de las tinieblas y a rechazarlas. Pablo no aceptaba posiciones
intermedias de neutralidad y compromiso. Sostenía una posición fuerte, como
nos dice en 2ª Corintios 6:17,18: “Por lo cual, salid de en medio de ellos y
apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo y yo os recibiré y seré a
vosotros Padre y vosotros me seréis a mí hijos e hijas, dice el Señor
Todopoderoso”. ¡Esta no es una posición neutral!
Judas no tenía ninguna neutralidad en su posición con el Señor.
Respecto al objetivo fundamental de la fe verdadera dice en los versículos 3 y 4
de su carta: “Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros de la común
salud, me ha sido necesario escribiros amonestándoos que contendáis
eficazmente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos
hombres han entrado encubiertamente, los cuales desde antes habían estado
ordenados para esta condenación, hombres impíos, convirtiendo la gracia de
nuestro Dios en disolución y negando a Dios que solo es el que tiene dominio y
a nuestro Señor Jesucristo”.
¿Por qué tuvo que escribir esto? Porque algunos tomaban una posición
neutral de compromiso y camino fácil y débil en la defensa de la fe verdadera.
Judas les conmina a que sean firmes y luchen seriamente por la fe.
Necesitamos también esta exhortación en nuestras propias organizaciones e
iglesias conservadoras y fundamentalistas, tanto como los que no están con
nosotros. No siempre ha sido perfecta nuestra posición antineutral. A veces
hemos tolerado la neutralidad, aunque confío que han sido pocos los que han
adoptado esa posición.
¿Qué es lo que nos ha guardado de caer en una neutralidad completa y
eventualmente en la apostasía completa? ¿Qué nos ha librado de esta
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catástrofe? Lo que nos ha preservado es la obediencia a la doctrina bíblica de
la separación de toda clase de incredulidad y de apostasía (que es alejarse de
la fe, caer de la doctrina esencial verdadera a la doctrina falsa, estar sin el
Espíritu Santo y sin su Palabra inspirada).
La doctrina de la separación no nos permite cooperar con los pastores
neutrales y sus organizaciones, que muchas veces quieren incluirnos en sus
proyectos y reuniones, sosteniendo que son causas buenas y nobles.
La doctrina bíblica de la separación nos ayuda a saber cuándo podemos
cooperar y cuándo debemos separarnos. ¡Hay cooperación bíblica y hay
separación bíblica! ¿Conocemos los principios bíblicos? Algunos cooperan
demasiado y se hacen neutrales. Algunos se separan demasiado y terminan
como un grupo aislado, porque no cooperan con otros que pueden diferir en
doctrinas y prácticas secundarias, no esenciales para la salvación. Hay que ser
equilibrados. Con las Sagradas Escrituras y el Espíritu Santo, Dios nos dirigirá
a no ser neutrales. Con discernimiento del Espíritu podemos saber con quién
se puede cooperar y con quién no. Hay ocasiones en que debemos separarnos
de los hermanos que son neutrales y nunca debemos entrar en compromisos
con los apóstatas.
No podemos ser neutrales en relación con el Consejo Mundial de Iglesias
(CMI). Son hombres malvados, con el sueño de unir a todos los supuestos
cristianos en una sola iglesia mundial, sin posición doctrinal sobre la salvación y
otras verdades esenciales. EL CMI les permite creer lo que quieran, siempre
que cooperen. Para ellos la verdad es secundaria y la abandonan a favor de la
unidad (visible). Las denominaciones son un pecado y deben ser eliminadas. El
CMI es un movimiento de falsa unidad, que incluye a mucos apóstatas, que
niegan la sangre, la infalibilidad de las Escrituras, el nacimiento virginal, la
expiación substitucional por el sacrificio de Cristo, la resurrección corporal de
Jesucristo, los milagros de la Biblia y otras doctrinas esenciales de la fe
cristiana histórica.
No podemos ser neutrales en relación con esas iglesias y su
organización. Hay que conocer a nuestros enemigos y oponernos a ellos en
toda la forma posible (y legítima). ¡Contended!. No se puede ser neutral
respecto al CMI, por causa de su enérgico programa destinado a ganar a
católicos, evangélicos y pentecostales y a atraerlos para cumplir su sueño
ecuménico de “una iglesia mundial”, preparación para la aparición del anticristo.
Tampoco podemos ser neutrales respecto a la Alianza Evangélica
Mundial (AEM), cuyo control lo ejerce desde los Estados Unidos la Asociación
Nacional de Evangélicos (ANE), aunque doctrinalmente están más cerca de
nosotros que el CMI. Billy Graham. ha demostrado su influencia y
financiamiento de esta organización durante muchos años, con su
“evangelización”. La evangelización ecuménica favorece fuertemente la unidad
con la Iglesia Católica y con el CMI y envía a los “convertidos” a esas iglesias,
como si creyeran en la Biblia. ¡Qué iniquidad es enviar a las personas que
hacen una “decisión” en las campañas evangélicas de Billy Graham de regreso
a la Iglesia Católica y a las protestantes apóstatas! ¡Es alta traición! Este es
uno de los resultados del neutralismo.
Más grave que la traición de Billy Graham ha sido la acción del Dr. Harold
Ockenga, fundador de la Asociación Nacional de Evangélicos, de la AEM y de
los neoevangélicos. Su posición neutral generalizada ha sido la causa de que
esas organizaciones evangélicas comenzaran mal, con compromisos y buenas
relaciones con los apóstatas del CMI. El Dr. Harold J. Ockenga fomentó
muchas prácticas no bíblicas, entre ellas la negación de la importante doctrina
bíblica de la separación de la apostasía y de la incredulidad, que es lo que Dios
demanda en las Sagradas Escrituras. En vez de la separación, instituyó la
doctrina humana de la infiltración, que consiste en enviar los candidatos al
ministerio a las denominaciones históricas apóstatas para influirlas para bien.
Esto acercó su trabajo y a sus colaboradores y seguidores a los que negaban
la Biblia. Su neutralismo consistió en no separarse de ellos, sino en trabajar con
ellos y reconocerlos.
El segundo gran error del Dr. Ockenga fue que influyó en los evangélicos
de la Alianza Evangélica Mundial para que buscaran el reconocimiento de los
eruditos liberales, modernistas y apóstatas, de tal modo que buscaron la
aprobación de los hombres en vez de la de Dios.
Estos dos hechos: búsqueda de la aprobación del mundo y no
separación, más que cualquiera otros, han hecho que la AEM y la ANE, con la
aprobación de Billy Graham, sean neutrales y caigan en compromiso tras
compromiso. La neutralidad les hizo abandonar el protestantismo y seguir a la
iglesia ramera, Roma. No saben lo que significa que mi pueblo salga de ella y
no toque cosa sucia: Apocalipsis 18:4. Su neutralismo llegó a ser tan malo, que
la ANE envió observadores a las comisiones del Consejo Mundial de Iglesias
(CMI) y que los observadores de éste fueron recibidos en las comisiones de la
ANE. Esta es la consecuencia de la neutralidad. La neutralidad destruye la
muralla que debe existir entre lo malo y lo bueno, entre un testimonio fiel y uno
falso.
En tercer lugar me referiré a los dos documentos producidos
principalmente por dirigentes de la ANE y de la AEM, titulados: “Católicos y
evangélicos juntos”. ¿Se equivocaron Martín Lucero y Juan Calvino y los
demás reformadores del siglo dieciséis cuando se separaron de la Iglesia
Católico-romana (ICR) debido a la doctrina de la justificación sólo por la fe? Sin
duda que no. La salvación es la obra del Señor de principio a fin, sin obras o
ayuda humana. Pablo, el gran apóstol y teólogo, concluyó que el hacer, el
guardar la ley, las buenas obras, no salvan, sino sólo la fe en Jesucristo. Es
sólo por la misericordia de Dios: Romanos 4:28.
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Esos dirigentes neoevangélicos convinieron en producir esos dos
documentos en los que aparentemente llegaban a un acuerdo sobre la
justificación por la fe. Pero no pudieron decir: Sólo la fe, sólo la gracia, sólo la
Escritura y sólo Jesús. La ICR cree en la fe, la gracia, la Escritura y Jesús, pero
las personas tienen que ser incorporadas a la iglesia y merecer la salvación por
medio de sus tradiciones y sacramentos. Por eso no pudieron usar la palabra
“solamente”, ya que los católicos no creen que la salvación es SÓLO por la fe.
Los dos documentos mencionados demuestran el neutralismo de esos
dirigentes evangélicos. La Sociedad Bíblica Trinitaria, en su folleto “El
ecumenismo y las Sociedades Bíblicas Unidas” dice que “mientras que antes
los evangélicos estaban seguros que el sistema católico de doctrina era
esencialmente no bíblico y, por lo tanto, falso; que la ICR era perseguidora de
los creyentes verdaderos; y que los católicos, como individuos, necesitan la
conversión, ahora, muchos “evangélicos” miran a los católicos como
compañeros cristianos. Este cambio de actitud se manifiesta en el aumento de
la participación católica en consejos locales de iglesias, en servicios comunes e
incluso en campañas evangelísticas, que todos consideran como un “testimonio
común”. Las Sociedades Bíblicas Unidas, que incluyen a la Sociedad Bíblica
Británica y Extranjera, la Sociedad Bíblica Americana y las Sociedades
nacionales alrededor del mundo, han desempeñado un papel principal en el
proceso ecuménico, con el cual están profundamente comprometidas”.
Lo triste que ellas tienen a católicos en sus comités de traducción, lo que,
por supuesto, influye en sus traducciones. Este es el resultado de la neutralidad
de los evangélicos. Pero el agua y el aceite no se mezclan. El catolicismo y el
protestantismo no se pueden mezclar, porque ellos van en distintas
direcciones. Aceptan varias maneras de salvación. No se puede ser neutral en
estos días de apostasía. ¡Hay que tener una posición fuerte!
En nuestro mundo religioso actual ¿cómo pueden los anglicanos y
episcopales mantenerse neutrales en relación con la ordenación de un obispo
sodomita afeminado? ¿Dividirá esa ordenación a los anglicanos en todo el
mundo? Algunos lo favorecen y otros se oponen, como el arzobispo de
Canterbury, el Dr. Williams, quien cambió recientemente de posición, pero
también están los neutrales, generalmente buena gente, pero que no hacen
nada y no toman posición, ¿quién ganará? Los neutralistas tratan de mantener
el equilibrio, pero si no hacen nada, los que están de acuerdo con la
ordenación de un obispo homosexual ganarán. La Biblia, sea la versión King
James, en inglés, o la Reina Valera, en castellano, prohíbe la homosexualidad.
La Biblia es el código moral de la civilización occidental. Si uno cree a la Biblia,
no puede ser neutral.
¿Tal vez ha sido la neutralidad lo que ha afectado el pensamiento del
Arzobispo de Canterbury, de Inglaterra, para visitar al papa Benedicto XVI, en
Roma? El Dr. Williams complació al antecesor del papa actual, Juan Pablo II,
visitándole en Roma, en 2003. Luego viajó a su entierro, en Roma, en abril de
2005 y volvió otra vez para la misa inaugural de su sucesor. Al día siguiente
visitó brevemente al papa Benedicto y espera reunirse con él en el futuro.
¿Será la neutralidad del arzobispo lo que influyó para que olvidara lo que
la Iglesia Católica le hizo a la Iglesia de Inglaterra, cuando quemó a alguno de
sus obispos en la hoguera, en épocas pasadas? El neutralismo hace olvidar las
doctrinas que dividen. Con el compromiso puede ocurrir cualquier cosa y la
tolerancia del mal.
El pastor Juan Ashbrook expone en su libro “Nueva Neutralidad II” el
compromiso de muchos. Se refiere a las visitas de Billy Graham al papa. Estas
no fueron las últimas visitas del Dr. Graham al papa. Según el Servicio de
Noticias Religiosas, publicado en el periódico Los Ángeles Times, de 20 de
enero de 1990, Billy Graham y el papa quedaron satisfechos con su reunión en
el Vaticano del 13 de enero de 1990, donde tuvieron una serie de discusiones
sobre Europa Oriental y la relación entre católicos y evangélicos en todo el
mundo. Nadie sabe qué compromisos se adoptaron en dichas conversaciones.
El hacer compromisos lleva siempre al hombre más lejos de donde desea
ir. Estoy seguro de que Billy Graham comenzó su carrera evangelística con un
deseo sincero de conducir hombres a Jesucristo y enviarlos a iglesias
creyentes en la Biblia. Estoy seguro de que no tenía ninguna intención de
enviar a los nuevos convertidos a los sacerdotes, ni de borrar la Reforma o de
besar el anillo papal o de que se reconociese diplomáticamente al Vaticano.
Pero cuando alguien toma el camino de la neutralidad y empieza a vender sus
principios para ser popular y tener renombre irá en un camino que le llevará
rápida y fácilmente hacia abajo. ¿Siguen ustedes a este dirigente?
Si usted está leyendo este trabajo y es seguidor de Billy Graham
seguramente se enojará conmigo por lo que he dicho, pero me he limitado a los
hechos. De todos modos, enojados o no, hágase estas preguntas:
¿Está Billy Graham conduciéndole a donde usted quiere ir?
¿Está usted dispuesto a reconocer al catolicismo romano como otra
denominación cristiana?
¿Cree usted que los sacerdotes, las monjas y el papa son hermanos en
Cristo?
¿Está usted dispuesto a conducir a sus amigos católicos a Cristo y
después a enviarlos de nuevo a la obscuridad de la cuál salieron?
Si usted no está dispuesto a hacer esas concesiones, debe dejar de
seguir a ese dirigente, como lo ha hecho hasta ahora.
Moisés no era neutralista. Cuando bajó de la montaña con los Diez
Mandamientos y vio la idolatría del becerro de oro gritó: “¿Quién es de
Jehová?” El lado del Señor no es el de la neutralidad. Los hijos de Leví
respondieron y se juntaron alrededor de Moisés, en una posición fuerte. La
posición fundamentalista, conservadora, de la separación de la apostasía es la
que está al lado del Señor. Ese es su lado y no es neutral ¡Él no tiene ningún
territorio neutral!
Quizás el ejemplo más grande en la Biblia acerca de no tomar una
posición neutral es el del gran profeta Elías en el Monte Carmelo, cuando
desafió al pueblo de Israel:
“¿Hasta
cuándo
claudicaréis
pensamientos?”
1º Reyes 18:21,
es decir:
vosotros
entre
dos
¿Cuánto tiempo estarán ustedes fluctuando entre dos opiniones?
¿Cuánto tiempo vacilarán entre dos opiniones?
Si el Señor es Dios, síganlo o si es Baal, síganle a él.
Lo que Elías quiere decir es que no se puede ser neutral. Hay que tomar
partido. Los neutralistas no quieren tomar partido, sea en palabras, sea en
acciones. Elías decía que tenían dos opiniones. No hay que ser neutral, elija un
lado u otro. El pueblo convocado por Elías se mantuvo en silencio hasta que la
confrontación con profetas falsos acabó. Ochocientos cincuenta eran esos
profetas falsos. Hoy hay muchos más profetas falsos, hombres malvados, que
corrompen la palabra de Dios. No hay que mantenerse neutral, hay que tomar
partido en la lucha contra ellos, como Elías. La gente permaneció en silencio
hasta que cayó fuego del cielo. Antes de la grande y maravillosa respuesta,
Elías se acercó al altar y rogó a Dios:
“Entonces cayó fuego de Jehová, el cual consumió el
holocausto y la leña y las piedras y el polvo y aun las aguas que
estaban en la reguera” 1º Reyes 18:38;
“Y viéndolo todo el pueblo, cayeron sobre sus rostros y dijeron:
¡Jehová es el Dios! ¡Jehová es el Dios! Y díjole Elías: Prended a
los profetas de Baal, que no escape ninguno. Y ellos los
prendieron y llevólos Elías al arroyo de Cisón y allí los degolló”
1º Reyes 18:39,40.
Elías los ejecutó. Nosotros no podemos matar a los profetas falsos, como
lo hizo Elías, pero podemos “matarlos” con la espada del Espíritu y silenciarlos
con la palabra de Dios. En una lucha espiritual no se puede ser neutral.
El pueblo dejó su neutralidad. Dios produjo un avivamiento y el pueblo se
volvió al Señor. Dijo: “El Señor, él es Dios”.
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Este mensaje es para el CMI y los neoevangélicos de la AEM y de la
ANE, para los que escribieron los dos documentos sobre “Católicos y
Evangélicos juntos”, para el arzobispo de Canterbury, pero también para
ustedes y para mí.
¡Es necesario preservar a la ALADIC y las CIEF, porque las necesitamos!
¡El mundo fundamentalista las necesita! Dios aborrece la neutralidad y el mal.
Hay muchos ejemplos bíblicos contra la neutralidad, como sus principios
exponen claramente. Tenemos que apartarnos de la apostasía organizada,
manteniendo una posición firme y no la debilidad de la neutralidad. Estaremos
en minoría, pero el Señor nos dice:
“No temáis, manada pequeña, porque al Padre ha placido daros el
reino”
Lucas 12: 32.
Dios no dará el reino a los neutralistas que sirven o tratan de servir a dos
amos, sino a los que actúan con fuerza para defender la verdad y la justicia.
El objeto de este mensaje es combatir la neutralidad. ¡Qué Dios toque
nuestros corazones, mostrándonos la necesidad de este mensaje, para que
seamos más fuertes en la lucha y edificados en la fe, para que seamos más
santos, para la gloria de nuestro Dios todopoderoso, el Dios de los ejércitos.
¡DECÍDETE AHORA A NO SER NEUTRAL! ¡NO SEAS UN NEUTRALISTA!
¡DEFIENDE LA VERDAD PRECIOSA QUE HA SIDO UNA VEZ DADA A LOS
SANTOS! ¡HAREMOS MUCHO, SI NOS PONEMOS DEL LADO DE LA
VERDAD Y DEL SEÑOR DE UN MODO EFICAZ, CON LA DIRECCIÓN DEL
BENDITO ESPÍRITU SANTO!
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