Unidad 1: El desarrollo del dogma cristológico

El anuncio de Cristo 2011
Unidad 1. El nacimiento de la fe en los Apóstoles: hacia el desarrollo cristológico.
1. El NT es un mensaje de salvación en Cristo.
- su fundamento: la experiencia pascual: lo vieron Resucitado y recibieron el Espíritu.
- por tanto, Jesús es verdaderamente Señor y Salvador.
Textos: - 1 Cor 15, 20: “Pero no, Cristo resucitó de entre los muertos, el primero de todos.”
- Jn 2,22: la resurrección como principio de fe plena y de reflexión cristiana sobre la Sagrada Escritura
(es decir, el AT)... y sobre las ¡palabras de Jesús!
- Lc 24, 45: “...abrió sus inteligencias para que comprendieran las Escrituras...”
- 1 Jn 1,1-4: un anuncio para la comunión (con Dios y entre nosotros) y la alegría.
2. La proclamación necesita un lenguaje.
- la experiencia, para comunicarse, necesita palabras.
- se recurre al AT (como Jesús).
- al difundirse el mensaje hubo que:
- contextuar el dato inicial (cf. “¿Eres tú el único... que no sabe...?” Lc 24, 18).
- adaptar el lenguaje a las diversos auditorios.
- y escribir.
- dos preocupaciones:
- contemplativa: comprender a Jesús y estar unidos a Él (comunión)
amor a Dios
- evangelizadora: comunicar esto a los demás (misión)
amor al prójimo
- cf. Mc 3, 14; Hch 6,4.
- el deseo de síntesis es un proceso humano bueno (> imagen de Dios: simplicidad).
- NT: variedad de teologías y unidad de la fe (> Dios uno y trino; Dios simple y perfecto)
3. Enunciados primitivos del misterio.
1. El kerigma cristiano (forma y contenido): ¡Resucitó!
2. Fórmulas kerigmáticas: Rm 4, 25; 1 Ts 1, 10; 1 Co 15, 3-8.
3. Himnos litúrgicos antiguos
- Maranatá: 1 Co 16, 22; Ap 22,20.
- Rm 1, 3-4; 1 Tm 3, 16; 1 Pe 3, 18 (ascendente; carne-espíritu >Dios y hombre)
- Flp 2, 6-11 (descendente-ascendente)
4. Pequeñas biografías de Jesús.
- Hch 10, 36-43.
- Hch 13, 23-31.1
5. Primeras reflexiones cristológicas: el contexto es la Iglesia viviente de Dios (Hch 2, 42).2
Discursos de Hch.
Textos del AT citados
- Hch 2, 14-39 Sal 110; 16; 2 Sm 7 3, 12-26 (v.22) Dt 18, 15ss
4, 9-12 Sal 118
5, 29-32 Sal 118 (en v. 31: “diestra...”)
10, 34-43
Is 52,7; 61,1ss
13, 16-41
Sal 2, Sal 16,4 Hab 1,5.5
17, 22-31 6
Uso en la tradición sinoptica
Mc 12, 35-37;3 Mt 22, 41ss.
Mt 17, 5
Mc 12, 1ss
Lc 4, 16ss
6. Comienzan a formarse las unidades literarias pre-evangélicas (“los fascículos”).
7. Finalmente comienza a agruparse este material, hasta formar –primero los “proto-evangelios”– y,
finalmente los Evangelios en su estado actual.
1
Ambos textos muestran el Bautismo del Señor como punto de partida de su ministerio público: es el mismo punto de
partida que pondrá el evangelio según San Marcos.
2
Lucas, respetuoso de sus fuentes, conserva la expresión primitiva, en los discursos que siguen a continuación.
3
Incluido en CEC 202.
4
Usado también en 2, 29 supra.
5
Que es semejante al versículo del Salmo 118, usado en 4, 10-12.
6
Estas reflexiones cristológicas del libro de los Hechos, también constituyen -junto con algunas otras- una especie de
muestrario de “anuncio cristiano para diversos auditorios”. Por ejemplo:
Hch 2, 14ss
Pedro
anuncia a todos los pueblos.
3, 12ss
Pedro
anuncia al pueblo de Israel, en el Templo.
4, 9ss y 5, 29ss
Pedro
anuncia al Sanedrín
10, 34ss
Pedro
anuncia a los paganos (en este caso, “temerosos de Dios”).
13, 16ss
Pablo
anuncia a los judíos de la diáspora.
17, 22ss
Pablo
anuncia a los paganos, en Atenas.