Presentación de Pluralidad cultural y comunicación participativaen

Pluralidad cultural y
comunicación
participativa
Alfonso Gumucio-Dagron
Hipótesis
1. Los medios masivos comerciales fortalecen y expanden el
proyecto cultural hegemónico para responder a necesidades
políticas e intereses del mercado.
2. Los procesos de comunicación participativa fortalecen las
identidades, la diversidad y la competencia comunicativa de
la pluralidad cultural a través del diálogo horizontal.
3. La diversidad cultural y la pluralidad son imprescindibles en la
construcción de la democracia participativa y directa donde la
diferencia constituye un valor social. No hay pluralidad sin
reconocimiento de la diversidad.
Derechos peligrosos
Ô Confusión deliberada entre libertad de expresión o
información, y derecho a la comunicación
Ô Se defiende la ‘libertad de expresión’ porque es el derecho que
tienen los periodistas y los dueños de medios
Ô El derecho a la comunicación es considerado subversivo
porque significa abrir el espacio público o esfera pública al
debate inclusivo
Ô Periodistas ven en riesgo el espacio laboral que administran
con una mentalidad feudal
Ô Defienden a los dueños de medios como si la comunicación
fuera un derecho privado y no un derecho humano
fundamental. (Bolivia, Ecuador)
Pasquali dixit
La “libertad de información” es una irónica
contradictio in adjecto (contradicción de
términos) ya que sólo connota la libertad del
informador.
Antonio Pasquali
La cultura y la pistola
Ô La diversidad cultural, otro derecho peligroso
Ô Convención Internacional (Unesco, 2005): Protección y promoción de
la diversidad de las expresiones culturales
Ô Oposición férrea de Estados Unidos, amenazas.
Ô Millán Astray… “Cuando escucho la palabra cultura…”
Ô Informe MacBride – 30 años – agenda vigente
Ô Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación
(NOMIC), 1980
Ô Conceptos indisociables: diversidad cultural & pluralidad en la
comunicación
Ô Participación ciudadana en la construcción de la democracia
Informe MacBride…
Ô Eliminación de los desequilibrios y Desigualdades entre el tercer
mundo y los países desarrollados
Ô Erradicar los efectos negativos que se producen por la creación de
monopolios
Ô Liquidar las barreras, tanto internas como externas, que impiden la
libre circulación y una difusión equilibrada de la información
Ô Garantizar la pluralidad de las fuentes y los canales de la información
Ô Garantizar, a su vez, la libertad de prensa y de información
Ô Aumentar la capacidad de los países del tercer mundo para mejorar la
situación, el equipamiento y la formación profesional de los
periodistas
… Informe MacBride
Ô Cooperación de los países desarrollados hacia el cumplimiento del
punto anterior
Ô Respetar la identidad cultural y el derecho de cada país de informar a
los ciudadanos del mundo de sus aspiraciones y sus valores, tanto
sociales como culturales
Ô Respetar el derechos de todos los pueblos del mundo a participar en
los flujos de información internacionales
Ô Respetar los derechos de los ciudadanos de acceder a las fuentes de
información y de participar activamente en el proceso de
comunicación
Latifundios
Informe MacBride, 30 años más tarde
Ô
Mayor concentración de medios
Ô
“Triple-play” y “quadruple play”: telefonía, internet, televisión, cable
Ô
La realidad re-escrita cotidianamente por los medios
Ô
Reconstrucción / montaje de la historia (Libia, Irak)
Ô
Ausencia / rechazo frontal de marcos regulatorios
Ô
Avances en Venezuela, Argentina, Uruguay, Perú
Ô
Estancamiento en México, Brasil, Ecuador, América Central
Ô
El “quinto poder” – Ignacio Ramonet (y muchos otros)
Ô “Las noticias serán lo que digamos que
son”, declaró David Boylan, jefe de la
cadena televisiva Fox en Florida.
El País, 23 de diciembre 2009
Informar no es comunicar
Ô Confusión perversa entre “información” y “comunicación”
(Dominique Wolton)
Ô “Medios de comunicación masiva” Ver Pasquali
Ô Comunicación como diálogo (Freire)
Ô Etimología: “poner en común”, “compartir”, “participar”, “crear
comunidad”
Ô Pluralidad del diálogo, interculturalidad, identidades
Ô Compartir la diferencia
Ô Periodistas y comunicadores
Ô Mensajes de información y procesos de comunicación
Antonio Pasquali
“La expresión medio de comunicación de masas (masscommunication) contiene una flagrante contradicción en los
términos y debería proscribirse. O estamos en presencia de
medios empleados para la comunicación entonces el polo
receptor nunca es una “masa”, o estamos en presencia de los
mismos medios empleados para la información y en este caso
resulta redundante especificar que son “de masas”. Todos los
canales artificiales hoy empleados para la “comunicación”
con las masas silencian, por su propia estructura, al sujeto
receptor y bloquean su capacidad interlocutora.”
otra vez Pasquali…
“Por acceso se entiende aquí la capacidad de acceder a, o de
utilizar libremente, en calidad de perceptores, todas las
fuentes y canales de envío de mensajes, sin restricciones
de ninguna especie y en condiciones de absoluta
igualdad. […] Por participación se entiende aquí la
capacidad de utilizar, en calidad de creadores y emisores
de mensajes, todas las fuentes y canales de emisión, sin
restricciones de ninguna especie y en condiciones de
absoluta igualdad.”
Fronteras y cicatrices
Ô Cultura y comunicación, inseparables
Ô La cultura no existe en el vacío, se comunica para
existir, dialoga con otras culturas para evolucionar
Ô La pluralidad en la comunicación favorece la interacción
cultural
Ô Procesos de “negociación” cultural equilibrados
Ô Fronteras, cicatrices, intercambios asimétricos
Dimensiones dialécticas
Ô “La cultura posee dos dimensiones dialécticas: la
dimensión de la tradición, de lo que está y nos identifica,
y la dimensión de la innovación, de lo que se construye
en el quehacer cotidiano” (a través del proceso de
interacción cultural).
(Pech, Rizo & Romeu, 2008).
Ô Una cultura no puede evolucionar si no es en contacto
con otras.
Ô Para que la interacción sea horizontal las culturas deben
fortalecer sus procesos de comunicación
Dimensión mediática
Ô “La clave de la comunicación intercultural es, por lo
tanto, la interacción con lo diferente, entendiéndose por
ello todo aquello que objetiva o, sobre todo,
subjetivamente, se percibe como distinto, sea cual sea el
motivo de distinción (raza, género, clase social,
preferencia sexual, etc.)” …
Ô (La investigación en comunicación) “ha privilegiado la
comprensión de la comunicación como transmisión, es
decir, se ha estudiado a la comunicación sobre todo en
su dimensión mediática, en detrimento de otras formas
de comprenderla” (Rizo, 2009).
Dimensión ética
Ô Veracidad
Ô Realidad objetiva
Ô Coherencia de pensamiento
Ô Libertad
Ô Autodeterminación
Ô Libre expresión & derecho a la comunicación
Ô Justicia
Ô Acceso a la información
Pluralidad, diversidad, diferencia
“El reconocimiento de la dignidad de las personas y de las
culturas implica, a su vez, el reconocimiento de la
pluralidad, la diversidad y la diferencia, con sus
connotaciones éticas de una exigencia de tolerancia, no en el
sentido de una complicidad con el delito o con los
comportamientos y efectos que van en contravía de los
derechos de todos, sino en el de una actitud incluyente y
proactiva de respeto por las distintas condiciones,
capacidades y opciones de vida, por las ideas y los
sentimientos de los demás, en un clima de apertura al
diálogo, con base en la valoración positiva del disenso o
disentimiento”.
Gabriel Jaime Pérez
El valor de la diferencia
y “La comunicación, antes de buscar ‘verdades’ se interesa
por las diferencias, por lo nuevo, por lo otro (…) la
comunicación implica el reconocimiento del otro como
diferente; es decir, como interlocutor válido (…) Este es
el punto de partida de toda ética: el reconocimiento del
otro como diferente. Ya en la comprensión con base en la
comunicación se establece el principio fundamental de la
moral, principio que orienta la constitución de redes
sociales con base en el respeto a la dignidad humana”.
Guillermo Hoyos
Medios interculturales
y Medios alternativos, o alterativos (Rafael Roncagliolo),
comunitarios, participativos, ciudadanos, horizontales,
populares, radicales…
y Medios públicos, el segundo sector, con frecuencia
utilizados con fines político-partidarios desde una
perspectiva homogenizadora.
y No toman en cuenta la diversidad y pluralidad cultural y
lingüística, debido a su carácter de medios de amplia
cobertura nacional.
Nuevas tecnologías
Ô TICs: actores recientes, de rápida evolución, imprevisibles
Ô Las nuevas tecnologías de la información y de la
comunicación están transformando los modos de
relacionamiento cultural entre comunidades que ganan acceso
a esos instrumentos.
Ô Nuevamente, en ese contexto de tecnologías que cada vez son
más accesibles tanto desde el punto de vista de su costo como
de su adaptación, se plantea la necesaria distinción entre
información y comunicación.
Levedades posmodernas
Ô “Quizá estemos hablando también de las levedades
posmodernas de una comunicación des-cargada por el
milagro tecnológico, de la pesadez de los conflictos y la
opacidad de los actores sociales, en la que «se liberan las
diferencias», y sin necesidad de encontrarse todos
«comunican», de la que no pocos esperan incluso la
salida a la crisis social y política.” (Martín Barbero,
1995)
Sociedad de la información
Ô La sociedad de información tiene una muy baja cultura
de comunicación, le interesa más el flujo de datos en
ciertas direcciones, que constituir formas sociales de
encuentro y diálogo. La razón es simple, una
organización con trazos verticales no incluye a los
horizontales más que en un orden secundario y
subordinado, como en el caso de las democracias
actuales.
Jesús Galindo
Sociedad de la información
Frente a ese escenario está la sociedad de comunicación,
abierta y
“compuesta por ciudadanos libres y participativos, la de
individuos críticos y reflexivos. (…) La democracia es la cualidad
central de este tipo social, para su movimiento requiere del
diálogo de los iguales, del acuerdo entre los distintos pero
tolerantes”
para alcanzar formas de gobierno que efectivamente sirven a
la ciudadanía de manera horizontal.
Jesús Galindo
Pendientes…
Ô Necesidad de políticas públicas basadas en el derecho a
la comunicación
Ô Reglamentación del bien público: leyes de medios
Ô Papel de la academia: investigar y promover debate
público sobre procesos inclusivos, plurales,
interculturales
Ô La academia puede aportar al Estado insumos para
políticas públicas