La Acción Colectiva: movimientos y organizaciones El papel

La Acción Colectiva: movimientos y organizaciones
El papel transformador que las clases organizadas desepeñan en la sociedad las convierte en
verdaderos “actores sociales”. La teoría de la acción social identifica a como actores a todos los
individuos participantes de una sociedad. Los actores, tienen la capacidad de transformar
estructuras sociales y son, a su vez, transformados por los cambios en las estructuras que ellos
mismos propiciaron. Si me levanto tarde, llegaré tarde al examen y no tendré las mismas
oportunidades de aprobarlo que quienes llegaron a tiempo. Si un grupo de estudiantes logra una
modificación en el plan de estudios ello los obligará tal vez a cursar nuevas materias, a invertir un
año más del planeado a modificar los términos de su examen profesional. En ambos ejemplos los
actores son promotores de la acción y receptores de sus consecuencias.
Cuando se actúa de manera consciente y deliberadamente colectiva, aparecen nuevos “sujetos
sociales” por ejemplo, en los movimientos de 1969 en Estados Unidos, donde hombres, mujeres,
niños, blancos y negros marcharon por las calles, firmaron peticiones y boicotearon hoteles,
restaurantes y escuelas que practicaban la discriminación racial, no pueden considerarse una
clase, pero sí como sujetos o actores sociales, en la medida que constituyeron un importante
movimiento organizado.
Es posible considerar “actores sociales” a las organizaciones de clase, como los sindicatos, y
asociaciones empresariales así como también a otros grupos que tienen demandas específicas y
levantan su voz por encima de la sociedad: grupos ecologistas, amas de casa, colonos de barrios
populares, estudiantes y bandas juveniles.
A estos actores les define en inicio la existencia de un conflicto y el desbordamiento de los límites
del sistema e intentan formas de acción novedosas para intentar transformaciones que alteren
diversas estructuras sociales.
LAS ASOCIACIONES
A menudo las asociaciones apoyan causas concretas, se rigem pro normas aceptadas por sus
integrantes y crean un sentido de pertenencia e identidad, han sido vistas como elemento
indispensable de la democracia y contribuyen al debate e intercambio de ideas. Estas pueden
expresar necesidades o defender demandas frente a otros actores. Las Organizaciones no
gubernamentales (ONG’s) se identifican por su distancia no sólo del gobierno sino también de las
actividades lucrativas, confían en la potencialidad de la acción colectiva. Pueden tener caracteres
específicos como construcción de un mercado en un barrio o generales como defensa de
comunidades indígenas o los santuarios de la mariposa monarca.
La acción colectiva puede lograr transformaciones importantes dentro de la sociedad, por eso el
crecimiento reciente en el número de asociaciones ha sido visto como un fortalecimiento de la
sociedad civil.
Las asociaciones constituyen formas de organización.
A diferencia de los movimientos sociales, las organizaciones son estables, tienen límites precisos,
reglas permanentes. En el caso de las asociaciones , la pertenencia voluntaria a ellas y su
separación frecuente de la economía o política, las convierten en organizaciones en las que
factores como la cohesión interna la forma en como se toman las decisiones y los elementos de
identidad, pueden jugar un papel muy importante para su permanencia y eficacia.
Élites y masas:
La teoría de las élites surge a principios de siglo en Italia, en las obras de Vilfredo Galeto y Gaetano
Mosca. Se basa en la afirmación de que en toda sociedad existen dos clases: “Gobernantes y
gobernados”.
De esta forma surge la necesidad de crear una “élite dirigente”, es decir: un grupo que se erige por
encima de los demás y se distingue no por su control sobre el proceso económico, sino por su
poder político.
La comprensión de la sociedad a partir de la separación entre élites y masas, surge de una visión
pesimista de las instituciones sociales y el hombre mismo, pesimismo que se agudiza al intentar
explicar las grandes sociedades urbanas de nuestra época. En ellas la sociología advierte que ese
creciente proceso de “masificación” que lleva a la aparición del “hombre unidimensional”, el que
ha suprimido la individualidad en aras de un progreso que lo manipula y le crea falsas necesidades.
El debilitamiento de los lazos familiares, la falta de organizaciones que medien la relación del
individuo con el poder, la influencia de los medios de comunicación y la dificultad de establecer
relaciones significativas en las grandes ciudades, son elementos determinantes en la masificación
de la sociedad.
La “sociedad de masas” implica la igualación por medio del consumo.