CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. Maritza Álvarez Departamento de Expresión y Desarrollo Humano. UPEL-I.P.M. José Manuel Siso Martínez. Venezuela Ernesto De La Cruz Departamento de Ciencias Naturales y Matemática UPEL-I.P.M. José Manuel Siso Martínez. Venezuela RESUMEN El artículo que se presenta a continuación se refiere a La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. Se destacará la importancia de las historias de vida, los aspectos que el investigador debe considerar tales como los documentos biográficos (textos orales o escritos, cartas, documentos, etc.) y las biografías, narradas por el mismo autor (Autobiografía) o historias de vida narradas por un interlocutor. Es importante señalar que una historia de vida es suficiente para un estudio social. Para ejemplificar, se ofrece la Historia de Vida de Gianni Rodari. Palabras clave: investigación biográfica, historia de vida, Escritura creativa, Gianni Rodari ABSTRACT The article presented below refers to biographical research in the framework of qualitative research. Highlighting the importance of life history traits, aspects that the researcher should consider, such as biographical documents (oral or written texts, letters, documents, etc..) and the biographies narrated by the own author (Autobiography), or life stories told by a caller. It is important to note that a life story is enough for a social study. To exemplify, we offer Life History of Gianni Rodari. Keywords: biographical research, life history, creative writing, Gianni Rodari Introducción El período de surgimiento de lo que conocemos hoy como investigación cualitativa se puede situar a principios del siglo XX y se desarrolla a lo largo del mismo en Gran Bretaña y Francia a través de las escuelas de sociología y antropología de Chicago. Otros investigadores señalan diversas aportaciones en la investigación cualitativa que a lo largo del siglo XX han contribuido a su génesis, desarrollo y progresiva implantación en el ámbito de las ciencias sociales y humanas, así como reconocimiento de sus aportes y legitimación. Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 53 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 Dentro de estos aportes Paz-Sandin (2003), reporta los trabajos sobre algunos aspectos de la vida americana de finales del siglo XIX y principio del XX, los trabajos de Bogdan y Biklen sobre el impacto de las inmigraciones masivas, los estudios de Frenchman sobre familias trabajadoras a través de la observación participante, Booth sobre la pobreza y las investigaciones de Mayhew a través de entrevistas a profundidad e historias de vida, donde presenta un descripción detallada del fenómeno de la pobreza. Adicionalmente los aportes de la antropología representados por las investigaciones de Margaret Mead, sobre la crianza de niños y adolescentes en pueblos de las Filipinas, enmarcan el surgimiento de los enfoques etnográficos, fenomenológicos y biográficos en el desarrollo de la investigación y sobre todo en la investigación educacional. Al aproximarnos al entendimiento de la Investigación Cualitativa destacamos los aportes de Pérez Serrano (1994) al referir “La investigación cualitativa se considera un proceso activo, sistemático y riguroso de indagación dirigida, en el cual se toman decisiones sobre lo investigable en tanto se está en el campo de estudio” (p.46). Más cerca al ámbito educativo, refieren Carrr y Kemmis, (1988). “La investigación cualitativa es un actividad sistemática orientada a la comprensión en profundidad de fenómenos educativos y sociales, a la transformación de prácticas y escenarios socioeducativos, a la toma de decisiones y también hacia el descubrimiento y desarrollo de un cuerpo organizado de conocimientos” (p.121). Estos referentes nos permiten entender como característica fundamental de los estudios cualitativos la atención al contexto; donde la experiencia humana se perfila y tiene lugar en contextos particulares, de manera que los acontecimientos y fenómenos no pueden ser comprendidos adecuadamente si son separados del contexto. Otra cualidad importante se refiere a los contextos de investigación los cuales deben ser entendidos como naturales y no construidos ni modificados. La experiencia de la persona se aborda Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 54 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 55 de manera global, no se entiende a la persona como un conjunto separado y se expresa como instrumento de enorme importancia en la recolección de la información. A partir de este escenario de aproximación a la investigación educacional PazSandin (2003) destaca las principales tradiciones en la investigación cualitativa entre las que enuncia: Estudios etnográficos, estudios fenomenológicos, teoría fundamentada, estudios de casos, fenomenografía, etnometodología, investigación-acción, investigación evaluativa e investigación biográfica/historias de vida. En este último punto centraremos la descripción en el presente trabajo el cual parte de una breve descripción de sus referentes y diferentes perspectivas para cerrar con un ejemplo a partir del trabajo vida y obra de Gianni Rodari. El método biográfico La Historia de Vida es un método enmarcado en la investigación cualitativa. Se caracteriza por ser descriptiva, inductiva, fenomenológica, holística, ecológica, estructural-sistémica, humanística y de diseño flexible. Según Montero (1991:50, Ideología, Alineación e Identidad Nacional), "La investigación cualitativa consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos observables, incorporando lo que los participantes dicen, tal como lo expresan ellos mismos y no como lo expresaría el investigador". Es decir, describe e interpreta lo que sucede, tal como el sujeto lo percibe y expresa. A través de este método se pretende mostrar el testimonio subjetivo de una persona, grupo de personas o instituciones en la que se recogen tanto los acontecimientos como las valoraciones que dichos informantes hacen de su propia existencia acontecer y a través de ello la interpretación del contexto social. Pero el carácter multifacético del método biográfico, así como la multiplicidad de enfoques en las que se sustenta, han Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 hecho que proliferen numerosos términos o abordajes (Rodríguez, Gil y García. 1996). Estos autores en opinión de Moreno (2005), utilizan la historia de vida como una técnica para penetrar en el interior del actor, no como un método o un enfoque autónomo, utilizando, por primera vez, las historia de vida como documento sociológico para comprender desde adentro el mundo del actor, sin descartar otras fuentes de tipo documental; como cartas, artículos de prensa, fotografías. Así podemos encontrar En la investigación biográfica de acuerdo a su naturaleza o perspectiva, Pujadas (1992) destaca los estudios biográficos: centrados en la exploración de los sujetos; la historia oral: donde se transcribe la historia del sujeto tal cual es; la autobiografía donde el escritor relata su propia historia y la historia de vida; en la que se centra la investigación en la práctica y en las relaciones sociales del individuo. Figura N° 1. Abordajes de la investigación biográfica. Autor En los Estudios Biográficos: se registra y explora la vida de las personas vivas o muertas con éxito o sin reconocimientos para crear, reflejar e interpretar el mundo social que los rodea. Estos estudios tienen su origen en varias disciplinas, basadas desde la perspectiva de la literatura, sociología, antropología, historia y psicología. Aquí el investigador interpreta Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 56 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 historia bajo su perspectiva, incorporando todas las disciplinas. Figura N° 2. El énfasis en los estudios biográficos. Autor. En la historia oral: El investigador obtiene personalmente la información, la fuente para la obtención de la información la constituyen; grabaciones, transcripciones y documentos pertinentes a los informantes claves. El énfasis se ubica en tratar de describir la vida tal cual es y la cual puede surgir de uno o varios sujetos o inclusive una institución vista a través de sus personajes. En todas las etapas se escribe sin usar la interpretación del investigador. Los estudios autobiográficos: Son poco frecuentes desde la perspectiva de los estudios cualitativos en la investigación educacional, ya que se basan en registros narrativos de la vida de un individuo desde su propia visión, basada en su memoria, entrevistas a familiares y amigos cercanos, fotos, grabaciones, cartas, archivos y objetos personales. La historia de vida: de acuerdo a Moreno (1998), es un nuevo enfoque de lo social, una nueva concepción en la que se toma al sujeto como centro del conocimiento. El sujeto es lo que se da a conocer, pues es el único hombre que existe en la realidad concreta y es en su historia donde se le puede captar con toda su dinámica. Además el sujeto lleva en sí toda la realidad social vivida, en el se concreta cada grupo social a que ha pertenecido y toda la cultura en la que ha transcurrido su existencia. Al conocer al sujeto se conoce al grupo y la cultura tal como se dan en concreto, de manera subjetiva y vívida. Pero el foco de “la historia de vida” es la contracción de lo social en lo individual, de lo nomotético en lo idiográfico”. Siendo esto así, en la vida de cada cual está toda su sociedad vivida subjetivamente, que es la única manera de ser vivida que una sociedad tiene, pues una sociedad existe en sus miembros o no existe en absoluto. (Ferrarotti cit Moreno, 2005) Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 57 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 También se puede considerar el criterio temático como enfoque investigativo ya que siguiendo un determinado tema a lo largo de la vida del sujeto, permitirá la comparación temática de los relatos de diferentes vidas. (Hurtado y Toro 2007). En síntesis revisemos en la siguiente figura los aspectos claves de la historia de vida en el enfoque cualitativo de investigación. Figura N° 3. Características de los estudios o historia de vida. Autor. A continuación describiremos un ejemplo de estudio biográfico a través de la Vida y obre del autor Italiano Gianni Rodari. Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 58 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 Un Ejemplo de Historia de Vida. Gianni Rodari. Datos biográficos Gianni Rodari nació en Omegna, Piamonte (Italia), el 23 de octubre de 1920. El padre, Giuseppe, era panadero y su madre, Maddalena Aricocchi trabajaba junto a su marido en el negocio. Desde su nacimiento Gianni fue confiado a una nodriza y al año siguiente nació su hermano menor, Cesare. Su padre murió en 1929 cuando Gianni tenía tan sólo nueve años de edad y el pequeño fue enviado a Gavirate a vivir con una tía. Dos años después, entró al seminario de San Pietro Martire, de Seveso, donde permaneció durante tres años. Luego, fue interno tres años más en Varese, en un pensionado, donde asistió al Istituto Magistrale y tomó lecciones de violín. En 1937 se graduó de maestro y al poco tiempo se inició como educador en casa de una familia de judíos alemanes exiliados de su país. "Durante el invierno de 1937-38, recomendado por una maestra, esposa de un guardián municipal, fui contratado para enseñar italiano, en sus casas, a los hijos de algunos judíos alemanes que creían —lo creyeron por pocos meses— haber encontrado en Italia refugio contra las persecuciones raciales. Vivía con ellos en una chacra sobre las colinas que bordean el Lago Mayor. Trabajaba con los niños desde las siete hasta las diez de la mañana. El resto del día lo pasaba en los bosques, paseando y leyendo a Dostoievski." (Rodari, 2000a, pág. 5) En 1939, se matriculó en la Facultad de Lenguas de la Universidad Católica de Milán, pero no concluyó sus estudios. Estalló la guerra, por esa época Rodari se vinculó con el Partido Comunista Italiano y es a través de éste que inició su profesión de periodista. Sus primeros textos literarios aparecieron en L'Ordine Nuovo, (publicación que dirigía por encargo del partido) firmando con el seudónimo de "Francesco Aricocchi". Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 59 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 Desde 1947, Rodari escribió en L'Unitá de Milán (periódico del PCI), desde 1950 en el Pionere y desde 1953 en la dirección de Avanguardia (semanario de la Federación Juvenil Comunista), desde 1956 otra vez en L'Unitá, desde 1958 en Paese Sera, periódico romano para el que trabajará hasta su muerte. En 1974 se incorporó a la dirección del mensual Il Giornale del Genitori. Sus primeros textos para niños se remontan a 1948, en las páginas de L'Unitá, Vie Nuove y Noi Donne. Allí nacieron narraciones cortas humorísticas, sus primeras filastrocche, coplas y retahílas ligadas a la poesía popular italiana. De estos textos surgieron sus primeros libros para niños: Il Libro delle Filastrocche (El libro de las retahílas, 1950) y el Romanzo di Cipollino (Las aventuras de Cipollino, 1951). "Un día, el director del diario decidió dedicar una página dominical a los niños. Yo era el único que había sido, años atrás, maestro de escuela y éste fue el motivo que sugería mi elección. También tenía cierta predisposición por los fragmentos brillantes de fantasía y humor. Empecé a publicar semanalmente retahílas y cuentos cortos en los que reencontraba mi gusto juvenil por los surrealistas franceses que había leído en la biblioteca siendo estudiante. (....) No era un trabajo de despacho, sino en contacto directo con los lectores, los niños y sus familias. No llegué, pues, a los niños por el camino de la literatura, sino por el camino del periodismo (...) En 1950 fui prácticamente obligado, aunque no estaba totalmente convencido, a dirigir un semanario para niños y muchachos (...) En este período, una editorial me propuso publicar un pequeño volumen con retahílas y me propuso escribir un libro, una novela para más señas, sobre los personajes que había inventado para un libro diferente: Cipollino y Pomodoro. La idea me divirtió preparé un esquema (el esqueleto del cuento), me tomé un mes de vacaciones y me hospedé en casa de un campesino en tierras de Módena y en un mes, hice una primera redacción." (Rodari, 1999) Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 60 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 En los años 60, Rodari recorre las escuelas italianas "para contar historias y responder las preguntas de los niños. Porque siempre hay un niño que pregunta: ¿Cómo se inventan las historias?, pregunta que merece una respuesta honesta." Esta actividad, como lo explica Rodari en el "Prefacio", culminará en la reescritura y publicación de su libro Gramática la fantasía, en 1973. "No representa —éste es el momento de precisarlo— ni la tentativa de fundar una ‘Fantástica’ en toda regla, lista para ser enseñada y estudiada en las escuelas como la geometría, ni tampoco una teoría completa de la imaginación y de la invención, para la cual se necesitaría otro aliento y alguien menos ignorante que yo. No es tampoco un ‘ensayo’. No sé muy claramente qué es. Se habla aquí de algunas formas de inventar historias para niños y de cómo ayudarles a inventarlas ellos solos: pero ¿quién sabe cuántas otras formas se podrían encontrar y describir? Trata sólo de la invención por medio de palabras y apenas sugiere, sin profundizar, que estas técnicas podrían ser fácilmente adaptadas a otros lenguajes (...)" "Yo espero que estas páginas puedan ser igualmente útiles a quien cree en la necesidad de que la imaginación ocupe un lugar en la educación; a quien tiene confianza en la creatividad infantil; a quien conoce el valor de liberación que puede tener la palabra." A través del contacto directo con los niños Gianni Rodari observa y toma apuntes, intentando desentrañar los procedimientos del arte de crear historias. El binomio fantástico, el extrañamiento, el "qué pasaría sí", la construcción de adivinanzas, la parodia y mezcla de fábulas... de este modo los niños juegan con las palabras y crean nuevos mundos, desarrollan su capacidad de imaginación, comprenden y actúan sobre la realidad. Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 61 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 "La presente ‘gramática de la fantasía’ —éste me parece el momento para aclararlo definitivamente— no es ni una teoría de la imaginación infantil (bueno sería), ni una colección de recetas, un Artusi de las historias, sino, creo, una propuesta para poner junto a cuantas tiendan a enriquecer de estímulos el ambiente (casa o escuela, no importa) en el que crece el niño". En 1970 Gianni Rodari recibe el mayor galardón internacional para un escritor de literatura destinada a los niños, el Premio Hans Christian Andersen. Marc Soriano dirá de él en su guía (1999): "Comienza a escribir en 1950 y se impone rápidamente como el mejor escritor para niños. En cierto sentido, su inspiración es muy clásica, ligada a la corriente de la poesía popular italiana (las filastrocche, el equivalente de las coplas y retahílas). Pero lo que Rodari retiene fundamentalmente de la tradición es su aspecto revolucionario; en efecto, su arte sigue abierto a las preocupaciones más actuales de los jóvenes de hoy, tanto en la forma como en el contenido. Obras comprometidas, a menudo militantes, que se esfuerzan por desmitificar los ídolos de la sociedad de consumo, pero que, al mismo tiempo, se caracterizan por una fantasía y por una invención perpetuas." (p.12) "El fantástico de Rodari jamás es gratuito y se asemeja bastante a la anticipacion. Su tono, tan espontáneo, recuerda mucho el de los improvisadores y narradores dotados; y llaman la atención su humor, a la vez tierno y grave, y su lenguaje personal y pintoresco, repleto de juegos de palabras y de hallazgos expresivos." (p.13). Gianni Rodari murió en Roma el 14 de abril de 1980. El pensamiento de Gianni Rodari Escritor, periodista, pero también militante político, maestro y pedagogo, para Gianni Rodari, todas estas actividades forman parte de una misma militancia, la de abrir en el mundo un espacio para la imaginación creadora, la de permitir a los niños intervenir en ese mundo imaginando nuevas posibilidades, llevándolas a cabo. Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 62 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 63 Beatriz Helena Robledo señala al respecto:"Quedémonos un momento con el pedagogo de la imaginación, con el hombre que se puso abiertamente al lado de los niños, defendiéndolos como creadores activos con capacidad de transformar el mundo —destartalado, violento, impositivo e incoherente— que los adultos les hemos querido siempre imponer”. El pedagogo que demuestra a los niños las mil maneras de inventarse el mundo, de cambiar lo que no está bien." (Robledo, 2000). Es para aproximarnos al pensamiento del maestro Rodari que proponemos esta selección de citas extraídas de dos de sus escritos teóricos, especialmente de su obra La gramática de la fantasía. "La fantasía no está en oposición a la realidad, es un instrumento para conocer la realidad, es un instrumento que hay que dominar. La imaginación sirve para hacer hipótesis y también el científico necesita hacer hipótesis, también el matemático lo necesita y hace demostraciones por absurdo. La fantasía sirve para explorar la realidad, por ejemplo para explorar el lenguaje, para explorar todas las posibilidades para ver qué resulta cuando se oponen las palabras entre sí." (Smith, 1994, p.161) "La lengua (...) no es una materia separada de las demás que tenga límites bien precisos: aquí está la lengua y aquí está la geografía (...) Sin lengua no hay geografía, sin lengua no hay ciencia, sin la lengua no existe ninguna de aquellas que nosotros distinguimos, clasificamos y llamamos materias. La lengua es el aire en el cual viven estas así llamadas materias. No puedo hacer historia sin la lengua, no puedo hacer filosofía sin la lengua, no puedo hacer políticia sin la lengua, no puedo vivir sin la lengua. Nosotros estamos dentro de la lengua como el pez está dentro del agua, no como un nadador. El nadador puede tirarse un clavado y salir, pero el pez no, el pez tiene que estar adentro." (Rodari, 2000, p. 45). "La escuela tradicional me enseñaba la lengua del consentimiento, de la adaptación al mundo como es, a las cosas como son, a la autoridad, al pasado, pero yo crecí bajo el fascismo. El niño tenía que olvidar, en mis tiempos, la lengua en la cual había crecido libre, aún bajo muchos condicionantes familiares y sociales, para aprender la lengua del dictado, la Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 lengua de la redacción (...) Ésta es la lengua para decir siempre sí. Ahora nosotros queremos partir de la lengua, es decir, de la cultura del niño, y ayudarlo a construirse sobre aquella lengua de su expresión libre y completa, la lengua de su búsqueda autónoma, la lengua de la comunicación social, no la lengua para decir siempre sí, sino la lengua para decir sólo los sí que siente suyos y para decir no cuando siente no." (Rodari, 2000, p.48) "Una piedra arrojada a un estanque provoca ondas concéntricas que se expanden sobre su superficie, afectando su movimiento, a distancias variadas, con diversos efectos, a la ninfa y a la caña, al barquito de papel y a la canoa del pescador. Objetos que estaban cada uno por su lado, en su paz o en su sueño, son como llamados a la vida, obligados a reaccionar, a entrar en relación entre sí. Otros movimientos invisibles se propagan hacia el fondo, en todas direcciones, mientras la piedra se precipita removiendo algas, asustando peces, causando siempre nuevas agitaciones moleculares. Cuando toca fondo, agita el lodo, golpea los objetos que yacían olvidados, algunos de los cuales son desenterrados, otros a su vez son tapados por la arena. Innumerables acontecimientos, o miniacontecimientos, se suceden en un tiempo brevísimo. (Rodari, 2000, p.65) Quizás ni aún teniendo el tiempo y las ganas necesarios sería posible registrarlos, sin omisión, en su totalidad. Igualmente una palabra, lanzada al azar en la mente, produce ondas superficiales y profundas, provoca una serie infinita de reacciones en cadena, implicando en su caída sonidos e imágenes, analogías y recuerdos, significados y sueños, en un movimiento que afecta a la experiencia y a la memoria, a la fantasía y al inconsciente, complicándolo el hecho de que la misma mente no asiste pasiva a la representación, sino que interviene continuamente para aceptar y rechazar, ligar y censurar, construir y destruir." (Rodari, 2000) "Se puede contemplar el mundo a la altura del hombre, pero también desde lo alto de una nube (con los aviones es fácil). Se puede entrar en la realidad por la puerta principal o escurrirse en ella —es más divertido— por una ventanita." Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 64 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 "Por medio de las historias y de los procedimientos fantásticos que las producen, nosotros ayudamos a los niños a entrar en la realidad por la ventana, en vez de hacerlo por la puerta. Es más divertido y por lo tanto más útil." "Una manera de hacer productivas las palabras, en sentido fantástico, es deformándolas. Lo hacen los niños para divertirse: es un juego que tiene un contenido muy serio porque les ayuda a explorar las posibilidades de las palabras, a dominarlas, forzándolas a declinaciones inéditas; estimula su libertad de ‘hablantes’, con derecho a su personal parole (¡gracias, señor Saussure!); anima en ellos el anticonformismo." ¿Por qué a los niños les gustan tanto las adivinanzas? A primer golpe de vista, diría, que es porque representan de forma concentrada, casi emblemática, su experiencia de conquista de la realidad. Para un niño el mundo está lleno de objetos misteriosos, de acontecimientos incomprensibles, de figuras indescifrables. Su misma presencia en el mundo es un misterio que resolver, una adivinanza que descifrar, dándole vueltas, con preguntas directas o indirectas. El conocimiento llega, con frecuencia, en forma de sorpresa. De aquí el placer de probar de forma desinteresada, por juego, o casi por entrenamiento, la emoción de la búsqueda y de la sorpresa. "La madre que fingía meterse la cucharita por la oreja aplicaba, sin saberlo, uno de los principios esenciales de la creación artística: ‘extrañaba’ la cucharita del mundo de las cosas triviales para atribuirle un nuevo significado. Lo mismo hace el niño cuando usa una silla como tren, o cuando hace navegar un cochecito en la bañera a falta de otro tipo de embarcación, o asigna un papel de aeroplano a un oso de peluche. Precisamente así, Andersen, de una aguja o de un dedal, hacía un personaje de aventuras." "Estoy convencido de que el niño empieza bastante pronto a intuir esta relación entre el ser y el no ser. Alguna vez lo podrán sorprender mientras baja los párpados para hacer desaparecer las cosas, los reabre para verlas reaparecer, y repite pacientemente el Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 65 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 ejercicio. El filósofo que se pregunta sobre el Ser y la Nada, con mayúsculas, como corresponde a estos respetables y profundos conceptos, en sustancia no hace sino retomar, a alto nivel, aquel juego infantil." "La mesa y la silla, que para nosotros son objetos gastados y casi invisibles, de los que nos servimos automáticamente, para el niño son materiales de exploración ambigua y pluridimensional, en la que se dan la mano conocimiento y fabulación, experiencia y simbolización. Mientras aprende a conocer su superficie, el niño no cesa de jugar con ellos, de formular hipótesis respecto a ellos. Hace un continuo uso fantástico de los datos positivos que almacena. Así incorpora a su saber la noción de que abriendo la canilla corre el agua: pero esto no le impide creer, por ejemplo, que ‘por otra parte’ hay un ‘señor’ que echa el agua en la cañería para que pueda salir por la canilla. El ‘principio de contradicción’ le es desconocido. Es científico, pero también ‘animista’ (‘¡la mesa mala!’) y ‘artificialista’ (‘hay un señor que echa agua en la cañería’). Estas características conviven en él durante un buen número de años, en proporciones distintas en cada niño. De la constatación nace la pregunta: ¿hacemos bien contándole historias en las que los protagonistas son los objetos de la casa, o arriesgamos a excitar aún más su animismo y artificialismo, en perjuicio de su espíritu científico? Refiero la pregunta más por escrúpulo que por preocupación. Jugar con las cosas sirve para conocerlas mejor. Y no veo la utilidad de poner límites a la libertad del juego, que sería como negarle la función formativa y cognoscitiva. La fantasía no es un ‘lobo malo’ del que haya que tener miedo, o un delito a perseguir permanentemente con puntilloso patrullamiento. Me tocará a mí, cada vez, comprender si el niño en un determinado momento de su interés por las cosas desea ‘informaciones sobre la canilla’ Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 66 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 o quiere ‘jugar con la canilla’ para extraer a su modo de todo ello las noticias que le sirven." "Inventar historias con los juguetes es casi natural, es algo que se produce por sí solo cuando se juega con los niños: la historia no es otra cosa que una prolongación, un desarrollo, una explosión festiva del juguete. Lo saben todos los padres que encuentran tiempo para jugar con sus hijos a las muñecas, a las construcciones, a los autitos: una actividad que de algún modo debería ser declarada obligatoria (y posible, naturalmente). (...) No se trata ya de jugar ‘en lugar del niño’, relegándolo al humillante papel de espectador. Se trata de ponerse a su servicio. Es él quien manda. Se juega ‘con él’, ‘para él’, para estimular su capacidad inventiva, para proporcionarle nuevos instrumentos que pueda usar cuando juegue solo, para enseñarle a jugar. Y mientras se juega, se habla. Se aprende a hablarle a las piezas del juego, a darles nombres y papeles, a transformar un error en una invención, un gesto en una historia (...); pero también —como hace el niño— se trata de confiar a las piezas mensajes secretos, para que sean éstas las que digan al niño que se le quiere, que puede contar con nosotros, que nuestra fuerza es suya." "Llamaré ‘tabú’ a cierto tipo de historias que personalmente considero útil contar a los niños, pero ante las cuales muchos fruncirán la nariz. Estas historias son un intento de discurrir con el niño sobre temas que le interesan íntimamente, pero que la educación tradicional relega, en general, al rincón de las cosas de las que ‘no está bien hablar’: sus funciones corporales, su curiosidad sexual. Doy por supuesto que la definición como ‘tabú’ es polémica y que yo apelo a la transgresión del ‘tabú’. Creo que no sólo en familia, sino también en las escuelas se debería poder hablar de estas cosas con plena libertad y no sólo en términos científicos, porque no sólo de ciencia vive el hombre. Conozco igualmente los problemas de los docentes, ya sean de Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 67 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 jardín de infantes como primaria o media, que quieren ayudar a niños y muchachos a expresar totalmente sus contenidos, a liberarse de todos los miedos, a desterrar cualquier eventual sentido de culpa. Aquella parte de la opinión pública que respeta los ‘tabúes’, rápidamente los acusa de obscenidad, hace intervenir a las autoridades escolares, agita el código penal. En cuanto un niño se atreva a dibujar un desnudo, masculino o femenino, con todos sus atributos, fácilmente se desencadenará contra su maestro la sexofobia, la estupidez y la crueldad del prójimo. Pero, ¿cuántos docentes reconocerán a sus escolares la libertad de escribir, si viene al caso, la palabra ‘mierda’?." "Al juzgar los textos infantiles, desgraciadamente, la escuela dirige especialmente su atención al nivel ortográfico-gramatical-sintáctico, que no llega ni siquiera al nivel propiamente lingüístico, además de olvidar completamente el complejo mundo de los contenidos. La cuestión es que en la escuela se leen los textos para juzgarlos y clasificarlos, no para comprenderlos. El cedazo de la ‘corrección’ retiene y revaloriza las piedritas, dejando pasar el oro..." (Rodari, 2000). "La función creadora de la imaginación pertenece al hombre común, al científico, al técnico; es tan necesaria para los descubrimientos científicos como para el nacimiento de la obra de arte; es incluso condición necesaria de la vida cotidiana..." (Rodari, 2000) "La mente es una. Su creatividad se ha de cultivar en todas las direcciones. Las fábulas (escuchadas o inventadas) no son ‘todo’ lo que sirve al niño. El uso libre de todas las posibilidades de la lengua no representa más que una de las direcciones en que puede expandirse. Pero ‘tout se tient’, como dicen los franceses. La imaginación del niño, estimulada para inventar palabras, aplicará sus instrumentos sobre todos los aspectos de su experiencia que desafíen su intervención creativa. Las fábulas sirven a la matemática, como la matemática sirve a las fábulas. Sirve a la poesía, a la música, a la utopía, al compromiso político: en definitiva, al hombre en su conjunto y no sólo al fantasioso. Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 68 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 Sirven precisamente porque, en apariencia, no sirven para nada: como la poesía y la música, como el teatro y el deporte (mientras no se conviertan en negocio). Sirven al hombre completo. Si una sociedad basada en el mito de la productividad (y sobre la realidad del beneficio) sólo tiene necesidad de hombres mutilados —fieles ejecutores, diligentes reproductores, dóciles instrumentos sin voluntad— quiere decir que está mal hecha y que es necesario cambiarla. Para cambiarla, son necesarios hombres creativos, que sepan utilizar su imaginación. Incluso esta sociedad busca hombres creativos, para sus fines. Cropley escribe cándidamente en su libro La creatividad, que el estudio del pensamiento divergente se sitúa en el cuadro de la ‘utilización máxima de todos los recursos intelectuales de los pueblos’, y es esencial ‘para mantener las propias posiciones en el mundo’. Muchas gracias: ‘se buscan personas creativas’ para que el mundo siga siendo como es. No señor: desarrollemos la creatividad de todos, en cambio, para transformar el mundo." "’Creatividad’ es sinónimo de pensamiento divergente, o sea, capaz de romper continuamente los esquemas de la experiencia. Es ‘creativa’ una mente que trabaja siempre, siempre dispuesta a hacer preguntas, a descubrir problemas donde los demás encuentran respuestas satisfactorias, que se encuentra a sus anchas en las situaciones fluidas donde otros sólo husmean peligro; capaz de juicios autónomos e independientes (incluso del padre, del profesor y de la sociedad), que rechaza lo codificado, que maneja objetos y conceptos sin dejarse inhibir por los conformismos." (Rodari, 2000) "Ningún tipo de jerarquía entre las distintas materias. Y, en el fondo, una sola materia: la realidad, enfocada desde todos los puntos de vista, empezando desde la realidad cercana, la comunidad escolar, el estar juntos, el modo de estar y de trabajar juntos. En una escuela de este tipo el niño ya no está como ‘consumidor’ de cultura y de valores, sino como creador y productor, de valores y de cultura." (Rodari, 2000) Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 69 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 Bibliografía destacada • • Los personajes de sus cuentos son gente común. El conocimiento de los problemas de los ciudadanos tendrán importancia en sus libros. Por lo que en su obra se da una fusión de la realidad y lo fantástico. • Defiende que la literatura infantil tiene una fantasía sin límites y es una manera de evadir la realidad. • Las obras de Rodari se pueden dividir en: ficción, ensayos y obras de teatro. • Obras de ficción: El libro de los por qué, Cuentos por teléfono, Cuentos para jugar, Érase dos veces el barón Lamberto o los misterios de la isla de San Giulio • Atalanta • La tarta voladora • Gelsomino en el país de los mentirosos • Las aventuras de Cebollín • Cuentos escritos a máquina • El libro de los errores • Las aventuras de Cebollón • El planeta Hache Zeta. • El gato parlante y otros cuentos • El planeta de los árboles de navidad. • Luna de Carnaval. • El juego de las cuatro esquinas. • Las aventuras de Tonino el invisible. • La flecha azul. • Los enanos de Mantua • Cuentos escritos a máquina Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 70 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 • Los traspiés de Alicia Paf • Los negocios del señor Gato. Historias y rimas felinas • Los negocios del señor gato Sin duda, la obra más importante de Rodari es: Gramática de la Fantasía • Rodari quiso fomentar la creatividad y la imaginación desde la infancia. • Esta obra se encarga de difundir una serie de técnicas cuyo objetivo principal es el desarrollo de la creatividad de los niños, en el momento de escribir historias y relatos fantásticos. • Propone un sinfín de juegos entre el lenguaje y la realidad (“ejercicios de fantasía”).A través de estos juegos, abre posibilidades para incentivar la creatividad del niño. Ideas Pedagógicas de Gianni Rodari • El contacto con los niños le dio una fuerza imaginativa a su obra. Es el pedagogo de la imaginación. • Defendió a los niños como creadores activos con capacidad de transformar el mundo que los adultos les han querido imponer. • Es el pedagogo que demuestra a los niños las maneras de inventarse el mundo, de cambiar lo que no está bien. • Tesis central: “del movimiento permanente de una conjunción binaria entre el lenguaje y la realidad surge la posibilidad de una alteración”. • Cree en la capacidad transformadora del lenguaje. • Confía en el juego como posibilidad de libertad y como la expresión más natural de la infancia. Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 71 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 • Aboga por una escuela alegre, que no sea aburrida. • Considera la magia y el conocimiento como dos componentes en interacción. • Estrujaba el lenguaje para que brotaran nuevas maneras de entender la realidad. Transferencia a la Escuela Actual • Rodari nos ha dejado un nuevo método para fomentar la creatividad y la imaginación desde la infancia. • Nos muestra la capacidad transformadora del lenguaje • Nos deja también la idea de la importancia de la formación para la transformación del mundo. ACTIVIDADES “EL CUENTO SORPRESA” Edad: (2º o 3º año. Educación Básica. Objetivos: - Desarrollar la imaginación de los niños a través de la invención de historias. - Mejorar la expresión oral. Desarrollo. Consiste en repartir una serie de tarjetas que contienen el nombre de seres animados e inanimados, distintos espacios y tiempos… para construir entre todos una historia a partir de las tarjetas. Evaluación. - La imaginación que cada niño posee para inventar sus propias historias. - La capacidad de cada niño para adaptarse al cuento de sus compañeros añadiendo algo nuevo con su propia tarjeta. - La expresión oral que utilizan. Conclusiones. Esta actividad favorece la imaginación y la cooperación entre los alumnos. Relaciones con otras áreas. Puede estar relacionada con todas las áreas. Podemos escribir en las tarjetas temas relacionados con la música, con el conocimiento del medio, con las matemáticas... ACTIVIDADES: MI AMIGA BLANCANIEVES Edad: Educación inicial y Educación Básica Objetivos: - Desarrollar la imaginación de los niños a partir de la diversión. - Mejorar la expresión oral. Desarrollo. La actividad consiste en que cada niño cuente su cuento favorito a la clase introduciéndose en él como otro de los personajes. Al incluirse en el cuento pueden cambiar algunas de las acciones que suceden en él. Evaluación. - Imaginación de los niños. Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 72 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 - Capacidad para cambiar los cuentos tradicionales. - Expresión oral. Conclusiones. Es una actividad muy interesante porque hace que los niños mejoren su expresión oral a través de la diversión. Puede gustar mucho a los niños, ya que es una forma de acercarse a sus personajes favoritos. Relaciones con otras áreas. En principio esta actividad sólo estaría relacionada con el Área de Lengua. Consideraciones finales. Vale la pena destacar al final de estas reflexiones y aportes sobre la investigación biográfica las consideraciones Córdova (1990). Al exaltar la reivindicación de la propia experiencia humana, la propia subjetividad como fuente de conocimiento, aplicando estrategias de observación más holísticas, “observando me observo”, tratando de comprender me comprendo. Autores como Arfuch (2005), Córdova (1993), Rusque (2001) piensan que el método biográfico ofrece un campo teórico epistemológico muy amplio. Así tenemos, las concepciones y el significado del tiempo, las relaciones individuo sociedad, la experiencia de la experiencia humana en sí misma; las diferentes formas de definir y aprehender lo real; los vínculos de la praxis individual y la totalización activa del contexto social, la interacción entre investigado e investigador, relaciones referidas al espacio-tiempo. Cuando hablamos del tiempo se refiere a su variabilidad en relación con las culturas. Al respecto, Armada (en Córdova, 1993) halló estrechos lazos entre tiempo y espacio, lazos diferentes según la cultura que se trate, pues atañen a tiempo y espacio social, lenguaje, religión y significado de la muerte. Para finalizar un trabajo de Rodari para la reflexión de nuestro quehacer humano y pedagógico. Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 73 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 Imaginar es vivir. Imaginar es amar. Imaginar es comunicar. Imaginar es transformar. Imaginar es sabiduría. Imaginar es cultura. Imaginar es reír. Imaginar es sentir. Imaginar es llorar. Imaginar es soñar. Imaginar es comprender. Imaginar es hacer nuestra escuela, nuestra sociedad nuestras relaciones más hermosas y humanas Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 74 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 Referencias Carr, W. y Kemmis, S. (1988). Teoría crítica de la enseñanza. Barcelona Ediciones Martínez Roca. Barcelona, España. Cordova, V. (1990). Historia de Vida. Fondo Editorial Tropykos. UCV. Caracas. Hurtado, I. y Toro (2007). Paradigmas y métodos de Investigación en tiempos de cambio. Libros de El Nacional. Caracas. Moreno, A. (1998) Historia de vida. Conicit. Caracas. Moreno, A. (2000). Historia de vida e investigación. Documento en Línea. Disponible: http://prof.usb.ve/miguelm/historiasdevida.html. [Consulta 15, Diciembre, 2010] Muñoz, M. (1983). La poesía y el cuento en la escuela. Consejería de Educación y Juventud de la Comunidad de Madrid. Paz-Sandín, M. (2003) Investigación Cualitativa en Educación. Fundamentos y Tradiciones. McGraw-Hill, Interamericana, España. Pérez Serrano, G. (1994). Investigación cualitativa. Retos e interrogantes.Madrid. Ediciones Muralla. Madrid. Pujadas, J. (1992). El método biográfico. El uso de historias de vida en ciencias sociales. Ediciones del centro de investigaciones sociológicas. Madrid. Rodari, G. (1973). Gramática de la Fantasía. Introducción al arte de inventar historias. Hogar del libro S.A. Rodari, G. (1999) "Escribir hoy para los niños". Texto perteneciente al libro Ejercicios de fantasía. Barcelona, Aliorna, 1987. También en: "Dossier Rodari" en la revista Educación y Biblioteca Año 2, Nº 5; Madrid. Rodari, G. (2000) Gramática de la fantasía. Introducción al arte de inventar historias. Traducción de Roberto Vicente Raschella. Buenos Aires, Ediciones Colihue/ Biblioser. Rodríguez, G., J. Gil-Flores y E. García. (1996). Metodología de la investigación cualitativa.España. Ediciones Aljibe. Smith., O. (1974). Conferencia "Scuola di Fantasía", 17 de abril de 1974, publicada en Riforma alla scuola, vol. 27, N° 5, pág. 24. Traducción de Odette Smith. Texto citado en "Gianni Rodari: valores democráticos, realismo y fantasía", por Odette Smith. En Espacios para la lectura N° 3-4, pág. 12. Soriano, M. (1995). "Rodari, Gianni". En La Literatura para Niños y Jóvenes. Guía de exploración de sus grandes temas. Traducción, adaptación y notas de Graciela Montes. Buenos Aires, Ediciones Colihue. Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 75 CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Volumen 8, Número 3, 2012 Maritza Isabel Álvarez Rodríguez. Profesora de Literatura y Lengua Castellana. Maestría en Literatura Latinoamericana. Candidata a Doctor en Educación. UPEL-IPC. Profesora Asistente de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador. Adscrita al Departamento de Expresión y Desarrollo Humano del Instituto Pedagógico de Miranda José Manuel Siso Martínez. Miembro activo del Núcleo de Investigación: Área Estética y Desarrollo Social y Cultural del Hombre y la Mujer. En las líneas de investigación de Literatura y Estudios Lingüísticos. PPI. N° 9372, nivel Candidato. e-mail: [email protected] Ernesto Elías De La Cruz Sánchez. Profesor en Biología y Ciencias Generales, Magíster en Ciencias de la Educación. Candidato a Doctor. UPEL-IPC Profesor Agregado de la UPEL-Instituto Pedagógico de Miranda Siso Martínez, adscrito al Departamento de Ciencias Naturales y Matemática, Miembro activo del Núcleo de Investigación “Juan Manuel Cagigal”. Coordinador de la Línea de Investigación en Educación Alimentaria y Nutricional. Coordinador del Proyecto de Servicio Comunitario en Educación Nutricional en Educación Inicial. e-mail: [email protected] Alvarez, M., de la Cruz, E., La Investigación Biográfica, en el marco de la investigación cualitativa. 76